הרב שניאור אשכנזי - פרשת וישב • היפים והמתקנים 2: איך עלה יהודה על יוסף?
HTML-код
- Опубликовано: 1 ноя 2024
- לעוד סרטונים מרתקים: shneorashkenazi...
לקבלת השיעור בוואטספ: 058-7702458 • did.li/gpC5q • סרטונים לסטטוס did.li/OLwlC
רוצים לקבל עדכון כשהשיעור השבועי עולה? הירשמו כמנוי!
מקורות לפרשת וישב, יט כסלו תשפ"ב
1. בראשית לז: ויאמר יהודה אל אחיו מה בצע כי נהרג את אחינו וכסינו את דמו: לכו ונמכרנו לישמעאלים וידנו אל תהי בו כי אחינו בשרנו הוא וישמעו אחיו - אבן עזרא: 'מה בצע' - מה תולדת, וקרוב מטעם חפץ [רצון], וכן 'מה בצע בדמי'. אונקלוס: מה ממון נתהני לנא ארי נקטול ית אחונא ונכסי על דמיה. רש"י: 'מה ממון, כתרגומו'. רש"י: 'וישמעו אחיו' - תרגם אונקלוס וקבילו מיניה, וכל שמיעה שהיא קבלת דברים כגון 'וישמע יעקב אל אביו', 'נעשה ונשמע' מתרגמים 'וקביל'. אבל כשהיא רק שמיעת האזן כגון 'וישמעו את קול מתהלך בגן', 'ורבקה שמעת' ... כולן מתרגמין 'ושמע', 'ושמעית'.
בראשית לח,א: 'ויהי בעת ההיא וירד יהודה מאת אחיו ויט עד איש עדלמי ושמו חירה' - רש"י: למה נסמכה פרשה זו לכאן והפסיק בפרשתו של יוסף? ללמד שהורידוהו אחיו מגדולתו כשראו בצרת אביהם [שממאן להתנחם]. אמרו: אתה אמרת למוכרו ואילו אמרת להשיבו - היינו שומעים לך.
בראשית לח: וישלח יהודה את גדי העזים ביד רעהו העדלמי לקחת הערבון מיד האשה ולא מצאה ... ויאמר יהודה תקח לה, פן נהיה לבוז, הנה שלחתי הגדי הזה ואתה לא מצאתה - רש"י: ולפי שרימה יהודה את אביו בגדי עזים שהטביל כתנת יוסף בדמו - רימוהו גם הוא בגדי עזים. לח,כה: הכר נא למי החתמת והפתילים והמטה האלה - בראשית רבה פד,יט: אמר הקב"ה ליהודה 'אתה אמרת לאביך 'הכר נא הכתונת בנך היא אם לא', חייך שתמר אומרת לך 'הכר נא'.
2. בראשית מט,ח: לא יסור שבט מיהודה ומחוקק מבין רגליו עד כי יבוא שילה - סנהדרין ה,א: לא יסור שבט מיהודה - אלו ראשי גלויות בבבל שרודים את ישראל בשבט. ומחוקק מבין רגליו - אלו בני בניו של הלל [נשיאי הסנהדרין] שמלמדים תורה ברבים.
יחזקאל לז: ויהי דבר ה' אלי לאמר: ואתה בן אדם קח לך עץ אחד וכתב עליו ליהודה ולבני ישראל חבריו [בנימין שתחת יהודה], ולקח עץ אחד וכתוב עליו ליוסף עץ אפרים וכל בית ישראל חבריו [עשרת השבטים שתחת יוסף]. וקרב אתם אחד אל אחד ... ועשיתי אתם לגוי אחד בארץ ומלך אחד יהיה לכולם... ולא יחצו עוד לשתי ממלכות: ועבדי דוד מלך עליהם ... ודוד עבדי נשיא להם לעולם.
3. בראשית מט,ט: מטרף בני עלית - רש"י: ממה שחשדתיך ב'טרף טורף יוסף חיה רעה אכלתהו' - 'בני עלית': סילקת את עצמך ואמרת 'מה בצע'. וכן מהריגת תמר, שהודה 'צדקה ממני'.
סנהדרין ו: כל המברך את הבוצע הרי זה מנאץ ועל זה נאמר (תהלים י) 'בוצע ברך נאץ ה''... רבי מאיר אומר: לא נאמר בוצע אלא כנגד יהודה, שאמר 'מה בצע כי נהרוג את אחינו' וכל המברך את יהודה הרי זה מנאץ [שהרי היה יכול להשיבו אל אביו]. אבן עזרא לח,א: למה הזכיר הכתוב פרשת תמר אחרי מכירת יוסף? להפריש בין מעשה יוסף ואשת אדוניו [ששלט ביצרו] - למעשה יהודה ותמר [שבא אליה].
4. תניא פרק כז: ואם העצבות אינה מדאגת עונות, אלא מהרהורים רעים ותאוות רעות שנופלות במחשבתו ... אדרבה יש לו לשמוח בחלקו שאף שנופלות לו במחשבתו הוא מסיח דעתו מהן לקיים מה שנאמר 'ולא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם'... והרי זאת היא מדת הבינונים ועבודתם לכבוש היצר וההרהור העולה מהלב למוח ולהסיח דעתו לגמרי ממנו ... ולכן אל יפול לב אדם עליו ולא ירע לבבו מאד גם אם יהיה כן כל ימיו במלחמה זו כי אולי לכך נברא וזאת עבודתו לאכפיא לס"א תמיד ... וזהו שאמר הכתוב 'ועשה לי מטעמים כאשר אהבתי', מטעמים לשון רבים, שני מיני נחת רוח ... וכמו שבמטעמים גשמיים דרך משל יש שני מיני מעדנים: אחד ממאכלים ערבים ומתוקים, והשני מדברים חריפים או חמוצים רק שהם מתובלים ומתוקנים היטב עד שנעשו מעדנים להשיב הנפש.
ליקוטי שיחות חל"ה/152-3: דרכי עבודת ה' נחלקות בכללות לשתי דרכים: צדיקים ובעלי תשובה. וזהו החילוק בין עבודת בני לאה ובני רחל ... עשרת השבטים שהשתתפו במכירת יוסף, אינם בדרגה דיוסף ובנימין שהיו צדיקים מעיקרא, אבל עניינם של בני לאה הוא עבודת התשובה, כמובא במדרש שראובן הוא 'פתח בתשובה תחילה'. ויש לומר שיסוד החילוק בין השבטים הוא באימהות: רחל מורה על עבודת הצדיקים, יפת תואר ויפת מראה בלי מום, ולאה מורה על עבודת התשובה, שזהו ענין הבכייה דלאה, ועיני לאה רכות. וזהו שנאמר ביעקב 'ויאהב את רחל' כי מצד יעקב העיקר הוא עבודת הצדיקים, בתחום הקדושה עצמה. [אבל הקב"ה רוצה את ההיפך ולכן מזמן את לאה].
תודה.מדהים הרב.רק בשנה האחרונה התוועדתי לשיעורים שלך.מאוד מחזק.אני לא מפספסת אחד
אין מילים על שיעור תורה שהוא שיעור לחיים
יישר כח אביר גלנץ נהלל
ישר כח! שיעור גדול מיוחד ומרתק...כמו כל שיעוריך המעניינים מידי שבוע.
חזק וברוך, שיעור ממש מחזק עם הרבה חידושים יפים שלא שמעתי אף פעם.
ישר כח
יישר כוח ,תמיד נהנים לשמוע את השעורים המעשירים והמחכימים של הרב ,שניאור אשכנזי .תודה רבה .וחג חנוכה שמח לך ,ולכל עם ישראל .
Hazak🤙🏻🤙🏻 Thank you and Shabbat shalom ❣️
ווואאאוו
תודה רבה הרב🙏
אשרייך שזכינו למרגלות פיך
תודה רבה לרב על השיעור החשוב!
שנזכה להיות בינוניים ולהתמיד בעבודת התשובה.
תודה רבה, ותודה רבה על הקביעות
יישר כח!!!!!!
שיעורים מאוד מאוד מחזקים
Exceptional content ❤❤❤
מדהים מדהים מדהים
יש"כ גדול מחזק ומרומם
פשוט הרצאה מושלמת ומחזקת מאוד,אשרייך
ווא...
שיעור מאלף מחכים
אשרייך
תודה רבה
ישר כוח הרב!
חיכיתי להרצאה שלך ! תודה
גם אני אגב את מכירה קבוצה של תניא
@@אופיר-ו6ק כן . את השיעורים האלה אני לא שומעת . רק את פרשות השבוע
@@galith9482 נעים מאד גלית שמי אופיר
ישר כוח שיעור נפלא.
ב'ה אין כמוכם!!!! תבורכו מפי עליון!!! תודה על הכול וישר כוח
מה עם וישב 2023😢😢😢😢😢😢😢אוהבים אותך ❤❤❤❤❤
צודק
מדהים כתמיד. יישר כח
אין דברים כאלה פשוט אין ההסתכלות של הרב שניאור אשכנזי על הפרשה זה משהו מיוחד נדיר לא תשמע אצל אף אחד מדהים ענק
ישר כוח כבוד הרב אני כל כך נהנת לשמוע את השיעורים שלך זה כמו מזון לנשמה אין עליך כבוד הרב אתה אומר את זה בצורה כל כך יפה כשאני שומעת את השיעורים אני מרגישה שאני חיה את את התקופה של התנ״ך וזה עושה לי כל כך טוב תודה לך🙏🙏🙏
כן למחוק את זה.
ו
איזה כיף שאני זכיתי למצוא את הרב הזה. כל שיעור זה פשוט מעניין ואף פעם שום דבר לא חוזר על עצמו פשוט כיף כיף כיף תודה !
תודה על שיעור נפלא
תודה תודה בכל פעם מקסים מחדש. תבורך
וואוו תודה רבה הרב!!! פשוט אין מילים, ישר כוח ענקקקק
יש לך קבוצה של תניא במקרה
עליתם בצפיות כי הדרשות שלך מרתקות ומעוררות אמונה רבה יישר כוח
חזק !!!
יישר כוח
אשרייך הרב חזק מאוד
אחד מהשיעורים הכי נפלאים של הרב
השלמות שבחסר השלמות היא השלמות הרצויה והחשובה.
איזה כיף להקשיב לשיעור פעם שניה, למה? כי בפעם השניה אני מגלה שפספסתי משפט, גיליתי קטע של כמה שניות בערך 13 עד 15 שניות שלא הייתי מרוכז בהם, וגם בלי זה ההקשבה פעם שניה אני מבין יותר טוב אני מבין מה שלא הבנתי בפעם הראשונה, מדהים, ממליץ לכם להקשיב שוב לשיעורים של הרב שניאור אשכנזי שליט"א,
לאה בעיניי היא מהפכנית מנהיגה שהביאה שינוי לעולם בכוח ההודיה והורישה גם לבנה יהודה. תודה על שיעור מרגש
כמו שכולנו עשיו במקצת או יותר, יהודה אנחנו כולנו על בטוח .שהשם יתן ונמשיך לצעוד הלאה גם אם הדרך קשה
גדול, כבוד הרב. פשוט גדול. שתי הערות : 1. אשר לריישא - יתן כבוד הרב עוד קצת פוש לדוושת הגז. לא צריך הרבה. עוד קצת. בן יוסף או בני יוסף כבר כאן ופועלים במרץ להכיננו לבן דוד. ההכנה (החזרת הערבות לסוכת כלל ישראל ) ברורה וניכרת לעיני כל. ואשר לבן דוד, פעמיו בכל מקום ופינה. עוד קצת מאמץ מכבוד הרב ושותפיו לקרב בחזרה את הרחוקים ונזכה כולנו גם להתגלות. הערכה רבה לכבוד הרב על מאמציו והשתדלותו. שיעוריו נשתים בצמא רב. 2. אשר לסייפא (הפרשה עצמה) - מרתק ומענין הפשר שנתן הרב בענין ההשגה לעומת החתירה להשגה (להיות מושלם או לחתור כל החיים , בתיקונים, ליעד המושלם). חזק וברוך, מחכים לשיעור התניא הבא, וחג שמח לכבוד הרב, בני ביתו ולכל עם ישראל.
כרגיל מקסים מעניין חכם הכל
תודה רבה
יהודה בעל התשובה גבוה מעל יוסף הצדיק..אנו בעלי תשובה
שניזכה להיות תמיד בעלי תשובה בינוניים..
תודה רבה על השיעור המקסים ...
ישר כח פשוט תענוג כל שבוע להחכים כל כך ...
רק רציתי להוסיף ברוח הדברים
יכול להיות שכל עניין הוויכוח של יצחק ורבקה למי לתת את הברכות .. יצחק רצה לתת לעשיו שהוא לא התמים לתת למי שמתקשה לבעל התשובה להמשיך את שושלת העם הנבחר ....
ולדעת רבקה יעקב גם לא המושלם שיושב בישיבה ולא יודע להתמודד והראיה שהוא גונב את הברכות ...
ואולי לכן יצחק שלח את יעקב דווקא ללבן למצוא אישה ולא שלח עבד כמו שעשו לו ...
כי מי שממשיך את עם ישראל צריך להתמודד בחושך ...
ליפול ולקום ולא לשבת להתעלות במקום ....
לאה אלה אל-ה תנועת התשובה.
ואגב הרב בריסקי איש מיוחד
גרתי באגורה לפני עשרים שנה ולעולם לא אשכח אתו אשתו ובנותיו.
לדעתי ישראל צריכה לתבוע מחדש את זכויותיה בתנובה מסין. למה? כי כך נוכל לתבוע את חלקנו במדינות כמו פינלנד, אילנד. וכדו'. אל תשכחו שהם חלק מהקוטג' הצפוני. וכך חב"ד יוכלו לחלק סופגניות גם שם!
עד אילת לא רק עד ירוחם
הו . כבודו מדבר על י"ט כסליו? הבדיחה למטה נחמדה אבל י"ט כסליו הוא נושא לכובד ראש ודרך ארץ. מתנצל. יום נשגב. תודה על הדברים.
7657
הרב ישעיהו אומר...מה בצע אותיות ב.צ.ע.
רמז לתפילת בוקר צהרים ערב
ההגדרה של בינוניות היא ממש לא מדוייקת, ויתרה מזאת היא חוטאת לאמת משום שליהודי אין הגדרה.
אם כבר, בעל תשובה זו ההגדרה!
לא בינוני, בינוני היא הגדרה מצמצמת, לומר על נשמה של יהודי שהוא בינוני...
ועמך כולם צדיקים, כלומר מסתתרת בתוך כל יהודי נקודת צדיק שמכירה אותו להשם ומתוך זה הוא הופך להיות בעל תשובה
שבמקומו אף צדיק לא עומד
כי הוא מתמודד עם מקומות כאלו שהצדיק בכלל לא מכיר
מי בינוני יוסף. די עם כותרות ריקניות .
Ani HVHY medaberet : Shemuel Bet shesh esre : miHHamesh haarba esre : Porquanto o que foi pendurado no madeiro é maldito DO.CRIADOR: FEZ Betzalel , BAT URI , Ben Hur , da tribo de Yudá , tudo quanto O CRIADOR ORDENARA A MOSHÉ : TEHILIM MEÁ SHLOSH ESRE : MARIA JOSÉ IACOVELO IGNACIO.
רק גיליתי לאחרונה. תודה רבה הרב. א לעחטיגן חנוכה!
חזק וברוך כבוד הרב ! זו פרשת הבר מצווה שלי. מרתק ומרגש תבורך מפי עליון
שיעור מטורף!♥️