هي شبهات النفع هنا واحد وإلا الثانية تكون حرام لو كان الاول حرام الان الثانيه متعلقه علي الاولي تكون ربا لو زادت عن الاولي. اكتر من الرسوم لان الاصل هي الرسوم لو زاد على الرسوم تكون ربا والنيه هنا ارسال المال وليس القرض ولكن للتسهيل ولان ارسال المال هنا قايم علي الثقه بين مرسل المال وصاحب المال هي لا تكون قرض لو بعت الفلوس في نفس اليوم والله واعلم من باب التيسير والتسهيل ولو مافيش ثقة اظن مش هايبعت خوفاً من ان ممكن يكون نصاب فا النفع من التحويل وليس من القرض لان العبره هنا من النيه والاصل هنا تحويل المال وليس القرض والله اعلم
الاولي ربا لانه يعتبر سلفه فلوس او اقرضه مدفعش الفلوس في نفس الوقت فاصبح دين عليه ام الحاله الثانيه هو اداله الفلوس وحوله بيها يعني تملك الفلوس واصبح مفيش دين
ربنا يجازيك خير ويهديك وينور بصيرتك. لكن ما قلته مجرد رأي أو فقه لا اتفق معك عليه. أولا - هناك فقه خاص كامل كما تعلم فى مسئلة ربا الفضل وربا النسيئة لن نتطرق إليه لطول الكلام فيه ولأنك بالفعل تعلمه. ثانياً - مقولة "كل قرض جر منفعة فهو ربا" هى مقولة شرعية بنيت على فقه واجتهاد علماء جزاهم الله عنا خير الجزاء، لكن تلك المقولة ليست بحديث نبوي حتى ألزم نفسي به، لكنها اجتهاد مقبول ورأي مبنى على أدلة مثلما هناك آراء أخري عكس ذلك مبنية على أدلة، وعلى المسلم السوى أن يستفتى قلبه وفطرته، وليس هواه بالتأكيد. ثالثاً - لما إصرارك أن التحويل بتلك الكيفية ربا محرم وليس أجرة، مع ملاحظة أن التاجر حتى لم يشترط زيادة أجرته كي يصبر على تاخرك فى الدفع؟ أليس الأولى أن يزيد نسبته مثلاً إلى الضعف أو يمتنع من الأساس عن التحويل حتى يضمن حقه؟ من يفعل ذلك من التجار لو علمت هو متضرر من الأساس فى تلك المعاملة وليس هناك استفادة اضافية منها له، بل على العكس تؤثر على مكاسبه العامة بالسلب لأنه يعتبر مال محبوس، ومكسب تاجر فوري فى تحرك امواله خروجا ودخولا الى حسابه وليس فى اقتطاع جزء منها من رأس ماله دون فائدة. وما يقوم به التاجر هنا رغم علمه بخسارته او بمعنى أدق مكسبه الذي لن يأخذه هو مجرد خدمة بلا مقابل، بل وأيضاً تعد قرض حسن لأنه لم يزيد على العميل أى مبلغ إضافي له لو تمعنا بدقة فى الأمر. بل ويؤجر أحيانا إن كانت نيته التفريج على مسلم عسرة أو كربة من كرب الدنيا. وإنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى.
انا اتصلت هبعت مثلا الف جنيه ولما ارجع هدفع نفس الخدمه المطلوبه بالظبط زي الي دخل ودفع الف مثلا وحوله ودفع الخدمه يعني هو ربوي عشان مادفعتش وقتي ارجو التوضيح بقا بصراحه انا مش مقنع خالص
يا شيخنا أنا عمله جمعيه واللي دخله معايه عوزه تبعتلى الفلوس فودافون كاش قولت لها موافقه بس تبعتلي مصاريف الخدمه معها مسلا لو 5000الاف يبقوا خمس الاف وخمسون جنيها هل كده حلال ولا حرام
في زبون بيبعتلي مبالغ كل كام يوم كمثال 5000ج وبيزود عليهم 50ج مصاريف السحب وهو بيجي يستلمهم مني 5000ج هل كده حلال ام فيها شبه ربا مع العلم انا مش بستفاد باي حاجه منو يعني ممكن اروح لاي تاجرواسحب منو ال5000ج والتاجر بياخد ال50ج
الصورتين زي بعض يامولانا سواء دفع الالف جنية يد بيد أو هيدفع الالف بعد يومين في الحالتين لو مفيش دفع نظير الخدمه الخدمه ما كنش التاجر هيعطيه شئ اما لو حضرتك قلت ده ربا نسيئة علشان الاجل يبقى لو دفع يد بيد هيبقى ربا فضل والله اعلم
غير متفق معك شيخنا الفاضل لان مفيش اختلاف على رسوم المعاملة الى هي 10 ج على الالف على سبيل المثال يعنى بمعنى انا حولتلك 5000 ب5050 دول هتدفعهم اليوم زى متدفعه بكره زى متدفعهم بعد شهر هما ال5050 و لو قولتلك هاتهم بكره 50100 او 50150 ده الربا فعلا والله اعلم
صاحب الماكينة ليس طرفا في المعاملة أصلا هو يستلم المال ويسلمه ويأخذ أجرة النقل يعني أخذت منك ألف جنيها لأوصلها لفلان فأخذت منها أجرة التوصيل هذا لا شيء فيه البتة والمسلم إن علم خطأ كلامه رجع عنه حتي لا يكون من المتكبرين نعوذ بالله والله أعلم
يا أخى كلام الشيخ واضح بس إنت اللى عاوز تفهم بطريقتك،دين الله ليس فيه تحايل ،قال رسول الله صل الله عليه وسلم (الحلال بينّ والحلال بينّ وبينهما أموراً متشابهات) صدق رسول الله صل الله عليه وسلم
الله يباركلك يا شيخ المعاملة ليست ربوية ليه؟؟ القرض لم يجر نفع هو أخد على الألف عشرة جنيه خدمة تحويل كما هو متعارف في هذه المعاملة زيها زي اللي دفع كاش متى تصبح ربوية لو أخد زياده عن ثمن الخدمة يعني اللي فوق ال 10 جنيه عشرة خدمة و الزيادة للقرض تصبح المعاملة ربا محرم شرعا هذا رأيي و الله أعلم
ياشيخ.. انت الفرض..والصوره..ال. بتشرحها..تختلف..عن معاملة واسلوب فودافون....هم. مش بياكلوا الناس بالباطل..انما هي خدمه .نقل ...زي ماانت قلت..اما فودافون بالطريقه..القرض...تقريبا..مش موجوده...انما الصوره الواضحه. هي نقل الاموال بين الناس من مكان . لاخر. مقابل اجر...فهذا ...كبار الفقهاء..قالوا معامله..بمقابل ...انما صورة القرض..دي مش موجوده...
ففيديو سابق ليك فمحل موبيلات دخل واحد بيحول 1000 وخدت 10 اسميتها خدمه تحويل اموال واجزتها حلالا... اليست هذه الحاله مثلها تماما غير اني اثق فالشخص نفسه وسيعطيني نفس الفلوس كانه كان قدامي ودفعهم لي... اليس ده امهال وتسهيل وثقه للطرف الاخر؟؟ انا فاهم اللي انت بتتكلم فيه بس ليه متقولش اني حولتله الفلوس لاني بثق فيه واول ماهيشوفني هيدهملي؟
يا أخي الكريم رغم أن الشيخ ذكر هذا المثال في نهاية الأمر إلا أنك لم تستوعبه جيداً، هو لا يتحدث الان عن التحويلات العادية من شخص للاخرعن طريقي، بل يتحدث عن التحويلات القرضية مني انا مباشرة ومن الماكينة الخاصة بي إلى شخص آخر يريد هذه السلفة، الخطأ والحرام أن أشترط عليه أجرة المكينة الخاصة بي التي سأنتفع منها أنا فهو سيطلب مني 1000 جنيه، الخطأ ان اشترط عليه ان يرجعهم لي 1010،هذا هو الربا، قرض جر منفعة مشترطة، ارجو ان تكون فهمت
@user-ibrahim0582 ممكن توضحلي اي الفرق من اني شخص اخر صاحب مكنه يستفيد ويكسب عشره جنيه مقابل تحويل الاموال من شخص لاخر ومن اني انا اللي استفيد نفس العشره جنيه مقابل التحويل ( هو اشتري المكنه عشان يتجار فيها)وليس مقابل اني اقرضته الاموال
![ROSÉ(로제) - APT. (Band VER.) (With. 이영지) [더 시즌즈-이영지의 레인보우] | KBS 241129 방송](http://i.ytimg.com/vi/IW8qaemx74g/mqdefault.jpg)
جزاك الله خيرا ي شيخ محمد
كل المعترضين لم يشاهدوا الفيديو للآخر
لا اله الا الله محمد رسول الله
صلى الله عليه وسلم .
جوزيت خيراً
وبارك الله فيك
وجزاك الله
خير الجزاء
اقسم بالله حصل مع والدي ده كمان صاحب الفلوس قله خلي الفلوس معاك بس شرط اليوم محسوب عليك بعموله ده ربا علني
جزاكم الله خيرا فضيلة الشيخ.
جزاك الله خيرا
محتوى مميز
جزاكم الله خيراً شيخنا الكريم
جزاكم الله خيرا
بارك الله فيك يا شيخ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، جزاك الله خيرا و اعانك عليه
هي شبهات النفع هنا واحد وإلا الثانية تكون حرام لو كان الاول حرام الان الثانيه متعلقه علي الاولي تكون ربا لو زادت عن الاولي. اكتر من الرسوم لان الاصل هي الرسوم لو زاد على الرسوم تكون ربا والنيه هنا ارسال المال وليس القرض ولكن للتسهيل ولان ارسال المال هنا قايم علي الثقه بين مرسل المال وصاحب المال هي لا تكون قرض لو بعت الفلوس في نفس اليوم والله واعلم من باب التيسير والتسهيل ولو مافيش ثقة اظن مش هايبعت خوفاً من ان ممكن يكون نصاب فا النفع من التحويل وليس من القرض لان العبره هنا من النيه والاصل هنا تحويل المال وليس القرض والله اعلم
بارك الله فيك يا شيخنا
جزاك الله خير بارك الله فيك
جزاك الله كل خير
استغفر الله العظيم وأتوب إليه
احسنت
جزاكم الله خيرا
يعني مش في كلتا الحالتين ربح مقابل الخدمة ياشيخ محمد؟!
لما يرن عليا بيبقي هو مش متاح يكون في المحل وهكذا أنا مثلا ممكن اكون خارجه!
الاولي ربا لانه يعتبر سلفه فلوس او اقرضه مدفعش الفلوس في نفس الوقت فاصبح دين عليه
ام الحاله الثانيه هو اداله الفلوس وحوله بيها يعني تملك الفلوس واصبح مفيش دين
جزاك الله خيرا
ربنا يجازيك خير ويهديك وينور بصيرتك. لكن ما قلته مجرد رأي أو فقه لا اتفق معك عليه.
أولا - هناك فقه خاص كامل كما تعلم فى مسئلة ربا الفضل وربا النسيئة لن نتطرق إليه لطول الكلام فيه ولأنك بالفعل تعلمه.
ثانياً - مقولة "كل قرض جر منفعة فهو ربا" هى مقولة شرعية بنيت على فقه واجتهاد علماء جزاهم الله عنا خير الجزاء، لكن تلك المقولة ليست بحديث نبوي حتى ألزم نفسي به، لكنها اجتهاد مقبول ورأي مبنى على أدلة مثلما هناك آراء أخري عكس ذلك مبنية على أدلة، وعلى المسلم السوى أن يستفتى قلبه وفطرته، وليس هواه بالتأكيد.
ثالثاً - لما إصرارك أن التحويل بتلك الكيفية ربا محرم وليس أجرة، مع ملاحظة أن التاجر حتى لم يشترط زيادة أجرته كي يصبر على تاخرك فى الدفع؟ أليس الأولى أن يزيد نسبته مثلاً إلى الضعف أو يمتنع من الأساس عن التحويل حتى يضمن حقه؟
من يفعل ذلك من التجار لو علمت هو متضرر من الأساس فى تلك المعاملة وليس هناك استفادة اضافية منها له، بل على العكس تؤثر على مكاسبه العامة بالسلب لأنه يعتبر مال محبوس، ومكسب تاجر فوري فى تحرك امواله خروجا ودخولا الى حسابه وليس فى اقتطاع جزء منها من رأس ماله دون فائدة. وما يقوم به التاجر هنا رغم علمه بخسارته او بمعنى أدق مكسبه الذي لن يأخذه هو مجرد خدمة بلا مقابل، بل وأيضاً تعد قرض حسن لأنه لم يزيد على العميل أى مبلغ إضافي له لو تمعنا بدقة فى الأمر. بل ويؤجر أحيانا إن كانت نيته التفريج على مسلم عسرة أو كربة من كرب الدنيا.
وإنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى.
الماكينه مكتوب فى الوصل 17.50 جنيه رسوم ياشيخ صاحب الماكينه بياخدهم وياخد 15 جنيه على ال 100 هل ده حرام والا حلال
لو سمحت ياشيخ هل هذة الفتوي تقاس علي تحويل الرصيد وشحن الرصيد للجوال عندم يتصل بي زبون ويطلب تحويل رصيد ويأتي بعد ذلك ليحاسبني هل هذا ربا
ممكن حضرتك تذكر لنا الادلة وما العلة او رأي حد من كبار العلماء مشكورا
الافضل ان توقف الاعلانات
وكيف التحلل يا شيخ لمن وقع في هذا المحظور،افيدونا جزاكم الله خيرا
تلخيص الحوار ما يخرجك من الأمر هو يد بيد أو عن طريق الوكاله الغير منتفعه
زيها زي قصة بيع الدهب وشراء غيره لازم تبيع وتمسك فلوسك وبعدين تشتري جديد
طيب يا شيخ الشركه بتاخد على كل معامله ١جنيه ايا كانت قيمةالمبلغ لكن اللي عنده المحفظه بياخد نسبه ١٠ او٢٠ في الميه ايه الحكم لوسمحت
يعنى الصحيح يا شيخ انى استلم الفلوس اللول فى ايدى بعد كده احوله صح؟
نعم أو هو يترك عندك رصيد ويسحب منه
تكيف المسأله غلط لأنها ليست قرض بل أجرة منافع
الا تصلح في هذه المعاملة الوكالة؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
محتاج تليفون حضرتك
حضرتك من بلطيم
هل تعتبر فيزا مشتريات البنك الاهلي حرام ام حلال ؟
طب حضرتك لو بعتلى مبلغ علشان ادفع بيه فاتورة النت مثلا عن طريق الموبايل بتاعى وخد مثلا على ال٥٠٠ عشرين جنيه زيادة هل هذه المعاملة تدخل فى الربا
هل يا شيخنا اذا قال لي شخص اشحن لي وساعطيك المال غدا هل هذا ربا ايضا
طيب نفترض الشخص مسافر ومحتاج الفلوس
يا شيخ الخدمه أو الاجره ثابته سواء دفع حالا أو مؤجلًا نرجو الرد
العله فالتأخير
لا يجوز حتى لو ثبت انت الاجره لأن العله هنا ليست فيه
انا اتصلت هبعت مثلا الف جنيه ولما ارجع هدفع نفس الخدمه المطلوبه بالظبط زي الي دخل ودفع الف مثلا وحوله ودفع الخدمه يعني هو ربوي عشان مادفعتش وقتي ارجو التوضيح بقا بصراحه انا مش مقنع خالص
بس دي ياشيخ بتكون مصاريف خدمة تحويل المبلغ
اسمع الحلقة مرة أخرى وركز
راجع المساله ياشيخ كلامك فيه نظر
روح ذاكر كويس داموش سلف دابيع خدمة ياخد اجرة علي مايتفق دون زيادة عند الدفع
حضرتك دي فلوس الخدمة يعني دلوقتي انا محتاجة فلوس ع كاش وبعت لحد بتعامل معاه يبعتلي ولما اقدر انزل مثلا هحاسبه كدا بقت ربا الدين يسر يا شيخ
ده ربا وكلامو صاح الدين دين ما فيهوش مجاملات والله اسألي كووويس وانتي ها تعرفي انو ربا
مالوش علاقه ب ان الدين يسر وكده
انت ازاي لسه حر طليق يا دا عشي ؟
يا شيخنا أنا عمله جمعيه واللي دخله معايه عوزه تبعتلى الفلوس فودافون كاش قولت لها موافقه بس تبعتلي مصاريف الخدمه معها مسلا لو 5000الاف يبقوا خمس الاف وخمسون جنيها هل كده حلال ولا حرام
ياناس ده كلام تضليل فى تضليل . الكاش باك اللى بتيجى فى المعاملات محت شبهة الربا . كل مره يجيلك ب ٥٠ جنيه دقايق وساعات فلوس هنا مفيش ربا خلاص
مش فاهمة حاجة 🙂
المعنى في بطن الشاعر
، كنت هتكلم علشان نوصل لحل صح لكن لاحظت انك مش بترد على حد ف خلاص بقى عامة كلامك مش واضح صح
معلش يا شيخ الكلام متناقض بارك الله فيك
الكلام عكس بعض
جزاك الله خيرا لانى كان متلتبس عليه الامر
في زبون بيبعتلي مبالغ كل كام يوم كمثال 5000ج وبيزود عليهم 50ج مصاريف السحب وهو بيجي يستلمهم مني 5000ج هل كده حلال ام فيها شبه ربا مع العلم انا مش بستفاد باي حاجه منو يعني ممكن اروح لاي تاجرواسحب منو ال5000ج والتاجر بياخد ال50ج
لا مافيهوش حاجه لأن هوا الي حولك مش انتا الي بعثتلو
الصورتين زي بعض يامولانا سواء دفع الالف جنية يد بيد أو هيدفع الالف بعد يومين في الحالتين لو مفيش دفع نظير الخدمه الخدمه ما كنش التاجر هيعطيه شئ
اما لو حضرتك قلت ده ربا نسيئة علشان الاجل يبقى لو دفع يد بيد هيبقى ربا فضل والله اعلم
غير متفق معك شيخنا الفاضل لان مفيش اختلاف على رسوم المعاملة الى هي 10 ج على الالف على سبيل المثال يعنى بمعنى انا حولتلك 5000 ب5050 دول هتدفعهم اليوم زى متدفعه بكره زى متدفعهم بعد شهر هما ال5050 و لو قولتلك هاتهم بكره 50100 او 50150 ده الربا فعلا والله اعلم
طيب سؤال لما مصاريف التحويل ربا هل البريد لما بياخد فلوس تحويل على الحوالة يبقى البريد ربا
صاحب الماكينة ليس طرفا في المعاملة أصلا
هو يستلم المال ويسلمه ويأخذ أجرة النقل
يعني أخذت منك ألف جنيها لأوصلها لفلان فأخذت منها أجرة التوصيل هذا لا شيء فيه البتة
والمسلم إن علم خطأ كلامه رجع عنه حتي لا يكون من المتكبرين نعوذ بالله
والله أعلم
بس انت مأخدتش مني ألف جنيه، أنت أقرضتني ألف جنيه وألزمتني بسداد ألف وعشرة
انتم شيوخ حافظين مش فاهمين. يعني صاحب ماكينة الفوري. يشتغل لله. ازاي هايكسب يعني. قلنا بياخذ عمولة عشان بيقدم خدمة. مش قرض
ماهو بيقول تدى لصاحب المكنه الفلوس والاجرة
مش تتفق معاه وهعدى عليك يدا بيد
يا أخى كلام الشيخ واضح بس إنت اللى عاوز تفهم بطريقتك،دين الله ليس فيه تحايل ،قال رسول الله صل الله عليه وسلم (الحلال بينّ والحلال بينّ وبينهما أموراً متشابهات) صدق رسول الله صل الله عليه وسلم
قبل ما تتهم الناس بعدم الفهم افهم انت الاول وبعدين اعترض
الله يباركلك يا شيخ
المعاملة ليست ربوية
ليه؟؟
القرض لم يجر نفع
هو أخد على الألف عشرة جنيه خدمة تحويل
كما هو متعارف في هذه المعاملة
زيها زي اللي دفع كاش
متى تصبح ربوية
لو أخد زياده عن ثمن الخدمة
يعني اللي فوق ال 10 جنيه
عشرة خدمة و الزيادة للقرض
تصبح المعاملة ربا محرم شرعا
هذا رأيي و الله أعلم
سلام عليكم طيب لو حولت له الالف جنيه ولم اطالبه الا ب ١٠٠٠ فقط اصبحت معامله حلال ؟؟؟
مش ربا
مش قرض
ياعم الشيخ متلغبطناش
في ناس بتتصل بيه ودقلي ادي ابويه مثل 1000ج وبعد يوم يبعت 1020ج ده ربه
في ناس بتتصل بيه ودقلي ادي ابويه مثل 1000ج وبعد يوم يبعت 1020ج ده ربه
اه
ياشيخ..
انت الفرض..والصوره..ال. بتشرحها..تختلف..عن معاملة واسلوب فودافون....هم. مش بياكلوا الناس بالباطل..انما هي خدمه .نقل ...زي ماانت قلت..اما فودافون بالطريقه..القرض...تقريبا..مش موجوده...انما الصوره الواضحه. هي نقل الاموال بين الناس من مكان . لاخر. مقابل اجر...فهذا ...كبار الفقهاء..قالوا معامله..بمقابل ...انما صورة القرض..دي مش موجوده...
الرسوم مقابل الخدمه
انت متعرفش حاجة دا بيع خدمة
لو بشتري شيء من مكان وقصرت معي النقود فاتصلت بشخص حول لي 1000 ج وأول ما عدت رديتهم له 1010
هل هذا ربا
ففيديو سابق ليك فمحل موبيلات دخل واحد بيحول 1000 وخدت 10 اسميتها خدمه تحويل اموال واجزتها حلالا... اليست هذه الحاله مثلها تماما غير اني اثق فالشخص نفسه وسيعطيني نفس الفلوس كانه كان قدامي ودفعهم لي... اليس ده امهال وتسهيل وثقه للطرف الاخر؟؟ انا فاهم اللي انت بتتكلم فيه بس ليه متقولش اني حولتله الفلوس لاني بثق فيه واول ماهيشوفني هيدهملي؟
يا أخي الكريم رغم أن الشيخ ذكر هذا المثال في نهاية الأمر إلا أنك لم تستوعبه جيداً، هو لا يتحدث الان عن التحويلات العادية من شخص للاخرعن طريقي، بل يتحدث عن التحويلات القرضية مني انا مباشرة ومن الماكينة الخاصة بي إلى شخص آخر يريد هذه السلفة، الخطأ والحرام أن أشترط عليه أجرة المكينة الخاصة بي التي سأنتفع منها أنا فهو سيطلب مني 1000 جنيه، الخطأ ان اشترط عليه ان يرجعهم لي 1010،هذا هو الربا، قرض جر منفعة مشترطة، ارجو ان تكون فهمت
@@user-ibrahim-M-Sأحسنت بارك الله فيك
@user-ibrahim0582 ممكن توضحلي اي الفرق من اني شخص اخر صاحب مكنه يستفيد ويكسب عشره جنيه مقابل تحويل الاموال من شخص لاخر ومن اني انا اللي استفيد نفس العشره جنيه مقابل التحويل ( هو اشتري المكنه عشان يتجار فيها)وليس مقابل اني اقرضته الاموال
انت مسمعتش الكلام للآخر. روح اسمع
المشكله هنا في التكسب من هذا الدين لصالحك
جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا
جزاك الله خير
ياشيخ والبرنامج ون كاش الذي معي بالجوال هل هوا حرام