مولانا الشيخ.. أحسن الله إليكم.. سمعنا أن المساومة بين السعر النقدي و الآجل/التقسيط فيه كلام بين أهل العلم. فياحبذا لو تنورونا! بارك الله لكم و زادكم علما و تقوى.
قول لا إله إلا الله ذكر عظيم يثقل الميزان سهل و يسير دون تحريك الفم و الشفاه ولا يعلم بك احد من حولك انك تقوله اللهم صلِّ وسلِّم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله ❤
قلت : وقد نقل هذا التفسير الإمام ابن الأثير في النهاية وابن رسلان في شرح السنن ثم قال الخطابي : وتفسير ما نهى عنه من بيعتين في بيعة على وجهين أحدهما : أن يقول بعتك هذا الثوب نقدا بعشرة أو نسيئة بخمسة عشر ، فهذا لا يجوز لأنه لا يدري أيهما الثمن الذي يختاره منهما فيقع به العقد ، وإذا جهل الثمن بطل البيع انتهى . يعني يجب ان يتفق البائع والشاري على طريقة من الطريقتين ..اما النقد واما النسيئة .. واذا لم يحدث .. يحسب البيع الى الثمن الاقل منهما سواء نقدا او نسيئة
فا ياريت يا أخواننا تنصحونا بنصائح تنفعنا ومن غير مانضيع رجاءً ، لأن أنا ضايع ، لأن الألباني قال حرام ، وهلق الشيخ الله يبارك فيه كان كلامو واضح ومفهوم
نحبك فى الله بلا حدووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووود
الحديث من باع بيعتين في بيعة فلة اوكسهما أو الربا الحديث الثاني نهى عن بيعتين في بيعة يقول راوي الحديث ان تقول نقدا بكذا ونسيءة في كذا بيع الأقساط مع الزيادة فية ربى والذين قالوا بالجواز بدون دليل قسط ولا تزد اربح لك عند الله
ليس بالنقد فقط بزيادة يكون ربا ،بل ايضا نفس الشيئ ونوعه لعيب فيه او غيره يكون ربا ،مثل عندي تمر رطب ،وعندك تمر ونبدل هو ربا ،ذهب مستعمل بذهب جديد هو ربا ،فضة بفضة ،ملح خشن بملح ناعم ربا ،ثم لا تقحم مشايخ علماء في قول مغلوط وتبدل الاقوال وتختزل ،اقوالهم علي هواك،
سبحان الله/يتجرؤون على الفتوي وليسوا بأهلها/فما الذي حملهم على ذلك!!!/ذهب الذين نعيش في اكنافهم/المفاسد التي ترتبت وراء البيع بالقسط مع الزياده تكفى للفقيه أن يقول بعدم الجواز/لمن فقه الواقع الأليم/لأن الحكم على الشيء فرع عن تصوره كما هو معلوم/الي الله المشتكى!!!
الذي قلته ياشيخ عين الربا...واحل الله البيع....ليس كل بيع حلال لكن كل ربا حرام لانه لايجوز بيع سلعة واحدة بثمنين... وقد استفاض الشيخ الالباني ف هذا الامر وبين حرمته بحديث شريف عن ابن مسعود والله اعلم
يوجد حديث صحيح في مسند أحمد عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيعتين في بيعة. هناك من أباح هذا البيع ولكن الحديث قطع بحرمته أي أنك تبيع سلعة بسعر النقد بكذا وسعر الأجل بكذا.
ياشيخ....عندي قيراط أرض فضاء.وعرضته للبيع..وجه سمسار عقارات.قال ليا أخد منك القيراط واعطيك بيت بالقسط..علما أنا البيت لسه هيشتريه ليا علشان اخده... فهل ده حلال.ولا ربا...شكرا لك
طيب ايه رايك في شركات التقسيط زي valu بتروح تشتري من اماكن هم متعاقدين معاهم زي العربي مثلا وعند السداد بتسدد عند طريق التطبيق وشركة التقسيط هي الي بتقسطلك ده حلال ولا ربا
بعد بحثي المتواضع وجدت أنها مسألة خلافية أجمع اغلب العلماء على شرعيته ولكن هناك علماء معتبرين مثل الألباني رحمه الله حرمه وله ادلته... واسأل الله ان يغفر لنا ولكم ويرزقنا الحلال... 🤲
جزاك الله خيرا انا اشتريت تروسكل اشتغل عليها وكنت زعلان لاني بعد مااشتريتو حد قال لي ربا زعلت جدا وسالت شيخ معايا في المسجد وقال لي ليس حرام بس مرتحنش الي لما سمعت من حضرتك
لاتدلس في الحديث لم يكن هناك زياده في حديث بريره والبيع بالقسط جائز مالم يكن هناك زياده ولم يوجد في سلف او خلف الزياده في البيع بالتقسيط ولكن تقسيط بدن زياده وهذه الافكار والاعمال انما هي من عمل اليهود وتحايل والتفاف كاصحاب السبت وكفعل اليهود عندما حرمت عليهم الشحوم فباعوها والذي يحدث للمسلمين الان انما هو عقاب من الله لتفشي الربا بينهم في صورة البيع بالتقسيط مع الزياده
بس يشترط في التقسيط ان الفائدة ماتبقاش معلومه يعني مثال لو انا ببيع موبايلات بالتقسيط ماعرفش المشتري انا ببيع بكام في المئة ارجو الرد انا كلامي صح ولا لا
لا فرق بين التقسيط والربا.. فهو باب من ابواب الربا.. سعر الحاجة 100 يبيعها بالتقسيط 140 يغني فائدة البيع زائظ فائدة التقسيط هل في هذا جدال وتفسير وتبرير ؟؟؟
ياشيخ انت بتعرض عليه بأن تبقي معه المبلغ ليستفيد منه ،ويستثمره وتأخذ منه اقساط على مدة من الزمن ، ولكن مع زيادة في المال ماالفرق بينها وبين لوأنك عرضت عليه نفس ثمن البضاعة مالاً يأخذها ويردها لك مع الزيادةفي نفس المدة طبعا لافرق وهذا ربا واضح لاشك فيه .
من فين جايب هذي الفتوى يا شيخنا الفاضل . الربح في البيع والشرع محدد ارباح البيع القصوى وهي 5%2 بالمائة والشيخ اللباني سأل عن نفس هذا السؤال وخرج بفتوى وبنص من القرأن ان هذا البيع مثله كمثل الربا او الربا بذاته .
نفهم من ذلك ان البيع بالتقسيط مع زياده المبلغ عن سعره الثابت ليس ربا وحلال ......لكن انا سمعت عليه فيه اختلاف حسب ما سمعته من الشيخ الالباني ارجوا منكم تحسمون الامر انتم الذين تدعون العلم الشرعي .....هل هو حلال أم حرام(ربا)
هل توضع نسبه الربح في بيع التقسيط على المبلغ المتبقي بعد دفع المقدم ام علي كل المبلغ.... مع العلم ان البائع أصر على معرفه المبلغ المدفوع مقدما لكي يحدد المبلغ المتبقي ونسبه ربحه فهل ذلك جائز
المشكل ليس في البيع بالتقسيط مع زيادة سعر السلعة المشكل في أن تقول له مثلما في الفيديو خذ السلعة كاش ب 3000 وإن كان تأخيرا أو على أقساط ب 5000 وهذا ربا لاشك فيه بالدليل الصريح
جزاك الله خيراً على هذا الشرح المفصل والبصيط والله الان حتا فهمت انو ايو حرام وايو حلال
و الله يا أخي الشيخ انا قلبي لا يطمئن إلا لقول الشيخ الألباني في هذه المسألة .
سبحان الله والحمد لله والله أكبر
بارك الله فيكم
مولانا الشيخ.. أحسن الله إليكم.. سمعنا أن المساومة بين السعر النقدي و الآجل/التقسيط فيه كلام بين أهل العلم. فياحبذا لو تنورونا! بارك الله لكم و زادكم علما و تقوى.
أنا مقتنع بالكلام ده .. ربنا يبارك فيك ياشيخ .. والله أعلى و أعلم
الله يبارك فيك يشيخ ، والله عدت المقطع أكتر من مرة وبالصدفة كنت عم أتغرج على مقطع للألباني الله يرحمو
El albanais dit riba dans les deux cas
بيعتان في بيعة
و شرح ممتع لشيخ ناصر الالباني في هذا
هو بيع واحد و ليس بيعتين لأنهم عقدوا بعد تحديد الصيغة و لم يضعوا الصيغتين في العقد الواحد
قول لا إله إلا الله ذكر عظيم يثقل الميزان سهل و يسير دون تحريك الفم و الشفاه ولا يعلم بك احد من حولك انك تقوله اللهم صلِّ وسلِّم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله ❤
أحسن الله إليك
الله جازيك خير وبركه
(( صلي علي الحبيب سيدنا محمد ❤️ أذكروا اللَّه ❤️ )).
بارك الله فيك وعليك ونفعنا الله بعلمك ووفقك الله لكل خير
جزاك الله كل لهذه معلومات القيمة
شكرررررراااا على الفيديو ده ربنا يجعلو فميزان حسناتكم
جزاك الله خيرا حبيبي الغالي
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
وماذا عن قوله صلى الله عليه وسلم (من باع البيعة مرتين فله أوكسهما أو الربا) نريد تفصيلا
بارك الله فيك
6
قلت : وقد نقل هذا التفسير الإمام ابن الأثير في النهاية وابن رسلان في شرح السنن ثم قال الخطابي : وتفسير ما نهى عنه من بيعتين في بيعة على وجهين أحدهما : أن يقول بعتك هذا الثوب نقدا بعشرة أو نسيئة بخمسة عشر ، فهذا لا يجوز لأنه لا يدري أيهما الثمن الذي يختاره منهما فيقع به العقد ، وإذا جهل الثمن بطل البيع انتهى .
يعني يجب ان يتفق البائع والشاري على طريقة من الطريقتين ..اما النقد واما النسيئة .. واذا لم يحدث .. يحسب البيع الى الثمن الاقل منهما سواء نقدا او نسيئة
استفت قلبك الامر واضح انه بيع لا يجوز الا لو كان بسعر الكاش ولو جعل البائع سعر الكاش مساوي سعر التقسيط فهذا ظلم ويدخل ضمن الغش
فا ياريت يا أخواننا تنصحونا بنصائح تنفعنا ومن غير مانضيع رجاءً ، لأن أنا ضايع ، لأن الألباني قال حرام ، وهلق الشيخ الله يبارك فيه كان كلامو واضح ومفهوم
نحبك فى الله بلا حدووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووود
بارك الله فيك شكراااا يا شيخ
الحديث من باع بيعتين في بيعة فلة اوكسهما أو الربا الحديث الثاني نهى عن بيعتين في بيعة يقول راوي الحديث ان تقول نقدا بكذا ونسيءة في كذا
بيع الأقساط مع الزيادة فية ربى والذين قالوا بالجواز بدون دليل قسط ولا تزد اربح لك عند الله
جزاك الله خيرا.
وقد يحدث الربا في غير النقود عينا مثلا شراء سيارة غير مملوكة للبائع مقابل أن يدفع البائع ثمنها مؤجلا بزيادة معلومة ....
تبارك الله الله يوفقك يارب اللهم امين يارب العالمين
جزاكم الله خيرا
بارك الله فيك حبيبنا يا شيخ
أحسنت شيخنا الفاضل
أنصحونا جزاكم الله خير ياأهل الخير أخوكم من سوريا
ليس بالنقد فقط بزيادة يكون ربا ،بل ايضا نفس الشيئ ونوعه لعيب فيه او غيره يكون ربا ،مثل عندي تمر رطب ،وعندك تمر ونبدل هو ربا ،ذهب مستعمل بذهب جديد هو ربا ،فضة بفضة ،ملح خشن بملح ناعم ربا ،ثم لا تقحم مشايخ علماء في قول مغلوط وتبدل الاقوال وتختزل ،اقوالهم علي هواك،
جزاك الله خيرا
فيه حديث صريح للنبي يبين ان البيع بالنسيئه مع الزياده ربا.
ممكن تذكرهلنا
ruclips.net/video/8F-e7fSCEMY/видео.htmlfeature=shared
اسمع كلام الشيخ الألباني في هذه المسألة وأحسن الله اليك
سبحان الله/يتجرؤون على الفتوي وليسوا بأهلها/فما الذي حملهم على ذلك!!!/ذهب الذين نعيش في اكنافهم/المفاسد التي ترتبت وراء البيع بالقسط مع الزياده تكفى للفقيه أن يقول بعدم الجواز/لمن فقه الواقع الأليم/لأن الحكم على الشيء فرع عن تصوره كما هو معلوم/الي الله المشتكى!!!
ربنا يحفظك وينفع بك
حضرتك محتاج تصوير انقى من كده بس اللهم بارك كمل يا شيخ والله انت رائع
السلام عليكم
و ماذا عن البيعة بعقدين؟
ارجو توضيح ذلك و شكرا
الذي قلته ياشيخ عين الربا...واحل الله البيع....ليس كل بيع حلال لكن كل ربا حرام
لانه لايجوز بيع سلعة واحدة بثمنين... وقد استفاض الشيخ الالباني ف هذا الامر وبين حرمته بحديث شريف عن ابن مسعود والله اعلم
الشيخ الشعراوي قال ان القسط بهذه الطريقه حرام
موجود بالفيديو والله اعلم
جزاك الله خير♥️♥️
الاجماع تحت نعل رسول الله
جزاك الله ياشيخ
انا اخى يشترى سلعة نقد ويبيعها بالتقسيط .
الحمد لله انه ليس ربا يارر لك الحمد ولك الشكر ..
طيب والى هو مش تاجر ويروح يشترى السلعة بدل ما يديله فلوس
أنت مخطئ ووجود السلعة لا تغير الحكم فبيع العينة محرم وهو نوع من أنواع الربا ثم قول النبي ص (من باع بيعتين في بيعة فله أوكسهما أو الربا)
ثمن الزيادة هو ربا لا تتفلسف أيها التاجر لقد أخذت الربا مقدما وهو أبشع منا الربا العادي
ربا الديون جاري على كل الاموال. ربى البيوع جارى على الاصناف الستة المذكورة
❤❤❤❤
المشكل في البيع كاش 5000 لاكن بتقسيط يقولك 15000 على سنتين هل يعتبر هذا استغلال المحتاج لتقسيط
السلام عليكم
من فضلك عايزة أسأل عن صورة معينة هل هى ربوية أو فيها شبهة ربا....ابعت سؤالى فين؟
يوجد حديث صحيح في مسند أحمد عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيعتين في بيعة.
هناك من أباح هذا البيع ولكن الحديث قطع بحرمته أي أنك تبيع سلعة بسعر النقد بكذا وسعر الأجل بكذا.
ياشيخ....عندي قيراط أرض فضاء.وعرضته للبيع..وجه سمسار عقارات.قال ليا أخد منك القيراط واعطيك بيت بالقسط..علما أنا البيت لسه هيشتريه ليا علشان اخده... فهل ده حلال.ولا ربا...شكرا لك
فيزا مشتريات بضمان المرتب ياشيخ
لو تشتريت بها بالتقسيط بدون فوائد حرام
وعندي مشكلة وبترجاك ترد علي وخجلان كتير من السؤوال
الحمد لله أنا أبيع بالقسط أشتري السلعة ثم أسلمها للمشتري وهو حاضر معي عند الشراء
هل في حضوره مشكلة شرعية فضيلة الشيخ؟
جزاكم الله خيرا
مينفعش المشتري يذهب معك عند الشراء ولا المعامله تنفع تبقا في مكان الشراء
التفضل انه ميكونش حاضر وتشتريها انت وبعدين تسلمهاله .. عشان حركتك دى حرام انت زى الممول كدا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. ادا كان البيع بالتقسيط مثل البيع كاش هدا يجوز والله اعلم
طيب ايه رايك في شركات التقسيط زي valu بتروح تشتري من اماكن هم متعاقدين معاهم زي العربي مثلا وعند السداد بتسدد عند طريق التطبيق وشركة التقسيط هي الي بتقسطلك
ده حلال ولا ربا
لو سمحت يا شيخ ممكن سؤال عندي بيت وعرضه للبيع وجايلي زبون بس تاجر مخدرات هل لو بيعته ليه حرام عليه
بعد بحثي المتواضع
وجدت أنها مسألة خلافية
أجمع اغلب العلماء على شرعيته
ولكن هناك علماء معتبرين مثل الألباني
رحمه الله حرمه وله ادلته...
واسأل الله ان يغفر لنا ولكم
ويرزقنا الحلال... 🤲
جزاك الله خيرا انا اشتريت تروسكل اشتغل عليها وكنت زعلان لاني بعد مااشتريتو حد قال لي ربا زعلت جدا وسالت شيخ معايا في المسجد وقال لي ليس حرام بس مرتحنش الي لما سمعت من حضرتك
و ما شأن البيعتين في بيعة ؟
ارجو التوضيح
أنا تاجر سيارات نقل كبيرة يعني شاحنات وأغلب بيعي لهلسيارات بالتقسيط لسنة أو لسنتين
والله انا داخل اشوف الفيديو عشان موضوع دا بالزات
شيخ محمد لو سمحت هل ينطبق الفضة والبر والملح والشعير زى الذهب
اى يدا بيد سواء بسواء؟؟؟؟؟؟
يعنى لايجوز أن اشترى التمر قسط او اجل؟
اكيد يشترط التقابض و التساوي
لاتدلس في الحديث
لم يكن هناك زياده في حديث بريره
والبيع بالقسط جائز مالم يكن هناك زياده
ولم يوجد في سلف او خلف الزياده في البيع بالتقسيط ولكن تقسيط بدن زياده
وهذه الافكار والاعمال انما هي من عمل اليهود وتحايل والتفاف
كاصحاب السبت وكفعل اليهود عندما حرمت عليهم الشحوم فباعوها
والذي يحدث للمسلمين الان انما هو عقاب من الله لتفشي الربا بينهم في صورة البيع بالتقسيط مع الزياده
انت جبت الكلام ده منين لا يوجد تدليس
انما بين الحلال والحرام شعره
مثل الزواج والزنا بينهما شعره
والامتلاك بالسرقه وغيرها شعره
وهكذا
لو أعلن التجار أن البيع كاش وتقسيط بنفس السعر
أبقى قابلنى لو فى حد أشترى كاش ابدٱ
وبالضبط مابدي ألف ودور منبيع بالنقدي بسعر ولسنتين منبيع بسعر مختلف عن سعر النقدي ، صراحة
امضينا عمرنا ولا نعرف الحلال ولا الحرام أصبح الناس الفتوة
الشراء بفيزا مشتريات فى حاله تقسيط المبلغ ودفع مبلغ فائده حرام ولا حلال
جزاك الله خيرا يا شيخ محمد. لو سمحت رقم تلفونك
علي كلامك.كدا المفروض كارت الائتمان بتاع البنك حرام !!!؟
بس يشترط في التقسيط ان الفائدة ماتبقاش معلومه يعني مثال لو انا ببيع موبايلات بالتقسيط ماعرفش المشتري انا ببيع بكام في المئة
ارجو الرد انا كلامي صح ولا لا
تصعد تنزل هو ربا
شيخ محمد ماالفرق بين البيع بالتقسيط والاجل؟
نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم البيعة في بيعتين
لازم يبقا سعر البيع ثابت كاش أو تقسيط الي حضرتك عملته دا بيعتان في بيعه
اقتنعت بكلام الشيخ الالباني ولن أقتنع 4:52 بكلامك في مسألة الربا
هذا ليس بشيخ هذا بياع وهذه الزيادة في سعر الساعة هي عين الربا
لكن تزبزب قبل أن يتحصرم
لا فرق بين التقسيط والربا.. فهو باب من ابواب الربا..
سعر الحاجة 100 يبيعها بالتقسيط 140 يغني فائدة البيع زائظ فائدة التقسيط هل في هذا جدال وتفسير وتبرير ؟؟؟
البيع بالتقصيط مع زيادة السعر فيه خلاف وكل امر فيه خلاف فيه شبهه ،،،أما انتم اهل مصر عندكم كثير من المشايخ الذين يظلون الناس
هو حديث سماك
لا يجوز بيع البيعتين في بيعة واحدة أي ثمنين في سلعة واحدة والله اعلم
الحلال بين والحرام بين
كيف مكر اليهود بيوم السبت؟؟؟؟؟!!!!!!!!!
الربا اووالتقسيط حرام تابعوا احاديث الرسول صلي الله عليه و سلم و شكرا
الصحيح ان البيع المؤجل فيه شبهة ربا ان لم يكن ربا..
راجع شرح الشيخ الالباني
طيب يا شيخ أنا اخدت منك ١٠٠٠ وهرجعهملك ١١٠٠ ..... وبروح أشتري بالالف جنيه بضاعة كاش هي هي
لايجوز بيعتين في بيعه ( حديث)
هل شراء موبايل بالتقسيط ليس ربا !؟
ايوة
بيع الأقساط مع الزيادة وليس بيع الأقساط
En n’ai perdu frère il ya un chikh dit riba dans les deux cas
يا شيخنا معايا مبلغ وفيه حد عايز يخده يتاجر بيه بس هو مبلغ قليل مش هيصل الي حد الشراكة كيف تتم المحاسبة كي لا تكون من المعاملات المحرمه جزاك الله خيرا
بالتراضي
مع العلم أن الزبون ماعندو مصاري يشتري السيارة لكن بدو يشتغل ويعيش بيتو ويوفي
والزبون بيعرف لأن الدين والتقسيط عم يصير ل ٢٤ شهر ، ومنعطي المشتري مبلغ مايقارب ٣٠٠٠ $ منشان يمشي سيارتو ويقول يارب
وهاد من ضمن التقسيط
الشيخ الالباني قال التقسيط حرام. انت شو تعرف احسن من شيخ الالباني
أنا اراه عين الربا.والله اعلم
ربا ربا ربا جهله جهله جهله .
ياشيخ انت بتعرض عليه بأن تبقي معه المبلغ ليستفيد منه ،ويستثمره وتأخذ منه اقساط على مدة من الزمن ، ولكن مع زيادة في المال ماالفرق بينها وبين لوأنك عرضت عليه نفس ثمن البضاعة مالاً يأخذها ويردها لك مع الزيادةفي نفس المدة طبعا لافرق وهذا ربا واضح لاشك فيه .
من فين جايب هذي الفتوى يا شيخنا الفاضل . الربح في البيع والشرع محدد ارباح البيع القصوى وهي 5%2 بالمائة والشيخ اللباني سأل عن نفس هذا السؤال وخرج بفتوى وبنص من القرأن ان هذا البيع مثله كمثل الربا او الربا بذاته .
نفهم من ذلك ان البيع بالتقسيط مع زياده المبلغ عن سعره الثابت ليس ربا وحلال
......لكن انا سمعت عليه فيه اختلاف حسب ما سمعته من الشيخ الالباني
ارجوا منكم تحسمون الامر انتم الذين تدعون العلم الشرعي .....هل هو حلال أم حرام(ربا)
هل توضع نسبه الربح في بيع التقسيط على المبلغ المتبقي بعد دفع المقدم ام علي كل المبلغ.... مع العلم ان البائع أصر على معرفه المبلغ المدفوع مقدما لكي يحدد المبلغ المتبقي ونسبه ربحه فهل ذلك جائز
على المبلغ كله
@@قناةمحمدعبيه كم تتراوح نسبة الزيادة و ما هي أقصي مدة للقسط و جزاكم الله خيرا
اتقي الشبهات ياأخي
اقفل الاعلانات ي شيخ عشان فيها معازف
اجباري
الصورة اللي اتفقت بيها عالقسط غير صحيحة
ابحث اكتر وافهم الموضوع اكتر من كده
المشكل ليس في البيع بالتقسيط مع زيادة سعر السلعة
المشكل في أن تقول له مثلما في الفيديو خذ السلعة كاش ب 3000 وإن كان تأخيرا أو على أقساط ب 5000 وهذا ربا لاشك فيه بالدليل الصريح