الهك خرافة و دينك خرافة . العلم هو ما يقول و خرافتك تخرس . الانسان عاش حياة بدائية و هناك ادلة علي ذلك اما خرافة دينك فلا يوجد اي دليل علمي او تاريخي او اركيولوجي عليها مجرد خزعبلات و تخاريف موروثة
المسرحية تحتوي على مخالفات و انحرافات عقدية كتيرة جدا ، من أول نظرية بدأ الخليقة المستمدة من نظريات داروين و ملاحدة الغرب ، مرورا بالتصور الوثني للملائكة بانهم إناث و أخيرا تصور إمكانية الارتقاء بالانسان على مستوى الأخلاق و المستوى الاجتماعي بعيدا عن الدين !! و دا لإن اللي كاتب المسرحية واحد اسمه لينين !! يعني أول القصيدة كفر ، يساري تقدمي 😏
@ لان دينك خرافة . و التطور هو علم حقيقي مثبت شئت ام ابيت يدرس في كبري جامعات العالم و له الفضل علي البشرية جمعاء في تطور علوم الطب و الصيدلة و الهندسة الوراثية ولولا جرأة داروين في مواجهة شيوع الخرافة لبقي الطب كما هو متخلف علي نسق القرن التاسع عشر . التطور يرفضه المسلم لان ينفي خرافة ادم و حواء التي و للمسخرة ليس اصلها اسلامي اساسا بل اصلها من ديانات العراق الوثنية القديمة و سرقها الي.ه.و.د ثم سرقها منهم المسلمون .
يقول تعالى منكرا على المشركين في تسميتهم الملائكة تسمية الأنثى ، وجعلهم لها أنها بنات الله ، كما قال : ( وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن إناثا أشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسألون هذا العمل الفني يرسخ فكرة ان الانسان كان في بداية نشأته لا يتكلم في حين ان رب العزة سبحانه وتعالى يقول في سورة البقرة ( وعلم آدم الأسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة فقال أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم قال ياآدم أنبئهم بأسمائهم فلما أنبأهم بأسمائهم قال ألم أقل لكم إني أعلم غيب السماوات والأرض وأعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون فمن نصدق يا عباد الله لنين الرملي ومحمد صبحي ولا كلام رب العالمين
هههههههههههههههههههههههههه الله يغوي ملاكين جنسياً في تحدي لهم، ثم يعاقبهما ويقطع أجنحتهما ويعذبهما، ويمسخ من أرسلها لغوايتهما: كوكباً ! عن عميرِ بنِ سعيدٍ قال : قال عليٌّ : أرأيتُم هذه الزهرةَ تُسمِّيها العجمُ ( أنا هيد ) وكانتِ امرأةٌ وكان الملَكانِ يَهبِطانِ أولَ النهارِ يحكُمانِ بين الناسِ ويصعَدانِ آخرَ النهارِ فأتَتْهما فأراداها على نفسِها ، كلُّ واحدٍ مِن غيرِ علمِ صاحبِه ، ثم اجتَمَعا فراوَدها ، فقالتْ لهما : لا إلا أن تُخبِراني بمَ تَهبِطانِ إلى الأرضِ وبما تَصعَدانِ . فقال أحدُهما للآخَرِ : علِّمْها . فقال : كيف بنا لشدةِ عذابِ اللهِ ؟ قال : إنا لنرجو سَعةَ رحمةِ اللهِ ، فعلَّماها ، فتكلَّمَتْ به فطارَتْ إلى السماءِ ، فمسَخها اللهُ فكانتْ كوكبًا الراوي : عمير بن سعيد خلاصة الدرجة : إسناده صحيح المحدث : ابن حجر العسقلاني المصدر : العجاب الصفحة أو الرقم: 1/322 كُنْتُ نازِلا على عَبْدِ اللهِ بنِ عمرَ في سفرٍ فلمَّا كان ذاتَ ليلةٍ قال لِغُلامِهِ انْظُرْ طَلَعَتِ الحَمْرَاءُ لا مرحبًا بِها ولا أَهْلا ولا حَيَّاها اللهُ هيَ صاحبَةُ المَلكَيْنِ قالتِ الملائكةُ يا رَبِّ كَيْفَ تَدَعُ عُصاةَ بَنِي آدمَ وهُمْ يَسْفِكُونَ الدَّمَ الحَرَامَ ويَنْتَهِكُونَ مَحارِمَكَ ويُفْسِدُونَ في الأرضِ قال إنِّي قَدِ ابْتَلَيْتُهُمْ فَلَعَلِّي إِنِ ابْتَلَيْتُكُمُ بِمِثْلِ الذي ابْتَلَيْتُهُمْ بهِ فَعَلْتُمْ كَالذي يفعلونَ قالوا لا قال فَاخْتَارُوا من خِيارِكُمُ اثْنَيْنِ فَاخْتَارُوا هارُوتَ ومارُوتَ فقال لهُما إنِّي مُهْبِطُكُما إلى الأرضِ وعَاهِدٌ إِلَيْكُما أنْ لا تُشْرِكَا ولا تَزْنِيا ولا تَخُونا فَأُهْبِطَا إلى الأرضِ وألقى عليهما الشَّبَقَ وأُهْبِطَتْ لهُما الزُّهْرَةُ في أَحْسَنِ صُورَةِ امرأةٍ فَتَعَرَّضَتْ لهُما فراودَاها عن نفسِهِا فقالتْ إنِّي على دِينٍ لا يَصْحُ لأَحَدٍ أنْ يأتينِيَ إلَّا مَنْ كان على مِثْلِه قالا وما دِينُكِ قالتِ المجوسِيَّةُ قالا الشركُ هذا شيءٌ لا نُقِرُّ بهِ فَمَكَثْتُ عنهُما ما شاءَ اللهُ ثُمَّ تَعَرَّضَتْ لهُما فأرادَاها عن نفسِهِا فقالتْ ما شيئًا غيرَ أنَّ لِيَ زَوْجًا وأنا أَكْرَهُ أنْ يَطَّلِعَ على هذا مِنِّي فَأَفْتَضِحَ فإنْ أَقْرَرْتُما لي بِدِينِي وشَرَطْتما لي أنْ تَصْعَدَا بي إلى السَّماءِ فَعَلْتُ فَأَقَرَّا لها بِدِينِها وأَتَياها فيما يَرَيانِ ثُمَّ صَعِدَا بِها إلى السَّماءِ فلمَّا انْتَهَيا بِها إلى السَّماءِ اخْتُطِفَتْ مِنْهُما وقُطِعَتْ أَجْنِحَتُهما فَوَقَعَا خَائِفَيْنِ نادِمَيْنِ يَبكيانِ وفي الأرضِ نَبِيٌّ يَدْعُو بين الجُمُعَتَيْنِ فإذا كان يومُ الجمعةِ أُجِيبَ فَقَالا لَوْ أَتَيْنا فُلانًا فَسَأَلْناهُ يَطْلُبُ لَنا التَّوْبَةَ فَأَتَياهُ فقال رحمَكُما اللهُ كَيْفَ يَطْلُبُ أهلُ الأرضِ لأهلِ السَّماءِ قالا إنَّا قد ابْتُلِينا قال ائْتِيانِي في يومِ الجمعةِ فَأَتَياهُ فقال ما أُجِبْتُ فيكُما بِشيءٍ ائْتِيانِي في الجمعةِ الثانيةِ، فَأَتَياهُ فقال اخْتَارَا فقد خُيِّرْتُما إنْ أَحْبَبْتُما مَعافاةُ الدنيا وعَذَابَ الآخرةِ وإنْ أَحْبَبْتُما فَعَذَابُ الدنيا وأنْتُما يومَ القيامةِ على حُكْمِ اللهِ فقال أحدُهُما الدنيا لمْ يَمْضِ مِنْها إلَّا القَلِيلٌ وقال الآخَرُ ويْحَكَ إنِّي قد أَطَعْتُكَ في الأمرِ الأولِ فَأَطِعْنِي الآنَ إِنَّ عَذَابًا يَفْنَى ليس كَعَذَابٍ يَبْقَى وإِنَّنا يومَ القيامةِ على حُكْمِ اللهِ فَأَخَافُ أنْ يُعَذِّبَنا قال لا إنِّي لأرْجو إنْ عَلِمَ اللهُ أنَّا قَدِ اخترْنا عَذَابَ الدنيا مَخَافَةَ عذابِ الآخرةِ أنْ لا يَجْمَعَهُما عَلَيْنا قال فَاخْتَارَا عَذَابَ الدنيا فَجُعِلا في بَكَرَاتٍ من حَدِيدٍ في قَلِيبٍ مَمْلوءَةٍ من نارٍ عَالِيهِما سافِلُهُما الراوي : مجاهد بن جبر المكي خلاصة الدرجة : إسناده جيد إلى عبد الله بن عمر المحدث : ابن كثير المصدر : تفسير القرآن الصفحة أو الرقم: 1/200
دا مش فيلم وثائقي. هو بيتكلم عن تطور الانسان البدائي وانتقاله من السرعة والقوة زي الحيوانات لاستخدام العقل والتفكير. دا خيال مؤلف علشان يوصل فكرته. زي خطيئة الحسد. هو فيه حاجه كدا في الواقع؟ دي معالجة فنية مش تأريخ لوقائع
الدقيقه عشرين ترميز مباشر لمشهد الصلب. شئ خطير واستغلال لسذاجه الجمهور الغير واعي .صحيح المسر حسي يه فيها فكره فلس في يه وسياسيه لكن المؤلف حرص علي دس الرمز الدينيب لا ا ر رغم من ان الرملي كان فالق دماغنا با لع علمانيه
![Felix "Unfair" | [Stray Kids : SKZ-PLAYER]](http://i.ytimg.com/vi/Oswujxm2Ag0/mqdefault.jpg)
المعنى الحرفى للفنان والابداااع دايما متألق ❤❤
❤❤❤❤بحب المسرحيه دي اووي
شكرا على النشر🤍 دلوقتي المسرحيات دي في المنصات بيقصوا منها جامد
من احمل المسرحيات اللى شفتها فى حياتى
مسرحية فلسفيه. جميلة.
بتناقش الأنسان و المجتمع.
المبدع محمد صبحي
C est LA fin des morale 👍❤️👌
مسرحيه حلوه من اولها لاخرها
نتخيل ان هناك مسلم عاقل يقدم او يوحي او بشير ان هكذا كانت بداية الإنسان على الأرض ...والله بقول وعلمنا آدم الاسماء كلها
الهك خرافة و دينك خرافة . العلم هو ما يقول و خرافتك تخرس . الانسان عاش حياة بدائية و هناك ادلة علي ذلك اما خرافة دينك فلا يوجد اي دليل علمي او تاريخي او اركيولوجي عليها مجرد خزعبلات و تخاريف موروثة
و هل هناك مسلم عاقل اساسا ؟؟؟. هل من يعتقد ان الدواب تطير و الطيور تتكلم شخص عاقل ؟؟؟
المسرحية تحتوي على مخالفات و انحرافات عقدية كتيرة جدا ، من أول نظرية بدأ الخليقة المستمدة من نظريات داروين و ملاحدة الغرب ، مرورا بالتصور الوثني للملائكة بانهم إناث و أخيرا تصور إمكانية الارتقاء بالانسان على مستوى الأخلاق و المستوى الاجتماعي بعيدا عن الدين !! و دا لإن اللي كاتب المسرحية واحد اسمه لينين !! يعني أول القصيدة كفر ، يساري تقدمي 😏
@ لان دينك خرافة . و التطور هو علم حقيقي مثبت شئت ام ابيت يدرس في كبري جامعات العالم و له الفضل علي البشرية جمعاء في تطور علوم الطب و الصيدلة و الهندسة الوراثية ولولا جرأة داروين في مواجهة شيوع الخرافة لبقي الطب كما هو متخلف علي نسق القرن التاسع عشر . التطور يرفضه المسلم لان ينفي خرافة ادم و حواء التي و للمسخرة ليس اصلها اسلامي اساسا بل اصلها من ديانات العراق الوثنية القديمة و سرقها الي.ه.و.د ثم سرقها منهم المسلمون .
كلامك مفيد@@AhmedRamadan-bf6yc
فنان كبير
Dedie au peuple pauvre et courageux
45:33
اطلع فوق
اطلع فوق؟!، هو انا بتاع اللبن يلا؟! 😂
En toute saissairite El yamen
💚💚💚💚
الحمدلله
يقول تعالى منكرا على المشركين في تسميتهم الملائكة تسمية الأنثى ، وجعلهم لها أنها بنات الله ، كما قال : ( وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن إناثا أشهدوا خلقهم ستكتب شهادتهم ويسألون
هذا العمل الفني يرسخ فكرة ان الانسان كان في بداية نشأته لا يتكلم في حين ان رب العزة سبحانه وتعالى يقول في سورة البقرة ( وعلم آدم الأسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة فقال أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم قال ياآدم أنبئهم بأسمائهم فلما أنبأهم بأسمائهم قال ألم أقل لكم إني أعلم غيب السماوات والأرض وأعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون فمن نصدق يا عباد الله لنين الرملي ومحمد صبحي
ولا كلام رب العالمين
الله الله
هههههههههههههههههههههههههه الله يغوي ملاكين جنسياً في تحدي لهم، ثم يعاقبهما ويقطع أجنحتهما ويعذبهما، ويمسخ من أرسلها لغوايتهما: كوكباً !
عن عميرِ بنِ سعيدٍ قال : قال عليٌّ : أرأيتُم هذه الزهرةَ تُسمِّيها العجمُ ( أنا هيد ) وكانتِ امرأةٌ وكان الملَكانِ يَهبِطانِ أولَ النهارِ يحكُمانِ بين الناسِ ويصعَدانِ آخرَ النهارِ فأتَتْهما فأراداها على نفسِها ، كلُّ واحدٍ مِن غيرِ علمِ صاحبِه ، ثم اجتَمَعا فراوَدها ، فقالتْ لهما : لا إلا أن تُخبِراني بمَ تَهبِطانِ إلى الأرضِ وبما تَصعَدانِ . فقال أحدُهما للآخَرِ : علِّمْها . فقال : كيف بنا لشدةِ عذابِ اللهِ ؟ قال : إنا لنرجو سَعةَ رحمةِ اللهِ ، فعلَّماها ، فتكلَّمَتْ به فطارَتْ إلى السماءِ ، فمسَخها اللهُ فكانتْ كوكبًا
الراوي : عمير بن سعيد
خلاصة الدرجة : إسناده صحيح
المحدث : ابن حجر العسقلاني
المصدر : العجاب
الصفحة أو الرقم: 1/322
كُنْتُ نازِلا على عَبْدِ اللهِ بنِ عمرَ في سفرٍ فلمَّا كان ذاتَ ليلةٍ قال لِغُلامِهِ انْظُرْ طَلَعَتِ الحَمْرَاءُ لا مرحبًا بِها ولا أَهْلا ولا حَيَّاها اللهُ هيَ صاحبَةُ المَلكَيْنِ قالتِ الملائكةُ يا رَبِّ كَيْفَ تَدَعُ عُصاةَ بَنِي آدمَ وهُمْ يَسْفِكُونَ الدَّمَ الحَرَامَ ويَنْتَهِكُونَ مَحارِمَكَ ويُفْسِدُونَ في الأرضِ قال إنِّي قَدِ ابْتَلَيْتُهُمْ فَلَعَلِّي إِنِ ابْتَلَيْتُكُمُ بِمِثْلِ الذي ابْتَلَيْتُهُمْ بهِ فَعَلْتُمْ كَالذي يفعلونَ قالوا لا قال فَاخْتَارُوا من خِيارِكُمُ اثْنَيْنِ فَاخْتَارُوا هارُوتَ ومارُوتَ فقال لهُما إنِّي مُهْبِطُكُما إلى الأرضِ وعَاهِدٌ إِلَيْكُما أنْ لا تُشْرِكَا ولا تَزْنِيا ولا تَخُونا فَأُهْبِطَا إلى الأرضِ وألقى عليهما الشَّبَقَ وأُهْبِطَتْ لهُما الزُّهْرَةُ في أَحْسَنِ صُورَةِ امرأةٍ فَتَعَرَّضَتْ لهُما فراودَاها عن نفسِهِا فقالتْ إنِّي على دِينٍ لا يَصْحُ لأَحَدٍ أنْ يأتينِيَ إلَّا مَنْ كان على مِثْلِه قالا وما دِينُكِ قالتِ المجوسِيَّةُ قالا الشركُ هذا شيءٌ لا نُقِرُّ بهِ فَمَكَثْتُ عنهُما ما شاءَ اللهُ ثُمَّ تَعَرَّضَتْ لهُما فأرادَاها عن نفسِهِا فقالتْ ما شيئًا غيرَ أنَّ لِيَ زَوْجًا وأنا أَكْرَهُ أنْ يَطَّلِعَ على هذا مِنِّي فَأَفْتَضِحَ فإنْ أَقْرَرْتُما لي بِدِينِي وشَرَطْتما لي أنْ تَصْعَدَا بي إلى السَّماءِ فَعَلْتُ فَأَقَرَّا لها بِدِينِها وأَتَياها فيما يَرَيانِ ثُمَّ صَعِدَا بِها إلى السَّماءِ فلمَّا انْتَهَيا بِها إلى السَّماءِ اخْتُطِفَتْ مِنْهُما وقُطِعَتْ أَجْنِحَتُهما فَوَقَعَا خَائِفَيْنِ نادِمَيْنِ يَبكيانِ وفي الأرضِ نَبِيٌّ يَدْعُو بين الجُمُعَتَيْنِ فإذا كان يومُ الجمعةِ أُجِيبَ فَقَالا لَوْ أَتَيْنا فُلانًا فَسَأَلْناهُ يَطْلُبُ لَنا التَّوْبَةَ فَأَتَياهُ فقال رحمَكُما اللهُ كَيْفَ يَطْلُبُ أهلُ الأرضِ لأهلِ السَّماءِ قالا إنَّا قد ابْتُلِينا قال ائْتِيانِي في يومِ الجمعةِ فَأَتَياهُ فقال ما أُجِبْتُ فيكُما بِشيءٍ ائْتِيانِي في الجمعةِ الثانيةِ، فَأَتَياهُ فقال اخْتَارَا فقد خُيِّرْتُما إنْ أَحْبَبْتُما مَعافاةُ الدنيا وعَذَابَ الآخرةِ وإنْ أَحْبَبْتُما فَعَذَابُ الدنيا وأنْتُما يومَ القيامةِ على حُكْمِ اللهِ فقال أحدُهُما الدنيا لمْ يَمْضِ مِنْها إلَّا القَلِيلٌ وقال الآخَرُ ويْحَكَ إنِّي قد أَطَعْتُكَ في الأمرِ الأولِ فَأَطِعْنِي الآنَ إِنَّ عَذَابًا يَفْنَى ليس كَعَذَابٍ يَبْقَى وإِنَّنا يومَ القيامةِ على حُكْمِ اللهِ فَأَخَافُ أنْ يُعَذِّبَنا قال لا إنِّي لأرْجو إنْ عَلِمَ اللهُ أنَّا قَدِ اخترْنا عَذَابَ الدنيا مَخَافَةَ عذابِ الآخرةِ أنْ لا يَجْمَعَهُما عَلَيْنا قال فَاخْتَارَا عَذَابَ الدنيا فَجُعِلا في بَكَرَاتٍ من حَدِيدٍ في قَلِيبٍ مَمْلوءَةٍ من نارٍ عَالِيهِما سافِلُهُما
الراوي : مجاهد بن جبر المكي
خلاصة الدرجة : إسناده جيد إلى عبد الله بن عمر
المحدث : ابن كثير
المصدر : تفسير القرآن
الصفحة أو الرقم: 1/200
صدق الله العظيم
ههههههه هل ترى ان التحدي عادل؟ اله يتحدى بشر 🤦♂️طب اذا كان عالم الاسماء لا يعلم عدد اهل الكهف!اتحداك تعطيني جواب من عالم الاسماء 🤭
من الممكن ان يكون بعض من البشر قد ظلو او نسو او اهملو علم سيدنا ادم و عاشوا حياة الظلمات فعلا و هذا لا ينفي الاخر مجرد وجهة نظر 🙂
⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️
Jusqu am.
لكن الأنسان والدينصورات لم يلتقي ابدا إدا ألتقيا لإنقرض البشر أما سبب إقراض البشر فهي الينازك التي ضربت الأرض.
كلام فاضى مفيش حاجه اسمها ديناصور كله ده كدب
دا مش فيلم وثائقي. هو بيتكلم عن تطور الانسان البدائي وانتقاله من السرعة والقوة زي الحيوانات لاستخدام العقل والتفكير. دا خيال مؤلف علشان يوصل فكرته. زي خطيئة الحسد. هو فيه حاجه كدا في الواقع؟ دي معالجة فنية مش تأريخ لوقائع
١٩٨٥
الدقيقه عشرين ترميز مباشر لمشهد الصلب. شئ خطير واستغلال لسذاجه الجمهور الغير واعي .صحيح المسر حسي يه فيها فكره فلس في يه وسياسيه لكن المؤلف حرص علي دس الرمز الدينيب لا ا ر رغم من ان الرملي كان فالق دماغنا با لع علمانيه
استغلال سذاجة الجمهور الغير واعي ودس الرمز الديني 😊 سبحان الله. طيب وعلى فرض.. فين المشكلة؟
😍🤍🤍🥰
ضض
الحمدلله
الحمدلله