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南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
阿彌陀佛,阿彌陀佛阿彌陀佛🙏🙏🙏
阿弥陀佛🙏🙏🙏
阿彌陀佛!!!!
感恩静雅师兄分享随喜赞叹南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛感恩靜雅師兄🙏🙏🙏
感恩!阿彌陀佛🙏🙏🙏
南無阿彌陀佛🙏感恩分享
阿彌陀佛❤
感恩Jing Ya 师兄阿弥陀佛🙏🙏🙏
感恩靜雅!阿彌陀佛
感謝靜雅師兄分享,隨喜讚歎,南無阿彌陀佛合十。
感恩靜雅師兄分享🙏南無阿彌陀佛🙏🙏🙏南無阿彌陀佛🙏🙏🙏南無阿彌陀佛🙏🙏靜雅師兄慈悲🙏🙏🙏
阿彌陀佛
感恩靜雅師兄無私分享,為大家解惑!阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛! 🙏🙏🙏
感恩師兄 慈悲分享感恩李炳南老居士 慈悲開示阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏感恩老師分享李炳南老人的念佛修行各種問題的答案🙏老人家是現代人,對我們現在的生活方式和思想行為最了解🙏很好的教學而非教條🙏阿彌陀佛🙏
阿弥陀佛🙏感恩顶礼❤
南無阿彌陀佛
南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙏🏻
信佛念佛,願生彼國。南無阿彌陀佛。
Thank you so much Master Jing Ya 🙏💐
感恩师兄分享🙏南无阿弥陀佛🙏南无阿弥陀佛🙏南无阿弥陀佛🙏
感恩南無阿彌陀佛感恩南無觀世音菩薩
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏🙏🙏🙏
感恩,南無阿彌陀佛
感恩靜雅師兄❤阿彌陀佛🙏🙏🙏
法佈施 南無阿彌陀佛
南無阿隬陀佛🙏感恩静雅師兄
🙏🙏🙏感恩!静雅师兄,南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
阿彌陀佛🙏
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早安.南無阿彌陀佛![玫瑰]
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
阿弥陀佛👍😁👍念佛法门是诸佛赞叹简单容易快速稳当可靠,唯一法门依靠佛愿力与佛菩萨加持。 念佛法门往生极乐不离日常生活,心存佛念不起贪嗔痴而事隨份随力积德养性。阿弥陀佛
13:45 这里应该是闻“乐(yue)”吧,如天乐等
一心一意!專心念佛,心是西天,道合自然,安祥而去。南無阿彌陀佛。🙏🙏🙏
南无阿弥陀佛! 南无阿弥陀佛! 南无阿弥陀佛!
求生往淨土,為回娑婆世界渡衆生。一句阿彌陀佛可消八十億生死重罪。淨土法門可帶業往生,修佛是修心,放萬緣,結善緣,不貪,瞋,痴。戒定慧是三無漏學。感恩師姐開示,南無阿彌陀佛。
👍😌🙏
ruclips.net/video/f7W-OHeqjSs/видео.htmlsi=aclD1Elvecz9ZJX8請所有念佛求往生的師兄姐們,務必點開這視頻,淨土法門,真實不虛,這老菩薩2024/3/2,在台灣,預知時至,坐著往生,給大家信心,南無阿彌陀佛🎉❤
常「佈施」得財 福 祿 壽哪怕只是一點點,因小果大,小種子可長大樹,有「捨」有「得」,因果真實不虛。常念佛南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏*♾️️誠心懺悔往昔所造諸惡業願此功德供養佛 供養法 供養僧迴向冤親債主迴向歷代祖先迴向法界眾生願一切眾生離苦得樂 普皆迴向♾️️🙏🌸💰🌷⭕️
《净土宗的信願行是什麽?往生正因是什麽?念佛妄念多怎麼辦? · 印光大師文鈔白話解》修持淨土念佛法門,應當以信願行三法為宗旨。信,應當深信佛力。阿彌陀佛在因地中,發四十八願,願願度眾生,其中有“念我名號,不生我國,誓不成佛”。現今阿彌陀佛因圓果滿,所以我今念佛,必得往生。其次深信佛力慈悲,攝受眾生,如母親憶念孩子。孩子若憶念母親,如母親憶念孩子那般深切時,一定能蒙佛接引。其次深信淨土法門,如永明禪師的四料簡所說。比起其他法門,其中的大小、難易、得失,迥然不同。即使有其他師父,稱讚其他法門,也不為所動。乃至諸佛現前勸慰,令修其他法門,也不退轉,這才是所謂的真信啊!願,願在此生,誓願往生西方。不取多生修習,在穢土中頭出頭沒,從迷入迷。又願往生西方之後,還要回到娑婆世界,度脫一切眾生。行,真實依教起行。 《大勢至念佛圓通章》中說:“都攝六根,淨念相繼,得三摩地,斯為第一。”由此則知念佛之法,應當都攝六根。都攝六根之前,尤其應當先收攝二三根。二三根是什麼呢?就是耳、口、心。將“南無阿彌陀佛”六字,一句一句,一字一字,口中念得明明白白。心中念得明明白白。耳裡聽得明明白白。稍微有不分明的地方,就是不真切而有妄想(只念不聽,容易生妄想)。 (文鈔三編《淨土法門說要 王求是 龔雲伯記》)我(大師自稱)按照《觀無量壽佛經》中所說,淨業正因有三點。一者、孝養父母,奉事師長,慈心不殺,修十善業,這四種屬於世間善法。二者、受持三歸,具足眾戒,不犯威儀,這三種屬於戒律善法。三者、發菩提心,深信因果,讀誦大乘,勸進行者,這四種屬於智慧善法。前面二種,是大是小隨各人發心,這第三種就唯獨屬於大乘。這十一件事,或者全部做到,或者一半。乃至做到一件事,以深信願,迴向淨土,都得往生。 (《印光大師文鈔》陳聖性貞女貞孝淨業記)所說念佛妄想多,應當一心念,攝耳諦聽,字字句句,不要令它空過,久而久之,心自然歸一。這是念佛最妙的方法。 《楞嚴經·大勢至菩薩圓通章》說:“都攝六根,淨念相繼,得三摩地,斯為第一。”聽,就是都攝六根的方法。這個方法,無論上、中、下根人,用了都有益無弊。凡是一切人,都用攝耳諦聽來告訴他。 (文鈔三編《復拜竹居士書三》) 都攝六根,是念佛最妙的一個方法。念的時候,無論出聲、默念,常須攝耳諦聽。這是融合了返念念自性,與返聞聞自性的二種義理並一同修習。返聞只是屬於自力,返念兼有佛力,這個利益就大了。心念屬於意根,口念屬舌根,耳聽屬耳根,眼皮下垂,即見鼻端,那麼眼、鼻二根也收攝了。五根既然同歸一句佛號,身根哪有不恭敬嚴肅的道理呢?所以應當知道都攝六根,下手之處在聽。能夠都攝六根,那麼心識凝靜而不浮散,就名為淨念。因為六根既已收攝,雜念妄想便自然消除的緣故。淨念又能夠常常相繼,無有間斷的話。那麼念佛三昧,就可以很快得到了。所以下面說,“得三摩地,斯為第一”。這是大勢至菩薩,用來教化九法界一切眾生的方法。實在是三根普被,有利無弊。果真肯依照這樣來修,必定有觀行即(證外凡位)、相似即(證內凡位)等利益可得啊! (文鈔三編《复張曙蕉居士書八》) 念佛的人,應當至誠恭敬,字字句句,心裡念得清清楚楚,口裡念得清清楚楚。果真能夠如此,縱然不能完全沒有一絲妄念,然而也不至於太過厲害。有很多人只圖念得快、念得多,隨口滑讀,所以沒有效果。若能攝心,才可說是真念佛人。現今的人念佛,大多都不肯認真念,所以沒有效果。 (文鈔續編《復又真師,覺三居士》)念佛時心不能懇切,是因為沒有深切體會到娑婆世界的痛苦,極樂世界的快樂罷了。如果想到人身難得,中國難生,佛法難遇,淨土法門更為難遇,而人若不一心念佛,一氣不來,一定隨宿生今世的最重惡業,墮落三途惡道,長劫受苦,完全沒有出離的日子。這樣一來,想到地獄的苦,就會發菩提心。菩提心,就是自利利他的心。這個心一發,就如機器受電,如火藥加硫,它的力量很大,而且迅速。其消業障,增福慧的力量,不是平常福德善根所能比的啊! (《文鈔·复陳慧超居士書》)信願行三資糧,為淨土綱要;都攝六根,為念佛秘決。知道綱要、秘訣這二者,就不必再問人了。 (文鈔三編《復明性大師書》)願以此功德,平等施一切,皆法菩提心,同生極樂囯。 🙏🙏🙏
願大家念佛生歡喜心,歡喜心生淨土!ruclips.net/video/YjK__ux-nwE/видео.htmlsi=X7Gh4uPaU76oe_FN
眾生奇怪的問題真是無量😅
擬与静雅老师联络,呈交故事做视频,或她一起学习佛法:欢迎大家呈故事,特別亲身经历分享。她会选合适的做视频。有微信呈mimi5068.其他办法看下面。静雅佛音並無賣任何物品。任何以静雅佛音名义賣产品,与静雅無关。某些视频点击题目会示本视频文稿。请轉发 给不能上RUclips油管如中国的亲友,1.静雅佛音纲址www.jingyafoyin.club2.微信平台邀你进群与静雅师兄一起闻思修Topic: 靜雅佛音的個人會議室Join Zoom Meetingus02web.zoom.us/j/2915942385?pwd=bkhtRlNxL3E3SnZCTU1oSFNHcHJNQT09Meeting ID: 291 594 2385Passcode: 0 共闻:上zoom纲课;学习群内净空老法师传承的开示。共思:硏讨佛理。共修:助念,领念,每周佛七自念报數。加入静雅佛音Telegram TG组HTTPS://t.me/mimi5068;Facebook, 臉書 HTTPS://facebook.com/groups/mimi5068找静雅老师Line: Jyfy不然微信mimi5068或耐心等电郵回复Jingwelker@gmail.com有技术问题可电郵kunzang9@hotmail.com
与静雅老师联络,呈故事做视频,一起学习佛法:欢迎大家呈故事,特別亲身经历分享。她会选合适的做视频。有微信呈mimi5068.其他办法看下面。静雅佛音並無賣任何物品。任何以静雅佛音名义賣产品,与静雅無关。某些视频点击题目会示本视频文稿。请轉发 给不能上RUclips油管如中国的亲友,1.静雅佛音纲址www.jingyafoyin.club2.微信平台邀你进群与静雅师兄一起闻思修Topic: 靜雅佛音的個人會議室Join Zoom Meetingus02web.zoom.us/j/2915942385?pwd=bkhtRlNxL3E3SnZCTU1oSFNHcHJNQT09Meeting ID: 291 594 2385Passcode: 0 共闻:上zoom纲课;学习群内净空老法师传承的开示。共思:硏讨佛理。共修:助念,领念,每周佛七自念报數。加入静雅佛音Telegram TG组HTTPS://t.me/mimi5068;Facebook, 臉書 HTTPS://facebook.com/groups/mimi5068找静雅老师Line: Jyfy不然微信mimi5068或耐心等电郵回复Jingwelker@gmail.com有技术问题可电郵kunzang9@hotmail.com
是坐著,還是站立?有關系嗎?只要能接引,躺著也行。“諸相非相,即見如來”。
八萬四千種法門,各個有本事戰勝心魔
念南無阿彌陀佛聖號的功德利益有人以為,念佛法門是老年人修的,是消極送死的,是臨終用的。這些都是片面的、錯誤的理解。本來我們自心就是佛,念佛是念心,就是“是心作佛” 。“投佛號於亂心,亂心不得不佛(佛心)。” 夏蓮居居士說得好:“彌陀彌陀直念去,原來彌陀念彌陀。” 可見,一句佛號,就能了脫生死,出離輪回,往生淨土,圓證菩提,實在是捷徑中的捷徑。還有一點必須明確,念佛不只是臨終得大利益,生前就得大利益。印光大師說,一切事都可以念佛求成就,除了做壞事以外。本文所列舉的念佛現世獲得的十種殊勝功德,概括得比較全面。這些都是佛陀親口開示,從佛經中摘錄出來的。佛無妄語,千萬不要懷疑!為便於初機閱讀,謹作膚淺解釋。如有不當,敬祈指正。一、常得一切天神隱形守護。天道中的一切天神,都尊重佛法。我們念佛的功德,必然感動天神,歡喜讚歎,冥冥中加以保護。因此,念佛的人,不求消災免難,自然消災免難;不求家庭平安,家庭自然平安。這對念佛的人來說,不過是現世獲得的小利益。對天神說,也是積累功德,雙方均有利益。二、常得一切菩薩常隨守護。菩薩的任務,就是上求佛道,下化眾生。所以時常分身無量,遊化十方,普度有緣。念佛眾生和諸佛菩薩有緣,眾生在生死苦海中,一心稱名,是向佛菩薩發出的呼救聲。所以古德說:“生死海中,念佛第一” 。稱名求救是因,菩薩尋聲救苦是緣,因緣和合,感應道交,自然逄凶化吉,離苦得樂,這就是果。古往今來,許多有緣眾生,由於遭受厄難苦惱而稱念名號,由於稱念名號而轉危為安,也由於獲得念佛的利益,而生信發願,求生淨土,見佛聞法。“先以欲勾牽,後令入佛智” 這是菩薩化度眾生的善巧方便。.
🙏📿🪔
南無阿彌陀佛❤感恩
感恩分享,南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛🙏
阿彌陀佛🙏🏻
南无阿弥陀佛
南無阿彌陀佛❤
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
南无阿弥陀佛🙏
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阿彌陀佛,阿彌陀佛阿彌陀佛🙏🙏🙏
阿弥陀佛🙏🙏🙏
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常「佈施」得財 福 祿 壽
哪怕只是一點點,
因小果大,
小種子可長大樹,
有「捨」有「得」,
因果真實不虛。
常念佛
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏*♾️️
誠心懺悔往昔所造諸惡業
願此功德
供養佛 供養法 供養僧
迴向冤親債主
迴向歷代祖先
迴向法界眾生
願一切眾生離苦得樂
普皆迴向♾️️🙏🌸💰🌷⭕️
《净土宗的信願行是什麽?往生正因是什麽?念佛妄念多怎麼辦? · 印光大師文鈔白話解》
修持淨土念佛法門,應當以信願行三法為宗旨。信,應當深信佛力。阿彌陀佛在因地中,發四十八願,願願度眾生,其中有“念我名號,不生我國,誓不成佛”。現今阿彌陀佛因圓果滿,所以我今念佛,必得往生。其次深信佛力慈悲,攝受眾生,如母親憶念孩子。孩子若憶念母親,如母親憶念孩子那般深切時,一定能蒙佛接引。其次深信淨土法門,如永明禪師的四料簡所說。比起其他法門,其中的大小、難易、得失,迥然不同。即使有其他師父,稱讚其他法門,也不為所動。乃至諸佛現前勸慰,令修其他法門,也不退轉,這才是所謂的真信啊!
願,願在此生,誓願往生西方。不取多生修習,在穢土中頭出頭沒,從迷入迷。又願往生西方之後,還要回到娑婆世界,度脫一切眾生。
行,真實依教起行。 《大勢至念佛圓通章》中說:“都攝六根,淨念相繼,得三摩地,斯為第一。”由此則知念佛之法,應當都攝六根。都攝六根之前,尤其應當先收攝二三根。二三根是什麼呢?就是耳、口、心。將“南無阿彌陀佛”六字,一句一句,一字一字,口中念得明明白白。心中念得明明白白。耳裡聽得明明白白。稍微有不分明的地方,就是不真切而有妄想(只念不聽,容易生妄想)。 (文鈔三編《淨土法門說要 王求是 龔雲伯記》)
我(大師自稱)按照《觀無量壽佛經》中所說,淨業正因有三點。一者、孝養父母,奉事師長,慈心不殺,修十善業,這四種屬於世間善法。二者、受持三歸,具足眾戒,不犯威儀,這三種屬於戒律善法。三者、發菩提心,深信因果,讀誦大乘,勸進行者,這四種屬於智慧善法。前面二種,是大是小隨各人發心,這第三種就唯獨屬於大乘。這十一件事,或者全部做到,或者一半。乃至做到一件事,以深信願,迴向淨土,都得往生。 (《印光大師文鈔》陳聖性貞女貞孝淨業記)
所說念佛妄想多,應當一心念,攝耳諦聽,字字句句,不要令它空過,久而久之,心自然歸一。這是念佛最妙的方法。 《楞嚴經·大勢至菩薩圓通章》說:“都攝六根,淨念相繼,得三摩地,斯為第一。”聽,就是都攝六根的方法。這個方法,無論上、中、下根人,用了都有益無弊。凡是一切人,都用攝耳諦聽來告訴他。 (文鈔三編《復拜竹居士書三》)
都攝六根,是念佛最妙的一個方法。念的時候,無論出聲、默念,常須攝耳諦聽。這是融合了返念念自性,與返聞聞自性的二種義理並一同修習。返聞只是屬於自力,返念兼有佛力,這個利益就大了。心念屬於意根,口念屬舌根,耳聽屬耳根,眼皮下垂,即見鼻端,那麼眼、鼻二根也收攝了。五根既然同歸一句佛號,身根哪有不恭敬嚴肅的道理呢?所以應當知道都攝六根,下手之處在聽。能夠都攝六根,那麼心識凝靜而不浮散,就名為淨念。因為六根既已收攝,雜念妄想便自然消除的緣故。淨念又能夠常常相繼,無有間斷的話。那麼念佛三昧,就可以很快得到了。所以下面說,“得三摩地,斯為第一”。這是大勢至菩薩,用來教化九法界一切眾生的方法。實在是三根普被,有利無弊。果真肯依照這樣來修,必定有觀行即(證外凡位)、相似即(證內凡位)等利益可得啊! (文鈔三編《复張曙蕉居士書八》)
念佛的人,應當至誠恭敬,字字句句,心裡念得清清楚楚,口裡念得清清楚楚。果真能夠如此,縱然不能完全沒有一絲妄念,然而也不至於太過厲害。有很多人只圖念得快、念得多,隨口滑讀,所以沒有效果。若能攝心,才可說是真念佛人。現今的人念佛,大多都不肯認真念,所以沒有效果。 (文鈔續編《復又真師,覺三居士》)
念佛時心不能懇切,是因為沒有深切體會到娑婆世界的痛苦,極樂世界的快樂罷了。如果想到人身難得,中國難生,佛法難遇,淨土法門更為難遇,而人若不一心念佛,一氣不來,一定隨宿生今世的最重惡業,墮落三途惡道,長劫受苦,完全沒有出離的日子。這樣一來,想到地獄的苦,就會發菩提心。菩提心,就是自利利他的心。這個心一發,就如機器受電,如火藥加硫,它的力量很大,而且迅速。其消業障,增福慧的力量,不是平常福德善根所能比的啊! (《文鈔·复陳慧超居士書》)
信願行三資糧,為淨土綱要;都攝六根,為念佛秘決。知道綱要、秘訣這二者,就不必再問人了。 (文鈔三編《復明性大師書》)
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天道中的一切天神,都尊重佛法。我們念佛的功德,必然感動天神,歡喜讚歎,冥冥中加以保護。因此,念佛的人,不求消災免難,自然消災免難;不求家庭平安,家庭自然平安。這對念佛的人來說,不過是現世獲得的小利益。對天神說,也是積累功德,雙方均有利益。
二、常得一切菩薩常隨守護。
菩薩的任務,就是上求佛道,下化眾生。所以時常分身無量,遊化十方,普度有緣。念佛眾生和諸佛菩薩有緣,眾生在生死苦海中,一心稱名,是向佛菩薩發出的呼救聲。所以古德說:“生死海中,念佛第一” 。稱名求救是因,菩薩尋聲救苦是緣,因緣和合,感應道交,自然逄凶化吉,離苦得樂,這就是果。古往今來,許多有緣眾生,由於遭受厄難苦惱而稱念名號,由於稱念名號而轉危為安,也由於獲得念佛的利益,而生信發願,求生淨土,見佛聞法。“先以欲勾牽,後令入佛智” 這是菩薩化度眾生的善巧方便。.
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