Был ли пророк (ﷺ) ашаритом? | Ответ на вопрос.
HTML-код
- Опубликовано: 22 апр 2024
- Ответ на вопрос одного из подписчиков: «Очень прошу дать ответ на вопрос который мне задали: Был ли Пророк (мир ему) ашаритом? В душе я понимаю ответ, но не смог внятно ответить когда спросили»
Подписаться на телеграмм канал: t.me/bloknotik_muslima
Братья ставьте лайки комментируйте, делитесь в соц сетях, истина должна расспространиться во весь мир, а если она расспространится по средством вас это будет очень хорошо для вас самих же. ИншааЛлагь. Указавшему на благое, пишется столько же вознаграждения сколько и тому кто совершил благо.
Все четко.. разложили по полочкам. Да будет доволен Всевышний владельцем канала
МА ша Аллах
Машааллагь табаракалагь. Пусть Аллагь умножит твои знания и сделает их средством твоего приближения к Аллагьу.
Амин брат
Ма шаа Аллагь, да будет Аллагь доволен вами уста ☺
Амин
👍🏼👍🏼🔥🔥❤️❤️
Ла Хьовла ва къуввата илла Билаьх1
Дай Аллагь по больше таких братьев
Аллаху Акбар
🔥🔥🔥
🔥🔥🔥🔥
❤❤❤
👍👍👍👍🔥🔥🔥🔥
Приведенный пример не особо корректен. Потому что, эти 4 имама были в одном вероубеждении, а отличались их мнения касательно фикха, и в этом нет греха. А то что ты оправдываешь, это вопрос вероубеждения, где человек может сильно заблудится от истины или вообще выбыть из религии. Если такое оправдание было бы правильным, тогда и иудеев и христиан можно было бы считать нашими братьями, который имеют другие убеждения, как и многие секты в исламе.
Послушайте до конца. Вы не правы. Ашаризм - школа, тоже самое как и шафиизм - школа. Только одна из них в акыде, другая в фикхе. Пророк (ﷺ) не был шафиитом или ханбалитом в фикхе, вместе с тем что все согласны что можно этому следовать. С акыдой также. Это вопрос методологии.
И в акыде и в фикхе есть однозначные и также второстепенные вопросы, отрицание намаза или считать дозволенным распитие вина выводит из религии хотя это вопросы фикха, также есть в акыде вопросы отрицание которых не выводят из религии.
И вообще эти разделения в религии на фикх, акыду и т.п. это сделано для удобства изучения, понимания, а религия она одна целая переплитенная один вопрос с другим как один механизм. Ничего нельзя добавить или убавить.
@@bloknotik_muslima Я и послушал до конца. И я не о том, что пророк был или не был. А о том, что любая секта может оправдать себя и не считает себя заблудшими. Тогда, как нам узнать, где кроется правда? Есть всего лишь один путь. Максимально изучать свою религию в соответствии Корану и сунне, и быть твердым в этом, а не следовать полюбившимся нам шейхами, за его авторитетом, а потом так же глотать его ошибочное убеждения. Где присутствует слишком много размышлении над одной темой и философствования, например над темой "ля макан", как у ашаритов и матурудитов, в этом уже кроется заблуждение и признаки сектантства. Настолько я знаю, многие из сект в Исламе появились тогда, когда научные и священные книги других народов и религии начали переводится на арабский язык, и занимали место на полках мусульманских учёных и исследователей. Многие учёные нашей уммы начали применять в религии философскую методологию изучения греков и перешли многие границы и ограничения нашей религии. Ашаризм и Матурудия как раз появились в эти времена. Некоторые матурудиты (не рядовые) даже в качестве оправдания своих позиции про убеждения "ля макан" приводят один из философских трудов Платона, где он пытается дать определение слову "единый" или "единственный". Они считают, что он с этими своими размышлениями, сам того не замечая, дал чёткое определение атрибуту Всевышнего "Единый". Нам нужно очень сильно остерегаться и проверить свои убеждения согласно Корану и сунне. А то мы можем оказаться в том же положении, как иудеи и христиане, сами этого не замечая. Я лично предпочитаю называться только мусульманином, и не даю себе иное определение кроме этого. Пожалуйста, отбросьте весь мусор от вашей религии. Пересмотрите ваши знания сопоставив их книгой Всевышнего и проверенными хадисами нашего Пророка (с.а.у). Так называемые "школы", это и есть вольеры секты, где воспитывают ограниченном искусственном пространстве. Дай Аллах нам всем Свой правильный путь, который приведет нас к Его вечной милости.
@@muslimamantai9026когда появляется сильная шубха большие ученые видят ее и отвечают соответствующим методом (как в свое время блестяще сделал имама аль-Ашари), который понимает оппонент. Пожалуйста не ставьтяе себя в роли большого ученого, видящего все опасности сектантских убеждений. Этим ученые ахлюс сунны в лице ашаритов, матуридитов и ханбалитов уже занялись, и у каждого есть свои терминологии и подход, а заключения у них одинаковые (кроме нескольких вопросов)
С\У
@@muslimamantai9026авам сам может разобраться и сделать правильный вывод из Корана и сунны?даже не все сахабы могли,были среди них кому Аллах давал понимание..ашариты и Матрудиты это и есть ахлю сунна.они лучше всех обосновали акыду...
Здравствуйте! Саляфиты говорят, что имам аль Ашари в конце жизни понял ошибочность своих возрений и принял акиду имама Ахмада Ханбаля. А вы остались на старом убеждений своего имама от которых он отрёкся. Это так?
Ассаламу алайкум Ахи. Меня начало беспокоить то что в дагнстане стало тихо по тихому распостронятся идеи каранизма. Удивительно что туда идут и из салафитской среды. Говоря что что коранизм дает единство. Без мазхабов. Для них маззаб и сунна пророка являются проблемой понимания религии. Типо что из за этого у мусульман возникает непонимания в религии. Ясное дело что убрав сунну пророка очень многия полжения в религии теряются . И дает для их нафса раздолье. Короче иблис нашел к таким людям подход. Может я приувеличиваю и зря беспокоюсь . И что эта проблема не столь масштабна. Есть просьба порвать их по пунктам))))
@@muhajeer1111 Причина того что, некотрые салафиты уходят в корониз , не в том что только только они изучают сунну пророка и хадис. Сдесь вы погорячились. Сунну пророка знают многие учёные мужи ислама. Имам ан- Навави например. А причина в том, что когда я спросил бывшего салфита, почему он стал коронитом. Он сказал что он читая хадисы и увидел, что есть противоречия в сахихах Муслима и Бухари . Один и тот же передатчик хадиса Икрима.У Бухари достоверный передатчик, а у Муслима нет. Как так может быть он сказал. Вот как раз он и не применил разум и логику. Аллагь дал нам разум для познания его. И размышлением о его именах и атрибутах . Если не пользоваться разумом и логикой то получаются вот такие недопонимания . И уход в коронизм. Потому что разум илогику, по вашему мнению не нужно применять.
@@muhajeer1111 Дааа. Это все понятно. Аллагь говорит размышляете. Тоесть разумом. На то он и инструмент познания Аллагьа. Но не его сущности сдесь и спору нет. Никакой философии древних греков сдесь нет и не было. Размышляете над его творениями его именами, атрибутами. Для чего . Для того чтобы восхитится его мощью ,красотой и.т.д. Если бы мы с вами пришли к единому мнению , как сказал имам Малик . Истава известно но как неизвестно. То проблем не было . Но когда говорят что какфир на 10 этаже ближе к богу чем Муслим на 1этаже . Это уже не то . Приписывать богу расстояние и тому подобные неподобающие Аллагьу определения сдесь мы ну ни как не можем согласится. Условием существования Аллаха не может место ибо место это отребут созданного. А величие же Аллагьа существуетвание без места. Без ограничений.Ео не наоборот.Мы как Муслимы понимаем что это отребуты Аллагьа и можно не волноваться в подробности и пропускать эти места. Как раз таки когда в исламский мир начало проникать греческая философия и народы не арабы . Вынужденной необходимостью стало объяснять понимание непрямое отребутов Аллаха.
🔥🔥
Абу-ль Хасан Аль-Ашари отказался же от своих убеждений в конце своей жизни.
Покажи где это написано, в какой книге, хочу прочитать.
@@user-ti5qy5tl1iего книга "аль-Ибана-туль-Кубро"
Ты ваххабит, потому что ибн абдульваххаб был ваххабитом или потому что сам считаешь ваххабизм истиной?
Неужели ты отрекся бы от ваххабизма, если бы узнал что якобы и ибн абдульваххаб или ибн таймия отреклись от своих убеждений, а потом последовал бы за их новыми убеждениями взамен старых?
Если не отрекся бы, то почему ты просишь того же самого(отречения) от ашаритов?
@@user-ti5qy5tl1i
О том, как покаялся Абуль-Хасан аль-Аш'ари
Имам Ибн ‘Асакир в книге “Табайин кизб аль-муфтара” писал, что Ибн ‘Азара рассказывал: “Абу аль-Хасан аль-Аш‘ари был му‘тазилитом и сорок лет придерживался воззрений му‘тазилитского толка. Он был большим ученым этого толка, а затем удалился от людей на пятнадцать дней. После этого он вышел к людям и отправился в соборную мечеть Басры. После пятничного намаза он поднялся на кафедру и сказал: “О люди! Меня не было с вами некоторое время, потому что я размышлял над шариатскими текстами. Доводы казались мне одинаково убедительными. Мне не удавалось отдать предпочтение истине перед ложью и лжи перед истиной. Тогда я обратился к Всевышнему и Всеблагому Аллаху и попросил Его наставить меня на прямой путь. Аллах наставил меня на путь, который я изложил в этих книгах. Я отказываюсь от своих предыдущих воззрений, как отказываюсь от этой накидки”. Он снял с себя накидку и бросил ее, а затем передал книги людям”.
Это подтверждали многие имамы:
Имам Ибн Халькъан говорил: "Абуль-Хасан аль-Аш‘ари был му‘тазилитом, но позднее раскаялся в этом". См. “Уафайат аль-а‘йан” 2/446.
Хафиз Ибн Касир говорил: “Аль-Аш‘ари был му‘тазилитом, но затем публично раскаялся в этом на кафедре в Басре и начал разоблачать порочные убеждения му‘тазилитов”. См. “аль-Бидая уа-ннихая” 11/186.
Имам Таджуддин ас-Субки сказал: "Абуль-Хасан аль-Аш‘ари - величайший ученый среди приверженцев Сунны после имама Ахмада ибн Ханбаля. Он полностью разделял взгляды имама Ахмада, да смилостивится над ним Аллах, и в этом нет ни малейшего сомнения. Аль-Аш‘ари писал об этом в своих трудах и неоднократно повторял, что его акъида совпадает с убеждениями имама Ахмада ибн Ханбаля. Именно это высказывание шейха Абуль-Хасана неоднократно повторяется в его трудах". См. “Табакатъ аш-шафи‘ия аль-кубра” 2/246.
имам аз-Захаби в своей книге “аль-‘Улую лиль-‘Али аль-Гъаффар” говорил: "Вначале Абууль-Хасан был му‘тазилитом и обучался у Абу ‘Али аль-Джуббаи. Затем он расстался с ним, опроверг его воззрения и стал разделять воззрения ахлю-Сунна и знатоков хадисов. И было бы замечательно, если бы все ученые, которые придерживаются религиозно-философских воззрений, последовали путем Абу аль-Хасана. Однако вместо этого они вдаются в пространные размышления, уподобляясь древним философам, и следуют своей логике!"
Имам Бурхануддин ибн Фархун сказал: "Поначалу Абууль-Хасан аль-Аш‘ари был му‘тазилитом, но впоследствии он стал придерживаться воззрений истинных приверженцев Сунны. Это вызвало много удивления, и когда его спрашивали об этом, он рассказывал, что в месяце Рамадан он увидел во сне Пророка (мир ему и благословение Аллаха), который повелел ему вернуться к истине и отстаивать ее. Все так и произошло, и хвала за это надлежит только Всевышнему Аллаху". См. “ад-Дибадж аль-Музаххаб” 193.
Ханафитский имам аз-Забиди в комментарии к книге аль-Гъазали "Ихъя аль-‘улум ад-дин” писал: “Абууль-Хасан аль-Аш‘ари обучался религиозно-философским взглядам у му‘тазилитского шейха Абу ‘Али аль-Джуббаи. Затем он увидел сон, после которого расстался со своим учителем и публично отрекся от му‘тазилитских воззрений. Поднявшись на кафедру мечети в Басре в пятницу, он громко сказал: “Некоторые из вас меня знают, а для тех, кто меня не знает, скажу, что меня звать так-то. Ранее я говорил, что Коран сотворен, что люди не увидят Аллаха воочию в будущей жизни и что рабы Аллаха являются созидателями своих деяний. Сейчас я раскаиваюсь и отрекаюсь от му‘тазилитских воззрений, будучи убежденным в их ошибочности”. Затем он начал опровергать взгляды му‘тазилитов и сочинять труды, посвященные опровержению их воззрений.
Ибн Касир рассказывал, что воззрения Абу аль-Хасана аль-Аш‘ари формировались в течение трех этапов. На первом этапе он исповедовал воззрения му‘тазилитского толка, от которых впоследствии отказался, и в этом нет никаких сомнений. На втором этапе он уверовал в семь божественных качеств, которые ему удавалось объяснить здравым смыслом: “аль-хайат” (жизнь), “аль-‘ильм” (знание), “аль-кудра” (власть, могущество), “аль-ирада” (желание), “ас-сам'” (слух), “аль-басар” (зрение), “аль-калям” (речь). В то же время он продолжал истолковывать такие качества Аллаха, как “аль-уаджх” (лик), “аль-йадан” (две руки), “аль-къадам” (стопа) и “ас-сакъ” (голень). На третьем этапе он уверовал во все божественные качества, не придавая им форму и не отождествляя их с качествами творений.Тем самым он последовал по стопам своих праведных предшественников, да будет доволен ими Аллах. Именно эти воззрения отражены в книге “аль-Ибана” (“Разъяснение основ вероисповедания”), которую он написал в последние годы своей жизни".
@islam5708
я не имею достаточных знаний, и скорее всего, из-за слабости имана стал бы таким же ашаритом или другим из течений, если бы они и их ученые чаще всего мне встречались. Но Хвала Аллаху, что большинство учёных на акыде Ахлю Сунна, основа в которой Коран и Сунна, то что Аллах имеет качества, которые Он сам заложил в Откровениях, и мы не понимаем их так как они приходят без фантазии и прочей философии.
Как же мы сяляфиты, устали объяснять вам ашаритам, что мы не приписываем места Аллаху. Место это вещь сотворенная, а самое высшее из сотворенного это трон Аллаха, выше трона нет ни места ни пространства ни времени и ни чего больше. А Аллах возвышен над троном без места, без уподобления и без вопроса как.
Это идеолагам вахабизма раскажи
Значит ты ашарит
Точно ты не вахабит.ты сам ашарит..
Трон - это и есть место. Если под Аллах1ом есть Трон, значит под Ним есть и место.
Сначала погугли значение термина "место", умник.
@@islam5708 и Он там сидит?
لا حول ولا قوة الا بالله
Ас салам алейкум уа рахматуллахи уа баракату. Вы неправильно произносите салават пророку Мухаммаду. Не забывайте и про его семейство. Саллаху алейхи уа али уа саллам
Уа ъалейкум ас-Салам уа рохматуЛлах! Вы ши'ит ?
АгузубиЛЛАҺИ ты
Ашариты мусульманини и близки к нам
К нам, это к кому?
@@Arnur49угадай с 2ух раз😂
Аллах над троном, мнение четырех мазхабов
Он с вами где бы вы не находились. Слово Аллаха. Лицемеры они забыли Аллаха и Аллагь забыл их.Это тоже слово Аллагьа.
Статья о том, как четыре имама понимали вопрос о том, что Аллах над троном: t.me/bloknotik_muslima/6528
Что такое над? Объясни пожалуйста. Например: 1)солнце над горой, это пространственная возвышенность. 2) президент над акимом, это возвышенность статусом и т.д. в первом случае это внешний смысл, а во втором переносный. Что такое над в твоём понимании?
@@muhajeer1111 Подожди ,подожди. Так ведь нельзя делать таъвиль . В том, что он своим знанием где бы мы не находились. Почему вы сдесь делаете таъвиль . А над троном не делаете. Лицемеры они забыли Аллаха и он забудет их. Если и тут не делать таъвиль, то придется сказать что Аллагь забывает как ему подобает. Но сдесь же ясно и понятно что речь идёт что Аллагь не смилостивится над лицемерами в судный день. Аллагь нас сам учить воспринимать хадисы и къуран делая таъвиль. В хадисе кудси Аллагь говорит. Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:
- Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, в День воскрешения Всемогущий и Великий Аллах скажет: “О сын Адама, Я болел, а ты не навестил Меня!” (Тот человек, к которому Он обратится,) скажет: “О Господь мой, как же я (могу) навестить Тебя, когда Ты - Господь миров?!” (Аллах) скажет: “Разве не знал ты, что такой-то раб Мой заболел, а ты не навестил его? Разве не знал Ты, что если бы ты его навестил, то нашёл бы рядом с ним и Меня?[1] О сын Адама, Я просил тебя накормить Меня, но ты Меня не накормил!” (Человек) скажет: “О Господь мой, как же я (могу) накормить Тебя, когда Ты - Господь миров?!” (Аллах) скажет: “Разве не знал ты, что такой-то раб Мой просил тебя накормить его, а ты не накормил его? Разве не знал ты, что если бы ты накормил его, то (потом) непременно нашёл бы это у Меня?[2] О сын Адама, Я просил у тебя воды, а ты не напоил Меня!” (Человек) скажет: “О Господь мой, как же я (могу) напоить Тебя, когда Ты - Господь миров?!” (Аллах) скажет: “У тебя просил воды такой-то раб Мой, а ты не напоил его! Разве (не знал) ты, что если бы ты напоил его, то (потом) непременно нашёл бы это у Меня?”»[3] аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» 517, Муслим 2569. Таъвиль это то, что Аллагь сам нам объясняет как надо понимать тексты из къурана и сунны пророка. Ибо если понимать тексты в прямом смысле это принижает достоинства Аллагьа.
@@muhajeer1111 Не Коран сам себя толкует . А Аллагь толкует нам в Коране . Так почему вы к трону прицепились мертвой хваткой . Зачем вам толковать слово забывчивость как оставление. Сдесь почему делаете таъвиль. А не скажете Аллахь забывчивый как ему подобает. ? Интересно что Аллагь по вашему делает когда в хадис кудси передает нам через пророка смыслы этих слов. Или текст приведен ради текста. Извлекаются смыслы или нет. ? В итоге почему над аршем это значит над, а не таъвиль . А когда он забывает то это оставление или он с нами где бы мы не находились это его знание. Почему знание ? Почему сдесь таъвиль а над троном, не таъвиль?
Извини брат но у тебя в голове бардак тебе надо понять мы не следуем ни за кем кроме пророка мир ему и благословение Аллаха так как только он мир ему и благословение Аллаха является пророком разъясняющий нам религию Аллаха и сунну а то что следовать мазхабу то есть следовать доводу от пророка мир ему и благословение Аллаха в разъяснении имама аш шафии к примеру вот это будет правильно так как имамы мазхабов и другие сами говорили если мои слова будут противоречить Корану или хадису оставьте мое мнение и принимайте хадис и это есть понимание религии, правильный путь и еще само слово место мы не говорим по отношению Аллаху но мы говорим что Аллах находится над Троном и это говорили все имамы ахлю сунна и даже как сказали ученые имам аль ашари в своей последней книге ибана но вы что то не хотите покаяться как это сделал имам ашари от своего пути заблуждения, а не лучще было бы следовать мнению имама мазхабов и в понимании акыды ведь они лучше понимали чем ашари у вас много противоречий и заблуждений. Пусть Всевышний Аллах исправит вас если вы этого заслуживаете. Это ваше слепое следование своим страстям приведет вас печальным последствиям и самое опасное вы и еще заблуждаете и других. Хорошенько подумайте свое положение и свое понимание религии. Изучайте в первую очередь доводы Корана и достоверной Сунны а потом в соответствии с ними берете понимание религии а вы наоборот берете какое то подходящее вашему умозаключению по своим страстям убеждение и из за этого уходите в крайность то есть в заблуждение
Доводы Курьана и сунны от кого изучать от праведных предшественников? Или читая Курьан в оригинале и Хадисы из 6 сборников в оригинале без шархов и следовать своему умозаключению, такое следование?
Если вы списываете имама Аль Ашари, то вы списываете и учёных первых поколений.
Вы не читали их книги, вы читаете и слушаете тех, которые говорят не читать и не слушать ашаритов, матуридитов. Потому что тех кого вы слушаете у них почти везде, в книгах, лекциях про такфир, не явный а скрытый.
Один студент в Ютубе читает аят про заблудших кафиров, и толкует в этом аяте сказано про Ашаритов матуридитов. У них почти в каждом видео такое. Открываешь тафсир ибн Кассира, а там другое со всем, толкование другое, короче отсебятина, под себя аяты подгоняют,между мусульманами фитну разводят, поэтому приходится слушая таких, проверять с ибн Касира. Вы там чуть мозги включите, что они вообще говорят, толкуют.
И за кем следовать из праведных предшественников, конечно за 4мя имамами мазхаба. И слова учёных: про достоверный хадис мой мазхаб, это точно не нам говорили, а своим ученикам будущим ученым.
@@user-sm9jt4ft4q брат смотри ашариты мутуридиты если ты из них вы отрицаете что Аллах находится над Троном откуда вы это взяли приведите доводы однако все имамы ахлю сунна праведные предшественники были единогласны что Аллах находится над Троном то есть выше всех своих творений и на это очень много ясных доводов. Могу показать. Из поколения в поколение учёные ахлю сунна опровергают секты ашаритов и тому подобных так как истина берет вверх. И как сказано ложь обречена на погибель. Брат ты должен понять цель ахлю сунна справедливо беспристрастно ради Аллаха доводить истину как нас учил пророк мир ему и благословение Аллаха. Я от себя ничего не сказал это все слова праведных предшественников если бы вы читали книги праведных предшественников вы бы увидели в каком вы заблудшем положении. И не надо говорить про имамов мазхабов они к вам непричастны вы сами много чего приписали им что они не говорили. Они говорят что Аллах находится над Троном а вы говорите это уподобление, нельзя такое говорить, нельзя спрашивать где Аллах? А ведь пророк мир ему и благословение Аллаха не сказал рабыне где Аллах и она сказала фиссамаи то есть над небесами то есть над Троном над своими творениями и ещё много чего вы не хотите принимать и сами без довода пошли в противоречие пророку мир ему и благословение Аллаха
@@user-ln3zs1pu8m ашариты и матуриды и отвергают слова из Курьана? субханаЛлах это же клевета и ложь, то что в переводах и толкованиях разногласия это да. Находится над троном или возвысился? Если находится то ты брат пошел в ташбих, надеюсь ты ошибся когда писал, никто из учёных не говорил находится, а говорили возвышение известно, вера в них обязательно, но спрашивать как нововведение.
@@user-sm9jt4ft4q возвышение над Троном что означает брат?
@@user-ln3zs1pu8m вы ещё повторяете слова их оппонентов под копирку, вы сами не читаете их книг, потому что шейхи запрещают читать вам, повторяете слова шейха. Почитайте пожалуйста, проведите анализ, ранние муфассиры толковали аяты муташабихат, но никто не отрицал эти атрибуты.
Очень тупой вопрос
Как с тобой связаться
Ты кто вообшее