الله تعالى قادر على فعل كل شيء وباسرع وقت .. فلماذا يمنح ما تسمونه الولاية التكوينية لأشخاص ثم يمنعهم من استخدامها الا بإذنه ... هي بدعة تسوقون لها لغرض بث الرعب في نفوس اتباعكم ليظلوا طوع رغباتكم ... واستعبادكم لهم ... بعد أن بلغ غلوكم وعبثكم واستخفافكم بكل مبلغا تحافون أن ينتفض اتباعكم عليكم ...
لو تبقنا كلامك على سليمان عليه السلام نجدها تخالف القران فالناس في وقت سليمان على حد قولك كانو مساقين ببدعة اتى بها سليمان والعياذ بالله والله اعلم وبارك الله فيك
أَنِّي أَخْلُقُ لَكُم مِّنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّهِ ۖ وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَأُحْيِي الْمَوْتَىٰ بِإِذْنِ اللَّهِ ۖ هاذي ولاية تكوينية عند نبي الله عيسى عليه السلام ، لماذا لم يستخدمها في احياء جميع الموتى؟؟؟؟ الا تفهم القرآن ؟ يليه بإذن الله ، لن يحيي نبي الله عيسى حشرة الا بإذن الله اليس هذا تناقض؟ مذهب جهلة والله
يا المعي لقد اعطى النبي عيسى هذه المعجزة لاثبات نبوته و ليس ليحيي بها جميع الموتى و اعادتهم الى الحياة بل لإظهار نبوته فعليك ان تفهم قبل ان تستدل فالقياس هاهنا اعوج ولا يستقيم فلا بد للولاية التكوينية عندما يعطيها الله لاحد أن يعطيها إياه لفائدة او على الاقل لإظهارها كدليل على وجودها او لتكون هي دليلا على مكانة صاحبها فالسؤال القائم ما فائدة هذه الولاية عن الأئمة ؟ اكرر ما الفائدة وهم لم يظهروها في اشد الاوقات؟ ولماذا يقوم شخص بالقتال و المجاهدة و استعمال السيف ضد عدوه وهو يستطيع قتله بهمسة!!!؟ اما السؤال الآخر وهو الاقبح على عقل كل شيعي هو هل كان اعداؤه يعلمون بامتلاكه لهذه الولاية هل كان عمر او غيره من اعداء الأئمة يعلم ان الإمام علي لديه قدرات خارقة بصفته وصي رسول الله و خليفته و نفسه ؟ فإن قلت انه كان يعلم فقل لي بربك كيف تجرأ هو او عثمان او ابو بكر او معاوية او حتى يزيد على معادات الأئمة ؟؟؟؟ كيف تجرأ ابو بكر ان يغتصب من علي الخلافة وما اشجع عمر إذن حينما جر الامام عليّاً بالحبل و ما اصلب قلبه حين كسر ظلع الزهراء عليها السلام و لله در عثمان حين زور الإنتخابات لصالحه و سلب الخلافة مرة اخرى كيف تحدى اماما يملك ولاية تكوينية بل كيف استطاع الزبير وطلحة و عائشة ان يقاتلوا علي والحسن والحسين مرة واحدة و كيف طاوع قلب معاوية نفسه بتجييش الجيوش ضد علي و محاربته هو و عمرو ابن العاص و ثم الحسن من بعده بل ان الحسن تنازل عن الولاية لمعاوية لانه علم انه لن يستطيع الانتصار فلله درك يا معاوية كيف تقاتل اماما لديه ولاية تكوينية ولا تخاف منه ولا تخشى ان يبطش بك فليس اشجع منك الا ابنك يزيد حين قتل الحسين فهل هؤلاء هم اعداء ال البيت الذين تتهمونهم بالجبن ؟؟ فلو ثبتت الولاية التكوينية فهذا يعني انهم اشجع شجعان الارض لانهم حاربوا ائمة يستطيعون البطش بهم بكلمة وهم يعلمون ذلك لكنهم قاتلوهم رغم علمهم بذلك و ان قلت لم يكونوا يعلمون بان لديهم هذه الولاية فإذن سقط اتهامكم لهم بالنفاق إذ قد اقررتم بلازم القول انهم لم يكونوا يعرفون بوجود الإمامة !
الولايه التكوينيه عندنا كشيعه اثني عشريه غير مفهومه..وهو مصطلح تم اصطناعه نتيجة القراءات المتعدده للنص القراءني والموروث الحديثي....ونتج عن ذلك معاني متعدده لمفهوم مبهم بعضها يناقض توحيد الله .... إن حقيقة الولاية التكوينية ومفهومها تدور بين أربعة أحتمالات وهي: 1_نحو من أنحاء الإعجاز: ويظهر هذا الاحتمال من كلمات بعض من يستدل على ثبوت الولاية التكوينيّة بثبوت المعاجز للأنبياء والأئمة ، كالسيد السبزواري، حيث يقول: ”وطريق إثبات ذلك ما تواتر عنهم من المعاجز في التكوينيّات“،[7] والسيد تقي القمي حيث يقول في ردوده العقائدية: «لا إشكال في الولاية التكوينيّة للأنبياء والأئمة ، بل للأولياء المقرّبين، والقرآن أكبر شاهد على ذلك حيث تعرّض لموارد كثيرة من معاجز الأنبياء“.[8] 2-نحو من أنحاء الدعاء المستجاب: أي إن ولاية المعصوم التكوينية ما هي إلا عبارة عن كلمات يدعو بها المعصوم لتحقيق فعل تکويني معين، فيستجيب الله دعاءه، ويتحقق ذلك الفعل في الخارج، وهذا ما يظهر من كلمات بعض العلماء، كالشيخ سلمان آل عبدالجبار القطيفي، في بعض رسائله، حيث يستفاد منها بأنه يرى: ”أن الولاية التكوينية نحو من أنحاء الدعاء المستجاب“.[9] 3-نحو من أنحاء التفويض: والمراد منه: أنّ الله قد فوّض للأئمة الأطهار أمور العالم ، كالخالقيّة والرازقيّة والإحياء والإماتة، على نحو الاستقلال. بمعنى أنّه أمدهم بذلك، وترك لهم الأمر يتصرّ فون فيه كيف يشاءون، ولا علاقة له بذلك.[10] 4-فعل طبيعي للمعصوم: أي إنها بحسب الحقيقة والمفهوم: قدرة طبيعية موجودة عند المعصوم يتصرّف من خلالها في الأمور الكوينيّة بتفويض من الله في وقت التحدّي، وغيره من الأوقات.[11] كما رايت عزيزي القارى فان مصطلح الولايه التكوينيه مختلف في تفسيره....فبعضهم ذهب الى منحى والعياذ بالله يمس في الذات الالهيه ويعطي للمعصوم التفويض الكامل والمطلق من الله في ادارة شؤون خلقه..وهذا مايتنافى بشكل قطعي مع كلامهم عليهم السلام (لا جَبْرَ ولا تفويضَ، ولكن أمرٌ بَين الأمرين) والبعض فسر الولايه التكوينيه بانها محدوده ومقتصره على تسهيل مهام المعصوم في مجابهة الصعاب التي تواجه مهمته كأمام للمسلمين...كخرق بعض القوانين الطبيعيه لاظهار المعجزات وهذا مايصب في مصلحة المهمه المقدسه للمعصوم والبعض جعل الولايه التكوينيه في حد ذاتها امكانية استجابة الله لدعاء المعصوم بشكل قطعي لاتأخير فيه و لا تاجيل لتنفيذه وفي هذا ايضا محل جدل...لان المعصومين كان استجابة دعائهم اما عاجلا ام اجلا.....
الى من يستدل بمعجزات الانبياء الآنية على الولاية عند الأئمة التكوينية لقد اعطى انبياءه هذه المعجزة لاثبات نبوتهم لنشر رسالتهم و تصديق الناس لها فقد اعطى عيسى معجزة احياء الموتى لا ليحيي بها جميع الموتى و اعادتهم الى الحياة بل لإظهار نبوته و كذلك ما اعطاه من معجزات لجميع انبيائه او كرامات لأوليائه مع الإشارة الى ان الله لم يعط ولاية تكوينية لاحد من خلقه قط بل اعطى كل نبي معجزات خاصة في اوقات خاصة و لحالات خاصة و ليس ذلك على اطلاقه كما تدعي الرافضة فلو ان موسى اراد ان يشق البحر متى شاء لن يشقه فقد اعطاه الله ذلك في وقت خاص لحالة خاصة و كذلك ما اعطاه لعيسى من احياء للموتى و غيرهم من الانبياء سلام الله و صلاته عليهم و كلذلك لأجل اثبات صدق النبوة وما يعطيه من كرامات لبعض الاولاء فهو ايضا ليس على اطلاقه بل كرامات خاصة محدودة النوع والكم والكيف فعليك ان تفهم قبل ان تستدل لأن القياس هاهنا اعوج ولا يستقيم فلا بد للولاية التكوينية عندما يعطيها الله لاحد أن يعطيها إياه لفائدة او على الاقل لإظهارها كدليل على وجودها او لتكون هي دليلا على مكانة صاحبها فالسؤال القائم ما فائدة هذه الولاية عن الأئمة ؟ اكرر ما الفائدة وهم لم يظهروها في اشد الاوقات؟ بل تدعون انهم لم يظهروها كي تحدث الفتنة والتحزب وهذا عكس سنة الله في ما يعطي من قدرات لانبيائه فجرت سنته انه يعطيهم قدرات لاظهارها امام الناس كي يؤمنوا ولم يعط احدا منهم معحزة وامره بإخفائها كي يضل الناس مالكم كيف تحكمون! فقل لي لماذا يقوم شخص بالقتال و المجاهدة و استعمال السيف ضد عدوه وهو يستطيع قتله بهمسة!!!؟ هل تظن بينك و بين نفسك عندما كان يقاتل علي ابن ابي طالب او رسول الله في معركة احد انهم لم يكونوا يريدون النصر ؟؟ و انهما لم يدعوا الله بالنصر ؟ اما السؤال الآخر وهو الاقبح على عقل كل شيعي هو هل كان اعداء علي يعلمون بامتلاكه لهذه الولاية هل كان عمر او غيره من اعداء الأئمة يعلم ان الإمام عليّاً لديه قدرات خارقة بصفته وصي رسول الله و خليفته و نفسه ؟ فإن قلت انه كان يعلم فقل لي بربك كيف تجرأ هو او عثمان او ابو بكر او معاوية على معاداته هو والحسن والحسين و معهم فاطمة عليها السلام ؟؟؟؟ كيف تجرأ ابو بكر ان يغتصب من علي الخلافة؟ هل تعلم تالله ما اشجعَ عمر إذن حينما جر الامام عليّاً بالحبل و ما اصلبَ قلبه حين كسر ضلع الزهراء عليها السلام و لله در عثمان حين زور الإنتخابات لصالحه و سلب الخلافة منه مرة اخرى و كيف تحدى اماما يملك ولاية تكوينية ! بل كيف استطاع الزبير وطلحة و عائشة ان يقاتلوا عليّاً والحسن والحسين مرة واحدة و كيف طاوع قلبُ معاوية نفسَه بتجييش الجيوش ضد علي و محاربته هو و عمرو ابن العاص و ثم محاربة الحسن من بعده ! بل ان الحسن تنازل عن الولاية لمعاوية لانه علم انه لن يستطيع الانتصار فـللَّه درك يا معاوية كيف تقاتل اماما لديه ولاية تكوينية ولا تخاف منه ولا تخشى ان يبطش بك فليس اشجع منك الا ابنك يزيد حين قتل الحسين يا شيعة هل هؤلاء هم اعداء ال البيت الذين تتهمونهم بالجبن ؟؟ فلو ثبتت الولاية التكوينية فهذا يعني انهم اشجع شجعان الارض لانهم حاربوا ائمة يستطيعون البطش بهم بكلمة وهم يعلمون ذلك لكنهم قاتلوهم رغم علمهم بذلك و ان قلتم لم يكونوا يعلمون بان لديهم هذه الولاية فإذن سقط اتهامكم لهم بالنفاق إذ قد اقررتم بلازم القول انهم لم يكونوا يعرفون بوجود الإمامة !
@@moluther2826 حياك الله و بياك اخي الكريم بسم الله الرحمن الرحيم ان اول ما يجب على المسلم الذي يريد الدفاع عن عقيدته هو معرفتها و دراستها و تثبيت اسسهو بنيانه ثم بعد ذلك ينتقل الى النظر في كتب الرد على الملل الاخرى فعليك يا اخي الكريم ان تدرس عقيدة اهل السنة والجماعة اولا ثم تذهب بعدها الى مصادر للرد على الرافضة و غيرهم و سوف اذكر لك بعضا من كتب اهل الستة في الرد على الامامية و منها كتاب منهاج السنة النبوية لإبن تيمية و كتاب الصواعق المحرقة لإبن حجر الهيتمي فهو جيد بغض النظر عما فيه من انحرافات صوفية و اشعرية و ناصر القفاري أصول الشيعة الإمامية في 3 مجلدات و اوصيك اخي ان تدرس علم العقيدة قبل كل شيء فلا تهاجم العدو قبل تحصين ارضك قم ببناء حصنك ثم دك حصنهم
النبي سليمان عليه السلام. ثبت في القران قدراته التي وهبها له الله.. فلو امتنع النبي عن فعل بعض القدرات، فلا نستطيع أن ننفي قدراته...... وعلي ابن أبي طالب رضي الله عنه، أين توجد قدراته التي وهبها له الله في القران.... جميعنا نحب ال البيت، وهذا أمر من الله ورسوله ولاكن يجب الايضاح لله وفي الله ولكسب الاجر
علي لم يستعملها ضد ابو بكر وعمر الحسن لم يستعملها ضد معاوية الحسين لم يستعملها ضد يزيد وباقي الائمة لم يستعملونها واخرهم المهدي له1200 سنة شارد وهارب 1200 سنة ياناس مو قادر يطلع خايف لماذا لا يستخدمها وبعدين سليمان ملك كل شي تحت امره والله وهبه ملك لن يحصل عليه احد وبعدين الائمة.عندكم افضل من الانبياء 😂😂
والولاية التكوينية ثابتة لغيره تعالى وذلك بثبوتها للملائكة. يقول تعالى (( فالمدبرات أمرا )) (النازعات:5). وبقوله تعالى: (( قل يتوفاكم ملك الموت )) (السجدة:11). والولاية التكوينية ثابتة أيضاً للأنبياء والجن والناس من غير الأنبياء, فعن الأنبياء يتحدث القرآن عن عيسى (عليه السلام) بقوله: (( وابرىء الأكمه والأبرص واحيي الموتى بإذن الله )) (آل عمران: 49). فالآية واضحة في اثبات الاحياء لعيسى (عليه السلام) وهو تصرف تكويني. وعن الجن يقول تعالى: (( قال يا أيها الملأ أيكم يأتيني بعرشها قبل أن يأتوني مسلمين قال عفريت من الجن أنا آتيك به قبل أن تقوم من مقامك وإني عليه لقوي أمين )) (النحل:38-39). أما ثبوتها لغير الأنبياء من الناس فبقوله تعالى: (( قال الذي عنده علم من الكتاب أنا آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك )) (النحل:40). ثم إن ذكر العلم هنا في هذه الآية ووجوده عند هذا الشخص دون ذلك الذي كان من الجن يشعر ان لهذا العلم مدخلية في التصرف, وإلاّ لكان ذكره لغواً لا ضرورة له. فالولاية التكوينية ثبتت لمن عنده علم من الكتاب، فهي قطعاًً تثبت لمن عنده علم الكتاب! لأن للعلم كما قلت مدخلية وعلية في التصرف التكويني, وقد قال تعالى: (( ويقول الذين كفروا لست مرسلاً قل كفى بالله شهيداً بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب )) (الرعد: 43). ولا تعارضها الروايات الأخر, لأنها روايات آحاد والمتواتر يقدم على الآحاد وهناك من الروايات المتظافرة من طرق الفريقين أن هذه الآية نزلت في الامام امير المؤمنين علي بن ابي طالب (عليه السلام).
أولا لا توجد ولاية تكوينيه الا لله . الانبياء لديهم معجزات وليس ولاية تكوينية ، الله الذي شق القمر و جعل الرياح بخدمة سليمان و جعل النار بردا على ابراهيم وجعل يد موسى بيضاء و جعل العصى حية تسعى ما قالوا كن فيكون . ثانياً كان الأنبياء في زمن ظلم و كفر و جهل و استخدموا هذه المعجزات لتوحيد الله و دعوة الناس فهل استخدمها الأئمة لدعوة الناس و ازالة الظلم ؟ تقولون ان الناس ارتدوا بعد وفاة رسول الله الا 3 إذاً كان علي في زمن كفر وظلم و جهل ولم يقم العدل و لم يستخدم ولايته التكوينية ولا الأئمة من بعده !! كل الأنبياء استخدموا معجزاتهم للدعوة ولم يخافوا منهم من مكّن الله لهم و منهم من لم يمكن الله له و منهم من قتل ، وليس كأحد أئمتكم عندما غضب يقول مالي أحدث احدكم حديثاً فيخرج من عندي و يشيعه للناس !! الولاية كذبة الدين الامامي كذبة افتراءكم على الأئمة كذب دين خزعبلات و تناقضات
والله دينكم غبي الائمة.عندكم يعلمون الغيب لكن لا يستطيعون ان يدافعو عن انفسهم الائمة.لديكم لديهم قدرات تكوينية ولكن لايستطيعون استخدامها شنو فايدتها طيب😂😂😂 مجرد اسم لديه قدرة ولكن لا يستخدمها يعني هو نفسه نفسنا
انا لو جلست شفت فلم هندي يمكن افتهم جزء منه. بس دين الرافضه مستحيل افهمه حد يقدر يقلي كيف الله أعطاه الولايه التكوينية ثم لم يسمح له باستعمالها؟ فما الحكمه اذا يعطيها إياه ثم لايسمح له باستعمالها ارجوكم حد فاهم مايقال ومات ولم يستعملها وجاه حد مثل عبد الرحمان ابن ملجم وقدر عليه وطعنه حتى شاروخان مايألف هيك قصه مفضوحة
احسنتم الرد شيخنا.. زادكم الله علما
حفظك الله شيخنا الحبيب 🤎
قد ينزل بركات بواسطتهم ولكن لا احد منهم يستطيع ذلك باستقلال ولذا قال تعالي واذا سالت فأسأل الله
احسنت يا شيخ الاسلام ، البارئ يحفظك بحق محمد وال محمد
اطال الله بعمرك شيخنا الفاضل
الله تعالى قادر على فعل كل شيء وباسرع وقت .. فلماذا يمنح ما تسمونه الولاية التكوينية لأشخاص ثم يمنعهم من استخدامها الا بإذنه ... هي بدعة تسوقون لها لغرض بث الرعب في نفوس اتباعكم ليظلوا طوع رغباتكم ... واستعبادكم لهم ... بعد أن بلغ غلوكم وعبثكم واستخفافكم بكل مبلغا تحافون أن ينتفض اتباعكم عليكم ...
لو تبقنا كلامك على سليمان عليه السلام نجدها تخالف القران فالناس في وقت سليمان على حد قولك كانو مساقين ببدعة اتى بها سليمان والعياذ بالله والله اعلم وبارك الله فيك
أَنِّي أَخْلُقُ لَكُم مِّنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّهِ ۖ وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَأُحْيِي الْمَوْتَىٰ بِإِذْنِ اللَّهِ ۖ
هاذي ولاية تكوينية عند نبي الله عيسى عليه السلام ، لماذا لم يستخدمها في احياء جميع الموتى؟؟؟؟ الا تفهم القرآن ؟ يليه بإذن الله ، لن يحيي نبي الله عيسى حشرة الا بإذن الله
اليس هذا تناقض؟ مذهب جهلة والله
@@monteur6354
احسنت لن يجيبك احد
والمصيبة الكبرى انهم يقولوا انها مطلقة
والله يحررهم الى النار وهم لا يعلمون
النبي عيسى عنده ولاية تكوينية بأحياء الموتى باذن الله تعالى ✋
يا المعي لقد اعطى النبي عيسى هذه المعجزة لاثبات نبوته و ليس ليحيي بها جميع الموتى و اعادتهم الى الحياة بل لإظهار نبوته فعليك ان تفهم قبل ان تستدل فالقياس هاهنا اعوج ولا يستقيم
فلا بد للولاية التكوينية عندما يعطيها الله لاحد أن يعطيها إياه لفائدة او على الاقل لإظهارها كدليل على وجودها او لتكون هي دليلا على مكانة صاحبها
فالسؤال القائم ما فائدة هذه الولاية عن الأئمة ؟
اكرر ما الفائدة وهم لم يظهروها في اشد الاوقات؟
ولماذا يقوم شخص بالقتال و المجاهدة و استعمال السيف ضد عدوه وهو يستطيع قتله بهمسة!!!؟
اما السؤال الآخر وهو الاقبح على عقل كل شيعي هو
هل كان اعداؤه يعلمون بامتلاكه لهذه الولاية
هل كان عمر او غيره من اعداء الأئمة يعلم ان الإمام علي لديه قدرات خارقة بصفته وصي رسول الله و خليفته و نفسه ؟
فإن قلت انه كان يعلم فقل لي بربك كيف تجرأ هو او عثمان او ابو بكر او معاوية او حتى يزيد على معادات الأئمة ؟؟؟؟
كيف تجرأ ابو بكر ان يغتصب من علي الخلافة وما اشجع عمر إذن حينما جر الامام عليّاً بالحبل و ما اصلب قلبه حين كسر ظلع الزهراء عليها السلام و لله در عثمان حين زور الإنتخابات لصالحه و سلب الخلافة مرة اخرى كيف تحدى اماما يملك ولاية تكوينية بل كيف استطاع الزبير وطلحة و عائشة ان يقاتلوا علي والحسن والحسين مرة واحدة و كيف طاوع قلب معاوية نفسه بتجييش الجيوش ضد علي و محاربته هو و عمرو ابن العاص و ثم الحسن من بعده بل ان الحسن تنازل عن الولاية لمعاوية لانه علم انه لن يستطيع الانتصار فلله درك يا معاوية كيف تقاتل اماما لديه ولاية تكوينية ولا تخاف منه ولا تخشى ان يبطش بك فليس اشجع منك الا ابنك يزيد حين قتل الحسين
فهل هؤلاء هم اعداء ال البيت الذين تتهمونهم بالجبن ؟؟ فلو ثبتت الولاية التكوينية فهذا يعني انهم اشجع شجعان الارض لانهم حاربوا ائمة يستطيعون البطش بهم بكلمة وهم يعلمون ذلك لكنهم قاتلوهم رغم علمهم بذلك
و ان قلت لم يكونوا يعلمون بان لديهم هذه الولاية فإذن سقط اتهامكم لهم بالنفاق إذ قد اقررتم بلازم القول انهم لم يكونوا يعرفون بوجود الإمامة !
احسنت يا شيخ ياسر حبيب
الخلاصة أنه لا إجابة، والسبب هو أنه لا توجد ولاية يقصدون كونية ليست تكوينية أصلا انما مجرد ادعاء باطل.
الولايه التكوينيه عندنا كشيعه اثني عشريه غير مفهومه..وهو مصطلح تم اصطناعه نتيجة القراءات المتعدده للنص القراءني والموروث الحديثي....ونتج عن ذلك معاني متعدده لمفهوم مبهم بعضها يناقض توحيد الله ....
إن حقيقة الولاية التكوينية ومفهومها تدور بين أربعة أحتمالات وهي:
1_نحو من أنحاء الإعجاز: ويظهر هذا الاحتمال من كلمات بعض من يستدل على ثبوت الولاية التكوينيّة بثبوت المعاجز للأنبياء والأئمة ، كالسيد السبزواري، حيث يقول: ”وطريق إثبات ذلك ما تواتر عنهم من المعاجز في التكوينيّات“،[7] والسيد تقي القمي حيث يقول في ردوده العقائدية: «لا إشكال في الولاية التكوينيّة للأنبياء والأئمة ، بل للأولياء المقرّبين، والقرآن أكبر شاهد على ذلك حيث تعرّض لموارد كثيرة من معاجز الأنبياء“.[8]
2-نحو من أنحاء الدعاء المستجاب: أي إن ولاية المعصوم التكوينية ما هي إلا عبارة عن كلمات يدعو بها المعصوم لتحقيق فعل تکويني معين، فيستجيب الله دعاءه، ويتحقق ذلك الفعل في الخارج، وهذا ما يظهر من كلمات بعض العلماء، كالشيخ سلمان آل عبدالجبار القطيفي، في بعض رسائله، حيث يستفاد منها بأنه يرى: ”أن الولاية التكوينية نحو من أنحاء الدعاء المستجاب“.[9]
3-نحو من أنحاء التفويض: والمراد منه: أنّ الله قد فوّض للأئمة الأطهار أمور العالم ، كالخالقيّة والرازقيّة والإحياء والإماتة، على نحو الاستقلال. بمعنى أنّه أمدهم بذلك، وترك لهم الأمر يتصرّ فون فيه كيف يشاءون، ولا علاقة له بذلك.[10]
4-فعل طبيعي للمعصوم: أي إنها بحسب الحقيقة والمفهوم: قدرة طبيعية موجودة عند المعصوم يتصرّف من خلالها في الأمور الكوينيّة بتفويض من الله في وقت التحدّي، وغيره من الأوقات.[11]
كما رايت عزيزي القارى فان مصطلح الولايه التكوينيه مختلف في تفسيره....فبعضهم ذهب الى منحى والعياذ بالله يمس في الذات الالهيه ويعطي للمعصوم التفويض الكامل والمطلق من الله في ادارة شؤون خلقه..وهذا مايتنافى بشكل قطعي مع كلامهم عليهم السلام (لا جَبْرَ ولا تفويضَ، ولكن أمرٌ بَين الأمرين)
والبعض فسر الولايه التكوينيه بانها محدوده ومقتصره على تسهيل مهام المعصوم في مجابهة الصعاب التي تواجه مهمته كأمام للمسلمين...كخرق بعض القوانين الطبيعيه لاظهار المعجزات وهذا مايصب في مصلحة المهمه المقدسه للمعصوم
والبعض جعل الولايه التكوينيه في حد ذاتها امكانية استجابة الله لدعاء المعصوم بشكل قطعي لاتأخير فيه و لا تاجيل لتنفيذه وفي هذا ايضا محل جدل...لان المعصومين كان استجابة دعائهم اما عاجلا ام اجلا.....
أحسنت أولياء ألله مفوضين من قبل ألله عز وجل ويستخدمون الولاية التكوينية بأمر من الخالق جل جلاله
قال ان الامام لايستطيع الا بأمر الله اذا علي لا يستطيع يعمل ولاتكوينيه وكل شيء هو بأمر الله
أخي الكل مقيد بأمر ألله حتى الأنبياء والرسل أليس علي عليه السلام عبداً من عباد ألله؟ إذن هو مقيد بأمر ألله جل وعلا
بارك الله بيك يا شيخنا الجليل أجبت وأجت
الى من يستدل بمعجزات الانبياء الآنية على الولاية عند الأئمة التكوينية
لقد اعطى انبياءه هذه المعجزة لاثبات نبوتهم لنشر رسالتهم و تصديق الناس لها
فقد اعطى عيسى معجزة احياء الموتى لا ليحيي بها جميع الموتى و اعادتهم الى الحياة بل لإظهار نبوته و كذلك ما اعطاه من معجزات لجميع انبيائه او كرامات لأوليائه مع الإشارة الى ان الله لم يعط ولاية تكوينية لاحد من خلقه قط بل اعطى كل نبي معجزات خاصة في اوقات خاصة و لحالات خاصة و ليس ذلك على اطلاقه كما تدعي الرافضة فلو ان موسى اراد ان يشق البحر متى شاء لن يشقه فقد اعطاه الله ذلك في وقت خاص لحالة خاصة و كذلك ما اعطاه لعيسى من احياء للموتى و غيرهم من الانبياء سلام الله و صلاته عليهم و كلذلك لأجل اثبات صدق النبوة وما يعطيه من كرامات لبعض الاولاء فهو ايضا ليس على اطلاقه بل كرامات خاصة محدودة النوع والكم والكيف فعليك ان تفهم قبل ان تستدل لأن القياس هاهنا اعوج ولا يستقيم
فلا بد للولاية التكوينية عندما يعطيها الله لاحد أن يعطيها إياه لفائدة او على الاقل لإظهارها كدليل على وجودها او لتكون هي دليلا على مكانة صاحبها
فالسؤال القائم ما فائدة هذه الولاية عن الأئمة ؟
اكرر ما الفائدة وهم لم يظهروها في اشد الاوقات؟
بل تدعون انهم لم يظهروها كي تحدث الفتنة والتحزب
وهذا عكس سنة الله في ما يعطي من قدرات لانبيائه فجرت سنته انه يعطيهم قدرات لاظهارها امام الناس كي يؤمنوا ولم يعط احدا منهم معحزة وامره بإخفائها كي يضل الناس مالكم كيف تحكمون!
فقل لي لماذا يقوم شخص بالقتال و المجاهدة و استعمال السيف ضد عدوه وهو يستطيع قتله بهمسة!!!؟
هل تظن بينك و بين نفسك عندما كان يقاتل علي ابن ابي طالب او رسول الله في معركة احد انهم لم يكونوا يريدون النصر ؟؟ و انهما لم يدعوا الله بالنصر ؟
اما السؤال الآخر وهو الاقبح على عقل كل شيعي هو
هل كان اعداء علي يعلمون بامتلاكه لهذه الولاية
هل كان عمر او غيره من اعداء الأئمة يعلم ان الإمام عليّاً لديه قدرات خارقة بصفته وصي رسول الله و خليفته و نفسه ؟
فإن قلت انه كان يعلم فقل لي بربك كيف تجرأ هو او عثمان او ابو بكر او معاوية على معاداته هو والحسن والحسين و معهم فاطمة عليها السلام ؟؟؟؟
كيف تجرأ ابو بكر ان يغتصب من علي الخلافة؟
هل تعلم تالله ما اشجعَ عمر إذن حينما جر الامام عليّاً بالحبل و ما اصلبَ قلبه حين كسر ضلع الزهراء عليها السلام
و لله در عثمان حين زور الإنتخابات لصالحه و سلب الخلافة منه مرة اخرى و كيف تحدى اماما يملك ولاية تكوينية !
بل كيف استطاع الزبير وطلحة و عائشة ان يقاتلوا عليّاً والحسن والحسين مرة واحدة
و كيف طاوع قلبُ معاوية نفسَه بتجييش الجيوش ضد علي و محاربته هو و عمرو ابن العاص و ثم محاربة الحسن من بعده !
بل ان الحسن تنازل عن الولاية لمعاوية لانه علم انه لن يستطيع الانتصار فـللَّه درك يا معاوية كيف تقاتل اماما لديه ولاية تكوينية ولا تخاف منه ولا تخشى ان يبطش بك فليس اشجع منك الا ابنك يزيد حين قتل الحسين
يا شيعة هل هؤلاء هم اعداء ال البيت الذين تتهمونهم بالجبن ؟؟
فلو ثبتت الولاية التكوينية فهذا يعني انهم اشجع شجعان الارض لانهم حاربوا ائمة يستطيعون البطش بهم بكلمة وهم يعلمون ذلك لكنهم قاتلوهم رغم علمهم بذلك
و ان قلتم لم يكونوا يعلمون بان لديهم هذه الولاية فإذن سقط اتهامكم لهم بالنفاق إذ قد اقررتم بلازم القول انهم لم يكونوا يعرفون بوجود الإمامة !
السلام عليكم أخي، بارك الله فيك هذا الرد
أرجو أن تجب، ما المصادر التي تنصح بها في الرد على الشيعة؟
@@moluther2826
حياك الله و بياك اخي الكريم
بسم الله الرحمن الرحيم
ان اول ما يجب على المسلم الذي يريد الدفاع عن عقيدته هو معرفتها و دراستها و تثبيت اسسهو بنيانه ثم بعد ذلك ينتقل الى النظر في كتب الرد على الملل الاخرى فعليك يا اخي الكريم ان تدرس عقيدة اهل السنة والجماعة اولا ثم تذهب بعدها الى مصادر للرد على الرافضة و غيرهم و سوف اذكر لك بعضا من كتب اهل الستة في الرد على الامامية و منها كتاب منهاج السنة النبوية لإبن تيمية و كتاب الصواعق المحرقة لإبن حجر الهيتمي فهو جيد بغض النظر عما فيه من انحرافات صوفية و اشعرية و ناصر القفاري أصول الشيعة الإمامية في 3 مجلدات
و اوصيك اخي ان تدرس علم العقيدة قبل كل شيء فلا تهاجم العدو قبل تحصين ارضك
قم ببناء حصنك ثم دك حصنهم
النبي سليمان عليه السلام. ثبت في القران قدراته التي وهبها له الله.. فلو امتنع النبي عن فعل بعض القدرات، فلا نستطيع أن ننفي قدراته...... وعلي ابن أبي طالب رضي الله عنه، أين توجد قدراته التي وهبها له الله في القران.... جميعنا نحب ال البيت، وهذا أمر من الله ورسوله
ولاكن يجب الايضاح لله وفي الله ولكسب الاجر
النبي اولى بالمؤمنين بأنسهم
اخي اذا ماعندك ادله لاتناقش اني جاي اخذ من مصادركم ومن علمائكم الكبار
مئات المعجزات واشهرها رد الشمس
@@Mirza_Ahmad_ALShiraze_313....
ارجوا التوضيح
@@MrAli-lt9yz
اقصد معجزات الامام علي صلوات الله عليه
بسم الله
سؤال شيخ وهل نحن نستطيع الحصول على الوالاية التكويني
اصف سليمان بلقيس موسى عيسى كلها وردت بالقران--- فاين ورد ذلك عن الائمه
علي لم يستعملها ضد ابو بكر وعمر الحسن لم يستعملها ضد معاوية الحسين لم يستعملها ضد يزيد وباقي الائمة لم يستعملونها واخرهم المهدي له1200 سنة شارد وهارب 1200 سنة ياناس مو قادر يطلع خايف لماذا لا يستخدمها وبعدين سليمان ملك كل شي تحت امره والله وهبه ملك لن يحصل عليه احد وبعدين الائمة.عندكم افضل من الانبياء 😂😂
والولاية التكوينية ثابتة لغيره تعالى وذلك بثبوتها للملائكة. يقول تعالى (( فالمدبرات أمرا )) (النازعات:5). وبقوله تعالى: (( قل يتوفاكم ملك الموت )) (السجدة:11).
والولاية التكوينية ثابتة أيضاً للأنبياء والجن والناس من غير الأنبياء, فعن الأنبياء يتحدث القرآن عن عيسى (عليه السلام) بقوله: (( وابرىء الأكمه والأبرص واحيي الموتى بإذن الله )) (آل عمران: 49). فالآية واضحة في اثبات الاحياء لعيسى (عليه السلام) وهو تصرف تكويني.
وعن الجن يقول تعالى: (( قال يا أيها الملأ أيكم يأتيني بعرشها قبل أن يأتوني مسلمين قال عفريت من الجن أنا آتيك به قبل أن تقوم من مقامك وإني عليه لقوي أمين )) (النحل:38-39).
أما ثبوتها لغير الأنبياء من الناس فبقوله تعالى: (( قال الذي عنده علم من الكتاب أنا آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك )) (النحل:40).
ثم إن ذكر العلم هنا في هذه الآية ووجوده عند هذا الشخص دون ذلك الذي كان من الجن يشعر ان لهذا العلم مدخلية في التصرف, وإلاّ لكان ذكره لغواً لا ضرورة له.
فالولاية التكوينية ثبتت لمن عنده علم من الكتاب، فهي قطعاًً تثبت لمن عنده علم الكتاب! لأن للعلم كما قلت مدخلية وعلية في التصرف التكويني, وقد قال تعالى: (( ويقول الذين كفروا لست مرسلاً قل كفى بالله شهيداً بيني وبينكم ومن عنده علم الكتاب )) (الرعد: 43).
ولا تعارضها الروايات الأخر, لأنها روايات آحاد والمتواتر يقدم على الآحاد وهناك من الروايات المتظافرة من طرق الفريقين أن هذه الآية نزلت في الامام امير المؤمنين علي بن ابي طالب (عليه السلام).
السلام عليكم هل تقبل معي الحوار بكل ادب ولطف لدي بعض الاسئلة اريد جوابا مباشرا فضلا وليس امرا
وتقبل مروري
هل معني ذلك شرع الله لنا دعاء ملائكة؟؟
@@راكانباقيسكل أسئلتك مجاب عنها لأنها أزليه من آلاف السنين تابع الشيخ القاضي محمد.كنعان وأنضر المعلومات الحقيقيه عن أهل البيت عليهم السلام
وبعدين الائىمة افضل من الانبياء لديكم فليس هنالك وجه مقارنه بينهم
أفضل من الانبياء إلا محمد فهو إمام الأئمة وسيد الخلق صلى ألله عليه وآله وسلم
الحين تأكدت ليش يسمونك ياسر الخبيث. التدليس عندك 10 على 10
كيف تدليس وقد ضرب لك مثلاً من القرآن
أولا لا توجد ولاية تكوينيه الا لله . الانبياء لديهم معجزات وليس ولاية تكوينية ، الله الذي شق القمر و جعل الرياح بخدمة سليمان و جعل النار بردا على ابراهيم وجعل يد موسى بيضاء و جعل العصى حية تسعى ما قالوا كن فيكون . ثانياً كان الأنبياء في زمن ظلم و كفر و جهل و استخدموا هذه المعجزات لتوحيد الله و دعوة الناس فهل استخدمها الأئمة لدعوة الناس و ازالة الظلم ؟ تقولون ان الناس ارتدوا بعد وفاة رسول الله الا 3 إذاً كان علي في زمن كفر وظلم و جهل ولم يقم العدل و لم يستخدم ولايته التكوينية ولا الأئمة من بعده !! كل الأنبياء استخدموا معجزاتهم للدعوة ولم يخافوا منهم من مكّن الله لهم و منهم من لم يمكن الله له و منهم من قتل ، وليس كأحد أئمتكم عندما غضب يقول مالي أحدث احدكم حديثاً فيخرج من عندي و يشيعه للناس !!
الولاية كذبة الدين الامامي كذبة افتراءكم على الأئمة كذب دين خزعبلات و تناقضات
هههه لان معندهم ولاية خرائية 😂😂
والله دينكم غبي الائمة.عندكم يعلمون الغيب لكن لا يستطيعون ان يدافعو عن انفسهم الائمة.لديكم لديهم قدرات تكوينية ولكن لايستطيعون استخدامها شنو فايدتها طيب😂😂😂 مجرد اسم لديه قدرة ولكن لا يستخدمها يعني هو نفسه نفسنا
علي رضي الله عنه لا يعلم الغيب وهو بشر مثلكم ومثلنا وأنت كذاب وملحد
انا لو جلست شفت فلم هندي يمكن افتهم جزء
منه. بس دين الرافضه مستحيل افهمه
حد يقدر يقلي كيف الله أعطاه الولايه التكوينية
ثم لم يسمح له باستعمالها؟
فما الحكمه اذا يعطيها إياه ثم لايسمح له باستعمالها ارجوكم حد فاهم مايقال ومات ولم يستعملها وجاه حد مثل عبد الرحمان ابن ملجم
وقدر عليه وطعنه حتى شاروخان مايألف هيك
قصه مفضوحة
الإمام علي عليه السلام يعلم بقاتله ولكن لا يستطيع أن يخالف أمر ألله
وين الولايه التكوينه من معاويه ويزيد ههههههه كان هزموا يزيد ومعاويه
دكل خره
موت الامام الحسين حكمه وامر من الله والدليل ان النبي محمد بكى على مقتل الحسين وهو قبل قليل مولود