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同求，希望仁謙老師简单讲一讲度亡经。
我一向感覺輪迴是個自然狀態，不過的確很多故事提到有某種力量在維持系統運作
日行一善，随缘看紫微斗数命盘！
点头像，进群
沒有求生在六道里，天界都不要。想要走出去，在高觀和觉知。會可以嗎？
「可以」，「不可以」；「」＝求生欲，「投胎」，「法事」．好；「可以」，壞；「不可以」．好壞是根據你的反應說的．則不可以是好，可以反倒不好．若二者皆是好，則無不好．破二元．入涅槃．即「涅槃？」
信佛不是為了下輩子來生過得更好，那可能會很多人不想信了
請問老師 那這樣的話 助念是有意義？無意義？還是有功德無功德？ 如果有 上師和凡夫念 功德等同？ 還是最好請大德上師來念？ 如果沒有 我們如何理解中陰救度？而且中陰身的時候是如何計量的？ 人世49天？還是哪一道的49天？ 往生者 都忙著趕投胎行程了 還有空回家探班一下 又是如何理解啊😮？ 謝謝 in advance ❤
助念時想著有沒有功德，肯定沒功德。不去掛念有沒有功德，也許能有稍許功德。助念是為亡者，若是為己，徒得虛名；是說，虛名在現世或能收穫少許利益，不明者謂之功德，殊不知只是貪與癡的會合罷了。
請問法師，若有強烈厭離娑婆且有一心往生淨土佛國的求生欲，這樣還會輪迴嗎？感恩法師開解
這麼說來想成道證悟，就必須在活著時去尋求讓自心徹底死絕的方法嗎？
不用到徹底死絕這麼激烈啦！😂慢慢看、細細參，漸漸明白所有的一切都是虛幻妄念，自然發出會心微笑、雙手放開、不再貪求、不再執著...很舒服的狀態，一點都不死絕😊
原本想反問那阿飄是怎麼回事？後來想想也有可能是往生後投胎成了阿飄這種型態
這裡的求生欲輪迴是包含六道嗎？沒有求生欲就不會再六道輪迴了嗎 ？中陰身不就衝突了？
「衝突」，「不衝突」；「」＝求生欲，「六道輪迴」，「中陰身」．好；「不衝突」，壞；「衝突」．好壞是根據你的反應說的．則衝突是好，不衝突反倒不好．若二者皆是好，則無不好．破二元．入涅槃．即「涅槃？」
這就玄了，西藏度亡經和中陰身又是怎麼回事呢？
恭喜轉生到玄之又玄．
那如果信別的教(eg 基督), 或是像道教一樣被供奉之類的, 也會按照這種模式嗎? 謝謝.
轉世定律應該就像地心引力定律一樣吧生活在地球上就會受到這個定律影響然後基督教道教應該會有自己的天界如果修的好也會轉世天人界 By 我的理解
@@yui6753022 謝謝
@@李威志-n2u 他說；自己的天界．意思是物以類聚．說白了，若你信仰的聚會所，沒有與你志同道合了．那怕人山人海，也形同沒有人，你自然感受不到．這時若有貧困，你施捨他杯水．你立馬生天，生天是指這個．為什麼生不了天？我不想搭理貧困的人．這是哪門子生天？確實！生不了天．
如果轉世是一種自然定律，那這項定律又是誰設計的？
@@fanfu945 那麼又是誰在問呢？
這是藏傳佛教的說法嗎？第一次聽到，跟大乘佛教很不一樣，很新奇。請問前世今生的業障不會影響轉世及輪迴嗎？
如果自殺的人沒有求生欲是不是不用再投胎？
我覺得是不同的求生慾，自殺的人雖然靠外在條件死亡，但他在死亡的過程中，他所有的器官和細胞都還是很努力的想持續維持他的生命，這是理智無法控制的，我覺得影片中所說的是這個。
問的好。
你們是看見而說「有求生欲」，沒看見所以說「沒有求生欲」．在輪迴中出輪迴也是輪迴．就是轉世到出輪迴．結束後一樣要墮入六道．這個「」框框就是求生欲或其他一切名字．「內容就是轉世，有好有壞．」或作法事，即「法事」，法事以後若無效，則入「說好的法事有效呢？」因此有跟沒有不影響「」只是「內容的差異」
@@MalachiLai0528 請問生命的形態是僅限於婆羅門教所述的六道中生命嗎？難道就不可能有其他的形態？
@@fanfu945 「生命的形態」、「婆羅門教所述的六道中生命」，「有其他的形態否？」，就我所知道的，有十法界．六道與四聖．實報莊嚴土，四十一位法身大士．若你一心稱念，觀一切法生法滅，就是登極樂修行．任一法界皆有壽命．好比你吃飽飯．總有肚子餓的那天．只是同樣飽與餓．有人同四聖，卻有人墮六道．就是在飢餓中扛不住的．能挺過飢餓的．以此分型態．且將能幫助扛不住的稱作菩薩．能靠自己扛住的稱阿羅漢．了之一切無扛無不扛的名佛．反之不了之且受苦受難者名六道．其他教宗說法大同小異．就是換個名字．比方豬！走到歐洲會變成什麼？屁各．
同求，希望仁謙老師简单讲一讲度亡经。
我一向感覺輪迴是個自然狀態，不過的確很多故事提到有某種力量在維持系統運作
日行一善，随缘看紫微斗数命盘！
点头像，进群
沒有求生在六道里，天界都不要。想要走出去，在高觀和觉知。會可以嗎？
「可以」，「不可以」；「」＝求生欲，「投胎」，「法事」．好；「可以」，壞；「不可以」．好壞是根據你的反應說的．則不可以是好，可以反倒不好．若二者皆是好，則無不好．破二元．入涅槃．即「涅槃？」
信佛不是為了下輩子來生過得更好，那可能會很多人不想信了
請問老師 那這樣的話 助念是有意義？無意義？還是有功德無功德？ 如果有 上師和凡夫念 功德等同？ 還是最好請大德上師來念？ 如果沒有 我們如何理解中陰救度？而且中陰身的時候是如何計量的？ 人世49天？還是哪一道的49天？ 往生者 都忙著趕投胎行程了 還有空回家探班一下 又是如何理解啊😮？ 謝謝 in advance ❤
助念時想著有沒有功德，肯定沒功德。
不去掛念有沒有功德，也許能有稍許功德。
助念是為亡者，若是為己，徒得虛名；是說，虛名在現世或能收穫少許利益，不明者謂之功德，殊不知只是貪與癡的會合罷了。
請問法師，若有強烈厭離娑婆且有一心往生淨土佛國的求生欲，這樣還會輪迴嗎？感恩法師開解
這麼說來想成道證悟，就必須在活著時去尋求讓自心徹底死絕的方法嗎？
不用到徹底死絕這麼激烈啦！😂
慢慢看、細細參，漸漸明白所有的一切都是虛幻妄念，自然發出會心微笑、雙手放開、不再貪求、不再執著...
很舒服的狀態，一點都不死絕😊
原本想反問那阿飄是怎麼回事？後來想想也有可能是往生後投胎成了阿飄這種型態
這裡的求生欲輪迴是包含六道嗎？
沒有求生欲就不會再六道輪迴了嗎 ？
中陰身不就衝突了？
「衝突」，「不衝突」；「」＝求生欲，「六道輪迴」，「中陰身」．好；「不衝突」，壞；「衝突」．好壞是根據你的反應說的．則衝突是好，不衝突反倒不好．若二者皆是好，則無不好．破二元．入涅槃．即「涅槃？」
這就玄了，西藏度亡經和中陰身又是怎麼回事呢？
恭喜轉生到玄之又玄．
那如果信別的教(eg 基督), 或是像道教一樣被供奉之類的, 也會按照這種模式嗎? 謝謝.
轉世定律應該就像地心引力定律一樣吧
生活在地球上就會受到這個定律影響
然後基督教道教應該會有自己的天界
如果修的好也會轉世天人界
By 我的理解
@@yui6753022 謝謝
@@李威志-n2u 他說；自己的天界．意思是物以類聚．說白了，若你信仰的聚會所，沒有與你志同道合了．那怕人山人海，也形同沒有人，你自然感受不到．這時若有貧困，你施捨他杯水．你立馬生天，生天是指這個．為什麼生不了天？我不想搭理貧困的人．這是哪門子生天？確實！生不了天．
如果轉世是一種自然定律，那這項定律又是誰設計的？
@@fanfu945 那麼又是誰在問呢？
這是藏傳佛教的說法嗎？第一次聽到，跟大乘佛教很不一樣，很新奇。請問前世今生的業障不會影響轉世及輪迴嗎？
如果自殺的人沒有求生欲是不是不用再投胎？
我覺得是不同的求生慾，自殺的人雖然靠外在條件死亡，但他在死亡的過程中，他所有的器官和細胞都還是很努力的想持續維持他的生命，這是理智無法控制的，我覺得影片中所說的是這個。
問的好。
你們是看見而說「有求生欲」，沒看見所以說「沒有求生欲」．在輪迴中出輪迴也是輪迴．就是轉世到出輪迴．結束後一樣要墮入六道．這個「」框框就是求生欲或其他一切名字．「內容就是轉世，有好有壞．」或作法事，即「法事」，法事以後若無效，則入「說好的法事有效呢？」因此有跟沒有不影響「」只是「內容的差異」
@@MalachiLai0528 請問生命的形態是僅限於婆羅門教所述的六道中生命嗎？難道就不可能有其他的形態？
@@fanfu945 「生命的形態」、「婆羅門教所述的六道中生命」，「有其他的形態否？」，就我所知道的，有十法界．六道與四聖．實報莊嚴土，四十一位法身大士．若你一心稱念，觀一切法生法滅，就是登極樂修行．任一法界皆有壽命．好比你吃飽飯．總有肚子餓的那天．只是同樣飽與餓．有人同四聖，卻有人墮六道．就是在飢餓中扛不住的．能挺過飢餓的．以此分型態．且將能幫助扛不住的稱作菩薩．能靠自己扛住的稱阿羅漢．了之一切無扛無不扛的名佛．反之不了之且受苦受難者名六道．其他教宗說法大同小異．就是換個名字．比方豬！走到歐洲會變成什麼？屁各．