Bị cướp vào nhà cướp của hãm hiếp mà nói pháp hoàn hảo thì chúng sẽ chữi cho. Pháp là pháp đang là, không dơ không sạch, không tốt không xấu, không hoàn hảo cũng không không hoàn hảo...tánh giác chỉ thấy pháp như thị tại chi, xen cảm nhận chủ quan vào đánh giá tốt xấu hoàn hảo hay bất toàn là do bản ngã,do tưởng và hành bóp méo pháp như thị Thảy một vật lên nó rơi xuống như thị tại chi, cái rơi ấy không tốt không xấu. Khi mình gặp một hoàn cảnh, "ta"(nội pháp) tương tác với "hoàn cảnh" (ngoại pháp) sẽ cùng vận hành cho ra quả, một pháp mới, một hoàn cảnh mới.(như thị quả) Sư Viên Minh không có ý khuyên mình bất động trước hoàn cảnh, nhưng hoàn cảnh ấy chính là pháp đang vận hành (như thị lực, như thị năng, như thị tác,như thị thể...) mà dùng tĩnh từ hoàn hảo để diên đạt "như thị bổn mạt cứu cánh" là không chuẩn và gây hiểu lầm như vị phật tử bỏ đi
Thầy Viên Minh không có khuyên ai bất động cả. Đó là cái quan niệm của bạn. Còn chữ " hoàn hảo" thì bạn cũng dịch nó theo quan niệm của bạn, rồi tự đi kết luận theo căn cơ trình độ của bạn. Nhiều khi nghe và thấy như vậy, nhưng nó không phải là như mình tưởng. Hãy hỏi thầy ý nghĩa của chữ hoàn hảo mà thầy dùng để hiểu cho tường tận, trước khi kết luận. Nếu thầy đang nói về chân đế, mà bạn hiểu theo tục đế thì bạn đã lầm rồi.
@@UNCLETQB 1-tôi không nói sư VM khuyên bất động. Đọc lại nguyên văn nhé :"Sư Viên Minh không có ý khuyên mình bất động trước hoàn cảnh" 2-hoàn hảo: hảo là tốt đẹp, hoàn hảo là hoàn toàn tốt đẹp. Sư VM thương nói "trong thấy chỉ thấy, không thêm bớt xấu tốt", vì vậy pháp "như thật tại chi" thì không hoàn hảo cũng không không hoàn hảo. Phật chưa bao giờ dùng từ "hoàn hảo" mà chỉ nói "chân như", "pháp như thật tai chi"...Tôi hiểu ý sư VM khi dùng chữ hoàn hảo để diễn ý nhưng sẽ dễ misleading. Sư VM thường cho thí dụ hoa lan tự nó đã hoàn hảo chính nó, thí dụ như vậy tạm được, nhưng nếu nói thêm, con cọp là hoàn hảo, con corronavirus hoàn hảo, uncletqb hoàn hảo, cảnh bị cướp giết là hoàn hảo....thì rất kỳ. Vì vậy đức phật không dùng từ hoàn hảo!
Kính thưa ông bà cô chú , anh chị em phật tử . Xin cho con hỏi sư ông Viên Minh hiện đang trụ trì ở nơi nào ạ cho con xin địa chỉ chính xác của sư ông ạ, vì con không biết nên mới mạo muội khính xin chư vị phật tử chỉ cho con ạ , con vô vàng cảm kích và biết ơn ạ , mọi công đức và phước đức con xin hồi hướng đến tất cả và mười phương pháp giới ạ . Con xin cung kính cảm ơn❤❤❤
Thầy là bậc minh sư của con❤
♥️🙏♥️🙏♥️🙏♥️🙏♥️🙏♥️🙏♥️🙏🪷🙏🪷🙏🪷🙏🪷🙏🪷🙏🪷🙏🪷🙏🪷🙏🪷A Di Đà Phật con tạ ơn người
Con biết ơn lời chỉ dạy của Sư Ông. Cảm ơn kênh Pháp Thoại đưa nội dung tới nhiều người 🙏
Con xin thành kính đảnh lễ và tri ân sư
Nam mô bổn sư thích ca mâu ni Phật 🙏🙏🙏
Nam Mô A Di Đà Phật. Nam Mô A Di Đà Phật. Nam Mô A Di Đà Phật.
Con xin tri ân công đức của thầy ạ
🙏🙏🙏
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
ADIDAPHAT
Con xin hỏi, nếu con muốn dc học Thiền theo Thầy Viên Minh thì pải tới đâu ạ??
Gần đây,âm thanh khó nghe,tại sao? Bi phá?
Bị cướp vào nhà cướp của hãm hiếp mà nói pháp hoàn hảo thì chúng sẽ chữi cho. Pháp là pháp đang là, không dơ không sạch, không tốt không xấu, không hoàn hảo cũng không không hoàn hảo...tánh giác chỉ thấy pháp như thị tại chi, xen cảm nhận chủ quan vào đánh giá tốt xấu hoàn hảo hay bất toàn là do bản ngã,do tưởng và hành bóp méo pháp như thị
Thảy một vật lên nó rơi xuống như thị tại chi, cái rơi ấy không tốt không xấu.
Khi mình gặp một hoàn cảnh, "ta"(nội pháp) tương tác với "hoàn cảnh" (ngoại pháp) sẽ cùng vận hành cho ra quả, một pháp mới, một hoàn cảnh mới.(như thị quả)
Sư Viên Minh không có ý khuyên mình bất động trước hoàn cảnh, nhưng hoàn cảnh ấy chính là pháp đang vận hành (như thị lực, như thị năng, như thị tác,như thị thể...) mà dùng tĩnh từ hoàn hảo để diên đạt "như thị bổn mạt cứu cánh" là không chuẩn và gây hiểu lầm như vị phật tử bỏ đi
Thầy Viên Minh không có khuyên ai bất động cả. Đó là cái quan niệm của bạn. Còn chữ " hoàn hảo" thì bạn cũng dịch nó theo quan niệm của bạn, rồi tự đi kết luận theo căn cơ trình độ của bạn. Nhiều khi nghe và thấy như vậy, nhưng nó không phải là như mình tưởng. Hãy hỏi thầy ý nghĩa của chữ hoàn hảo mà thầy dùng để hiểu cho tường tận, trước khi kết luận. Nếu thầy đang nói về chân đế, mà bạn hiểu theo tục đế thì bạn đã lầm rồi.
@@UNCLETQB
1-tôi không nói sư VM khuyên bất động. Đọc lại nguyên văn nhé :"Sư Viên Minh không có ý khuyên mình bất động trước hoàn cảnh"
2-hoàn hảo: hảo là tốt đẹp, hoàn hảo là hoàn toàn tốt đẹp. Sư VM thương nói "trong thấy chỉ thấy, không thêm bớt xấu tốt", vì vậy pháp "như thật tại chi" thì không hoàn hảo cũng không không hoàn hảo. Phật chưa bao giờ dùng từ "hoàn hảo" mà chỉ nói "chân như", "pháp như thật tai chi"...Tôi hiểu ý sư VM khi dùng chữ hoàn hảo để diễn ý nhưng sẽ dễ misleading. Sư VM thường cho thí dụ hoa lan tự nó đã hoàn hảo chính nó, thí dụ như vậy tạm được, nhưng nếu nói thêm, con cọp là hoàn hảo, con corronavirus hoàn hảo, uncletqb hoàn hảo, cảnh bị cướp giết là hoàn hảo....thì rất kỳ. Vì vậy đức phật không dùng từ hoàn hảo!
Kính thưa ông bà cô chú , anh chị em phật tử . Xin cho con hỏi sư ông Viên Minh hiện đang trụ trì ở nơi nào ạ cho con xin địa chỉ chính xác của sư ông ạ, vì con không biết nên mới mạo muội khính xin chư vị phật tử chỉ cho con ạ , con vô vàng cảm kích và biết ơn ạ , mọi công đức và phước đức con xin hồi hướng đến tất cả và mười phương pháp giới ạ . Con xin cung kính cảm ơn❤❤❤
Sư ông ở chùa bửu long quận 9,cứ đánh lên hỏi là có địa chỉ đầy đủ nhé
Sư ông viên minh ở 81 nguyễn xiển, phường long bình quận 9 thành phố hồ Chí Minh
Em xin cảm ơn ạ
Xin cho hỏi các ac nào có biết thầy có khoá tu nào ở Huế hoặc ĐNẵng k hd dùm cho mình với.Xin cảm ơn!
Nam mô a di đà phật
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT