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阿弥陀佛。观世音菩萨:大智发于心。于心无可寻。成就一切义。无古亦无今。我们虽然找不到心在哪里?但是我们能凭自六根感处把心的范围围起来。这样心的范围就小了。只要范围越小。那么我们找到真心就近了。六根:眼,耳,鼻,舌,身,意。不要让意落入想!先离自己的分别心。每天醒来/打坐也可以。眼可以见不同的色与型。心知就好不要生起分。比:好坏美丑想。发现了就把意转去注意(耳)/听。心闻到了。不要起定义。以旁观者看着自己把事物做好。(打坐时也一样,以旁观者看想,就要把注意转到清净根,鼻子出入息。等到息中有环境的香味分辨时,不要想香味来源。一想注意就跑了,意就变成想法了。想形成了就在把意转去身,该做什么就做什么。一直以旁观者注意着自己的意。先习惯五阴和意根的互动。真心就跑不远了。耳,鼻,舌,身都一样。
阿弥陀佛。
观世音菩萨:
大智发于心。于心无可寻。
成就一切义。无古亦无今。
我们虽然找不到心在哪里?
但是我们能凭自六根感处把心的范围围起来。这样心的范围就小了。
只要范围越小。那么我们找到真心就近了。六根:眼,耳,鼻,舌,身,意。
不要让意落入想!
先离自己的分别心。
每天醒来/打坐也可以。
眼可以见不同的色与型。心知就好不要生起分。比:好坏美丑想。
发现了就把意转去注意(耳)/听。
心闻到了。不要起定义。以旁观者看着自己把事物做好。(打坐时也一样,以旁观者看想,就要把注意转到清净根,鼻子出入息。等到息中有环境的香味分辨时,不要想香味来源。一想注意就跑了,意就变成想法了。想形成了就在把意转去身,该做什么就做什么。一直以旁观者注意着自己的意。
先习惯五阴和意根的互动。真心就跑不远了。
耳,鼻,舌,身都一样。