سورة الأعلى : تلاوة الشيخ عبد الرزاق البدر HD
HTML-код
- Опубликовано: 18 окт 2024
- ليصلك الجديد اشترك في القناة من هنا : / aralbadr
قناتنا تهتم بنشر مقاطع مرئية لفضيلة #الشيخ_عبد_الرزاق_البدر (فوائد ، فتاوى ، مواعظ ، محاضرات ..)
Sheikh abd errazzak al-badr
ليصلك الجديد اشترك في القناة
للمزيد من المقاطع قم بزيارة :
youtube.cor/aralbadr
😡
احبك في الله يالشيخ
حسبي الله نعم الله الوكيل
بدي أسأل كام سؤال يبقى ردلي خبر
بدي أسأل كام سؤال يبقى ردلي خبر شيخنا الكريم
حفظ الله الشيخ الجليل عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر ونفعنا بعلمه ونفع به الأمة
وجزاكم عنا خيرا
الحمدلله رب العالمين
جزاكم الله خير
اللهم أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى
اللهم أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى
اللهم أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى
اللهمَّ بارك في علم شيخنا البدر وفي أبيه العلامة عبدالمحسن وزده من فضلك وامد بعمره على الطاعة والتوفيق واجعله ذخرًا للإسلام
اللهم احفظ شيخنا الغالي وجميع علماء السنة والجماعة السلفيون ❤
قراءة العلماء الله يحفظه نحن اهل الجزاير كلنا نحبكم اهل السعودية
حفظ الله الشيخ الجليل عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر ونفعنا بعلمه ونفع به الأمة
بعد أن إستمتعتم بهاذه القراءة الجميلة من فضيلة الشيخ أرجوا أن أدعولي الله عزوجل وان أخلصوا الدعاء الله أن يرزقني وزوجتي ذرية طيبة مبارك فيها ..أخوكم مبارك جمال من الجزائر ...واتمنى للامة المسلمة والعربية إن شاء الله رمظان كريم
رمضان و ليس رمظان مبارك و ليس كريم. ....
رزقك الله من واسع فضله العظيم
حفظكم الله اخواننا في الجزائر وبارك بكم وبجهودكم نحبكم في الله اخواننا من اهل السنة والجماعة❤❤
ماشاء الله تلاوة رائعة والله اني احبك في الله شيخ عبد الرزاق
ى
الحمدلله رب العالمين
سبحان ربي العظيم
سبحان ربي العظيم
سبحان ربي العظيم
سبحان ربي الاعلى
سبحان ربي الاعلى
سبحان ربي الاعلى
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنه عرشه ومداد كلماته
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنه عرشه ومداد كلماته
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنه عرشه ومداد كلماته
سبحان الله الرحمن الرحيم
سبحان الله الرحمن الرحيم
سبحان الله الرحمن الرحيم
سبحان الله العزيز الحكيم
سبحان الله العزيز الحكيم
سبحان الله العزيز الحكيم
لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
لا اله الا انت سبحانك استغفرك و اتوب اليك
لا اله الا انت سبحانك استغفرك و اتوب اليك
لا اله الا انت سبحانك استغفرك و اتوب اليك
اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك
اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك
اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك
اتمنى من الله سبحانه تعالى الله يحرام عليك ياشيخ عبد رزاق بي ادن الله الجنة الفردوس👍💔
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم "
غفر الله لك ياشيخ.
اللهم اجعل القرآن ربيع قلوبنا •• ونور صدورنا •• وجلاء أحزاننا •• وذهاب همومنا .
جزاكم الله خيرا
ماشاء الله حفظ الله شيخنا عبد الرزاق البدر
غيمة فرح غيمة فرح من فضلك أخي إشترك في قناتي
توحيد الأسماء والصفات وهو"إفراد الله سبحانه وتعالى بما سمى الله به نفسه ووصف به نفسه في كتابه أو على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم، وذلك بإثبات ما أثبته من غير تحريف، ولا تعطيل، ومن غير تكييف، ولا تمثيل". فلابد من الإيمان بما سمى الله به نفسه ووصف به نفسه على وجه الحقيقة لا المجاز، ولكن من غير تكييف، ولا تمثيل، وهذا النوع من أنواع التوحيد ضل فيه طوائف من هذه الأمة من أهل القبلة الذين ينتسبون للإسلام على أوجه شتى:
منهم من غلا في النفي والتنزيه غلوّاً يخرج به من الإسلام، ومنهم متوسط، ومنهم قريب من أهل السنة. لكن طريقة السلف في هذا النوع من التوحيد هو أن يسمى الله ويوصف بما سمى ووصف به نفسه على وجه الحقيقة، لا تحريف ولا تعطيل،ولا تكييف، ولا تمثيل.
مثال ذلك : أن الله سبحانه وتعالى سمى نفسه بالحي القيوم، فيجب علينا أن نؤمن بأن الحي اسم من أسماء الله تعالى ويجب علينا أن نؤمن بما تضمنه هذا الاسم من وصف وهي الحياة الكاملة التي لم تُسبق بعدم ولا يلحقها فناء. وسمى الله نفسه بالسميع فعلينا أن نؤمن بالسميع اسماً من أسماء الله سبحانه وتعالى وبالسمع صفة من صفاته، وبأنه يسمع وهو الحكم الذي اقتضاه ذلك الاسم وتلك الصفة، فإن سميعاً بلا سمع أو سمعاً بلا إدراك مسموع هذا شيء محال وعلى هذا فقس.
مثال آخر: قال الله تعالى: {وقالت اليهود يد الله مغلولة غلت أيديهم ولعنوا بما قالوا بل يداه مبسوطتان ينفق كيف يشاء}، فهنا قال الله تعالى: {بل يداه مبسوطتان}، فأثبت لنفسه يدين موصوفتين بالبسط وهو العطاء الواسع، فيجب علينا أن نؤمن بأن لله تعالى يدين اثنتين مبسوطتين بالعطاء والنعم، ولكن يجب علينا أن لا نحاول بقلوبنا تصوراً، ولا بألسنتنا نطقاً أن نكيَّف تينك اليدين ولا أن نمثلِّهما بأيدي المخلوقين، لأن الله سبحانه وتعالى يقول: {ليس كمثله شيء وهو السميع البصير}، ويقول الله تعالى: {قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم والبغي بغير الحق وأن تشركوا بالله ما لم ينزل به سلطاناً وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون}، ويقول عز وجل: {ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولاً}. فمن مثَّل هاتين اليدين بأيدي المخلوقين فقد كذَّب قول الله تعالى: {ليس كمثله شيء}، وقد عصى الله تعالى في قوله: {فلا تضربوا لله الأمثال}. وأما من كيفهما وقال: هما على كيفية معينة أيّاً كانت هذه الكيفية فقد قال على الله ما لا يعلم، وقفا ما ليس له به علم.
ونضرب مثالاً ثانياً في الصفات: وهو استواء الله على عرشه فإن الله تعالى أثبت لنفسه أنه استوى على العرش في سبعة مواضع من كتابه كلها بلفظ {استوى} وبلفظ {على العرش}، وإذا رجعنا إلى الاستواء في اللغة العربية وجدناه إذا عُدي بعلى لا يقتضي إلا الارتفاع والعلو، فيكون معنى قوله تعالى: {الرحمن على العرش استوى} وأمثالها من الآيات: أنه علا على عرشه علوّاً خاصاً غير العلو العام على جميع الأكوان وهذا العلو ثابت لله تعالى على وجه الحقيقة فهو عالٍ على عرشه علوّاً يليق به عزَّ وجلَّ لا يشبه علو الإنسان على السرير، ولا علوه على الأنعام، ولا علوه على الفلك الذي ذكره الله في قوله: {وجعل لكم من الفلك والأنعام ما تركبون لتستووا على ظهوره ثم تذكروا نعمة ربكم إذا استويتم عليه وتقولوا سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وإنا إلى ربنا لمنقلبون}. فاستواء المخلوق على شيء لا يمكن أن يماثله استواء الله على عرشه، لأن الله ليس كمثله شيء.
وقد أخطأ خطأ عظيماً من قال: إن معنى استوى على العرش استولى على العرش، لأن هذا تحريف للكلم عن مواضعه، ومخالف لما أجمع عليه الصحابة رضوان الله عليهم و التابعون لهم بإحسان، ومستلزم للوازم باطلة لا يمكن لمؤمن أن يتفوه بها بالنسبة لله عز وجل. والقرآن الكريم نزل باللغة العربية بلا شك كما قال الله سبحانه وتعالى: {إنا جعلناه قرآنا عربياً لعلكم تعقلون}، ومقتضى صيغة"استوى على كذا"في اللغة العربية العلو والاستقرار، بل هو معناها المطابق للفظ. فمعنى استوى على العرش أي: علا عليه علوّاً خاصاً يليق بجلاله وعظمته، فإذا فسر الاستواء بالاستيلاء فقد حرف الكلم عن مواضعه حيث نفي المعنى الذي تدل عليه لغة القرآن وهو العلو وأثبت معنى آخر باطلاً.
ثم إن السلف والتابعين لهم بإحسان مجمعون على هذا المعنى إذ لم يأت عنهم حرف واحد في تفسيره بخلاف ذلك، وإذا جاء اللفظ في القرآن والسنة ولم يرد عن السلف تفسيره بما يخالف ظاهره فالأصل أنهم أبقوه على ظاهره واعتقدوا ما يدل عليه.
فإن قال قائل: هل ورد لفظٌ صريح عن السلف بأنهم فسروا استوى بـ"علا"؟
قلنا: نعم ورد ذلك عن السلف، وعلى فرض أن لا يكون ورد عنهم صريحاً فإن الأصل فيما دل عليه اللفظ في القرآن الكريم والسنة النبوية أنه باق على ما تقتضيه اللغة العربية من المعنى فيكون إثبات السلف له على هذا المعنى.
أما اللوازم الباطلة التي تلزم من فسر الاستواء بالاستيلاء فهي:
أولاً: أن العرش قبل خلق السماوات والأرض ليس ملكاً لله تعالى لأن الله تعالى قال: {إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش}، وعلى هذا فلا يكون الله مستولياً على العرش قبل خلق السماوات ولا حين خلق السماوات والأرض.
ثانياً: أنه يصح التعبير بقولنا: إن الله استوى على الأرض، واستوى على أي شيء من مخلوقاته وهذا بلا شك ولا ريب معنى باطل لا يليق بالله عز وجل.
ثالثاً: أنه تحريف للكلم عن مواضعه.
رابعاً: أنه مخالف لإجماع السلف الصالح رضوان الله عليهم.
وخلاصةُ الكلام في هذا النوع -توحيد الأسماء والصفات- أنه يجب علينا أن نثبت لله ما أثبته لنفسه أو أثبته له رسوله من الأسماء والصفات على وجه الحقيقة من غير تحريف، ولا تعطيل ولا تكييف، ولا تمثيل.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلدالاول - باب التوحيد
اللهم أرزقنا و أحبائنا جنه تنسينا تعب الدنيا.
اللهم يا رب العالمين إحفظ لنا شيخنا الفاضل جزاكم الله خير الجزاء
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته،،ماشاء الله بارك الله فيك ياشيخ ،،اطلب الدعاء للاولاد بحفظ القران والصلاح
Hada Chennoufi اللهم احفظ أولاده
ممكن اشترك في قناتي جزاك الله خيرا مردودة أن شاء الله
قناة التوحيد والسنه السلام عليكم ورحمه الله وبركاته،،اللهم آميين،،اشتركت في قناتكم قناة السنة والتوحيد
Hada Chennoufi شكرا
ربنا يبارك فيك يا شيخنا
تقبل الله جهود كل من يحاول أن ينشر دين الله
بارك الله فيكم
بارک اللە فیک
#السنة_هي_حبل_النجاة
🌴 _ عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه أنّ رسول الله ﷺ قال:
المُتَمسِّكُ بسُنَّتِي ، عِندَ اختلافِ أُمَّتِي كالقابضِ على الجمر
📚 *صحيح الجامع (٦٦٧٦)*
🌴 _ عن العرباض بن سارية رضيَ الله عنه أنّ رسول الله ﷺ قال:
عليكم بسُنتِي وسُنّةِ الخُلفاءِ الراشدينَ المهديينَ مِن بعدِي ، تمسَّكوا بها وعضُّوا عليها بالنواجذِ ، وإياكم ومُحدثاتِ الأمورِ، فَإنَّ كلَّ محدثةٍ بدعةٌ وكلَّ بدعةٍ ضلالة وكل ضلالة في النار
📚 *أخرجه أبو داود (٤٦٠٧) - والترمذي (٢٦٧٦)- وابن ماجه (٤٢) - وأحمد (١٧١٤٥)
🌴_ قال عبد اللّه بن مسعود رضي اللّه عنه:
مَن كان منكم مستناً فليَستنّ بِمن قد مات ، إنّ الحَيّ لا تؤمن عليه الفتنة، أولئك أصحاب محمّد كانوا أفضل هذه الأمّة: أبرّها قلوباً وأعمقها علماً ، وأقلّها تكلّفاً ، اختارهم اللّه لصحبة نبيّه ولإقامة دينه ، فاعرفوا لهم فضلهم واتّبِعوهم على أثرهم وسيرتهم فإنّهم كانوا على الهدى المستقيم.
📚 *إغاثة اللهفان (١/١٥٩)
Masha alaah
💞💞💞💞💞💞💞💞💞💞💞
اتعلم ما هو خير العلوم ؟؟
فقد دلت نصوص الكتاب والسنة على أن خير العلوم هو الذي يدلك على معرفة الله وخشيته وتقواه والإنابة إليه.
فقد قال ابن رجب: أفضل العلم: العلم بالله وهو العلم بأسمائه وصفاته وأفعاله، التي توجب لصاحبها معرفة الله وخشيته ومحبته وهيبته وإجلاله وعظمته والتبتل إليه والتوكل عليه والصبر له والرضا والانشغال به دون خلقه.
وقال الأصفهاني في كتابه الحجة في بيان المحجة: قال بعض العلماء: أول فرض فرضه الله على خلقه معرفته، فإذا عرفه الناس عبدوه، قال الله تعالى: فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ. فينبغي للمسلمين أن يعرفوا أسماء الله وتفسيرها فيعظموا الله حق عظمته
ومن أعظم ما يساعد على ذلك التأمل في آيات الله المتلوة والمرئية في النفس وفي الكون، فمن تدبر كتاب الله، وتفهم ما فيه من أسماء الله الحسنى، وصفاته العلى، وأفعاله المثلى، وتأمل في مخلوقات الله تعالى وما فيها من الآيات الدالة على حكمة الله وقدرته سينال قدرا كبيرا من المعرفة بالله تعالى.
قال ابن القيم في الفوائد: الرب تعالى يدعو عباده في القرآن إلى معرفته عن طريقين: أحدهما: النظر في مفعولاته، والثاني: التفكر في آياته وتدبرها، فتلك آياته المشهودة، وهذه آياته المسموعة المعقولة.
وفي الفتاوى الحديثية لابن حجر الهيتمي : الطريق في معرفة الله تعالى النظر في مخلوقاته، إذ لو أمكن تحصيلها بطريق آخر أسهل من ذلك لسلكه إبراهيم عليه السلام .
فقد قال ابن قيم الجوزية ـ رحمه الله - في الفوائد: القرآن كلام الله، وقد تجلى الله فيه لعباده بصفاته، فتارة يتجلى في صفات الهيبة والعظمة والجلال، فتخضع الأعناق وتنكسر النفوس وتخشع الأصوات ويذوب الكبر كما يذوب الملح في الماء.
وتارة يتجلى في صفات الجمال والكمال وهو كمال الأسماء وجمال الصفات وجمال الأفعال الدال على كمال الذات، فيستنفد حبه من قلب العبد قوة الحب كلها بحب ما عرفه من صفات جماله ونعوت كماله، فيصبح فؤاد عبده فارغا إلا من محبته، فإذا أراد منه الغير أن يعلق تلك المحبة به أبى قلبه وأحشاؤه ذلك كل الإباء كما قيل:
يراد من القلب نسيانكم وتأبى الطباع على الناقل
فتبقى المحبة له طبعا لا تكلفا،
وإذا تجلى بصفات الرحمة والبر واللطف والإحسان انبعثت قوة الرجاء من العبد وانبسط أمله وقوي طمعه وسار إلى ربه وحادي الرجاء يحدو ركاب سيره، وكلما قوي الرجاء جد في العمل كما أن الباذر كلما قوي طمعه في المغل غلق أرضه بالبذر، وإذا ضعف رجاؤه قصر في البذر.
وإذا تجلى بصفات العدل والانتقام والغضب والسخط والعقوبة انقمعت النفس الأمارة وبطلت، أو ضعفت قواها من الشهوة والغضب واللهو واللعب والحرص على المحرمات، وانقبضت أعنة رعوناتها فأحضرت المطية حظها من الخوف والخشية والحذر.
وإذا تجلى بصفات الأمر والنهي والعهد والوصية وإرسال الرسل وإنزال الكتب شرع الشرائع، انبعثت منها قوة الامتثال والتنفيذ لأوامره والتبليغ لها والتواصي بها وذكرها وتذكرها، والتصديق بالخبر والامتثال للطلب والاجتناب للنهي.
وإذا تجلى بصفة السمع والبصر والعلم انبعث من العبد قوة الحياء فيستحي ربه أن يراه على ما يكره، أو يسمع منه ما يكره، أو يخفي في سريرته ما يمقته عليه فتبقى حركاته وأقواله وخواطره موزونة بميزان الشرع غير مهملة ولا مرسله تحت حكم الطبيعة والهوى.
وإذا تجلى بصفات الكفاية والحسب والقيام بمصالح العباد وسوق أرزاقهم إليهم ودفع المصائب عنهم ونصره لأوليائه وحمايته لهم ومعيته الخاصة لهم انبعثت من العبد قوة التوكل عليه والتفويض إليه والرضا به، وما في كل ما يجريه على عبده ويقيمه مما يرضى به هو سبحانه والتوكل معنى يلتئم من علم العبد بكفاية الله وحسن اختياره لعبده وثقته به ورضاه بما يفعله به ويختاره له.
وإذا تجلى بصفات العز والكبرياء أعطت نفسه المطمئنة ما وصلت إليه من الذل لعظمته والانكسار لعزته والخضوع لكبريائه وخشوع القلب والجوارح له، فتعلوه السكينة والوقار في قلبه ولسانه وجوارحه وسمته ويذهب طيشه وقوته وحدته
وجماع ذلك أنه سبحانه يتعرف إلي العبد بصفات إلهيته تارة، وبصفات ربوبيته تارة، فيوجب له شهود صفات الإلهية المحبة الخاصة والشوق إلى لقائه والأنس والفرح به والسرور بخدمته والمنافسة في قربه والتودد إليه بطاعته واللهج بذكره والفرار من الخلق إليه،
ويصير هو وحده همه دون ما سواه، ويوجب له شهود صفات الربوبية التوكل عليه والافتقار إليه والاستعانة به والذل والخضوع والانكسار له،
وكمال ذلك أن يشهد ربوبيته فى إلهيته، وإلهيته في ربوبيته، وحمده في ملكه، وعزه في عفوه، وحكمته في قضائه وقدره، ونعمته في بلائه وعطاءه في منعه وبره، ولطفه وإحسانه ورحمته في قيوميته، وعدله في انتقامه، وجوده وكرمه في مغفرته وستره وتجاوزه، ويشهد حكمته ونعمته في أمره ونهيه، وعزه في رضاه وغضبه، وحلمه في إمهاله، وكرمه في إقباله، وغناه في إعراضه.
ومن الطرق المساعدة على ذلك :
١. البحث في يوتيوب او جوجل "معرفة الله سبحانه
وتعالى".
٢. معرفة اسماء الله الحسنى وتفسيرها .
٣. التدبر و التفكر في القرآن الكريم .
٤. التفكر في خلق الله سبحانه وتعالى .
٥. تفسير القرآن الكريم .
وايضا يوجد برامج في يوتيوب تزيد من معرفتك بالله سبحانه وتعالى ومنها :
أ . "سلسلة طرائق القرآن في التعريف بالله "
ب . "دلائل العظمة" (من قناة " معارج")
ج . أنيس المحبين
...
السلام عليكم
يا شيخ فسرلي ما معنا رئية عصفرين في المنام واحد ميت والأخر حي
جزاك الله خير
أين أجد محاضرات الشيخ الفاضل بعنوان أهمية طلب العلم ؟
في موقع الشيخ قسم المحاضرات
نرجو استفتار
هل الوتساب يوجد فيه كفر اول ما افتتح الوتساب يوجد شروط السيسات
ماهذا التنطع والجهل ؟ اتق الله يا حبيبنا ولا تكن ممن غلو في دينهم فاهلكهم الله
اي كفر واي دجل
هل تكفر المسلمين بمعنى كلامك الذين يحملون تطبيقات فيها كفر وشرك وبدع ومنكرات وفسوق ؟ ماهذا فعل النبي ولا اصحابه بالقياس على ماتقوله ❤
ارجع للعلامة صالح الفوزان فهو من خيرة العلماء المعاصرين ونحسبه من خير علماء الاسلام الذين عاصروا هذا الزمن وهذه التطبيقات
كذلك العلامة اللحيدان والعلامة عبدالمحسن العباد والعلامة بكر ابو زيد وغيرهم من شيوخ السنة السلفيون
بارك الله بهذا الشيخ الفاضل.. له قناه رائعه جدا على التليجرام. و شرحه رائع في أسماء الله الحسنى.. وفقه الله لما يحبه ويرضاه..
هذه قناته على التليجرام
@altwohed3
الله ينتقم
@@Maryam-bn4mlالله ينتقم ممن افسد عقائد المسلمين من الصوفية والاشاعرة والماتريدية والمعتزلة والخوارج والجهمية والاباضية والرافضة والسرورية والمتأسلمين من العلمانية والليبرالية وغيرهم من الفرق التي سقطت من *سفينة النجاة* اما علماء السنة المباركون فلهم منا خير الدعاء في السر والعلن ❤
المغرب اتمنك زوج لي
Maryam Maryam
من اين انت
اواه أنت مهبولة ولا متحشميش، أنا راني دخت منك لاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
كم مهرك؟