הטענה של רחל אליאור היא שאחת לשבע שנים היו מוסיפים שבוע שלא נספר בשנה, וכל 28 שנים היו מוסיפים שני שבועות, וזה פתרון פשוט לבעיית הסנכרון עם השמש. האם יש סיבה שאתה מתעלם מזה או שאתה חושב שזו שגיאה?
לדעתי הוא מנסה להתעלם מהסברה של פרופ' רחל אליאור שכן לא יעלה על הדעת שהוא לא יציין שיש כאילו שחושבים אחרת ולציין אותם יש כאן מה שנקרא קינאת סופרים במקרה הזה קינאת פרופסורים וחבל
פרופ' יונתן הנכבד יש עיבור של הלוח מקומראן של הוספת שבוע בשנת השמיטה ושבועיים כל 28 שנים. כדאי שתקשיב לפרופ' רחל אליאור לפני שאתה אומר שלא היה עיבור ...
לדעתי, המרצה התחמק מעוצם הבעיה שבשיטתו: הבעיה איננה רק עם העומר, אלא גם עם הולדת הגדיים והשיות באביב, ובכלל עם אפשרות העלייה לרגל מצד מזג האוויר, ועם חג השבועות, ועם חג האסיף, ועם פסוקים נוספים המציינים היבטים חקלאיים של החגים. והחגים הלוא מהווים פרשה מרכזית ביותר בתורה. מצטער, לא הצלחתי לרדת לסוף דעתו.
לגבי המגילות שלטענתך ניכתבו בכתב מוצפן על זה נאמר אתה רואה צל הרים כהרים.אין פה שום הצפנה .אתה אומר שיש אותם מגילות בכתב עברי מרובע רגיל והכתב "המוצפן" הוא ורייאנט של כתב עברי קדום יותר שעבר התאמות קלות דומה הדבר היום לכתב רש"י שבו אנו משתמשים והשתמשו בו יהודי ספרד מאז ימי הביניים ולא כולם בקיאים בו כך לגבי המגילות האלה.אין פה שום הצפנה .
הטענה של רחל אליאור היא שאחת לשבע שנים היו מוסיפים שבוע שלא נספר בשנה, וכל 28 שנים היו מוסיפים שני שבועות, וזה פתרון פשוט לבעיית הסנכרון עם השמש. האם יש סיבה שאתה מתעלם מזה או שאתה חושב שזו שגיאה?
לדעתי הוא מנסה להתעלם מהסברה של פרופ' רחל אליאור שכן לא יעלה על הדעת שהוא לא יציין שיש כאילו שחושבים אחרת ולציין אותם
יש כאן מה שנקרא קינאת סופרים
במקרה הזה קינאת פרופסורים וחבל
הוא מתעלם מזה פשוט בגלל שזה המצאה של פרופסור אליאור בעקבות פרופסור שמריהו טלמון, אין לזה ביסוס במקורות אבל זה מסתדר עם האג'נדה שלה בכל ההרצאות.
תודה על הקלטת ההרצאה והעלאת לכאן. האם זאת סנונית ראשונה להתחלת סדרה מסודרת ומוקלטת של הרצאות המוזאון?
פרופ' יונתן הנכבד יש עיבור של הלוח מקומראן של הוספת שבוע בשנת השמיטה ושבועיים כל 28 שנים. כדאי שתקשיב לפרופ' רחל אליאור לפני שאתה אומר שלא היה עיבור ...
לדעתי, המרצה התחמק מעוצם הבעיה שבשיטתו: הבעיה איננה רק עם העומר, אלא גם עם הולדת הגדיים והשיות באביב, ובכלל עם אפשרות העלייה לרגל מצד מזג האוויר, ועם חג השבועות, ועם חג האסיף, ועם פסוקים נוספים המציינים היבטים חקלאיים של החגים. והחגים הלוא מהווים פרשה מרכזית ביותר בתורה. מצטער, לא הצלחתי לרדת לסוף דעתו.
לגבי המגילות שלטענתך ניכתבו בכתב מוצפן על זה נאמר אתה רואה צל הרים כהרים.אין פה שום הצפנה .אתה אומר שיש אותם מגילות בכתב עברי מרובע רגיל והכתב "המוצפן" הוא ורייאנט של כתב עברי קדום יותר שעבר התאמות קלות דומה הדבר היום לכתב רש"י שבו אנו משתמשים והשתמשו בו יהודי ספרד מאז ימי הביניים ולא כולם בקיאים בו כך לגבי המגילות האלה.אין פה שום הצפנה .