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一。美学是什么；a.18世纪才诞生，独立出来b.美学是感性之学，不只是美，是震撼1.创意：新的感觉，不重复的主题2.与个体有关：人有什么样的感性能力，就会被什么感动。c.美：【客体】上的性质或价值，落在对象上。d.美感：【主体】上的能力，感官之外的感动。二。美学的时代性：a.世界观的变革1.科学上：哥白尼革命：地球中心（geocentrism/Geocentrismo）-太阳中心（heliocentrism/Teoria eliocentrica）2.形上学（metaphysics/metafisica）-知识论（epistemology/epistemologia）3.美【客体】（the beautiful/la bella）-美感【主体】（the aesthetic/l'estetica）3.1.人的感受能力是‘自我’，美非客观，是主观，其具有时代和文化上的相对性。b.十八世纪，两大潮流1.政治的自由平等：人生而自由，主权在民，人人平等1.1.与时代接轨，去除肉体的特殊性2.资本主义：市场竞争，精英主义，消费主义2.1.事实上与商人的品味有关（休姆）三。美感是什么：a.休姆(David Hume 1711-1776)；经验主义，有很大的妥协性1.品味（taste）：包含一切感官上的爱好（感官上一视同仁），换言之并非无私趣，品味上无争议，因为个人不同。但有高下之别。（de guestibus non disputadum est）1.1.强烈的感觉1.2.细微的感受1.3.多接触1.4.透过其他东西多‘比较’不同的比较1.5.去除自己的偏见2.好的品味的条件（美的标准）1.1.结合的判断1.2.多听几个人（委员会，非单个人）1.3.找共同的裁决b.康德（Immanuel Kant 1724-1804）；追求普遍,自然的知识1.定义1.1.无私趣（without interest/senza interesse 和欲望需求无关）的愉悦（pleasure/piacere）1.2.无概念的普遍（universal/universale 只要人们看到这个就会产生愉悦）的愉悦1.3.无概念的必然（necessary/necessario）的愉悦1.4.无目的的目的性（purposiveness/intenzionalità 意向性)Carattere risultante dalla partecipazione attiva e consapevole della volontà a un dato fatto.由意志在给定事实中的积极和有意识的参与产生的特征。2.每个人都有先天的感受力，是绝对的，普遍的，必然的，去除特殊性，人的品味无高下。四。问题Q/Aa.时代的相关性？1.天主教堂形式的影响，壮美的方式，产生崇敬感b.当代美学，为艺术而艺术？1.追求纯粹形式主义的艺术，2.不要任何内容，和艺术所描述的东西脱离；‘画本身的颜色搭配’3.不只是艺术上，与历史时代上的关系3.1.20世纪（世界大战）-内容退回自我本身，逃避（不去描述，回避）丑恶的外部世界。3.2.21世纪（创造性）与希腊摹仿相反，艺术寿命短，走向抽象无内容，与艺术评论家结合，需要解说。艺术的论述更加重要，观念艺术。c.创意？再摹仿？1.文艺复兴。2.在摹仿中再出现创意，不可能无中生有。
谢谢教授，整理总结了一下笔记，按照自己的理解归纳了。希望能帮助到共同学习的朋友们！
感谢感谢🙏受益匪浅！老师讲的真好
非常精彩，植勝瘦瘦的像康德，豐維胖胖的像休姆...哈哈!
收音好差
一。美学是什么；
a.18世纪才诞生，独立出来
b.美学是感性之学，不只是美，是震撼
1.创意：新的感觉，不重复的主题
2.与个体有关：人有什么样的感性能力，就会被什么感动。
c.美：【客体】上的性质或价值，落在对象上。
d.美感：【主体】上的能力，感官之外的感动。
二。美学的时代性：
a.世界观的变革
1.科学上：哥白尼革命：地球中心（geocentrism/Geocentrismo）-太阳中心（heliocentrism/Teoria eliocentrica）
2.形上学（metaphysics/metafisica）-知识论（epistemology/epistemologia）
3.美【客体】（the beautiful/la bella）-美感【主体】（the aesthetic/l'estetica）
3.1.人的感受能力是‘自我’，美非客观，是主观，其具有时代和文化上的相对性。
b.十八世纪，两大潮流
1.政治的自由平等：人生而自由，主权在民，人人平等
1.1.与时代接轨，去除肉体的特殊性
2.资本主义：市场竞争，精英主义，消费主义
2.1.事实上与商人的品味有关（休姆）
三。美感是什么：
a.休姆(David Hume 1711-1776)；经验主义，有很大的妥协性
1.品味（taste）：包含一切感官上的爱好（感官上一视同仁），换言之并非无私趣，品味上无争议，因为个人不同。但有高下之别。（de guestibus non disputadum est）
1.1.强烈的感觉
1.2.细微的感受
1.3.多接触
1.4.透过其他东西多‘比较’不同的比较
1.5.去除自己的偏见
2.好的品味的条件（美的标准）
1.1.结合的判断
1.2.多听几个人（委员会，非单个人）
1.3.找共同的裁决
b.康德（Immanuel Kant 1724-1804）；追求普遍,自然的知识
1.定义
1.1.无私趣（without interest/senza interesse 和欲望需求无关）的愉悦（pleasure/piacere）
1.2.无概念的普遍（universal/universale 只要人们看到这个就会产生愉悦）的愉悦
1.3.无概念的必然（necessary/necessario）的愉悦
1.4.无目的的目的性（purposiveness/intenzionalità 意向性)
Carattere risultante dalla partecipazione attiva e consapevole della volontà a un dato fatto.由意志在给定事实中的积极和有意识的参与产生的特征。
2.每个人都有先天的感受力，是绝对的，普遍的，必然的，去除特殊性，人的品味无高下。
四。问题Q/A
a.时代的相关性？
1.天主教堂形式的影响，壮美的方式，产生崇敬感
b.当代美学，为艺术而艺术？
1.追求纯粹形式主义的艺术，
2.不要任何内容，和艺术所描述的东西脱离；‘画本身的颜色搭配’
3.不只是艺术上，与历史时代上的关系
3.1.20世纪（世界大战）-内容退回自我本身，逃避（不去描述，回避）丑恶的外部世界。
3.2.21世纪（创造性）与希腊摹仿相反，艺术寿命短，走向抽象无内容，与艺术评论家结合，需要解说。艺术的论述更加重要，观念艺术。
c.创意？再摹仿？
1.文艺复兴。
2.在摹仿中再出现创意，不可能无中生有。
谢谢教授，整理总结了一下笔记，按照自己的理解归纳了。希望能帮助到共同学习的朋友们！
感谢感谢🙏受益匪浅！老师讲的真好
非常精彩，植勝瘦瘦的像康德，豐維胖胖的像休姆...哈哈!
收音好差