南老师领诵准提咒(45分钟)
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- Опубликовано: 29 мар 2011
- 多数网上准提共修的师兄按照此录音念诵
Master Nan Huai Jin chants the Zhunti Mantra (45 min)
准提法修持仪轨简要
www.shixiu.net/zhunti/ziliao/3...
预备：
1.手结定印。
2.金刚跏趺（右腿放在左腿上而坐）
3.调呼吸至身心宁静。
4.观想头项上约二寸高有梵文 "LA(蓝)"字，大约直径一寸，放白色光，光明 遍照自己全身，乃至遍法界。
一、净法界咒：嗡蓝（音嗡那）。
A.左手持念珠，右手结金刚拳印，置于右膝上。
B.念净法界咒二十一遍，每七遍后加念[娑诃]一遍。
二、护身咒：嗡齿临（音嗡逞）
A.右手结金刚拳印
B.念护身咒二十一遍，每七遍后加念[娑诃]一遍，念毕，即用金刚拳 印印额，左肩、右肩、心、喉五处，每印一处，即念[哄]一声。
C.此身即转成金刚密身，诸魔不得其便。右拳散於顶上。
三、六宇大明咒：嗡嘛呢叭弥吽
A.双手结莲花手印，或左手结金刚拳印，置於左膝上。
B.观想四臂观音，口念六字大明咒百零八遍，念毕，金刚拳印（莲花手）散於顶上。
C.刹那顷，空去自身我执，浑入虚空中，虚空与我无二无别，亦无虚空之量，我与虚空皆了不可得。
D.观想虚空与我无二之中，十方起大风轮，风融于火，火融于水，水融于金刚地，地上涌起八叶巨莲，放射七彩光明。
E.莲蓬座中，生起我身，顶上放光，迎请本师毗卢遮那佛，刹那顷，本师现丈六金身，无量相好，即更观想自身奉上世间种种殊胜供养。刹那顷，佛身由我顶上光中浑入我身，我身立即转为本尊，无二无别。
F.又观想传法上师现前，如法供养之。上师又由我顶上光明浑入我身，三身合一，了无分别之相。
四、准提咒：南无飒哆喃，三藐三菩驮，俱胝喃．但侄他，嗡，折隶、主隶、准提、娑婆诃（音所哈）一字大轮咒：嗡部楞
A.两手结准提印当胸。
B.观想前面一座镜坛。
C.观想准提本尊于镜坛中显现双跏趺坐，左右共十八手，头戴五佛冠，三眼，面如满月桃花，微带笑容，非男女相，身如透明琉璃体，璎珞庄严，无量相好光明，当胸二手结本印，下二手为三昧印。下左持梵篋 ，右持金宝。复左七手次第执持--大伞盖、宝花、宝盒、绢索、金轮、法螺、宝瓶，右七手次第执持--施无畏印，宝剑、数珠、宝果、利斧、金戈、降魔杵。心月轮中现布本咒之字轮。
D.当本尊现出时，可念上师降魔咒「嗡哈哩底噶」三遍以察其真伪，真则现更清楚，伪则随即隐没。
E.刹那顷，本尊由自眉间光浑入我身，我身立刻转成本尊，本尊与我身无二无别。
F.观想自身为透明琉璃体，毫无杂垢，内空心中，生起八叶莲花，红色无根。莲花上现一满月轮，轮上现字轮。观想由嗡字起，从前右旋，次第周布轮缘．，终而复始，字字光明璀璨，字轮不可观想太大，愈小愈好。如此依法修持，念满九十万遍准提咒（全文），感应道交，则为生起次第渐渐完成。（正持诵未满座时，若须谈话，于自舌上，想一梵文"LA（蓝）"字纵使谈话，不成间断。）
圆 满 次 第
每次念毕后，（遍数自定，愈多愈好）准提印散于(头)顶上，改结定印，而入圆满次第，即想字轮收摄入于中间嗡字，嗡字收摄入于月轮，月轮收摄入于光明点（明点如黄豆大一明点直冲上顶，刹那顷，散于虚空，虚空之外，更无身心。我即虚空，虚空即我，亦无虚空之量可得，如来如来，如是如是。
附注：修持仪轨的由来
首愚法师
"准提法修持仪轨简要"，按照一般密宗的规矩，没有灌顶是不可修此法的。没有灌顶，连法本都不让你看。当初我征求南师的同意，从法本里纲要性的把它摘录出来，经过南师审核首肯后，才成为现在与大家结缘的"仪轨简要"。不论将来是否有机缘得到灌顶，或也可以直接请佛菩萨帮你灌顶，只要你坐到全身在一片光明中，就是真正的智慧灌顶了，也就是佛菩萨般若光把你灌顶了，这才是道道地地的智慧。
《佛說七俱胝佛母准提大明陀羅尼經》記載，即使一個人的福德微薄，缺少善根，或無根器，如若聞得准提陀羅尼咒，念誦一遍，自身即有菩提根器發芽，播下佛種，若經常讀誦，善根即可種下，皆悉成就無量功德。
稽首皈依蘇悉帝，
頭面頂禮七俱胝，
我今稱讚大準提，
惟願慈悲垂加護
南無颯哆喃。三藐三菩陀。
俱胝喃。怛侄他。
唵，折戾主戾，准提梭哈。嗡部林。
感恩南老師！
什么是真灌顶 ，不要迷信啊！真灌顶：你念诵念好了，念到忘我，只剩声音，内外一片光明来了－－那是灌顶！所以不要要求别人灌顶，尤其是准提咒，不需要哪一个给你灌顶，需要准提佛母自己给你灌顶。这个特别注意！【有信心去念】最重要！念咒不是要快或慢看到成果。謝謝感恩，共勉知。
感恩告知！太谢谢！
誒這個嗎我不曉得這個要怎麼聽
🙄😳🤔🤔
謝謝你
@@user-eq1id5fh5k 你先要把咒文背清楚了~自然会知道 在念什麼了！
至尊南老師！
照著唸就懂了
南無薩哆喃。三藐三菩陀。俱胝喃。怛侄他。
唵，折戾主戾，准提娑婆訶。嗡部林
🙏🙏🙏
神咒氣場強大不可思議！頂禮南師菩薩再來，傳法救世渡人！感恩上傳南師誦唸准提咒視頻，贊嘆天人合一的境界，祈願生生世世追隨十方菩薩摩訶薩修行般若金剛智🙏
祈求南师乘愿再来。大转法轮。普利群生。阿弥陀佛🙏
南無阿彌陀佛 隨喜讚歎 隨喜功德
南無颯哆喃。三藐三菩陀。
俱胝喃。怛侄他。
唵，折戾主戾，准提梭。嗡部林。
南無本師釋迦牟尼佛 南無阿彌陀佛 南無觀世音菩薩
稽首皈依蘇悉帝，
頭面頂禮七俱胝，
我今稱讚大准提，
惟願慈悲垂加護。
😁😁😁❤❤❤❤❤❤❤祝福全世界每個人，健康平安，天天快樂，事事順利，聰明有愛心，容貌俊美和美麗，有仁慈和譪笑容，有甜美聲音，祝福每個人愛情永固，永結同心，百年好合，多福多壽，生出孝子賢孫，定成聖賢❤❤❤
南老师劳苦功高，他是佛菩萨应世再来，这是众生的福田。顶理·········！感恩！！！！···
Kenny Zhai 念阿彌陀佛
Kenny Z
南老師從來沒有離開過我們。每天跟着老師唱誦准提咒，看老師講經說法的錄像，感覺老師就在我面前一樣真實。南老師的願力與佛無分別。
正遍知，十方三世諸佛都知道所有眾生的心念。
是的，法界同体 ！！！
心還在南老師就在
師兄吉祥！
請問你是修持准提法門嗎？ 是否須要受灌頂才可修持？
南無薩哆喃。三藐三菩陀。俱胝喃。怛侄他。
唵，折戾主戾，准提娑哈。嗡部林。
纵使經百劫，南公的功德也不亡。愿天下苍生都能继承南公的精神。
園
南老師是我的大善知識
感恩 南怀瑾 大师，佛法无边 ，阿弥陀佛
讚嘆準提咒
感恩準提菩薩
禮敬以及感恩高僧大德們
🙏🙏🙏
佛菩萨乘愿再來，点燃了无数人的心燈
顶礼南师
感恩南师，让我有缘学法
月光三昧，普照乾坤，南师怀瑾乘风归去，南无月光遍照菩萨。
随喜功德🙏🙏🙏
《禪祕要法》那個法本，一共有三十多個程序，這是
求證【人空、我空、受陰空】，
【證空性】，
【證四加行】【果位】的
【最好的】法門。
（註: 四加行: 煖、頂、忍、世第一，證初地菩薩、初果羅漢之前的加行道）
南懷瑾《大圓滿禪定休息簡說》第六講
感謝上載！功德無量。願正法長存人間！
顶礼上人🙏🙏🙏
願盡未來際都有緣親近這樣的大菩薩
南無大準提菩薩
南無大準提菩薩
南無大準提菩薩
南無大準提菩薩
南無大準提菩薩
顶礼南公！
感恩上傳!功德無量!随喜讚嘆!
南无大準提佛母南无大準提佛母南无大準提佛母
【咒語成就的三個要素 : 禪定、持戒、信心】
就像我們念咒語，念咒語有沒有功德？有功德 ! 有些說唸七遍就有多少功德，就像往生咒、不動佛的咒語、楞嚴咒、準提咒，唸多少遍就有什麼功德…!
我們現在念多少遍也沒有很大的功德，念好幾千、好幾萬遍，都沒有什麼力量，
●● 沒有力量的原因主要是【沒有禪定的力量】。
第一，
●●【最好的力量】來自於【禪定加上咒語】，
你念七遍，有七遍的功德，
但沒有【禪定】的基礎，念七遍也一點點感覺也沒有。
第二，是緣起的力量，三昧耶戒要守好，戒律也是一種緣起。
持好戒律，在【清淨戒律】的基礎上唸咒語，也有功德，
但是我們平常管不好自己的【身口意】，那念咒語沒有力量是正常的。
第三，信心的力量。信心的基礎上，
●●【有絕對的信心就有絕對的力量】，
只有一點點信心時就只有一點點力量，
● 沒有信心時，念多少遍【都沒有多大的力量】。
【最低的標準】是咒語的成就要靠【信心】，我們有沒有信心？很多人的信心都是在搖擺的狀態，就很難有堅定的信心。
有時候覺得我修行很好、今天信心很堅定，過幾天遇到一些違緣時，對上師、三寶、對咒語、連自己做功課的信心都退轉。
我們沒有信心情況下念咒語的力量，也是有限的。
【信心】比較弱，【持戒】比較弱，【禪定】也比較弱，
●【咒語成就的三個要素】都已經很弱時，……
以上節錄自2020.10.12 仁珍千寶仁波切講上師瑜伽法
善法-十善業道 : 能永離
身 : 殺生.偷盜.邪行
語 : 妄語.兩舌.惡口.綺語
意 : 貪欲.瞋恚.邪見
請見《十善業道經》唐 實叉難陀 譯
南无准提佛母，南无南怀瑾上师。🙏🏻
남회근 선생님 고맙습니다. 다음 생에 선생님을 꼭 뵙고 감사 드리고 싶습니다.
…因此這次傳授準提法，本來只通知修過白骨觀的同學，必須【白骨觀】初修成者，修白骨流光，
接著白骨【觀空】了，
● ● 在【空】當中【觀想佛母或上師等等】，【立刻成就】，
觀【心月輪】也可立刻成就，…
南老先生提到白骨觀搭配【本尊法】。
出自《準提圓通》南懷瑾
祈願南老師早日乘願再來，普度衆生。
南师已经来过了 这样你都放不开 则不需他人再来啦 他若再来又有何用？ 希望我们都得此大信心。即生成就吧。
一心成佛 也功德圓滿了， 我們應該 感謝 身在這個年代還有辦法 利用影片 讓更多人知道原來有這麼一位大菩薩， 也感謝上傳的人。
人間不苦嗎， 我們應該向南老師學習， 不是把他當成偶像， 還要他重新投胎( 雖然我知道你沒有這個意思)
这里气场极好。
頂禮懷師！
感念怀师! 感谢上载，随喜赞叹！
i know it's kind of off topic but does anyone know a good place to stream new movies online?
@Landry Benjamin Lately I have been using Flixzone. Just google for it =)
@Gregory Arlo definitely, have been using Flixzone for months myself :)
@Gregory Arlo Thanks, I signed up and it seems like a nice service :) I appreciate it!
@Landry Benjamin No problem xD
感恩、感激、感動、感謝您！親愛的菩薩
顶礼大恩南老师❤❤❤
感謝上載師父和感謝南老師🙏🙏🙏😃
阿彌陀佛
随喜功德感谢师傅🙏🙏🙏
想念我们的南怀瑾老师!
悲感交集，忍不住涕零如雨
感謝上傳，感恩南老師。
請救我啊!
325遍，請大家確認。
感恩上师
Very Good…!!!
Thank You !!
密宗金剛乘的【灌頂】、【金剛薩埵懺悔業障法】的顯宗原型、基礎在鳩摩羅什翻譯的
《禪祕要法經》第19觀: 觀佛三昧=【灌頂法】=念佛定=【除罪業=救破戒】
太棒了！
嗡者利主利準提梭哈
《禪【觀正】脈研究》書名倒過來看:脈【正觀】禪！《禪祕要法經》26觀:【正觀】。（施身法）
●《禪與生命的認知初講》第六日第三堂:先修的十步、念死與白骨觀，
p.378.380南先生兩次教【施身法】
感恩！！
哈哈^^ I love you...teacher...
🙏🙏🙏
感恩🙏感恩🙏南怀瑾师🙏🙏🙏saduh
在小乘裏頭，一位嫻熟奢摩他的觀修者會有能力觀修最極微的分子。但我們這裏談的不是這個，
我們應該把這些極微分子看成
【空性】，來淨除五利使，而不是把心思岔開到去觀察這些極微分子上面去。
就這方面來說，
●●【不淨觀】不只是針對血肉之軀，同時也關係到【見地】。
觀修空性可以【降伏身見】，因而袪除第一個利使──【身見】。
錄自《佛教禪定實修體系》第九章 E 3
佛教瑜伽士陳健民，1962年口述，1966年出版。
雖然不懂 但感恩分享
Good …!!!
▪那吒太子
●【析骨還父。析肉還母】。然後
● 現【本身】。運大神力。為父母說法。
《指月錄》卷之二 應化聖賢
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
禪宗經典《指月錄》也懂，
太子從《禪祕要法經》【26觀正觀】裡的
【無常觀-不淨觀·白骨觀】到【施身法】，大家都喝過眾生的奶水，所以還可以「血變成乳」-【施乳】。
● 骨、肉、血都還給六道父母，
● 肉身體化空，然後
現【本身】（明空不二身、顯空不二身）！
這就是《禪祕要法經》中釋迦佛所言:
●【釋迦牟尼無上正法】。
[稽首皈依蘇悉地 頭面頂禮七俱胝
我今稱讚大准提 惟願慈悲垂加護]
Prostrating to take refuge in the Susiddhi(正教 Orthodox teaching). With heads and faces bowed to the seven crores (ten million / great number of) buddha. We now are praising the great Cunde. Only wishing what we receive, is her merciful protection.
नमः सप्तानाम् सम्यक्सम्बुद्ध कोटीनाम्।
तद्यथा। ॐ चले चुले चुन्दे स्वाहा।
南無 颯哆喃 三藐-三菩陀 俱胝喃 |
怛姪他 唵 折隸 主隸 准提 娑婆訶 ||
namaḥ saptānāṃ samyaksaṃbuddha koṭīnāṃ | tadyathā: *oṃ cale cule cunde svāhā* ||
Means: 南無(皈依/refuge in)，颯多南(saptānāṃ 7)，三藐三菩陀(正等正覺/perfectly enlightened ones），俱胝南(koṭīnāṃ 億/billions)|
怛侄他(咒曰/thus): 唵(起始），折隸(轉動，林光明翻為遊行尊)，主隸(流轉，林光明翻為頂髻尊，或者無義），準提(cunde 清淨/purity），娑婆訶(圓滿 So be it) ||
Cale cule: playful variations of her name "Cunde")
南无萨多喃 三藐三菩陀 俱胝喃 怛侄他 唵 折隶主隶 准提 萨婆訶。嗡 布林。
没沙婆呵，是索呵。
當代有兩位29歲就大徹大悟的大祖師，對【無常觀】教法、密宗和盤托出，這是漢傳佛教衰敗1300年後復興的契機。
只是【思維】無常，並沒有【禪觀】無常觀】是不够的！
密宗的根本修法，藏傳密宗以暗示、猶抱琵琶半遮面的方式呈現。我們的兩位漢人成就者則是和盤托出。
本尊法要【顯空不二】！怎麼做到？【如彩虹般無實質的】本尊如何觀修出來？
要透過釋迦牟尼佛親傳的【無常觀】（不淨觀、白骨觀）來空掉肉身，再觀想本尊，才會是顯空不二、明空不二，而非血肉之軀的本尊。
破破破婆婆
I、【四念處】如何對應到金剛乘？…
２、與藏密的對應
ａ、【身念處】：在無上瑜伽裏，觀身為佛身。
先在生起次第裡
●● 觀想【自身由足到頂所有一切都是空性】，所以身體的每一部分都屬於佛的境界。
在第二階段圓滿次第裡，氣和空性整體的一切因緣條件都在佛境的圓滿智慧中融匯。
（註:四念處之身念處:【觀身不淨】）
錄自《佛教禪定實修體系》第九章 I
佛教瑜伽士陳健民，1962年口述，1966年出版。三千年佛教修證史上一部曠世巨著。
准提咒：南无飒哆喃 三藐三菩陀 俱胝喃 怛侄他 唵 折隶主隶 准提 娑哈。唵 部林。（注音：na mo sa duo na，san miao san pu tuo，ju zhi na，da zha tuo，ong，zhe li zhu li，zhun ti，suo ha。ong，bu len）
🙏🏻🙏🏻🙏🏻👍🏻👍🏻👍🏻
om che ri chu ri chuan thi so ha
有人算過整段影片共唸咒語多少遍嗎？
哈
達地雅他
嗡 加咧 主咧 准地 斯哇哈。
您好，可以只唸「嗡」開始的最後一段，全咒是從南無颯哆喃開始，短咒從「嗡」開始
許多上師.本尊.空行.護法頭戴
【五白頭骨冠】，
左臂上倚放著【卡杖嘎】（掛著一顆【白頭骨】.兩顆【腐死人頭】的三叉杖）
又戴一串【死人頭項鍊】，
左手拿【頭蓋骨】（嘎巴拉）
腳踩【屍體】。
所以在觀修上師.本尊.空行.護法的身相.法器卡杖嘎.配備時
●【自然】就會
● ●【禪觀】到【不淨觀、白骨觀、無常觀】，
或者乾脆死人頭腐爛掉下來的膿血、肉段布施給眾生成了【施身法】（出自《禪祕要法經》26觀:正觀,鳩摩羅什譯）。
這就是《禪祕要法經》裡佛陀所言
●【無常觀】（不淨觀.白骨觀）、
●【釋迦牟尼無上正法】。
只是【思維】死亡無常是不夠的！
● 要得戒定慧，受用佛法味，
● ● 得照佛經【禪觀】【無常觀】（不淨觀、白骨觀）才行！
無常的教法很廣、多樣，但是釋迦牟尼佛選擇以【白骨觀、不淨觀】作為
●【無常觀】門，自有佛意在，請慎重。
快遞
佛陀專門講【無常觀】的經典《禪祕要法經》鳩摩羅什譯，本經亦名【白骨觀門】。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿
多有眾生...罵言:「癡人！世間何處有【無常觀】，苦、空、無我？身肌白淨無量，云何反說身為【不淨】？汝大惡人宜合驅擯。」此相現時，百千人中無有一人
● 修【無常觀】。
此相現時，法幢崩，慧日沒，一切眾生盲無眼目，......。
此相現時，
●●【釋迦牟尼無上正法】，永沒無餘。」......
聞佛說
●●【此【無常觀】門...
《禪祕要法經》最後面。鳩摩羅什譯
修持準提咒的觀法：嗡藍，嗡 齒臨，嗡 媽咪BabyHome ， 準提咒的全文， 準提咒的字文 如何觀想
難怪她會
乾隆大藏經第340部《佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經》
爾時，佛在捨衛國祇樹給孤獨園。是時，世尊思惟觀察，湣未來諸眾生故，說是七俱胝佛母心准提陀羅尼法，即說咒曰：
南無颯哆南(一) 三藐三勃陀俱胝南(二) 怛侄他(長引三) 唵摺戾(四) 主戾(五) 准提(六) 娑婆訶(七)
若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，受持讀誦此陀羅尼滿八十萬遍，無量劫來所造五無間等，一切諸罪皆悉消滅，所在生處皆得值遇諸佛菩薩，所有資具隨意充足，生生常得出家，具持菩薩律儀凈戒，恆生人天不墮惡趣，常為諸天之所守護。若有在家善男女等誦持之者，其家無有災橫病苦之所惱害，諸有所作無不諧偶，所說言語人皆信受。
若有誦此陀羅尼咒滿十萬遍，夢中得見諸佛、菩薩、聲聞、緣覺，自見口中吐出黑飯。若有重罪，誦滿二十萬遍，夢中亦見諸佛、菩薩，亦復自見吐出黑飯。若有五逆罪，不得如是善夢，現時應當更誦滿七十萬遍，是時還得如前之相，乃至夢見吐出白色秔米酪飯等，當知此人即是罪滅清凈之相。
這個準提咒要正常唱誦我這樣沒辦法唱誦了
是的，我也听了很久，抓不到，南师已经是一种人音合一的境界，我们静下心聆听就好了🙏
在
叫你做了他兜躲起來了
▪●【身的不淨】是在人身內。
在修習禪定時，已成功【證得各禪那的奢摩他】的禪修者
●●【不再感受到人身】。
●● 他【不再執著於這個人身】，並且
●● 當【身體在禪定中消逝】時，身不淨的想法也消失了。此時
●●【只餘一個【清淨的天身】。
接著這個【清淨的天身】必須經由大乘教法中空性昇華的程序來處理。
▪【觀身不淨】。在【小乘】的階段裏，這一念住是由觀身不淨、死亡以及
●●【九死觀【等種種禪法來觀修】，以便對身體產生厭離。
且透過運用在這些觀境上所獲致的
【禪那】，而
●●【證得被淨化的【意生身】。
▪如果修習【小乘淨化的禪觀】，那麼透過【禪那】，可以
●● 得到【更細微的天身】。
▪【不淨觀】的分證，這指的是當心識「觸」及涅槃時獲得小乘的
●●【部分空性證悟】。
▪首先是【不淨觀】的本質。
它的觀修運用了佛教徒習定手冊中所提到的【屍體腐化分解】的各種步驟。依梵文列出則為以下的
【九想】：脹想、青瘀想、壞想、血塗想、膿爛想、噉想、散想、
●【骨想】、燒想。......
● 觀想【骨骸】及【骨頭成粉】
錄自《佛教禪定實修體系》第八、九、十章
佛教瑜伽士陳健民，1962年口述，1966年出版
所謂「意生身」的境界呢，
【報身、化身兩個合在一起的】。這都是實際的功夫。
《唯識與中觀》南懷瑾
報身，就是天色身，色界天的身。
▪ 如果金剛乘能多強調這些
【外四加行」以
● 及它們【相關的【禪觀】，那麼可能使接受金剛乘教誡的人們
●【更容易得到證悟】。
▪陳先生【很誠懇】的說：
「如果想成就金剛乘，就
●【必得先】修習【小乘的淨化】。
▪因為如果缺乏修習
●【此二乘（小乘.大乘）教法的【堅實基礎】，則
●【絕對沒有可能得到金剛乘的真實證悟】。
▪陳瑜伽士大聲疾呼地說：
● 如果沒有【小乘】，整體佛法的基礎就沒了，
【禪定的根基】也沒了！
● 沒有【小乘禪定】，就不可能進修大乘及金剛乘；因此
【更不可能有最後的證悟】！
錄自《佛教禪定實修體系》第八、九章
佛教瑜伽士陳健民
陳先生拿出一個小的象牙刻的
【髑髏】，作為【今天開示的象徵】。...
【髑髏】上互相銜接的骨塊也仿造得唯妙唯肖。...
陳先生把【髑髏】放在桌上後...
【髑髏】在一旁看著...
陳先生把這個小【髑髏】放在我們座位中間的地面上。
他說：「藉它的幫助，我們可以了解【專注的各項必經階段】。」......
桌上擺著那個小
【髑髏】，我們應該謹記它給我們的提醒。
錄自《佛教禪定實修體系》第八章
佛教瑜伽士陳健民
聽上去，聽不出是準提咒，可能是我的耳朵不靈。
之前我也是聽不出來,現在可以聽跟唸了
，刀口
，。Y
没听清
3小拉
無常的教法很廣、多樣，但是釋迦牟尼佛選擇以【白骨觀、不淨觀】作為【無常觀】門，自有佛意在，請慎重。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
佛告阿難:「此經名禪法祕要，亦名●【白骨觀】門，……
佛告阿難:「我般涅槃後，初一百歲，
●【此不淨觀】行閻浮提，攝放逸者令【觀四諦】，一日之中，修
●【無常觀】得解脫者，如我住世等無有異。......過千歲已，
●【此無常觀】雖復流行閻浮提中...
《禪祕要法經》最後面。鳩摩羅什譯
欸
快小
修準提咒的迷惑： 南上師，有在台灣，香港，大陸有弘法過，如需上師的灌頂，修持才完整，三地方的灌頂法師為？人。 看網路上錄音（此錄音檔），邊唸邊修準提咒，這樣的修法，需不需要再灌頂一次？才能修準提法。 藍吉富编著的準提法彙： 遼 道殿（字很特別）法師，還有明朝的袁了凡還有清及民初年都有人修準提法，南上師 推崇準提法， 看網路上寫的：是南上師在四川閉 閉關後，在某某寺廟得到文殊菩薩親授準提法修持儀軌， 有十分的迷惑不了解，懇求解答。
如此唸法無能量音流串，必須用空間音法，真不好意思說！一切都要先開攝力空間，不是唸文字音喔！這是沒有效力之音也。
There is no energy sound stream in this way of reciting, and the space sound method must be used. I am really embarrassed to say! Everything must first open the camera space, not read the text and sound! This is the sound of no effect.
笑一個
楞嚴咒臨滅呻吟
ruclips.net/video/YPgyNRdk6E8/видео.html
不含糊！佛光山對這種邪魔外道、旁門左道，
還是包容！不敢批評明明縱慾過度，還拿佛法出來賣！搶佛教寺院功德！
佛 菩薩看世間事 光明 美好 善
願您 有綠跳出井底
嗡...…...........
佛 菩薩看世間 光明 美好 善
願 您有綠跳出井底
嗡.......................
精神異常就要去看醫生。別亂回覆。人家還要
浪費生命來收看你的囈語！
感恩 南怀瑾 大师，佛法无边 ，阿弥陀佛