-ايجاب وقبول (صيغة العقد الشفهي)✅️ -الخلو من الموانع (اخت من رضاعه او ام الزوجه)✅️ -الشاهدين (رجال بالغين مسلمين)✅️ -المهر (يحدد عاجلا او اجلا)✅️ -لا يشترط الولي اذا كانت بنت بالغة سن الرشد (على مذهب الاحناف المعمول به في كل الدول العربية)✅️
ولقوله : " أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل ، فنكاحها باطل ، فنكاحها باطل ، فإنه دخل بها فلها المهر بما استحل من فرجها ، فإن اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له ". رواه أحمد وأبو داود .
الزواج من ايام الرسوول وقبله من غير ولي ولا ورق وكان موجود بالاسلام الفكره جعله صعبا هالايام بسبب تفكير غريزي جنسي للشباب وخوف من اامشاكل بين الاسر بس هوه زواج صحيح اللي قاله الشيخ ايام الرسول يوجد ملكه ايمانكم بدون زواج ويحل له معاشرتها لا زواج ولا شي وااقصد كذللك من جعل العرفي مكروه حتي لا بكون في استغلال للمراه بسبب انها كائن ضعيف ا.. لكن الان ماشالءالله بنت عمرها 8:سنوات تفهم كل امور اادنيا اكثر من ام 20 سنه مافي خوف علي ااجيل الحالي بالعكس اشفق علي الرجال
الثيب او البكر لازم ولي و2 شهود الولي اخوها تو ابوها او خالها او احد من عائلتها واازواج الصحيح ولي و2 شهود واشهار الشيخ اهمل الاشهار لظروف معبنه واهمل الولي بيقول علي مذهب ابو حنيفه والثيب تزوج نفسها يعني في اخذ رايها في الزواج اذا تقدم لها احد تقول كلمتها موافقه عليه او لا لانها تزوجت قبل ذلك اما البكر فالسكوت والصمت عند اخذ رايها من والدها ا او الولي علامه لرضاها
صلوا على النبي رسول الله صلى الله عليه وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين الحمد الله على نعمه الاسلام رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبسيدنا محمد نبينا ورسولا
عليه افضل الصلاه والسلام علي النبي صلى الله عليه وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين الحمد الله على نعمه الاسلام رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبسيدنا محمد نبينا ورسولا
بعض الأشخاص فرحو لكن للأسف الشيخ نسي ان يقول الرسول صلى الله عليه وسلم قال لا زواج بدون ولي فزوجتك نفسي حلال يالله دينا لا يقول هذا احنا مسلمين ولازم نتبع، شرع الله إلى هو ولي الأمر والاشهار بالزواج كده انتو بتشجعوا الشباب والشبابات على زواج بدون أهاليهم تروح تزوجو نفسها وخلاص الله يهديك يا شيخ
وماذا عن حقوق الزوجه والأولاد إذا انكر الزوج هذا الزواج الغير مسجل رسميا و ما هو مصير الأولاد و كيف لهم ان يدخلوا المدارس بدون شهادات ميلاد لانه لا توجد شهادات زواج أصلا و كيف للدوله ان تستدعي الأولاد للتجنيد بدون كشف عيله ، هذا الخطاب كان يصلح زمان قبل و جود شئ اسمه السجل المدني الذي لا يستطيع اي شخص ان يتعلم او يعمل او يسافر بدون أوراق ، كنت انتظر من المذيع ان يطرح هذه الاسئله و لا يكتفي فقط بهز رأسه
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايما امرأة نكحت نفسها بدون اذن وليها فنكاحها باطل فنكاحها باطل فنكاحها باطل صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم ولي الامر ركن اساسي من اركان عقد الزواج باجماع الفقهاء ماعدا الحنفيه واما الاشهار فهو شرط اساسي لاتمام الزواج والاشهار هنا هو ان يعلم القاصي والداني باتمام الزواج ووجود اثنان من شهود العدل لا يعتد به اذا اشترط عليهم التزام السريه فيما شهدا عليه لان السريه تبطل الزواج ويصبح والعياذ بالله زنا وقد اشترط المشرع في ايامنا هذه توثيق عقد الزواج نظرا لخراب الذمم وحمايه للانساب واذا لم يوثق عقد الزواج اصبح باطلا وعومل الاطفال الذين ولدوا نتيجة هذه العلاقه على انهم اطفال سفاح والطفل للفراش معناها انه اذا كانت المرأه متزوجه وحملت من غير زوجها فيكتب الطفل باسم زوجها فان رفض فيكتب باسم من زنت معه هذه المرأه فان رفض فيكتب باسم امه اما اذا كانت المرأه غير متزوجه وحملت من رجل دون وجود زواج موثق فيكتب الطفل باسم ذلك الرجل ولكن يكتب بانه طفل سفاح ولايرث
من يتزوج امام جماعة المسلمين بوجود فقيه مسلم يعقد بينهما الزواج شفاهيا بمرعاة كل شروط فالزواج صحيح و شرعي. و همذا كانو يتزجوا المسلنينوفي عهد الاستعمار الغاشم يرفضوا توثيق العقد من طرف العدوء. الزواح امام الادارة يكتسي الصفة المدنية اكتر من الصفة الشرعية
يا جاهله الشهود يقوم مقام الاشهار والولي عند الحنفيه لا يدخل في صحة العقد لكن يدخل في حق الكفاءه وكذلك الجمهور فان اذن الولي مترتب على الكفاءة فلو ان الولي رفض خاطبا كفوا رضيت به المراه لها ان تزوج نفسها عند القاضي "فان اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له" ويحكم على الولي بالعضل وهنا مكمن الخلاف ان القضية هي في الكفاءه فعلى المذهب الحنفي اذا كان الخاطب غير كفوا فللولي ان يفسخ العقد وعند القاضي العقد لا يصح حتى يرضى الولي بالخاطب او ان يثبت انه كفؤ ولم يقل احد من المذاهب الاخرى ان نكاح الحنفيه نكاح زنا بل هو نكاح فاسد في مذاهبهم لكنهم لا ينكرونه على الحنفيه والولد يلحق بالاب وتجري عليه احكام الميراث ولا يفسخون العقد ويعيدونه فلا تفتين من مهبلك لعنه الله من مهبل
يا سلام يعني كل اللي لفت نظرك الاشهاروبالنسبه للجوازاللي من غيرمأذون ده اي يعني واحد يقول لوحده زوجتكي نفسي وتقوله واناقبلت كده تبقي مراته ده ف شرع مين الشيخ شخه اللي انتوبسمعوده حسبنا الله ونعمه الوكيل
انا عديت الخمسين سنة سافرت إلى أوروبا مع ابن اختي بنية الزواج من شخص تعرفت عليه لكن من غير علم اهلي. و حضر الفاتحة ابن اختي و بعض الشهود و أمي كانت غير راضية و بعدها قبلت و سامحتني. مشكلتي أنه ولي امري لم يكن موجود. ابي متوفي و اخوتي لا علم لهم لكن أمي واخواتي البنات عندهم علم. هل انا اعتبر زانية و هذا الزواج حرام مع العلم انا انتمي للمذهب المالكي. أرجو الرد و ما الحل . افيدوني رجاءا
طلبني رجل للزواج عملنا الفاتحة واخى الأكبر الأب متوفى وعائلته العريس والمهر والذهب والشهود. لو حصل جماع قبل الدخلة هل هدا الزوج حلال عليا ارجوكم الرد الصحيح
لا سيدي انت تشجع هدا النوع من الزواج ويصبح بالتالي تحايل على الدين .لنفرض أن هناك شروط الزوج استوفت نعم ولكن هل يعلم الشيخ ان المرءة هي الضحية رقم واحد في هدا الزواج بدليل ان ابناءها لن يسجلو في دفاتير وسجلات الحالة المدنية ولن يستطيعو دخول المدارس وليس لهم هوية ومن ميرات
@@livedz2960 ومن قال لك ان البيع والشراء بالتوثيق، بل بنص كتاب الله البيع والشراء عن طيب نفس و توثيقه اشهاد شاهدين لا محكمه ولا غيره هذا شرعا ولو تلاحظ التوثيق المعاصر فانه مستند الى الشرع في تقرير الشاهدين لا اكثر سواء كانت شهادتهم كتابة او مسموعة
@@النهديالنهدي-ش2ر الشاهدي قد يكونا شاهدا غير عدل والولي قد يكون فاسق ويقبل بالفاسق ولكن نكاح اابيوم يمنع مقاصد الدين من اتبات نسب المولود قد لا يعترف به زيادة على دالك قد يكون هدا النكاح مانعا للميرات لأن لا حولة ولا قوة للطرف المتضرر وهي الزوجة قد لا تستطيع اتبات ميرات زوجها الا بعقد رسمي .ناهيك ان الزوج قد يتمتع بعسيلة المرأة وبعدها يهحرها بدون ادن منه وهنانقع في ما تقع فيه النساء الاتي اخطرنا هدا المسلك
يا علي جمعه تنكر كتاب المراجعات ٠٠٠٠٠ تعتبر أنت معدودا من كبار علماء الأزهر وتسخر من احراجات عبد الحسين شرف الدين لسليم البشري فأمس كاليوم وكغد لا فرق فشمر عن ذراعك ورد على شرف الدين اما انت جالس قدام مراهقي طلبة الازهر وتسخر وتنفخ بانفك فهذا لا جدوى منه كما لو ما خلا الجبان بأرض فطلب الطعن وحده والنزالا يا من تفتي الخلق بجواز حلية بيع المسلم للخمر متجاوزا كلام رسول الله صلى الله عليه و آله اللاعن لبائعها
سبحان من جمع هذا العلم لديك يا شيخ ، بارك الله فيك وفي علمك
ما شاء الله عليك يا شيخ. انك لا تجامل أحد في تطبيق حكم الله.
-ايجاب وقبول (صيغة العقد الشفهي)✅️
-الخلو من الموانع (اخت من رضاعه او ام الزوجه)✅️
-الشاهدين (رجال بالغين مسلمين)✅️
-المهر (يحدد عاجلا او اجلا)✅️
-لا يشترط الولي اذا كانت بنت بالغة سن الرشد (على مذهب الاحناف المعمول به في كل الدول العربية)✅️
عن رسول الله عليه الصلاة والسلام قوله: لا نكاح إلا بولي، قوله ﷺ: لا تزوج المرأة المرأة ولا تزوج المرأة نفسها. نعم.
ولقوله : " أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل ، فنكاحها باطل ، فنكاحها باطل ، فإنه دخل بها فلها المهر بما استحل من فرجها ، فإن اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له ". رواه أحمد وأبو داود .
لااله اللي الله يارب اللهم استرنا فوق. الارض وتحت الارض ويوم العرض عليك
الزواج من ايام الرسوول وقبله من غير ولي ولا ورق وكان موجود بالاسلام الفكره جعله صعبا هالايام بسبب تفكير غريزي جنسي للشباب وخوف من اامشاكل بين الاسر بس هوه زواج صحيح اللي قاله الشيخ ايام الرسول يوجد ملكه ايمانكم بدون زواج ويحل له معاشرتها لا زواج ولا شي وااقصد كذللك من جعل العرفي مكروه حتي لا بكون في استغلال للمراه بسبب انها كائن ضعيف ا.. لكن الان ماشالءالله بنت عمرها 8:سنوات تفهم كل امور اادنيا اكثر من ام 20 سنه مافي خوف علي ااجيل الحالي بالعكس اشفق علي الرجال
النبي عليه الصلاة والسلام قال لا نكاح إلا بولي
لكن التيب تزوج نفسها
الثيب او البكر لازم ولي و2 شهود الولي اخوها تو ابوها او خالها او احد من عائلتها واازواج الصحيح ولي و2 شهود واشهار الشيخ اهمل الاشهار لظروف معبنه واهمل الولي بيقول علي مذهب ابو حنيفه والثيب تزوج نفسها يعني في اخذ رايها في الزواج اذا تقدم لها احد تقول كلمتها موافقه عليه او لا لانها تزوجت قبل ذلك اما البكر فالسكوت والصمت عند اخذ رايها من والدها ا او الولي علامه لرضاها
دكتور علي جمعه الله يحفظكم ويبارك في علمكم يا شيخنا
موافقة الولي الخاص بالانثى ركن اساسي في الزواج كما جاء عن الامام مالك نقلا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم!
الله يفتح عليك شيخنا الجليل وينفع بيك الامة
لاولله يعني واحد يقول لوحده زوجتكي نفسي وتقوله واناقبلت كده تبقي مراته ده ف شرع مين الشيخ شخه اللي انتابتسمعوده حسبنا الله ونعمه الوكيل
@@هبهعبدلله-ف6ض عايزه ايه
زفة؟
الله يفتح عليك و ينور عليك يا مولانا
الله يفتح عليك يا شيخ ❤
صلوا على النبي رسول الله صلى الله عليه وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين الحمد الله على نعمه الاسلام رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبسيدنا محمد نبينا ورسولا
عليه افضل الصلاه والسلام علي النبي صلى الله عليه وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين الحمد الله على نعمه الاسلام رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبسيدنا محمد نبينا ورسولا
اللهم صل وسلم وبارك على محمد وعلى اله وصحبه وسلم حبيبي يارسول الله محمد
يامولانا.. هوه المجتمع بتاعنا يقبل ده؟ اترضاها لابنتك ؟ ان تذهب وتتزوج بدون علمك وباتنين شهود؟ الا تفتح فتواك باب الفتن وابزواج السري
الله يبارك ماشاءالله عليك من العلم ياشيخ
بارك الله فيك
تسوى قلبي ياشيخ علي احبك في لله.
بس الكلام ده ضد كلام الشيخ الطيب النجار
حقا كلام الدكتور الطيب أوقع وأصح ..ولكن هذا المقطع يمشي علي هوي البعض
بعض الأشخاص فرحو لكن للأسف الشيخ نسي ان يقول الرسول صلى الله عليه وسلم قال لا زواج بدون ولي فزوجتك نفسي حلال يالله دينا لا يقول هذا احنا مسلمين ولازم نتبع، شرع الله إلى هو ولي الأمر والاشهار بالزواج كده انتو بتشجعوا الشباب والشبابات على زواج بدون أهاليهم تروح تزوجو نفسها وخلاص الله يهديك يا شيخ
وركن التشهار يا شيخ أين
وماذا عن حقوق الزوجه والأولاد إذا انكر الزوج هذا الزواج الغير مسجل رسميا و ما هو مصير الأولاد و كيف لهم ان يدخلوا المدارس بدون شهادات ميلاد لانه لا توجد شهادات زواج أصلا و كيف للدوله ان تستدعي الأولاد للتجنيد بدون كشف عيله ، هذا الخطاب كان يصلح زمان قبل و جود شئ اسمه السجل المدني الذي لا يستطيع اي شخص ان يتعلم او يعمل او يسافر بدون أوراق ، كنت انتظر من المذيع ان يطرح هذه الاسئله و لا يكتفي فقط بهز رأسه
جزاك الله خيرا وبارك فييك
انتي متزةجه
انا شايف تفسير منطقي
كلامه صحيح فقط عند الاخوة المصريين اختلط عندهم الامر عندما سموا ما فعله المراهقين من زيجات مشبوهة بزواج عرفي ففقد معناه الحقيقي
ممكن. اسال. الشيخ. عدد. اركان. الزواج. ولم. يذكر. الوقت. المبطل. لزواج. المتعه. اذن. كيف. اصبح زواج. المتعه. باطل. استاذ. عراقي
@@عليعلي-ط8م9س بعض المجتمات الاسلامية لايرون الزنا الا في حالة الزواج
ولايرون ان الزواج فقط للإنجاب
لذالك ستنصدمين من مسلمين قبل الغير مسلم
المسيار تتنازل المرأة عن حق النفقه او المسكن ويطبق بالمذهب الحنبلي
بارك الله فيك يا شيخنا الفاضل
كيف. بارك. الله. فيه. وهو. حرم. ما. حل الله. الزواج. نوعان. دائم. ومؤقت
@@عليعلي-ط8م9س بعض المجتمات الاسلامية لايرون الزنا الا في حالة الزواج
ولايرون ان الزواج فقط للإنجاب
لذالك ستنصدمين من مسلمين قبل الغير مسلم
@@عليعلي-ط8م9س فين التحريم لما اتكلم ف الشروط نفذها تبقى حلال
ما حكم اذا وحدة مطلقة زواج نفسها بشهود وحدة فقط
يجوز
كلام الشيخ واضح تحتاجي تنين شهود
رجعي جدد العقد لتنين شهود
حسبي الله ونعم الوكيل فيهم وفين حق الزوجه والاولاد منك لله
وحسبنا الله ونعمة الواكيل في الخاين الظلم والخيانة رب العالمين ينتقم منهم امين
دخيل ربك ياشيخ
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ايما امرأة نكحت نفسها بدون اذن وليها فنكاحها باطل فنكاحها باطل فنكاحها باطل صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم ولي الامر ركن اساسي من اركان عقد الزواج باجماع الفقهاء ماعدا الحنفيه واما الاشهار فهو شرط اساسي لاتمام الزواج والاشهار هنا هو ان يعلم القاصي والداني باتمام الزواج ووجود اثنان من شهود العدل لا يعتد به اذا اشترط عليهم التزام السريه فيما شهدا عليه لان السريه تبطل الزواج ويصبح والعياذ بالله زنا وقد اشترط المشرع في ايامنا هذه توثيق عقد الزواج نظرا لخراب الذمم وحمايه للانساب واذا لم يوثق عقد الزواج اصبح باطلا وعومل الاطفال الذين ولدوا نتيجة هذه العلاقه على انهم اطفال سفاح والطفل للفراش معناها انه اذا كانت المرأه متزوجه وحملت من غير زوجها فيكتب الطفل باسم زوجها فان رفض فيكتب باسم من زنت معه هذه المرأه فان رفض فيكتب باسم امه اما اذا كانت المرأه غير متزوجه وحملت من رجل دون وجود زواج موثق فيكتب الطفل باسم ذلك الرجل ولكن يكتب بانه طفل سفاح ولايرث
اللللللللللله يفتح عليكي ويسلم فومك وفوم اللي جابوكي ياشيخه
من يتزوج امام جماعة المسلمين بوجود فقيه مسلم يعقد بينهما الزواج شفاهيا بمرعاة كل شروط فالزواج صحيح و شرعي. و همذا كانو يتزجوا المسلنينوفي عهد الاستعمار الغاشم يرفضوا توثيق العقد من طرف العدوء.
الزواح امام الادارة يكتسي الصفة المدنية اكتر من الصفة الشرعية
كلامك غير صحيح
يا جاهله الشهود يقوم مقام الاشهار والولي عند الحنفيه لا يدخل في صحة العقد لكن يدخل في حق الكفاءه وكذلك الجمهور فان اذن الولي مترتب على الكفاءة فلو ان الولي رفض خاطبا كفوا رضيت به المراه لها ان تزوج نفسها عند القاضي "فان اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له" ويحكم على الولي بالعضل وهنا مكمن الخلاف ان القضية هي في الكفاءه فعلى المذهب الحنفي اذا كان الخاطب غير كفوا فللولي ان يفسخ العقد وعند القاضي العقد لا يصح حتى يرضى الولي بالخاطب او ان يثبت انه كفؤ ولم يقل احد من المذاهب الاخرى ان نكاح الحنفيه نكاح زنا بل هو نكاح فاسد في مذاهبهم لكنهم لا ينكرونه على الحنفيه والولد يلحق بالاب وتجري عليه احكام الميراث ولا يفسخون العقد ويعيدونه
فلا تفتين من مهبلك لعنه الله من مهبل
@@ماهينوراحمد-ه8خ مالك
طيب لو مفيش شهود
انتي اتجوزتي كدا
اذا تزوجت وهو لا يريد شهود على العقد مع الاتفاق واخذ مهرى هل حلال مع عدم وجود شهود
اهم شروط صحت الزواج هي الشهود سواء رسمي اوعرفي لازم شهود والا يبطل
سلام عليكم
عليك من الله ما تستحق إنتا نسيت اهم ركن من أركان الزواج الشرعي الا وهو الولي لازم الاب أو ولي الامر يكون علي علم بالزواج مع توافر الاشهار
ما هو قال لازم ولي
هو قال لازلم وليها او تتم سنها ٢١سنه وتزوج نفسها وهو بيقول الحلال والحرام طلاما في شهود ٢خلاص هو حلال ممكن مش عايز يعرف الناس
اترك العصبية .. الامام ابوحنيفه عنده صحة الزواج من دون ولي
الشعرواي الله يرحمه حكي يعتبر دس هادا الزواج
للاسف يا شيخ نسيت الاشهار امام الناس حتى تكتمل اركان الزواج الشرعى
الشهود كافيين لانو هما حيعملوا اشهار للناس الاخرين
@@طالبرضاك-ت6و لالا في زواج تم من غير ولي ولا اشهار لان هيا حبت بالسر عن ابنها والزوج عن مرتو وولادو عدة شهور وطلقها
@@aminahussein3854 سنك لبن تمر هندي
@@aminahussein3854 الشهود يقوم مقام الاشهار في هذا الزواج، لكن لابد من اذن الولي لان له حق الكفاءة
يا سلام يعني كل اللي لفت نظرك الاشهاروبالنسبه للجوازاللي من غيرمأذون ده اي يعني واحد يقول لوحده زوجتكي نفسي وتقوله واناقبلت كده تبقي مراته ده ف شرع مين الشيخ شخه اللي انتوبسمعوده حسبنا الله ونعمه الوكيل
إذا لم يكون والي المرأة موجود ما الحال مع العلم أن المرأة في عمرها 36 سنه ؟؟؟؟
مرحبا
@@sssopp قال ابو حنيفه قال بدون ولى
@@MrEmmahamed قدر الأمور بضروراتها
الجمهور قال بحضور الولي
ولكن اذا تعذر الولي وكان في شهود وعقد شرعي انشا الله لا حرج والله اعلم
انا مطلقه يجوز الزواج عند محامى واتنين شهود هل هيكون حلال ام لا
طالما فى شهود وعلم ولى الأمر من الطرفين
اتزوج ولسه
اتزوج ولسه ولو مش لسه تعالى اتزوجك
الشهود ٢ رجالة ولا راجل وست
م
انا طلقت ثلاث مرات لكن عوزين احنا الاثنين نرجع هل ينفع نكتب عرفي
لا طبعا بس لو محتاج محلل بمقابل مادي قليل انا موافق
لا
لابد من زواجها وطلاقها من زوجها الجديد وبذلك يمكنك أن يتزوجها.
يمكننى المساعدة بدون مقابل مادى
اين الاشهار بسر عن اهلها وابنها والزوح بالسر عن مرتو وولادو زواج السري حرام بدون ولي ولا اشهار
انتي متزوجه
بًآرکْ آلَلَهّ فُيَکْ يَآ شُيَخِ
اتجوزتي عرفي يا نيسو ؟؟ 😂😂😂😂
حتى بدون شهود هههههههههههه
انا عديت الخمسين سنة سافرت إلى أوروبا مع ابن اختي بنية الزواج من شخص تعرفت عليه لكن من غير علم اهلي. و حضر الفاتحة ابن اختي و بعض الشهود و أمي كانت غير راضية و بعدها قبلت و سامحتني. مشكلتي أنه ولي امري لم يكن موجود. ابي متوفي و اخوتي لا علم لهم لكن أمي واخواتي البنات عندهم علم. هل انا اعتبر زانية و هذا الزواج حرام مع العلم انا انتمي للمذهب المالكي. أرجو الرد و ما الحل . افيدوني رجاءا
الثيب لا تحتاج ولي أمر
@@saiedsaadgad مامعنى الثيب
@@ڤيرا-ظ1د اامطلقه او الارمله
@@hayaarabei9241 وانتي ثيب؟؟؟
زواجك باطل باطل باطل.
شيوخ السلطان انشالله يكون حجة عليك
مامعنى اتنين شهود عدول
اتنين شهود بالغين
❤
طلبني رجل للزواج عملنا الفاتحة واخى الأكبر الأب متوفى وعائلته العريس والمهر والذهب والشهود. لو حصل جماع قبل الدخلة هل هدا الزوج حلال عليا ارجوكم الرد الصحيح
بدون عقد الزواج عقد الزواج بس على الفاتحة والله اعلم حرام بدون كتب العقد عند الشيخ بس،فاتحة لازم ما يلمس يدك
عقد النكاح الصحيح يكون بولى المرأة وشاهدين ومهر والايجاب والقبول
الفاتحه مش عقد رسمي ولا عرفي انتي اتجوزتي ولا خلع وسابك
لا سيدي انت تشجع هدا النوع من الزواج ويصبح بالتالي تحايل على الدين .لنفرض أن هناك شروط الزوج استوفت نعم ولكن هل يعلم الشيخ ان المرءة هي الضحية رقم واحد في هدا الزواج بدليل ان ابناءها لن يسجلو في دفاتير وسجلات الحالة المدنية ولن يستطيعو دخول المدارس وليس لهم هوية ومن ميرات
التوثيق ليس من شروط النكاح بالاجماع
@@النهديالنهدي-ش2ر الم يقل الله واخدنا منكم ميتاق غليضة .نوتق شراء السيارات وشراء العقارات كي نحمي أنفسنا من المحتالين فكيف لا نحمي فروج نساء المسلمين
@@النهديالنهدي-ش2ر كم من إمرأة باتت في عداد الاموات وكانت ضحية
@@livedz2960 ومن قال لك ان البيع والشراء بالتوثيق، بل بنص كتاب الله البيع والشراء عن طيب نفس و توثيقه اشهاد شاهدين لا محكمه ولا غيره هذا شرعا ولو تلاحظ التوثيق المعاصر فانه مستند الى الشرع في تقرير الشاهدين لا اكثر سواء كانت شهادتهم كتابة او مسموعة
@@النهديالنهدي-ش2ر الشاهدي قد يكونا شاهدا غير عدل والولي قد يكون فاسق ويقبل بالفاسق ولكن نكاح اابيوم يمنع مقاصد الدين من اتبات نسب المولود قد لا يعترف به زيادة على دالك قد يكون هدا النكاح مانعا للميرات لأن لا حولة ولا قوة للطرف المتضرر وهي الزوجة قد لا تستطيع اتبات ميرات زوجها الا بعقد رسمي .ناهيك ان الزوج قد يتمتع بعسيلة المرأة وبعدها يهحرها بدون ادن منه وهنانقع في ما تقع فيه النساء الاتي اخطرنا هدا المسلك
شيوخ اخر زمن حسبي الله عليكم .دمرتوا الدنيا حرااااام عليكم شوهتوا سمعة الاسلام .
يا علي جمعه تنكر كتاب المراجعات ٠٠٠٠٠
تعتبر أنت معدودا من كبار علماء الأزهر وتسخر من احراجات عبد الحسين شرف الدين لسليم البشري فأمس كاليوم وكغد لا فرق فشمر عن ذراعك ورد على شرف الدين
اما انت جالس قدام مراهقي طلبة الازهر وتسخر وتنفخ بانفك فهذا لا جدوى منه كما لو ما خلا الجبان بأرض فطلب الطعن وحده والنزالا يا من تفتي الخلق بجواز حلية بيع المسلم للخمر متجاوزا كلام رسول الله صلى الله عليه و آله اللاعن لبائعها
جزاك الله خيرا ياشيخ