Мен де осы Байғанин ауданы Жарқамыс ауылында дүниеге келгенмін, ата бабамның да ата - анамның да өсіп өнген жері, мәңгілік мекені іболып қалды . Осындай тари бар табиғаты әдемі көркем жерлерді біздерге қалдырып , , Қазақ елі АЛЛАҒА АМАНАТ '' деп кеткен батыр , ғұлама , әулие ишан бабаларымызға рахмеет ! Жатқан жерлері жайлы болғай , ұрпақтарыңызды желеп жебеп жатқайсыздар ! Ерекше алғыс экспедицияның жұмыс жасауына қолдау білдірген Нұржан ағаға рахымеет !
Ассалаумагалейкум, Табынның соңғы биі Тәжібай ұлы Зейнулла (атын атамай Жидебай атаған) Киелі Доңызтаудан. Әлі де Доңызтауда Тәжібай үйі бар .ТАБЫН ,ҚАРАЖОН .
алла разы болсын әдемі түсірген екен , кейбір қорымдардың қай рудан екенін атамай өткен бұл тарих әрбір келер ұрпақ менің бабам менің атам жүрген жер деп алаңдап отырадығой ,өзідеріне керекті жазған мақсаты орындалыпты Байғанин ауданын түгел қамту керек еді...
Жалпы бұл өңірдің бұрын теңіз табаны болуы мүмкін деген сөз дұрыс. Каспиден алыстағы сам, матай жерлерінен балық қаңқаларың табылуы, Ақтау жерінде акула балықтарының тістерінің жиі кездесуі және өзім де оймауыт жерінен акуланың тісін көрген мін. Байғанин жерінен күріштей әпақ үш бұрышты тіс кездестірсеңіздер, оны акула барлығының тісі деп түсініңіздер. Бейнеде көрсетілген доңыздау жері уақытысында бір емес жеті ел мекендеген жер екен. Соңғы тұрақтаған ел біздің табын руы. Жерді әлім руынан 4000 ба әлде 7000 жылқыға табынның құрман руынан шыққан Әлке Бәлке атты адамның басқаруымен сатылып алынған деп естігенмін. Әлке Бәлке патша үкіметіне де сыйлы болған адам көрінеді. Табындардың негізгі ата қонысы Асау, Барақ аталарымыз жатқан жер. Жер ұйғын іздеген Асанқайғы бабамыз Доңыздау туралы былай деген екен, -- тауың теріс біткен жер екенсің әйтпесе жесір әйел мың қой айдайтын жер екенсің. 1958 жылы үкімет шешімін орындау мәселесімен елдің доңыздаудан оймауытқа көшуі басталды. Сол себеппен осында келтірілген Жанкелді ақсақалдың, - енді жоқ бізге Доңыздау әні де пайда болды. Өйткені туған өлкесін қимаған жалғыз жәкең ақсақал емес бүкіл ауыл еді. Сондықтан Жанкелді ақсақалды өз көңілімен бүкіл ел көңіліңдегі ой ды толғап жырлады десекте болады. Оймауыт жерінің жағдайы жауын жаңбырға тәуелді жер. 194.. жылдардың аяғына таман шаруашылығын дамыта алмаған Аманкелді колхозы Қостанай обылысына көшірілген. Көршілес ауылдың көшкені себеп болған болуы керек Доңыздаулықтарда үкіметке ұсыныс жасаған деген әңгіме бар. Ел көшіріп оларды орындастырудың да өзіндік мәселелері бар. Сондықтан болар 1949 жылы республика басшысы Нұртас Оңдасынов аулымызда туып өсіп, кейін жоғарғы білім алып, республикамызда аудан, облыс партия комиттерінің бірінші секретары болып қызмет еткен Нұрдәулет Күзенбаев ағаймен бірге елге келіп, көшпеу туралы үгіт насихат жүргізгені. Нұрдәулет ағай аулымыздан шыққан азаматтардың ғлыми атақ қорғағандарының ең біріншісі. Сол жүргізілген үгіт жұмысы жерде қалмай доңыздау да 1952 жылдары өзі ақпалы артезиан сулары пайда болған. Сөйтіп Доңыздау сулы шұрайлы жерге айналған. Бұны елімізге еңбегі сіңген Нұрдәулет ағамыздың туған жеріне тартақан сыйы деп түсінуіміз керек. Үкіметтің елді сулы жерден шөлейт жерге көшіруіне себеп болған жәнә ұзақ уақыт құрылысы тоқтап қалған жәйт. Бүгінгі үстірт үстімен өтетін ТашкентЕкатеринбург жолы. Әскери стратегиялық мәні зор деп қарастырылған. Өңір шөлейт әскери құрылыс бөлімі тұрақтайтын сулы жер тек доңыздау болған. Әрине ауданның ең бай колхозының жем өзенінің жағасынан орын алмай шөлейт жерге тұрақтағаны басқа мәселе. Ел әр түрлі ой айтады, меніңде олармен келіспейтін, басқарушы болған ағаларды жақтайтын өз пікірім бар!? Жалпы аталарымыздың ата қонысымыздан ауып Доңыздауды мекен еткен жәйітті қазіргі ауыл үлкендері білер. Әсіресе ең үлкеніміз Мұстафин Сағынбай ағайдан сұрау керек. Мен үлкендер арасында болған тиіп қашты әңгімелерден есімде қалғанын келтіріп отырмын. Доңыздау көрінісінде Жапырақ пен Құтымға қарай жайылған, таскешу мен шектелетін Қаракөл, таулардан шағырай мен бес төбе аталмай қалды. Қара көл 1930 жылдары аулымыз бидай еккен жер. Тіпте Доңыздау ға қай жағынан барғандарында біләлмай қалдым. Таскешу, Мәні,Шаған дегендеріне қарай Шалқар жағынан келді ау деп есептедім. Зымыстан жағынан келсе өзінше ерекше боп көзге түсетін бес төбе де көрініске түсер еді. Шер қала жерінің аталуы күйдірілген кірпіштен салынған үйлердің орны бар деп естіген едім. Бір осындай көрме бейнеде, орыс мемлекеті әуелі, әскери қамал бекініс салмақшы болған жер деп. Кейін тиімсіз деп тастап кеткен. Мына көріністе тек бір биік төбе ғана көрінді. Дәуімшар мен Құдабай туралы есімде қалған әңгіме. Олар бір орыс әскер тобымен екі рет соғысқан; біріншісінде теңбе тең, екіншісінде екеуіде қаза болған. Екінші шабуылды қол астындағы адамдардың көңілін қалдырмайын деп бастаған дейді. Кейін ел аузында, -- Дәіуімшармен мен Құдабай қол астыңның аздығы на қарамай. Кек алам деп жауға қайта шаптың шыдамай деген сөз қалған. Қарасақал әулие туралы естігенім, қой бағып жүрген қойшы көріпті. Кейін өріс бағытын өзгертседе бұзылмаған күйінде әр жерде алдынан көрініп жата беріпті. Содан ол жағдайды қойшы елге айтқан деп естіп едім.
@@user-gz8vm9ef1j Жалпы біздің қазақ жері бұрын мұхит табаны болған болу керек. Әр жерден балық қалдықтары мен ұлу қабыршақтары кездеседі. Маңғыстау өңірінде кездесетін, Ақбота Сәңкібай тәрізді биік ақ керішті құздардың көптігі дәлел дер едім. Бәрі терең судан атқылаған атқылаған гейзерлерден пайда болған деп есептеймін. Ақтаудан 150 км қашықтықтағы Таущық ауылының жанындағы шар тастарда (конкреция) соның кепіліндей. Әрине бұл менің өз пікірім. Геологтар әр түрлі ойды айтады. Меніңше шарлар - конкреция - су деңгейі төмендегенде гейзер атпаларынан пайда болған. Су шөлмек ыдыста қайнағанда оның бетіне сфералық форма да көтеріледі. Сол сияқты мына шарларда көтеріліп, жарылмай су бетінде қалқыма болған сияқты. Осында аталған Доңыздау да және оған жалғас жерлердеде суы ысқылтымнан төмен атпа құдытар (артезандар) кездеседі.
Менинде аталарым Байганин ауданы 10 ауыл шыгар атамнын аты Жолдас кажылыкка 2рет барган 3рет барам дегенде ауырып калган Жумагали ишаннын касында Мешит салдарган бала окыткан кудыгы бар дейди шоберелери барып 3рет зираттаган руы табын шомишти кожамкул ажым'менде шобереси болам Актобеде турам Жолдасова Сания Сол жерде Адайлар мал багады деп акем айткан ол1978 зираттага Жолдасов Азижан немереси ,Кудыгын корген,Мешит кулап калган Сол жерде койымшылык бар ,сонда кулыптасы арапша жазылган бизде тагзым етемиз Оймауыт жерине
Байғанин ауданында 1987жылы экспедицияда болгам Карауылкелдыден Жаркамыс арқылы Оймауыт Шоптыкол Дияр ауылдары бар Майор деген лақап аты бар быр чабан кісі болған Бір жақсы адам еды есімізде Сол кезде Актобеге кукурузник ушушы еды
Менің əкем кенже баласымын Степной Майор Сағынбайдың атым Қуаныш доңызтауда жыланды өзек па жылан төсек па сол жерде туғанмын бес алты жастағы кезімде əкем сол жерге апарып аунатқаны есімде жершіл болсын деп 1980 ші жылғы мын
@@user-tw5pr6bz7p ол жерді жыланды өзек деп атайды. Майордың тұңғыш баласы Жетпісқали. Ағаңның атын жер атын білетініме күдіктенбесін деп келтіріп отырмын.
Акушаннын басы, Кулшары тауы, Пушкиннин шокысы, Карасай калзган, Барса келмес, Устирттин усти, талай мал баккан жер еди. Жер атауларын умытаиын деген екенмин.
Ассалаумагалейкум Есенбай мешіті туралы дерек бізде бар. Біз Есенбай ата урпағымыз. Руы Әли . Оның ішінде Айдар - Жапан руынан шығармыз. Баска Әлилер туралы да деректер бізде бар.
Али Аскар Мустафа Ассалаумагалейкум ага,менде руым Али болады, аталарымыз осы осы Байганинде турган екен акемнен естидим,ашаршылык заманда 20гасырды бастарында осы жерден Туркменистанга кошкен екенбиз,казир 2001 жылдан бери Актау каласында турамыз....
АҚБОТА ӘЛІМНІҢ БАТЫРЫ СӘНКІБАЙ БАТЫРДЫҢ ҚЫЗЫ БОЛУЫ КЕРЕК.. БАЙҒАНИН АТАМНЫҢ ТУЫП ӨСКЕН ЖЕРІ..1889-1965Ж.Ж. ӘЛІМ.ӘЖЕМ АҚКЕТЕ ОЖЫРАЙЫНЫҢ ҚОРШЫСЫНАН ШЫҚҚАН АҒАЙЫНДЫ ЖЫРАУЛАР ҚАЛМАҒАМБЕТ.,ҚҰЛНМАҒАМБЕТ,, АЛМАҒАМБЕТТІҢ ҚЫЗЫ ..ӨЗІМ АДАЙДЫҢ ҚАРАШЫНЫҢ СӘНКІБАЙ БАТЫРЫНЫҢ ҰРПАҒЫМЫН..
Караулкельды аулда Шахарбай деген атам болган, сонын акесы Кульжан атам болган , РУ кыркмылтык, есекей шындаулет , Жаткан жерыны надо узнать. Шахарбай дын 5 баласы болган оларды былем.
Керемет түсірілім! Ата баба рухына құран бағыштағанның өзі неге тұрады. Көбі Адай және Ожырай руынан екен. Бірақ әлі талай сырлар жатыр ғой, бұл кең далада. Бір демалып қалдым.Керемет әсер алдым
@@user-qt2sd5rt3j әдетте акцент деп өзге ұлт өкілінң өзге тілде сөйлегенде байқалатын дыбысты айтамыз. Сонымен қатар әр өңірдің өзіндік тірек сөздері де болады. Мысалы жетісу немесе шығыс қазақстанның бір жерінде жүріп, - қасқа,ой қасқай деген сөзді естісек, сөз қолданған адамның батыс қазақстандық екенін білеміз. Басқа өңірлік ағайындар неге қасқа дейсің, қасқам қайсы деп сұрақ қойады. Олар қасқа деген сөздің араб тілінен алынғанын білмейді. Арапша ХАС- нағыз деген мағнаны білдіреді. Сол сияқты ишан, ахун деген сөздердіде білмейді. Диалектиканың бір түрі; батыс қазақстандық тар құданың жұбайын Құдағай дейді басқа жерліктер Құдағи дейді. Қатын отын сөздеріне ренжитін жерлерде бар. Ағлардың жұбайын( әйелін,қатынын) жеңше(жеңшем) демей жеңгей (жеңгеміз)десек байғаниндіктер бөлініп отыр деп түсінеді. Сондықтан әсіресе құдалық қа барғанда сол жердің әдет ғұрпы мен сөйлеу мәнеріне мән беру керек. Қанатты сөздеріміздің бірін қазақта сөз барғой деп бастаймыз ал шымкентік ағайындар ортасында халықта деп бастаған дұрыс. Сыйлы қонақтарға бас тартудың да әр жерде өзіндік ерекшеліктері бар. Осыны жүрген жеріңде Байғаниндіктерге насихаттап айтып жүр сосын олар орыс тілінен жиркенбесін. Олардың орыс тілі десе осқырып тұратынын да білемін. Өмірі байғаниннен шықпаймын десе өздері білсін. Керек тастың ауырлығы жоқ... Абай атамызда соған шақырған.
Мен әкемнің анасын Бұлым әжемді,көрмедім. Ертеде бес қызы тұрмай шетінеп,жалғыз ұл,әкем Тіркешті өмірге әкеліп,өзі төсек тартып,ауырып,қайтыс болыпты. Балықшы руынан екен.Байғанинде ағасының Аманжол,Амангүл деген ұлымен қызы тұрады екен. Әкем көрпе,бәйімбет,Қойлыбайдың баласы. Әкемде он үш жасынан,бугалтьр жұмыс жасап,қырық жасында қайтыс болды. Мен тұрмыс құрып,өзім әже болғанда,қатты жүрегім шымырлайды,өз әжем Бұлымды сағынып,қандай әже болды екен деп,ойлаймын. Шешемнің әкесі Атағұл нағашымда,ерте қайтқан,Қарауылкелді стансасы,Байғанин ауданда тұрған,руы Өрезек,ЕрҚосай. Шешем,нағашым,өзге фамиляда қалған.Байғанин мағанда ыстық көрінеді. Әжеммен,нағашымның,топрағы торқа болсын,иманы жолдасы болсын...
Доңызтауда Адай Тәзіке жауырыны жерге тимеген ШАҒЫРАЙ ЖОЛМАМБЕТ палуандар туып өмір сүрген шағырай сал жерде жерленген Өзбек және түрікпен палуандарымен күресіп жеңіске жеткен сегіз рыс Адайдың Тәзікесі Тәзікенің Өтейінен тарайтын Есім ауылынан.
Жер атауы Доңыз тау емес, Доңызды ау, жылдам айтылғанда Доңыздау болады. Тау доңызға айналмайды, Доңыз тау бола алмайды. Шошқасы көп жер. Доңыздаудың бір тауы Шағрай деп аталады. Қазір ол таудың үстінде тек Шағрай бйтінің орны ғана бар. Ол кісінің мүрдесі Москва ның МГУ нің архиология факультеті нің қорында. Қорапша қалбырда ЧОГРАЙ деп белгіленген. Қазылып алыну себебі ол кісі, СССР өңірінде жерленген адамдардың ішіндегі ең бойы биігі болғандықтан. Ел аузындағы аңыз бойынша кенеттен қайтыс болған, - 60 киік атып алдым, ақ атанды алып келіңдер деп қатты даыстаған екен. Айқайлаған дауысын көш жерлік қашықтық тан келіні естіп барған. Сөйтіп атасының қазасын көрген дейді.
Көрме бейне авторына қойатын кінә жоқ. Бірақ бір көріністі екі хабар кездестіріп едім. Екуіндеде Доңыздыау жері Доңызтау деп аталған. Ол өлкені көрме бейне авторын былай қойғанда Өңірді зертеуші тарих шыларда, қазіргі Оймауыт жерінің тұрғындары да Доңызтау атауын қолданып жүр. Оған себеп орыстар қолданған Донгустау атауы топонимдік сөзге айналғаны нан болуы мүмкін. Сондықтан бүгінгі Оймауыттықтар ауыл үлкендерінен ата қоныстарының атауын сұрап білсе екен деймін. Сөз жоқ 1939- 1951 жылдары лүниеге келгендердің бәрі де әке шешелерінен, Доңыздыау немесе Доңыздау деп естігендерін айтар хақі. Бұл біздің ата бабаларымыздың жер атауын бұрмалап жібергені емес, ежелден келе жатқан жер атауын жалғастырулары деп білуіміз керек. Доңыздыау бірнеше рулы елге мекен болған жер. Доңыздыау атауы ескі грамматика тұрғысынан қарасақ таңдануды білдіреді. Доңыз- дыау немесе Доңызды- ау болып келер еді. Таудың доңыз болмайтынын, доңыздың тау бола алмайтынын ескеруіміз керек сияқты. Доңыздау жеріндегі Құтым,Жапырық бауырайында келетін жазықтық тың өзіндік атауы қара көл. Басы таскешуден басталады. Көктемгі қар суы оңай бек жерін айнала өтіп ақ тұмсық, жыланды өзек жеріне тіреліп тас қабақ арқылы жарман көлі жаққа өткен. Доңыздыаудың қара көл, ақ бидайық деген бөліктерінде су қайтқаннан кейін бидай егіні егілген жерлер. Уақытысында Доңыздыау аудандық маңызы зор болған жер. Бидай өнімі тек аудан өңірінде де емес сыртқа да тасымадлдаған. Доңыздаулықтар алғаш рет машинаны 1949 жылы көрген, тасқабақтың бидай қоймасынан 1жетіден аса уақыт орыстар бидай тасыған. 1950 жылдардың басында мектеп жанынан пансионат интернат ашылған. Ол аудан орталығы нан көшірілген интернатта тек Байғаниндік емес көрші темір ауданның балдары да келіп оқыған. Бұған себеп Ауданда тасымалдау көлігінің тапшылығынан болар. Аудан басшылары пансионат интернатты тамақ пен қамтамасыз етіп жүрген жерге көшіруге мәжбүр болған деп түсінуіміз керек. Бейне көрмеде, авторлар Оймауыт аулына бет алдық десе де ол ауыл туралы мағлұмат жоқ болды. Оймауыт өңірі бас Оймауыт, орта Оймауыт және үлкен Оймауыт болып бөлінеді. Оның ішінде жалпақтіл табын руынан шыққан, қазіргі Оймауыт орта мектебіне аты берілген ақын Сағи Жиенбаевтың туған жері бас Оймауыт екені аталмай қалды. Оймауыт өңіріндегі қорымдардың көпшілігінің адай руының қай тармағына жататыны да ашылмай қалды. Шамасы Доңыздыау дан Оймауыт аулына сыртқы жолмен келген бояулары себеп болғандай. Оймауыт жерінде Қарашбай атты бай адамның өзін жылқыларының өрісіне жерлеуді сұрағанын Оймауытықтар біледі және жалғыз жатыр деп ойлайды. Қарашбай бейті құм ішінде жалғыз емес оның жанында да жерленгендер бар, індет аурулардан қайтқан адамдар болуы мүмкін. Ондай шағын бейттер үлкен ақ құдық сыртында да бар. Оймауыт жеріндегі қорымдардың көпшілігінде 40 мылтық тармағының таңбасы болса Қостанай лық 40 мылтықтыларда өздерінің ата қоныстарын білер еді
Әрине дұрыс емес Киелі жерге басты мойынды жауып ұзын етек көйлек киіп аяққа мәсі киіп толық дәретпен бару керек Сонда бойың тазарып ақ қуат алып қайтасың
Қазіргі жер жекеменшікке өткен уақытта ол мүмкін емес шығар. Қарасаң бос жатқандай болғанмен бір күректік шұңқыр қазсаң иесі келіп қалуы мүмкін. Бұл өзі ертеден келе жатқан мәселе. Маңғысталықтар жасырын келіп қой бағып жүрген. Оларды кейін күштеп көшіргенді естігенімде ойлатын мын. Бір мемлекеттің малы емеспе неге көшіреді деп. Жерді жеп қойады деп жатқандары еститінмін . Олжерге біздің ауыл мал жайғанын көргенім жоқ. Ауыл орталығынан алыста болатын.
@@zamerzzamerz9436 ие сөзің дұрыс, бірақ кейбір жерлерде қарапаыйм халық малын жайлымға шығара алмай қорада ұстап отырған жағдай лары бар. Алпауыттар жерді сатып алып иемденген, мал жайуға ұлықсат бермейді. Маңғысталықтың айтқаны жәй сөз оны үкімет елемейді де.
Адай қорымдары оймауыт,бейнеу, маңғыстау жақта. Оймауыт, Миялы жағына жүргенде күлдір тақыры, Ақбота сәңкібай бәрі әлімдердің жері болған. Кейбір жерледі адйлармен табындар сатып алған. Байғанин әуелде адй- табын ауданы болған.
Арғынның ішінде Қырықмылтықтар бар. Шағын ру. Қостанайдың Ақтөбемен шекаралас аудандарында тұрады. Адайдың Мұңал тайпасынан тарайтын Қырықмылтықтаран бар заманда бөлініп қалып, уақыт өте келе Арғынның ішінде қалып қойған. Қисын осылай дейді, өйткені Адайдың Қырықмылтығы Адайдың саны жағынан ең өскен ауылы болса, Арғынның ішіндегі Қырықмылтықтар саны аз ру.
@@ИманбаевМейрам ол ағайындардан сұрап көріңіз. Олар ОЙмауыт жеренен Қостанай обылысына көшірілген адайлар ұрпағы болуы мүмкін. Араларында келу тарихтарын естіген үлкендер болуы мүмкін. Мәліметтерді аудан архивтеріне ізденіс сұрау салуға болады ғой. Оймауыттан (Аманкелді клхозы) ->Қостанай облысына шамасы отан соғысынан кейін көшкен болуы керек. Бүгінгі Оймауыттықтар,-- Оймауыт энциклапедиясы деген кітап шығарған. Сол кітапта Тайщыбаев Тәжиғали деген кісі тұралы мағлұматты сұрастырсын. Ол кісі Аманкелді колхозында басқарма болғаны жазылған. Дерек керек десе осында жазсын мен кітап иелерінен сұрап жауап жазамын.
![[DOKKAN BATTLE] Worldwide Campaign Announcement Video Part 2!](http://i.ytimg.com/vi/JpT5Voak6WA/mqdefault.jpg)
Мен де осы Байғанин ауданы Жарқамыс ауылында дүниеге келгенмін, ата бабамның да ата - анамның да өсіп өнген жері, мәңгілік мекені іболып қалды . Осындай тари бар табиғаты әдемі көркем жерлерді біздерге қалдырып , , Қазақ елі АЛЛАҒА АМАНАТ '' деп кеткен батыр , ғұлама , әулие ишан бабаларымызға рахмеет ! Жатқан жерлері жайлы болғай , ұрпақтарыңызды желеп жебеп жатқайсыздар ! Ерекше алғыс экспедицияның жұмыс жасауына қолдау білдірген Нұржан ағаға рахымеет !
Өкімет осындай жерлердің барлығын зертеу керек,мектеп,жоғары оқу орындарында оқыту керек
❤. Қандай керемет еліміз.
Биздин ата тегіміз осы баиганиннен.болган ертеректе.Қаржау Шегемдер.
Сиз кайда турасыз? Бизде каржау шегембиз!! Бизде турганбвз сол жерде
Меніңде бұл Байғанин ауданына бүйрегім бұрып тұрады өйткені әкем сол ауданда туылған әкем аты Құттыбай Төлеген ұлы адай ақпан руының ұрпағы
Керемет.туган жер топырагын сагындым
Ассалаумагалейкум, Табынның соңғы биі Тәжібай ұлы Зейнулла (атын атамай Жидебай атаған) Киелі Доңызтаудан. Әлі де Доңызтауда Тәжібай үйі бар .ТАБЫН ,ҚАРАЖОН .
Осы жаққа бару керек екен.керемет.
Биздин Аталарымыз осы Байганинде турган ертеректе Шогы Кырыкмылтыктар Биз солардын урпактарымыз
Әкем туған жердің топырағы мағанда ыстық
Керемет 🇰🇿👍💯 Алға Қазақстан
алла разы болсын әдемі түсірген екен , кейбір қорымдардың қай рудан екенін атамай өткен бұл тарих әрбір келер ұрпақ менің бабам менің атам жүрген жер деп алаңдап отырадығой ,өзідеріне керекті жазған мақсаты орындалыпты Байғанин ауданын түгел қамту керек еді...
Бірәзі Адайдың Түрікмен адай яғни Қосай тайпалары жерленген
Қайран.елім көріп.қуанып қалдымғой.
Бөкенбай батыр атамыздың әскерлерімен бірге жерлерге н қорымын айту керек еді ғо
Жалпы бұл өңірдің бұрын теңіз табаны болуы мүмкін деген сөз дұрыс.
Каспиден алыстағы сам, матай жерлерінен балық қаңқаларың табылуы, Ақтау жерінде акула балықтарының тістерінің жиі кездесуі және өзім де оймауыт жерінен акуланың тісін көрген мін.
Байғанин жерінен күріштей әпақ үш бұрышты тіс кездестірсеңіздер, оны акула барлығының тісі деп түсініңіздер.
Бейнеде көрсетілген доңыздау жері уақытысында бір емес жеті ел мекендеген жер екен. Соңғы тұрақтаған ел біздің табын руы. Жерді әлім руынан 4000 ба әлде 7000 жылқыға табынның құрман руынан шыққан Әлке Бәлке атты адамның басқаруымен сатылып алынған деп естігенмін.
Әлке Бәлке патша үкіметіне де сыйлы болған адам көрінеді.
Табындардың негізгі ата қонысы Асау, Барақ аталарымыз жатқан жер.
Жер ұйғын іздеген Асанқайғы бабамыз Доңыздау туралы былай деген екен, -- тауың теріс біткен жер екенсің әйтпесе жесір әйел мың қой айдайтын жер екенсің.
1958 жылы үкімет шешімін орындау мәселесімен елдің доңыздаудан оймауытқа көшуі басталды. Сол себеппен осында келтірілген Жанкелді ақсақалдың, - енді жоқ бізге Доңыздау әні де пайда болды. Өйткені туған өлкесін қимаған жалғыз жәкең ақсақал емес бүкіл ауыл еді. Сондықтан Жанкелді ақсақалды өз көңілімен бүкіл ел көңіліңдегі ой ды толғап жырлады десекте болады. Оймауыт жерінің жағдайы жауын жаңбырға тәуелді жер.
194.. жылдардың аяғына таман шаруашылығын дамыта алмаған Аманкелді колхозы Қостанай обылысына көшірілген. Көршілес ауылдың көшкені себеп болған болуы керек Доңыздаулықтарда үкіметке ұсыныс жасаған деген әңгіме бар. Ел көшіріп оларды орындастырудың да өзіндік мәселелері бар. Сондықтан болар 1949 жылы республика басшысы Нұртас Оңдасынов аулымызда туып өсіп, кейін жоғарғы білім алып, республикамызда аудан, облыс партия комиттерінің бірінші секретары болып қызмет еткен Нұрдәулет Күзенбаев ағаймен бірге елге келіп, көшпеу туралы үгіт насихат жүргізгені. Нұрдәулет ағай аулымыздан шыққан азаматтардың ғлыми атақ қорғағандарының ең біріншісі.
Сол жүргізілген үгіт жұмысы жерде қалмай доңыздау да 1952 жылдары өзі ақпалы артезиан сулары пайда болған. Сөйтіп Доңыздау сулы шұрайлы жерге айналған. Бұны елімізге еңбегі сіңген Нұрдәулет ағамыздың туған жеріне тартақан сыйы деп түсінуіміз керек.
Үкіметтің елді сулы жерден шөлейт жерге көшіруіне себеп болған жәнә ұзақ уақыт құрылысы тоқтап қалған жәйт. Бүгінгі үстірт үстімен өтетін ТашкентЕкатеринбург жолы. Әскери стратегиялық мәні зор деп қарастырылған. Өңір шөлейт әскери құрылыс бөлімі тұрақтайтын сулы жер тек доңыздау болған. Әрине ауданның ең бай колхозының жем өзенінің жағасынан орын алмай шөлейт жерге тұрақтағаны басқа мәселе. Ел әр түрлі ой айтады, меніңде олармен келіспейтін, басқарушы болған ағаларды жақтайтын өз пікірім бар!?
Жалпы аталарымыздың ата қонысымыздан ауып Доңыздауды мекен еткен жәйітті қазіргі ауыл үлкендері білер. Әсіресе ең үлкеніміз Мұстафин Сағынбай ағайдан сұрау керек. Мен үлкендер арасында болған тиіп қашты әңгімелерден есімде қалғанын келтіріп отырмын.
Доңыздау көрінісінде Жапырақ пен Құтымға қарай жайылған, таскешу мен шектелетін Қаракөл, таулардан шағырай мен бес төбе аталмай қалды.
Қара көл 1930 жылдары аулымыз бидай еккен жер.
Тіпте Доңыздау ға қай жағынан барғандарында біләлмай қалдым. Таскешу, Мәні,Шаған дегендеріне қарай Шалқар жағынан келді ау деп есептедім. Зымыстан жағынан келсе өзінше ерекше боп көзге түсетін бес төбе де көрініске түсер еді.
Шер қала жерінің аталуы күйдірілген кірпіштен салынған үйлердің орны бар деп естіген едім. Бір осындай көрме бейнеде, орыс мемлекеті әуелі, әскери қамал бекініс салмақшы болған жер деп. Кейін тиімсіз деп тастап кеткен. Мына көріністе тек бір биік төбе ғана көрінді.
Дәуімшар мен Құдабай туралы есімде қалған әңгіме. Олар бір орыс әскер тобымен екі рет соғысқан; біріншісінде теңбе тең, екіншісінде екеуіде қаза болған. Екінші шабуылды қол астындағы адамдардың көңілін қалдырмайын деп бастаған дейді. Кейін ел аузында, -- Дәіуімшармен мен Құдабай қол астыңның аздығы на қарамай.
Кек алам деп жауға қайта шаптың шыдамай деген сөз қалған.
Қарасақал әулие туралы естігенім, қой бағып жүрген қойшы көріпті. Кейін өріс бағытын өзгертседе бұзылмаған күйінде әр жерде алдынан көрініп жата беріпті. Содан ол жағдайды қойшы елге айтқан деп естіп едім.
Мұхит болжер ау.сол мол судан қазір қалғаны Каспий теңізі
@@user-gz8vm9ef1j Жалпы біздің қазақ жері бұрын мұхит табаны болған болу керек. Әр жерден балық қалдықтары мен ұлу қабыршақтары кездеседі.
Маңғыстау өңірінде кездесетін, Ақбота Сәңкібай тәрізді биік ақ керішті құздардың көптігі дәлел дер едім. Бәрі терең судан атқылаған атқылаған гейзерлерден пайда болған деп есептеймін.
Ақтаудан 150 км қашықтықтағы Таущық ауылының жанындағы шар тастарда (конкреция) соның кепіліндей. Әрине бұл менің өз пікірім. Геологтар әр түрлі ойды айтады.
Меніңше шарлар - конкреция - су деңгейі төмендегенде гейзер атпаларынан пайда болған. Су шөлмек ыдыста қайнағанда оның бетіне сфералық форма да көтеріледі. Сол сияқты мына шарларда көтеріліп, жарылмай су бетінде қалқыма болған сияқты.
Осында аталған Доңыздау да және оған жалғас жерлердеде суы ысқылтымнан төмен атпа құдытар (артезандар) кездеседі.
Тамаша видео, осындайды кобирек еорсетиндер,казактын кен байтак жеринин тарихы, тамаша ангиме
Менин акем,байганин табын рн 14 аулсоветте 1906ж туылган Самбай улы шаматай,ш.улысагындык,мен сол сагындык кызы.анамыз айтар еди ,шаматай атамыз волоста болган акемиз медреседе 7жыл окыган.
Табын жолий
@@user-ke7sm7vf2i 😱 менде жолй
керемет
Маңғыстаудың жеріне ұқсайды екен
Биз 12:00 минуттан айтылатын Асиреп-Мусирептин тикелей урпактарымыз. Осыны окып отырган осы деректи билетин адамдар болса хабарласыныздар.
Жарқамыс ауылын Бакір Тәжібаев ескірткішінін қасында жоғарыдағы қырата Бақадұр батыр Бөкенбай атамыздын қорымын айтпай кетінізғой.
Әскерлерімен бірге жерленген дейді. Наұтырақ зерттеп, басына ескепткіг тұрғызса
+
Адай, Мұңал, Әли руынан боламын, менің аталарым
Ассаламуалейкум бауыр болдык онда!
Керемет
Менинде аталарым Байганин ауданы 10 ауыл шыгар атамнын аты Жолдас кажылыкка 2рет барган 3рет барам дегенде ауырып калган Жумагали ишаннын касында Мешит салдарган бала окыткан кудыгы бар дейди шоберелери барып 3рет зираттаган руы табын шомишти кожамкул ажым'менде шобереси болам Актобеде турам Жолдасова Сания Сол жерде Адайлар мал багады деп акем айткан ол1978 зираттага Жолдасов Азижан немереси ,Кудыгын корген,Мешит кулап калган Сол жерде койымшылык бар ,сонда кулыптасы арапша жазылган бизде тагзым етемиз Оймауыт жерине
Байғанин ауданында 1987жылы экспедицияда болгам Карауылкелдыден Жаркамыс арқылы Оймауыт Шоптыкол Дияр ауылдары бар Майор деген лақап аты бар быр чабан кісі болған Бір жақсы адам еды есімізде Сол кезде Актобеге кукурузник ушушы еды
Оте тамаша жiгiт кезiмде ан аулап журген жерлер еске тусiрiп бiр жасап калдым коп коп Рахмет.
Оте керемет
Бiр жасарып калдым.
Ол кісінің аты жөні Таңсықбаев Сағынбай, марқұм ды ел степной майор дейтін. Ол өңірде капитан да адам болған.
Менің əкем кенже баласымын Степной Майор Сағынбайдың атым Қуаныш доңызтауда жыланды өзек па жылан төсек па сол жерде туғанмын бес алты жастағы кезімде əкем сол жерге апарып аунатқаны есімде жершіл болсын деп 1980 ші жылғы мын
@@user-tw5pr6bz7p ол жерді жыланды өзек деп атайды. Майордың тұңғыш баласы Жетпісқали. Ағаңның атын жер атын білетініме күдіктенбесін деп келтіріп отырмын.
@@user-wy4nl1fk3i Ассалаумағалейкүм!
Рақмет
Қандай керемет.кен байтақ əдемі жеріміз.😊🙏
Акушаннын басы, Кулшары тауы, Пушкиннин шокысы, Карасай калзган, Барса келмес, Устирттин усти, талай мал баккан жер еди. Жер атауларын умытаиын деген екенмин.
Ассалаумагалейкум. Амансызба
Хабарласынызшы
Ассалаумагалейкум Есенбай мешіті туралы дерек бізде бар. Біз Есенбай ата урпағымыз.
Руы Әли . Оның ішінде
Айдар - Жапан руынан шығармыз. Баска Әлилер туралы да деректер бізде бар.
Али Аскар Мустафа Ассалаумагалейкум ага,менде руым Али болады, аталарымыз осы осы Байганинде турган екен акемнен естидим,ашаршылык заманда 20гасырды бастарында осы жерден Туркменистанга кошкен екенбиз,казир 2001 жылдан бери Актау каласында турамыз....
Зерттеушілерге улкен рахмет бірак барлык рудың кітабын шыгарыңдар тубімізді білмейміз ожырай рускул деп білеміз калганын ьілмейміз шежіре. Кітабын. Танбасын шыгарыңдар 😊
АҚБОТА ӘЛІМНІҢ БАТЫРЫ СӘНКІБАЙ БАТЫРДЫҢ ҚЫЗЫ БОЛУЫ КЕРЕК..
БАЙҒАНИН АТАМНЫҢ ТУЫП ӨСКЕН ЖЕРІ..1889-1965Ж.Ж. ӘЛІМ.ӘЖЕМ АҚКЕТЕ ОЖЫРАЙЫНЫҢ ҚОРШЫСЫНАН ШЫҚҚАН АҒАЙЫНДЫ ЖЫРАУЛАР ҚАЛМАҒАМБЕТ.,ҚҰЛНМАҒАМБЕТ,, АЛМАҒАМБЕТТІҢ ҚЫЗЫ ..ӨЗІМ АДАЙДЫҢ ҚАРАШЫНЫҢ СӘНКІБАЙ БАТЫРЫНЫҢ ҰРПАҒЫМЫН..
Караулкельды аулда Шахарбай деген атам болган, сонын акесы Кульжан атам болган , РУ кыркмылтык, есекей шындаулет , Жаткан жерыны надо узнать. Шахарбай дын 5 баласы болган оларды былем.
Много чего не изучено, раньше между Кенкияком и Темиром можно было осколки кувшинов найти, за Саркулем черепа откопать
Һ
Һһ
Аұбота деп аталатын телехабар болды 1967-1968 жылдары. Авторы журналист Ə.Түңілдиков деген ағамыз еді
Әкем 1920 жылы дүниеге келген ашаршылық жылдары бесқалаға қоныс аударған
Бес қалаға талаи асыл əкеміз ауысты
Керемет түсірілім! Ата баба рухына құран бағыштағанның өзі неге тұрады. Көбі Адай және Ожырай руынан екен. Бірақ әлі талай сырлар жатыр ғой, бұл кең далада. Бір демалып қалдым.Керемет әсер алдым
Ақ шоқы -Ақ тақыр ,Ақ тау . Өзбекстан тамды ауданында бар тап осылай
Город Ақтау Маңғыстау 5живу 524кв Мыжыков Айтан Бердігалиев Салам всех братам👏👏👍👍👍
❤❤❤
Мен жамбыл облысынан боламын мен мынау батыстык қазаша акцентты сезіп онтүстікте сәл басқаша сөйлейміз
Акцент емес, диалект .
@@user-qt2sd5rt3j Жоқ жоқ басқаша акцентте бар және диалект ,өте ескірген сөздер көп
@@MagzhanBuralkievplus акцент деп баска улт сойлегенде айтат
@@MagzhanBuralkievplus таза қазақша
@@user-qt2sd5rt3j әдетте акцент деп өзге ұлт өкілінң өзге тілде сөйлегенде байқалатын дыбысты айтамыз.
Сонымен қатар әр өңірдің өзіндік тірек сөздері де болады.
Мысалы жетісу немесе шығыс қазақстанның бір жерінде жүріп, - қасқа,ой қасқай деген сөзді естісек, сөз қолданған адамның батыс қазақстандық екенін білеміз. Басқа өңірлік ағайындар неге қасқа дейсің, қасқам қайсы деп сұрақ қойады. Олар қасқа деген сөздің араб тілінен алынғанын білмейді. Арапша ХАС- нағыз деген мағнаны білдіреді. Сол сияқты ишан, ахун деген сөздердіде білмейді.
Диалектиканың бір түрі; батыс қазақстандық тар құданың жұбайын Құдағай дейді басқа жерліктер Құдағи дейді.
Қатын отын сөздеріне ренжитін жерлерде бар.
Ағлардың жұбайын( әйелін,қатынын) жеңше(жеңшем) демей жеңгей
(жеңгеміз)десек байғаниндіктер бөлініп отыр деп түсінеді.
Сондықтан әсіресе құдалық қа барғанда сол жердің әдет ғұрпы мен сөйлеу мәнеріне мән беру керек.
Қанатты сөздеріміздің бірін қазақта сөз барғой деп бастаймыз ал шымкентік ағайындар ортасында халықта деп бастаған дұрыс.
Сыйлы қонақтарға бас тартудың да әр жерде өзіндік ерекшеліктері бар.
Осыны жүрген жеріңде Байғаниндіктерге насихаттап айтып жүр сосын олар орыс тілінен жиркенбесін.
Олардың орыс тілі десе осқырып тұратынын да білемін. Өмірі байғаниннен шықпаймын десе өздері білсін. Керек тастың ауырлығы жоқ... Абай атамызда соған шақырған.
АЛИМ Карасакал ата осы жерде жерленгенба агайындар билсениздер айтып жибериниздер
Мен Адаймын оси жерде өз атам топрагын басқаны рахмет жаным козиме жас кедди
Бул..... бьздьн... атабамыздын... шыкан... туып... Оскен.... жерь.. Баигаиы.. жерь
40 мылтык ар кайда байганинда.
Есекей шын даулет , Шахарбай шубернсы мын
جاراتقان جانىن جاناتتا بولسىن قازاعىم اي
Атамыздың топргагы
Мен әкемнің анасын Бұлым әжемді,көрмедім. Ертеде бес қызы тұрмай шетінеп,жалғыз ұл,әкем Тіркешті өмірге әкеліп,өзі төсек тартып,ауырып,қайтыс болыпты. Балықшы руынан екен.Байғанинде ағасының Аманжол,Амангүл деген ұлымен қызы тұрады екен. Әкем көрпе,бәйімбет,Қойлыбайдың баласы. Әкемде он үш жасынан,бугалтьр жұмыс жасап,қырық жасында қайтыс болды. Мен тұрмыс құрып,өзім әже болғанда,қатты жүрегім шымырлайды,өз әжем Бұлымды сағынып,қандай әже болды екен деп,ойлаймын. Шешемнің әкесі Атағұл нағашымда,ерте қайтқан,Қарауылкелді стансасы,Байғанин ауданда тұрған,руы Өрезек,ЕрҚосай. Шешем,нағашым,өзге фамиляда қалған.Байғанин мағанда ыстық көрінеді. Әжеммен,нағашымның,топрағы торқа болсын,иманы жолдасы болсын...
Раноға Шоханова Гульназ Орынбаевнаға🤧🤧😢🤢Тиеберсін Ата-бабаларымыздың рухына
Доңызтауда Адай Тәзіке жауырыны жерге тимеген ШАҒЫРАЙ ЖОЛМАМБЕТ палуандар туып өмір сүрген шағырай сал жерде жерленген Өзбек және түрікпен палуандарымен күресіп жеңіске жеткен сегіз рыс Адайдың Тәзікесі Тәзікенің Өтейінен тарайтын Есім ауылынан.
Жер атауы Доңыз тау емес, Доңызды ау, жылдам айтылғанда Доңыздау болады.
Тау доңызға айналмайды,
Доңыз тау бола алмайды.
Шошқасы көп жер.
Доңыздаудың бір тауы Шағрай деп аталады.
Қазір ол таудың үстінде тек Шағрай бйтінің орны ғана бар.
Ол кісінің мүрдесі Москва ның МГУ нің архиология факультеті нің қорында. Қорапша қалбырда ЧОГРАЙ деп белгіленген.
Қазылып алыну себебі ол кісі, СССР өңірінде жерленген адамдардың ішіндегі ең бойы биігі болғандықтан.
Ел аузындағы аңыз бойынша кенеттен қайтыс болған, - 60 киік атып алдым, ақ атанды алып келіңдер деп қатты даыстаған екен. Айқайлаған дауысын көш жерлік қашықтық тан келіні естіп барған. Сөйтіп атасының қазасын көрген дейді.
Оймауытта табын каражон болат тока руынан агайындар барма
Әрине бар!!!
Ассалаумағалейкум Ақтөбе Алибест қазақша сөйле білмесең үйрен
Нағашым Әлім Ақ Кете
Экспедицияны әлімдерге бұрмалап жасаған екен.
Ол жер бұрын әлімдер жері болған.
Табандары әлімдерден 4000 ба әлде 7000 ба жылқыға сатып алған деседі.
Көрме бейне авторына қойатын кінә жоқ.
Бірақ бір көріністі екі хабар кездестіріп едім.
Екуіндеде Доңыздыау жері Доңызтау деп аталған.
Ол өлкені көрме бейне авторын былай қойғанда
Өңірді зертеуші тарих шыларда, қазіргі Оймауыт жерінің тұрғындары да Доңызтау атауын қолданып жүр.
Оған себеп орыстар қолданған Донгустау атауы топонимдік сөзге айналғаны нан болуы мүмкін.
Сондықтан бүгінгі Оймауыттықтар ауыл үлкендерінен ата қоныстарының атауын сұрап білсе екен деймін.
Сөз жоқ 1939- 1951 жылдары лүниеге келгендердің бәрі де әке шешелерінен, Доңыздыау немесе Доңыздау деп естігендерін айтар хақі.
Бұл біздің ата бабаларымыздың жер атауын бұрмалап жібергені емес, ежелден келе жатқан жер атауын жалғастырулары деп білуіміз керек. Доңыздыау бірнеше рулы елге мекен болған жер.
Доңыздыау атауы ескі грамматика тұрғысынан қарасақ таңдануды білдіреді. Доңыз- дыау немесе Доңызды- ау болып келер еді.
Таудың доңыз болмайтынын, доңыздың тау бола алмайтынын ескеруіміз керек сияқты.
Доңыздау жеріндегі Құтым,Жапырық бауырайында келетін жазықтық тың өзіндік атауы қара көл. Басы таскешуден басталады.
Көктемгі қар суы оңай бек жерін айнала өтіп ақ тұмсық, жыланды өзек жеріне тіреліп тас қабақ арқылы жарман көлі жаққа өткен.
Доңыздыаудың қара көл, ақ бидайық деген бөліктерінде су қайтқаннан кейін бидай егіні егілген жерлер.
Уақытысында Доңыздыау аудандық маңызы зор болған жер. Бидай өнімі тек аудан өңірінде де емес сыртқа да тасымадлдаған.
Доңыздаулықтар алғаш рет машинаны 1949 жылы көрген, тасқабақтың бидай қоймасынан 1жетіден аса уақыт орыстар бидай тасыған.
1950 жылдардың басында мектеп жанынан пансионат интернат ашылған. Ол аудан орталығы нан көшірілген интернатта тек Байғаниндік емес көрші темір ауданның балдары да келіп оқыған.
Бұған себеп Ауданда тасымалдау көлігінің тапшылығынан болар. Аудан басшылары пансионат интернатты тамақ пен қамтамасыз етіп жүрген жерге көшіруге мәжбүр болған деп түсінуіміз керек.
Бейне көрмеде, авторлар Оймауыт аулына бет алдық десе де ол ауыл туралы мағлұмат жоқ болды.
Оймауыт өңірі бас Оймауыт, орта Оймауыт және үлкен Оймауыт болып бөлінеді.
Оның ішінде жалпақтіл табын руынан шыққан, қазіргі Оймауыт орта мектебіне аты берілген ақын Сағи Жиенбаевтың туған жері бас Оймауыт екені аталмай қалды.
Оймауыт өңіріндегі қорымдардың көпшілігінің адай руының қай тармағына жататыны да ашылмай қалды.
Шамасы Доңыздыау дан Оймауыт аулына сыртқы жолмен келген бояулары себеп болғандай.
Оймауыт жерінде Қарашбай атты бай адамның өзін жылқыларының өрісіне жерлеуді сұрағанын Оймауытықтар біледі және жалғыз жатыр деп ойлайды. Қарашбай бейті құм ішінде жалғыз емес оның жанында да жерленгендер бар, індет аурулардан қайтқан адамдар болуы мүмкін. Ондай шағын бейттер үлкен ақ құдық сыртында да бар.
Оймауыт жеріндегі қорымдардың көпшілігінде 40 мылтық тармағының таңбасы болса Қостанай лық 40 мылтықтыларда өздерінің ата қоныстарын білер еді
Осы жаққа апаратын керуен барма екен а.зиарат етуге.
Құдабай күйеу баласы емес Дәуімшардың інісі Сармыс батырдың баласы.
ЭСсОжырай. Рыскулдің. Шежіресі. Таңбасы. Керек. Еді
Қорымдарды жалаңбас шалбармен аралап жүргені дұрыс па әйелдердің
Әрине дұрыс емес Киелі жерге басты мойынды жауып ұзын етек көйлек киіп аяққа мәсі киіп толық дәретпен бару керек Сонда бойың тазарып ақ қуат алып қайтасың
Табына ауданы
Ақтөбе обылысының төменгі жерлерін Маңғыстауға беру керек, Маңғыстау облысында мал жайылым жерлері жоқ
Қазіргі жер жекеменшікке өткен уақытта ол мүмкін емес шығар. Қарасаң бос жатқандай болғанмен бір күректік шұңқыр қазсаң иесі келіп қалуы мүмкін.
Бұл өзі ертеден келе жатқан мәселе. Маңғысталықтар жасырын келіп қой бағып жүрген. Оларды кейін күштеп көшіргенді естігенімде ойлатын мын. Бір мемлекеттің малы емеспе неге көшіреді деп. Жерді жеп қойады деп жатқандары еститінмін . Олжерге біздің ауыл мал жайғанын көргенім жоқ. Ауыл орталығынан алыста болатын.
Әй адай ,қазақтың жері ортақ , былық салмай әрі жүр.
@@zamerzzamerz9436 ие сөзің дұрыс, бірақ кейбір жерлерде қарапаыйм халық малын жайлымға шығара алмай қорада ұстап отырған жағдай лары бар. Алпауыттар жерді сатып алып иемденген, мал жайуға ұлықсат бермейді.
Маңғысталықтың айтқаны жәй сөз оны үкімет елемейді де.
@@zamerzzamerz9436әй адай дейтін сен кімсің
АсауБарақ батырдың басына түнедіңдерде ол батырлар туралы ештеңе айтпадыңдар.
Мир Вам.Да да да джаксы.Верили аксакалы в Бога Святого Израилева и не отриклись Россия Любит Казахстан.Братство .
Если топите за бандита и вора путина,то нам с вами не по пути
40 мылтык кайда бари алим болып кетти го.
Жайлап сөйле жиен болатын шығар бірақ көпке топырақ шашып қыртыма
Адай қорымдары оймауыт,бейнеу, маңғыстау жақта.
Оймауыт, Миялы жағына жүргенде күлдір тақыры, Ақбота сәңкібай бәрі әлімдердің жері болған.
Кейбір жерледі адйлармен табындар сатып алған.
Байғанин әуелде адй- табын ауданы болған.
Сіз осы видеоны қолдануға сайтқа қоюға кімнен рұқсат алдыныз
Сенен ешким сурамайды гой
Ішкі дүниең тар ма?
Кімнен рұқсат алу керек??
@@user-iw3nm5nt1k Тарлык емес ол енбек
@@user-kh7tk6lb5d Меннен аласыз
Қырықмылтық руы , Орта жүз арғынға жатады .
Қайдағы Қырықмылтық дегеніміз ол Адайғо кіші жүз. Қайдағы орта жүзді айтып отсың.
Адай-Мунал-Шоғы, шоғы бұл кырыкмылтык кәтелесбе
Қумаш Адай Келімберді Мұңал Шоғы (Қырық Мылтық) Шоғы батыр Абылайдың оң қолы болған Түркістанда Қожа Ахмет Яссауи қорымында жерленген
Арғынның ішінде Қырықмылтықтар бар. Шағын ру. Қостанайдың Ақтөбемен шекаралас аудандарында тұрады. Адайдың Мұңал тайпасынан тарайтын Қырықмылтықтаран бар заманда бөлініп қалып, уақыт өте келе Арғынның ішінде қалып қойған. Қисын осылай дейді, өйткені Адайдың Қырықмылтығы Адайдың саны жағынан ең өскен ауылы болса, Арғынның ішіндегі Қырықмылтықтар саны аз ру.
@@ИманбаевМейрам ол ағайындардан сұрап көріңіз. Олар ОЙмауыт жеренен Қостанай обылысына көшірілген адайлар ұрпағы болуы мүмкін. Араларында келу тарихтарын естіген үлкендер болуы мүмкін.
Мәліметтерді аудан архивтеріне ізденіс сұрау салуға болады ғой.
Оймауыттан (Аманкелді клхозы) ->Қостанай облысына шамасы отан соғысынан кейін көшкен болуы керек.
Бүгінгі Оймауыттықтар,-- Оймауыт энциклапедиясы деген кітап шығарған. Сол кітапта Тайщыбаев Тәжиғали деген кісі тұралы мағлұматты сұрастырсын. Ол кісі Аманкелді колхозында басқарма болғаны жазылған.
Дерек керек десе осында жазсын мен кітап иелерінен сұрап жауап жазамын.
Керемет
Керемет