Ebu Said el Hudriden nakledilen, '' bir gün hadis kitabeti yaptığımızı gören Allah Rasulü bize dedi ki; ''Kim benden KURANDAN BAŞKA BİR ŞEY YAZDI İSE ONU İMHA ETSİN!'' sözü ile ilgili olarak şöyle diyorsunuz; -Genel olarak bu hadisi delil olarak gösterenler, hadisi burada bırakırlar, devamı yoktur. Ancak hadis bu kadar değildir, devamı vardır. İkinci cümle olarak Allah Rasulü ; BENDEN RİVAYET EDİNİZ, BUNDA BİR BEİS YOKTUR. KİM BENİM ÜZERİME KASDEN YALAN SÖYLERSE, CEHENNEMDEKİ YERİNİ HAZIRLASIN!'' buyurmuştur. 1 ve 2. cümleyi aynı anda aynı kişinin (Rasulüllahın) söylemiş olduğunu düşündüğümüzde, bu iki söz arasında son derece BARİZ BİR ÇELİŞKİ olduğu dikkati çekmektedir. Kuranın dışında başka bir şeyin yazılmasını YASAKLAYAN RASULUN, diğer yandan kendisinden RİVAYET EDİLMESİNE İZİN VERDİĞİNİ söylemesi muhaldir. Bu İKİ CÜMLE TABAN TABANA BİRBİRİ İLE ZID ANLAMLAR İÇERMEKTEDİR. Rasul ''Kurandan başka benden bir şey yazmayınız diyor, ardından, KURAN DIŞINDA DA BENDEN RİVAYET EDEBİLİRSİNİZ'' diyor. Siz buna mı inanıyorsunuz? Önce kuranın dışındakilerin yazılmasını yasaklıyor, hemen akabinde YASAKLADIĞI ŞEYE İZİN VERİYOR. Böyle bir rivayetin kendisinde BİR ANLAM BOZUKLUĞU OLDUĞUNU, AKIL SAĞLIĞI YERİNDE BİR İNSANIN BÖYLE BİR SÖZ ETMEYECEĞİNİN farkında değil misiniz? Böyle kendi içinde çelişki içeren bir sözü nasıl olur da RASULÜLLAHA YAKIŞTIRIRSINIZ!? Siz Rasule bu gözle mi bakıyorsunuz! İşte, DOĞRULUK AÇISINDAN KURANLA YARIŞTIRDIĞINIZ RİVAYETLERİ BARINDIRAN KİTAPLARDAKİ ÇELİŞKİLERİN BİLE FARKINA VARAMIYORSUNUZ. Çünkü bu Kitaplara iman etmeyi Kurana iman etmenin önüne geçirmişsiniz. Bu bir hakikat, hakaret değil! Kuranda Rabbimiz onlarca ayette AKLINIZI KULLANIN DEDİĞİ HALDE MAALESEF BU NİMETİ HİÇ KULLANMADIĞINIZ İÇİN NE HALLERE DÜŞMÜŞÜZ? RASULÜLLAHA İSNAD EDİLEN yalan yanlış sözlerle ümmet Kitaptan koparılmış dalalete sürüklenmiştir. Aynı Hadis Kitabının içinde bile birbiri ile çelişen yüzlerce rivayet vardır. Bu rivayetleri kitaplarına alanlar bu zıtlıkları görmemişler midir, yoksa Rasulüllahın ya da sahabinin SÖZLERİNDE İSTİKRAR OLMAYAN, BİRBİRİ İLE ÇELİŞKİLER İÇEREN KELAMLAR EDEN İNSANLAR OLARAK MI TAHAYYÜL ETMİŞLER. Rasulüllahın KURAN AYETLERİYLE ÇELİŞEN SÖZLER EDECEĞİNİ İDDİA EDEBİLİR MİSİNİZ?! BUNA İNANMIYORSANIZ, Rasulün KURANA RAĞMEN KELAM ETTİĞİNİ iddia eden bu kitapları nasıl olur da Kuranın önüne geçirebilirsiniz? Hadis Kitaplarındaki birbirinden farkı yüzlerce söz nedeniyle İslam ümmetinin, birbirini beğenmeyen ve hatta birbirini TEKFİR EDEN, BİRBİRİNE DÜŞMAN farklı görüşlere ve farklı hiziplere bölündüğünün farkında değil misiniz? BUNA YOL AÇANLAR VE BUNU FARKINDA OLDUĞU HALDE EVAM ETTİRENLER NASIL HESAP VERCEKLER!? Size Furkan suresi 30. ayeti hatırlatmak isterim; Resul, “Rabbim! Kavmim bu Kur’an’a büsbütün ilgisiz kaldılar” dedi. Kitaplarına sırtlarını dönen Hristiyan ve Yahudilerden bu ümmetin ne farkı var, söyle misiniz? Onlar da KİTAPLARINI TERK ETMİŞLER, din adamlarının yazdıklarını DİN EDİNMİŞLER DEĞİL Mİ!? Rabbim şeytanların kışkırtmaları ve nefsimin kötülüklerinden biz muhafaza et!
Kendilerine okunan Kitap'ı sana indirmemiz onlara yetmedi mi? Kuşkusuz bunda inanan bir toplum için bir rahmet ve zikir vardır. (Ankebût Suresi 51. Ayet)
Eğer Muhammed peygamberimiz yazmalarını emretseydi şu anda o dönemde yazılmış olan kaynaklara erişmiş olmamız gerekmez miydi? 200 yıl sonra rivayetlerin sözlü şekilde toplanıp kitap yapılması peygamberimiz döneminde bunun yasaklanmış olmasına işaret etmez mi? Kusura bakmayın ama diplomatik mektuplarla hadislerin arasındaki bağlantıyı çözemedim. Yani eğer hepsi yazılmış olsaydı peygamberimizin sözlerinin sayfalar dolu kaynağımızın olması gerekmez miydi? Saygılar
Bu dönemin imkanlarına göre knuşuyorsun ama sorun burada elbette uydurma hadisler vardır ancak tutupta sahih olanları da red edemeyiz. Kitap halinde olmamasının nedeni direkt hayata aktarılmasından dolayıdır, gerekte yoktur, zaten imkanda kısıtlıdır, nitekim kuran bile çoook sonraları mushf haline getirilmiştir
Dikkat edin hep o rivayet, bu rivayet kelime kalabaligi yapiyorlar, resmen Kur'an'a alternatif bir inanc sistemini Allah'in dini olarak bize satmaya calisiyorlar, Rab'bim aklinizi kullanmazmisiniz der, kullanin bence.
Cahil kim demiş hadisler 200 yıl sonra toplandı hiçbir şey okumayan cahillersiniz çıkıp burda konuşuyorsunuz . Daha peygamber öldükten hemen sonra sahabeler hadisleri yazmaya başladılar yaklaşık 52 sahabenin yazdığı sahifeler vardı bu sahifeler bugün yok tıpkı ilk kuran sahifeleri gibi. Hadislerin kitaplaşması ise peygamber öleli 100 yıl bile geçmeden emevi halifesi Ömer bin Abdülaziz in emriyle gerçekleşti. Yine o dönemde bir çok kitap yazıldı.
Neden yasaklamış ola bilir acaba bunuda hiç bir Müslüman düşünmez neden hadisler neden yasaklanmış ola bilir çünkü Peygamber iyi biliyor ne olacağını Kuranla yarıştıracaksınız çünkü ve şimdi anlaşılıyor ki neden yasaklamış olabilir
Biz niye gösterelim.gerçekten merak ediyorsanız araştırıp bulun.Ayrıca orjinal nüshası olmasa bile uydurma mı diyeceğiz.ALLAH aşkına neden hiçbir zaman ilmi konuşmazsınız..
Hocam iyi hoşta nasıl bu kadar emin olabiliyoruz. Kuran'ı Allah kıyamete kadar koruyacağına dair ayetler var. Hadise gelince rivayetlere mi inanacağız? Kuran gibi iman etmemiz mi beklenir? Bu işi abartmak değil midir? Şeytan burda devreye girmiş midir? Çünkü Hadislerin hepsi Kuran'a aykırı olsa buna elbette ehemmiyet verilmezdi! Bunlar düşündürücü geliyor bana. Son olarak hadislere iman mı etmeliyiz itibar mı?
Hadisler ile Kur'an'ı ayırman hata, Kur'an'ı doğru anlaman için hadislere müracaat etmelisin, Resule müracaat etmeyenlerin gidip mustafa İslamoğlu ve mehmet okuyan gibilerine müracaat ettiklerini bizzat görüyoruz...
Açıp bir usulü hadis kitabı okudunuzmu? Sadece benim ricam açın bi İbni Hacer El Eskalani Usulü Hadis okuyun sonra eleştirin. Yorumunuz çünkü tamamen red edilecek tarzda. Kim tüm hadisleri "sahih" kabul etmiş? Allah aşkına lütfen adamlar gidiyor 2 sene sadece usulü hadis öğreniyor, tıp gibi bir ilim alanı youtube üzeri 10 dakikalık zırva ile kendimizi kandırmayalım. Ağır konuştuysam özür dilerim efendim ama gerçekten insanın ağırına gidiyor. Ve lütfen bahsettiğim usulü hadis kitabını alın ve baştan sona okuyu sonra hadis ilmine bakın öyle "uydurma" hadisler varmıymış, herkes bir hadis demişte sahihmi görülmüş, bir hadis bikere sahih görülmesi için neye ihtiyacı vardır, ravi zinciri nedir nasıl işler herkes bir hadisle ravi söyleyerek hadismi kabul olunur, sıhhat derecesi nasıl belirlenir....
Rasulullaha itaat edilmesi gerektiğini bildiren bir sürü ayet var.. Peki şimdiki devirde rasule nasıl itaat edicez. Eğer kuran her çağa hitap ediyorsa ki (ediyor) tabii ki de hadislerle rasulullaha itaat edicez. Onun yolundan gidicez. Çünkü rasule dair sadece elimizde kalan hadisler, ve siyer vb şeyler.yoksa rasulullaha itaat edin ayetleri boş boşuna söylenmiş olurdu.
Selam peki o yazilan kitaplar nerde niye Hz Muhammedin izin verdigi veya ona sorulmadan ilk agizdan yazanlar yazilanlar neden elden ele gelmedi Kuran elden ele geldi olumunde 150 yil sonra niye yeniden yazilmiya baslandi yazilanlarda muslumanlar arasinda soylenen rivayetler Toplanarak onlarin arasindan secilerek yazildi buna bir cevabiniz varmi hocam
Kendi kendini çürütüyor mübarek peygaberimiz bir öyle bir böyle diyor hemi yazıklar olsun.. En”am 38 Yeryüzünde yürüyen hiçbir hayvan ve iki kanadıyla uçan hiçbir kuş yoktur ki, sizin gibi birer ümmet olmasınlar. Biz kitapta hiçbir şeyi eksik bırakmamışızdır, sonra hepsi Rablerinin huzurunda toplanırlar.. (Rivayet edilmiş değil direk Rabbimizden)
Sahih senetlerle gelen hadisleri peygamber aleyhisselam ın sahih sünnetini kabul etmiyorsanız, cevap verebilir misiniz Rabbimizin namaz kılın emrini hayatınızda nasıl uyguluyorsunuz.
Ebu hanife; "hadis-i okur kurana bakarım eğer Kuran'a ters ise atarım." Ebu yusuf;"eğer bir rivayet Kur'ân'a ters ise isterse sahih rivâyet mührü olsada onu kabul etmem. Çünkü Allâh rasülü Kur'an'a ters bi söz etmez."...
Hz. Muhammed ölüm tarihi: 632 Buhari doğum tarihi: 810 Müslim doğum tarihi: 821 Hadis kitaplarının yazılışı: 830 Aradan geçen süre 200 yıl. Sahabeler yazmadı, tabiin yazmadı. Müslümanlar 200 yıl boyunca kurana uydu. Sonra birileri dinin eksik olduğunu fark etti. Tamamlamak için söylentiler dinledi. Dinledikleri 600bin hikayeye ulaştı. Bunlardan 7 bin tanesini beğendi. 593 bin tanesini çöpe attı. Ortaya kişiye göre değişen sahihler çıktı. Zamanla bu söylentiler ikinci vahiy ilan edildi. 1400 yıl sonra bana ayet okuma diyen Kuransız müslümanlar türedi. Peygamberin "kavmim kuranı terk ederek benimsedi" (25/30) demesine sebep olacak Kuransız müslümanlar. . Sahabeleri gören Hasan Basri hazretleri diyor ki: "Allahın emriyle amel eden, O'nun hikmetini güden ve Resulullah'ın sünnetine uyan, seleften birçoklarına ulaştık. Onlar hakkı inkar etmezler, batılı hak göstermezler, Allahın kendi nefsine isnat ettiğinden başka şeyleri Ona isnat etmezler ve Allahın mahlükatına karşı kitabında gösterdiği hüccetlerdert başka bir hüccet getirmezlerdi." (Hasan basrinin Emevi halifesi Abdulmelik bin mervan'a yazdığı kader risalesi) . Bu satırları yazan tabiin alimi Hasan Basri "sahabeler Allahın kitabından başka bir delil sunmazdı" diyor. O dönemde hadis diye bir kaynağın olmadığı anlaşılıyor. Hadisin olmama sebebi, peygamberin ve sahabelerin hadis yazmayı yasaklamış hatta yaktırmış olmasıdır. Hz. Ömer diyor ki "Bu hadisleri yakın, kitap ehlinin mişnası gibi müslümanların mişnasıdır bunlar" (İbni sad: Tabakat 5/140)
Wowww cehalete bakk. Ulan mezhep imamları da buhariden müslimden önce yaşadı ama onlar hadisleri kullanarak fetva verdiler nasıl olacak? Sanıyor ki buhariden müslimden önce hadis tutulmuyordu.
Peki hadisleri teşvik ettide neden 4 halifenin hiçbirinin zamanında hadisler yapılmamıştır. Hz Muhammed teşvik ettiyse peşinden hz ebubekir neden riayet edip hadisleri yazmamistir. Diğer halifeler neden yazmamistir. Mantık kabul etmiyor yazılmasını istedigini
Bende şoyle bir durumu bir turlu anlamiyorum. Regaip kandili Kuranda gecmezken ve Osmanli zamaninda getirilip kutlaniyorken. Nasil regaip kandilinde ibadet yapanin sevabi ile ilgili hadis olabiliyor? Osmanli zamaninda Peygamber efendimiz (s.a.v) yoktu sonucta. He bir deee Teravih namazi Kuran da gecmez. Hz. Omer zamaninda teravih namazini ayri ayri kiliyolarmiş ve Hz. Omer bunun beraber kilinmasi gerektigini vee Ramazanda kilinmasi gerektigini soyleyip getiriyor. Vee Ramazanin 14. Gecesinde namaz kilanin sevabi ile ilgili de hadisler var.. Hani Hz. Omer zamaninda gelmisti o zaman nasil hadis olabiliyor? Bugun bir yerde gordum Vatan sevgisi imandandir yazip altina Hadisi Şerif yazmislar arastirdim ve bu hadis degilmiş. Bir de hadislerin dereceleri var hadis yazanlar bunlari derecelere gore ayirip bazilarini secip icinden aliyorlar. Peki diger hadisler gereksiz mi? Guvenilir kisiden olup olmadigina bakiyor olsak diyelim ki o da bir beşer. Hz. Ömer bile beşer olarak kizini diri diri topraga gömmüşken ki muslumann olduktan sonrada hatalari var. Hadisin hangisinin sahih hadis olduguna nasil guvenecegiz? Guvenmek hayatima yon vermek istiyorum yardimci olursaniz sevinirim
Kuranda eşek etinin de haram olduğu yazılmaz zaten mesele bu. Hadisler kuranda yazılmayan (daha doğrusu kısa öz ifade de ne anlatılmak istenenenin ne olduğu) açıklayan peygamber sözleridir.
Yasaklamasiyla ilgili rivayetlerin hikmeti , okuma yazma bilmeyenlerin yapacağı hatadan korkulmasindan ötürüdür, okuma yazmayi parmakla sayılacak kadar az olduğundan yasakladığı dönemde dahi izin verdiği sahabeler olmuştur. Sonradan bu fikri degistirmesinde ki sebep , okuma yazma bilenlerin artması yanlış bir olaya mahal olmayacağından müsaade verilmiştir. Bu bir çelişki değil , olayın nereden nereye geldiğinin göstergesidir.
(Ankebut 29/51) أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَىٰ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ Anlaşılır bir şekilde okunan bu Kitabı sana indirmiş olmamız onlara yetmiyor mu? İnanan bir topluluk için bu bir ikram ve doğru bilgidir. Kuran size yetmiyor. Onun için ümmet bölündü. Kuranı bıraktık
Bir ayetin hangi olaya indiğini bilmeyince ve sadece meal okuyarak olur diyince böyle oluyor işte. Önce ayetlerin neye indiğini araştırın ondan sonra insanları şüpheye düşürün. Selametle
Sen hadıs lerin metninimi okuyorsun yoksa mealinim Bak hocan hadisin mealini okuyot. Bizi yoktan vareden rabimizin ayetini hem arabca hem türçe sini yazdım.( وَأَطَعْنَا سَمِعْنَا) işitik ve itat etik demenlazım kardeş .
Birçok Mucizelere şahit olmalarina rağmen, iman etmemekte israrlı olan Yahudi ve Hristiyan Topluluğun "لَوْلَٓا اُنْزِلَ عَلَيْهِ اٰيَاتٌ مِن رَبِّه" (Ankebut 50) "Rabbinden ona bazi Mucizeler inmeli degilmiydi" sorusuna Mevla Teala'nın Cevaben اَوَلَمْ يَكْفِهِمْ اَنَّٓا اَنْزَلْنَا عَلَيْك"َ الْكِتَابَ يُتْلٰى عَلَيْهِمْۜ" (Ankebut 51) "Kendilerine okunan bu kitabı sana göndermiş olmamız onlara yetmiyor mu" buyurarak ikaz'da bulunnmuş olduğu Ayeti Müslümanlara Hitaben gibi göstermeniz hangi niyette oldugunuzu bariz bir şekilde ortaya koyuyor. Vesselam
pekde oturtmamış kardeş..neden buhariye kadar kimse hadis külliyatı oluşturmadı..Kuranı bilen hafızlar azalıyor diye panik yapıp Kuranı iki kapak arasına koyarlarken..istediğine inanda..
İşte tam hadis budur,gerisi uydurma Resulullah (as) şöyle emrettiler: "Benden Kur an dışında bir şey yazmayın. Kim, Kur an- dan başka bir şey yazmış ise, onu imha etsin." Kaynak: Müslim, Zühd 72, (3004) Bunu yazanlar hangi akla sahip,bunu okuyorlar ve hadis yazıyorlar.
El insaf.! Hadis inkarcıları hadisle delil getiriyor.! Yazmayı teşvik eden rivayetleri inkar ve yazmayı yasaklayan rivayetler kabul. Tam modernist sünnet inkarcılarının metodu.!
Eğer insanlar 200 yıl sonra yazıldı diyerek red ediyorlarsa, tarihin büyük bir bölümünü de red etmek zorundalar. Nitekim cumhuriyet tarihini bile az da olsa bu kadar yakın bir tarihi biz rivayetlerden öğreniyoruz...
Güzel bir nokta. Hadisleri tarih ilminin bir konusu olarak alırsak sizin dediğiniz gibi mesele yok. Fakat problem içinde doğru-yanliş herşeyin olduğu bu tarihi bilgilerin Kuran gibi dinin konusu olduğunun iddia edilmesinde ortaya çıkıyor!
@@sconkur bu yüzden hadis ilmini geliştirdiler (hani batının bile övdüğü tarihsel metodu, bilimi), kaldı ki örnek olması gereken peygamberin görevlerinden biri kuranı açıklamak, yine kaldı ki din etimolojik ve filololojik açıdqn bakıldığında yaşam tarzı demektir, sünnet bu yaşam tarzının pratiği kuran ise teorisidir. Kaldı ki kuran biz sözü (yani kitabı) açıkladık der ancak dini asla açıkladık demez bu görevi Allah resülüne vermiştir. Kavramlar önemlidir hele arapçaysa, nitekim Allah bu kitabı arapça indirdik diyor
Yalnız aradan yüzyıllar geçti haberin var mı? İncil bile değiştirilmişken insan tarafından yazılan kitapların değiştirilmeme gibi bir ihtimali yok ayrıca içinde bazı çelişkileri olan kitapları nasıl olurda dinin içini alabilirizki?
Tarih rivayetlerle yazılmıyor. Belgelerle yazılıyor. Belgesi olmayan anlatılar tarihi değer taşımıyor. Tarih bir bilim dalıdır. Tarihin yazımında bir teknik vardır. Mısır koçanı Mısıroğlu nun yaptığı sizin dediğiniz RİVAYET anlatımıdır. İlber Ortaylı ve onun hocalarının belge, vesika ile yaptıkları çalışmalara TARİH deniyor. Efendimiz döneminden sadece yazılı olan diplomatik mektuplar ve bazı miras gibi uygulamalarla alakalı çok az kaynak var.
Peygamber yazılmasını isteseydi kendisi yazdirirdi. 200 sene sonra yazilmazdi. İnsan 40 gece de buzağıya tapmaya başlıyor ,Musa peygamber yaşadığı ve kardeşini kavminin yanında bıraktığı halde. Buradan bir ders çıkarmak lazım.
Hədislərin çoxu peyğəmbər dövründən sonraki illərdə yazılıb. Öz dövründə icazə verdiyinə də inanmıram. Çünki o cahil insanları görmüşdü. Gələcəkdə bunun necə qarışıqlıq yaradacağını yaxşı bilirdi. Digər tərəfdən də Quran Allahın sözüdür, lap doğru da olsa hədislər insan sözüdür. Qurandan başqa nəyəsə baxmağa ehtiyac görən varsa, bu o deməkdir ki Allahın göndərdiyi kitabı tam saymırlar.
Hadislerin yazılmasını yasaklayan peygamber efendimiz, rivayete rıza gösterdi öyle mi? Hocam Efendimiz Hz. Muhammet (s.a.v.) Senden akıllıydı bu kelamı peşinden getirmesi mümkün değil! Sen bırak bu işleri. Meydan akla kalsın Allah’ın (c.c) dediği olsun!
Doğru meydan size kalsın da biraz daha sacmalayın... Hocayı kulağınla dinle, gayet net açıklamış hoca ama işinize gelmedi sanırım, hala hadisten delil ile hadisleri ret etme peşindesiniz...
Bu iddiayı ortaya attın güzel peki bu olayın neden gerçekleştiğinde yaz da bilgilenelim. Delilsiz laf ile peynir gemisini yürüterek fitne oluşturamazsınız..
Ebu Hureyre hicri 7. yılda hayber!de müslüman olmuş. Ebu Hureyreden Peygamberin sözlerinin yazılmasını yasakladığına dair rivayet olduğunu söylediniz. Peki tam olarak ne zaman izin verdi tarih tam olarak bellimi?
benden rivayet et ama kuranda varsa. yani hadisin karşılığı kuranda yoksa itibar etmeyeceğiz o zaman ? çünkü allah resulu kuranda olmayan birşeyi o söylemiş gibi yazanların cehenneme gideceğini söylüyor
Hadis yazımı peygamberden sonra devlet eliyle yapılmalıydı tıpkı kuranı kerim gibi 100 yıl son çorba olmuş talil ve cephe ihtiyaç duyuldu oda yeterli oldumu
Adem Nuhh Yorumlarda Remzi Okumuş uyduruk 30/31 tane rivayet ( hadis değil, çünkü PEYGAMBERİM öyle bir söz söylemiş olamaz) yazmış. Sanırım o kadar yeter.
DEYERLİ HOCAM KURAN AYE --- LERİ EHSAHÜL HADİS DEYİLMİ.? MEYER PEYQEBERİMİZ VE --YA QEYRİ BİRİSİ KURAH DIŞI AY --- RICA BİR HEDİS KİTABIMI YAZ -- MIŞLARDI . KURANIN BİR ADI -- DA EHADİS DEYİLMİ ?.
Hocam dinde baş örtü örtmek diye birşeyler diyorlar. Sonra bize hadis gösteriyorlar ama bi kısım onların uydurma hadis veya gercekmi değilmi tam bilinmediği söyleniyor. Benim düşüncem, böyle önemli bi konunun hadise bırakılması saçma geliyor. Örtünme gibi bişey olsa zaten Allah açıkça belli etmezmiydi ayetinde? Lütfen cevaplarmısınız hocam
Ne demek örtünme gibi bir şey olsaydı?? Eğer kadının başını örtmesiyse bu farzdır ve ayet ile hadisle kesindir. "Uydurma hadis varmış diyorlar" demek, sarih ayet ve sahih hadis ile binlerce âlimlerin ittifakı olduğu bu meseleyi sulandırmaktır yuvarlamaktır. Konuyu Sorularlaislamiyet sitesi çok güzel ele almış. Buyrunuz delili: "Ey Peygamber, hanımlarına, kızlarına ve mü'minlerin hanımlarına söyle! Baş ve boyunlarını örtmek için cilbablarını üzerlerine alsınlar."(Ahzab, 33/59). Cilbabın mâhiyeti hakkında birkaç görüş vardır: l. Cilbab. bütün vücudu örten uzun gömlek veya entaridir. 2. Entari üzerine giyilen geniş elbisedir. 3. Başı, boynu ve çevresini örten atkıdır. 4. Üst tarafı göbeğe kadar örten ve ridâ denilen örtüdür. Sibeveyhinin üstadı olan Halil; "Bu mânâlardan hangisi kasdedilirse caizdir." diyor. (el-Sîracel-Münir c. 3. s. 271) Müslüman kadın, el ve yüzü müstesna bütün vücudunu örtmek mecburiyetindedir. Bir kimse buna inanır fakat uygulamazsa günahkâr olur. Amma inkâr ederse dinden çıkar, mürted olur. İslâm'ın kabul etmediği tevillere baş vurup halkın inancını bozmak sapıklıktır. Tesettürün dinen makbul olabilmesi için birkaç şartı vardır, onlara ri'âyet etmek gerekir: 1. Elbisenin vücudu gösterecek tarzda ince, 2. Nazar-ı dikkati çekecek kadar süslü ve renkli, 3. Vücudun hatlarını gösterecek şekilde dar olmaması gerekir. Bir memlekette manto giymek adet ise, dar olmamak şartıyla onu giymekte beis yoktur. Çünkü İslâm dini, ne erkek ne kadın için belli bir kıyafet getirmemiştir. Her memleketin kendisine has bir giysisi vardır. Hatta buranın çarşafı, Suriye, Irak ve Hicaz'da giyilen çarşafa benzemiyor. İlla şu veya bu kıyafet lazımdır demek doğru değildir. Müslüman kadının giyiminde esas mesele, tesettürü sağlamasıdır. Eli ve yüzü dışında bütün vücudunu örtmesi, açık kalmamasıdır. Giyilen bir elbisenin tesettüre uygun olması için de altını göstermeyecek şekilde kalın ve avret yerlerini örtecek kadar uzun olmalıdır. Bunun için altını gösterecek şekilde ince ve şeffaf olan bir elbise ile örtünme gerçekleşmiş olmaz.
Bu meseleye esas teşkil eden hadis-i şeriflerin meali şöyledir: Hz. Âişe'nin rivayetine göre, kız kardeşi Hz. Esma birgün Peygamberimiz (asv)'in huzuruna gitti. Üzerinde altını gösterecek şekilde ince bir elbise bulunuyordu. Resulullah (a.s.m.) onu görünce yüzünü çevirdi ve şöyle buyurdu: "Ya Esma, bir kadın buluğ çağına erince -yüzünü ve ellerini göstererek- bunlardan başka bir tarafının görünmesi sahih olmaz." Ebû Dâvud, Libas:31 Sahih-i Müslim'de Ebû Hüreyre (r.a.} tarafından bir rivayette Peygamberimiz (asv), giyindiği halde açık olan, yani ince ve şeffaf elbise ile dolaşan kadınların Cehennemlik olduklarını, Cennetin kokusunu bile alamayacaklarını bildirirler. Müslim, Libas.-125 Alkame bin Ebi Alkame annesinin şöyle dediğini rivayet eder: "Abdurrahman'ın kızı Hafsa'nın başında, saçını gösterecek şekilde ince bir başörtüsü olduğu halde Hz. Âişe'nin huzuruna girdi. Hz. Âişe başından örtüsünü alarak ikiye katladı, kalınlaştırdı. Muvatta', Libas:4 Hz. Ömer (r.a.) ise, cam gibi şeffaf olmasa da, giyindiği zaman altını iyice belli eden elbisenin kadınlara giydirilmemesi hususunda mü'minlere ikazda bulunmuştur. Beyhakî. Sünen, 2:235 İmam Serahsî bu nakilden sonra, kadının giydiği elbise çok ince de olsa yine aynı hükmü taşır, şeklinde bir açıklama getirir. Daha sonra da, "Giyindiği halde açık" olan mealindeki hadisi kaydeder ve şöyle der: "Bu çeşit bir elbise şebeke (ağ) gibidir, örtünmeyi temin etmez. Bunun için yabancı erkeklerin bu şekilde giyinmiş bir kadına bakması helâl olmaz." el-Mebsût, 10:155-
Mesele tüm Mezhep imamları ile ulema'nın da ittifakı ile kesindir. Bunun için Elmalılı Hamdi Yasır'ın Hak dini Kur'an dili, Kurtubi Tefsiri, Er-Razi Tefsiri Kebir, Imam Maturidi Tevilat'ul Kur'an, Taberi Tefsiri, Nesefi Tefsiri, Begavi Tefsiri, Ebul Leys Tefsiru'l Kur'an, Geylani Tefsiri, Ibni Kesir Tefsiri, Tefsiri Ibni Abbas Bahr'ül Medid tefsiri, Hakkın Daveti Kur'an tefsiri ve onca tüm diğer tefsirlerde belirttiğimiz ayete ve manalarına bakabilirsiniz. Burada konun "tek taraflı bir görüşün" kesinlikle olmadığını anlatmak için onlarca farklı görüşe sahip olan alimleri ve tefsirlerini yazdım. Istediğinizi açıp bakın. Onun haricinde Imam Gazali İhyâu-ulûmi'd-din, Diyanetin Hadislerle Islam, Üstad Said Nursi'nin Risale-i Nur eserlerine de bakabilirsiniz veya fıkıh kitaplarına da bakabilirsiniz (mesela hadislerle hanefi fıkhı külliyatı).
Son olarak birkaç ayet ve hadis belirtmek isterim. Bunlar sarih yani "açık ve kesin" ayetlerdir. Ki Resulullah Sallallahu Aleyhi ve sellem efendimiz de sizde taktir edeceğiniz üzere bu ayetleri nasıl anlayacağımızı ve yaşayacağımızı açıklamış ve göstermiştir. Âyet-i kerîmede şöyle buyrulur: “Mü’min kadınlara da söyle: Gözlerini (harama bakmaktan) korusunlar; namus ve iffetlerini esirgesinler. Görünen kısımları müstesnâ olmak üzere, ziynetlerini teşhir etmesinler. Başörtülerini, yakalarının üzerine (kadar) örtsünler…” (en-Nûr, 31) Resulüllah (s.a.v) bir gün Hz. Aişe (r.anha)’nın evine girdi. Kızkardeşi Esma yanında idi. Üzerinde vücudunun hertarafını örten ve yenleri geniş bir elbise vardı. Resulüllah (s.a.v) onu görünce kalkıp dışarı çıktı. Hz. Aişe (r.anha) kızkardeşine “buradan uzaklaş Resulüllah (s.a.v) sende hoşlanmadığı bir şey gördü” dedi. Hz. Esma uzaklaştı arkasından Resulüllah (s.a.v) içeriye girdi.Hz. Aişe (r.anha) niçin kalkıp gittiğini sordu. Resulüllah (s.a.v) de elbisesinin yenini sadece parmakları görünecek şekilde ellerinin üzerine çekerek şöyle cevap verdi: “Kızkardeşini görmedin mi? Müslüman bir kadın şurasından başkasını gösteremez." (Mecmeu’zzevâid nr:4168) "Ey Esma! Şüphesiz kadın erginlik çagına ulaşınca, onun şu ve şu yerlerinden başkasının görünmesi uygun değildir." Hz. Peygamber bunu söylerken yüzüne ve avuçlarına işaret etmişti." (Ebu Davûd, Libâs, 31). "Şüphesiz Kureyş kadınlarının birtakım üstünlükleri vardır. Ancak ben, Allah'a yemin olsun ki, Allah'ın kitabını daha çok tasdik eden ve bu kitaba daha kuvvetle inanan Ensar kadınlarından daha faziletlisini görmedim. Nitekim Nûr sûresinde "Kadınlar başörtülerini yakalarının üstüne taksınlar..." ayeti inince, onların erkekleri bu ayetleri okuyarak eve döndüler. Bu erkekler eşlerine, kız, kız kardeş ve hısımlarına bunları okudular. Bu kadınlardan her biri etek kumaşlarından, Allah'ın kitabını tasdik ve ona iman ederek başörtüsü hazırladılar. Ertesi sabah, Hz. Peygamberin arkasında başörtüleriyle sabah namazına durdular. Sanki onların başları üstü (kapalıydı, siyah örtü örtü mahiyetinde) kargalar vardı." (Buharî, Tefsîru Sûre, 29/12; İbn Kesîr, Muhtasar, M. Alî, es-Sâbûnî, 7. Baskı, Beyrut 1402/1981, II/600).
@@mandal3d966 1- Kuran ayetleri, sarih ve sahih olmayan diye ayrılmaz 2- Söylentilere göre din şekillenmez ve yeni farzlar uydurulmaz 3- Kuran yeterli olup söylentiye gerek yoktur
@Diyarbakırlı Ramazan Kardeşim Kurana uyan rivayetlere kimsenin bir şey dediği yok zaten. Problem Peygamberimize yakışmayan, Kurana uymayan uydurma rivayetlerde. ve bu uydurma rivayetlere toplum o kadar rağbet ediyor ki anlatılmaz. " Yalan hadisler " diye google yazarsanız kendiniz de isyan edersiniz
@@sadiktunc hadisleri anlamamak o hadisin uydurma olduğunu göstermez, veya hadisler bir kaç kişinin aklına uygun gelmek zorunda değil, uydurma hadisler vardır bunlar bellidir, hadis inkarciları gibi işine gelen sahih işine gelmeyen uydurma derseniz o zaman samimilik orada ölür...
(Ankebut 29/51) أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَىٰ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ Anlaşılır bir şekilde okunan bu Kitabı sana indirmiş olmamız onlara yetmiyor mu? İnanan bir topluluk için bu bir ikram ve doğru bilgidir. Kuran size yetmiyor. Onun için ümmet bölündü. Kuranı bıraktık.
![Seungmin "그렇게, 천천히, 우리(As we are)" | [Stray Kids : SKZ-PLAYER]](http://i.ytimg.com/vi/kAzmhLHePqU/mqdefault.jpg)
Ebu Said el Hudriden nakledilen, '' bir gün hadis kitabeti yaptığımızı gören Allah Rasulü bize dedi ki; ''Kim benden KURANDAN BAŞKA BİR ŞEY YAZDI İSE ONU İMHA ETSİN!'' sözü ile ilgili olarak şöyle diyorsunuz;
-Genel olarak bu hadisi delil olarak gösterenler, hadisi burada bırakırlar, devamı yoktur. Ancak hadis bu kadar değildir, devamı vardır. İkinci cümle olarak Allah Rasulü ; BENDEN RİVAYET EDİNİZ, BUNDA BİR BEİS YOKTUR. KİM BENİM ÜZERİME KASDEN YALAN SÖYLERSE, CEHENNEMDEKİ YERİNİ HAZIRLASIN!'' buyurmuştur.
1 ve 2. cümleyi aynı anda aynı kişinin (Rasulüllahın) söylemiş olduğunu düşündüğümüzde, bu iki söz arasında son derece BARİZ BİR ÇELİŞKİ olduğu dikkati çekmektedir. Kuranın dışında başka bir şeyin yazılmasını YASAKLAYAN RASULUN, diğer yandan kendisinden RİVAYET EDİLMESİNE İZİN VERDİĞİNİ söylemesi muhaldir.
Bu İKİ CÜMLE TABAN TABANA BİRBİRİ İLE ZID ANLAMLAR İÇERMEKTEDİR. Rasul ''Kurandan başka benden bir şey yazmayınız diyor, ardından, KURAN DIŞINDA DA BENDEN RİVAYET EDEBİLİRSİNİZ'' diyor. Siz buna mı inanıyorsunuz? Önce kuranın dışındakilerin yazılmasını yasaklıyor, hemen akabinde YASAKLADIĞI ŞEYE İZİN VERİYOR. Böyle bir rivayetin kendisinde BİR ANLAM BOZUKLUĞU OLDUĞUNU, AKIL SAĞLIĞI YERİNDE BİR İNSANIN BÖYLE BİR SÖZ ETMEYECEĞİNİN farkında değil misiniz? Böyle kendi içinde çelişki içeren bir sözü nasıl olur da RASULÜLLAHA YAKIŞTIRIRSINIZ!? Siz Rasule bu gözle mi bakıyorsunuz!
İşte, DOĞRULUK AÇISINDAN KURANLA YARIŞTIRDIĞINIZ RİVAYETLERİ BARINDIRAN KİTAPLARDAKİ ÇELİŞKİLERİN BİLE FARKINA VARAMIYORSUNUZ. Çünkü bu Kitaplara iman etmeyi Kurana iman etmenin önüne geçirmişsiniz. Bu bir hakikat, hakaret değil! Kuranda Rabbimiz onlarca ayette AKLINIZI KULLANIN DEDİĞİ HALDE MAALESEF BU NİMETİ HİÇ KULLANMADIĞINIZ İÇİN NE HALLERE DÜŞMÜŞÜZ? RASULÜLLAHA İSNAD EDİLEN yalan yanlış sözlerle ümmet Kitaptan koparılmış dalalete sürüklenmiştir.
Aynı Hadis Kitabının içinde bile birbiri ile çelişen yüzlerce rivayet vardır. Bu rivayetleri kitaplarına alanlar bu zıtlıkları görmemişler midir, yoksa Rasulüllahın ya da sahabinin SÖZLERİNDE İSTİKRAR OLMAYAN, BİRBİRİ İLE ÇELİŞKİLER İÇEREN KELAMLAR EDEN İNSANLAR OLARAK MI TAHAYYÜL ETMİŞLER.
Rasulüllahın KURAN AYETLERİYLE ÇELİŞEN SÖZLER EDECEĞİNİ İDDİA EDEBİLİR MİSİNİZ?! BUNA İNANMIYORSANIZ, Rasulün KURANA RAĞMEN KELAM ETTİĞİNİ iddia eden bu kitapları nasıl olur da Kuranın önüne geçirebilirsiniz?
Hadis Kitaplarındaki birbirinden farkı yüzlerce söz nedeniyle İslam ümmetinin, birbirini beğenmeyen ve hatta birbirini TEKFİR EDEN, BİRBİRİNE DÜŞMAN farklı görüşlere ve farklı hiziplere bölündüğünün farkında değil misiniz?
BUNA YOL AÇANLAR VE BUNU FARKINDA OLDUĞU HALDE EVAM ETTİRENLER NASIL HESAP VERCEKLER!?
Size Furkan suresi 30. ayeti hatırlatmak isterim; Resul, “Rabbim! Kavmim bu Kur’an’a büsbütün ilgisiz kaldılar” dedi.
Kitaplarına sırtlarını dönen Hristiyan ve Yahudilerden bu ümmetin ne farkı var, söyle misiniz? Onlar da KİTAPLARINI TERK ETMİŞLER, din adamlarının yazdıklarını DİN EDİNMİŞLER DEĞİL Mİ!?
Rabbim şeytanların kışkırtmaları ve nefsimin kötülüklerinden biz muhafaza et!
işte o verdiği izin KUR'AN-I KERİM DİR.....Onu yaymasıdır o istek...
📿Allahümme salli ala seyyidina Muhammedin ve ala ali seyyidina Muhammed. 📿
*LÂ İLÂHE İLLÂLLAH MUHAMMEDÜ-R RASÛLULLÂH*
Kendilerine okunan Kitap'ı sana indirmemiz onlara yetmedi mi? Kuşkusuz bunda inanan bir toplum için bir rahmet ve zikir vardır. (Ankebût Suresi 51. Ayet)
Eğer Muhammed peygamberimiz yazmalarını emretseydi şu anda o dönemde yazılmış olan kaynaklara erişmiş olmamız gerekmez miydi? 200 yıl sonra rivayetlerin sözlü şekilde toplanıp kitap yapılması peygamberimiz döneminde bunun yasaklanmış olmasına işaret etmez mi? Kusura bakmayın ama diplomatik mektuplarla hadislerin arasındaki bağlantıyı çözemedim. Yani eğer hepsi yazılmış olsaydı peygamberimizin sözlerinin sayfalar dolu kaynağımızın olması gerekmez miydi? Saygılar
Bu dönemin imkanlarına göre knuşuyorsun ama sorun burada elbette uydurma hadisler vardır ancak tutupta sahih olanları da red edemeyiz. Kitap halinde olmamasının nedeni direkt hayata aktarılmasından dolayıdır, gerekte yoktur, zaten imkanda kısıtlıdır, nitekim kuran bile çoook sonraları mushf haline getirilmiştir
@@goodguy6412 araplarda kadınların yaşı adet görükten sonra sayılmaya başlar hala güneydoğuda bazı köylerde bu gelenek devam ediyor
Dikkat edin hep o rivayet, bu rivayet kelime kalabaligi yapiyorlar, resmen Kur'an'a alternatif bir inanc sistemini Allah'in dini olarak bize satmaya calisiyorlar, Rab'bim aklinizi kullanmazmisiniz der, kullanin bence.
Cahil kim demiş hadisler 200 yıl sonra toplandı hiçbir şey okumayan cahillersiniz çıkıp burda konuşuyorsunuz . Daha peygamber öldükten hemen sonra sahabeler hadisleri yazmaya başladılar yaklaşık 52 sahabenin yazdığı sahifeler vardı bu sahifeler bugün yok tıpkı ilk kuran sahifeleri gibi. Hadislerin kitaplaşması ise peygamber öleli 100 yıl bile geçmeden emevi halifesi Ömer bin Abdülaziz in emriyle gerçekleşti. Yine o dönemde bir çok kitap yazıldı.
Peygamberimizin tek bir sünneti var oda Kuranı korumak ve anlatmaktır. Diğer hadislere isteyen inansın zaten farz değil.
Allah razi olsun hadis açıklama larından.
E's-Selâmu Aleyküm Ve Rahmetullâhi Ve Berakêtuh Allâh Azze Ve Celle Sizden Ebeden Râzı Olsun Hocam
Allahumme salli seyyidine muhammed 🌹🌹🌹
kdkdkzxk
Neden yasaklamış ola bilir acaba bunuda hiç bir Müslüman düşünmez neden hadisler neden yasaklanmış ola bilir çünkü Peygamber iyi biliyor ne olacağını Kuranla yarıştıracaksınız çünkü ve şimdi anlaşılıyor ki neden yasaklamış olabilir
Peki madem önce hadislerin yazılmasını yasakladı, sonra serbest bıraktı nerede o yazılan hadisler?
Allah celle celalühü razı olsun güzel hocam.🌸Beğenerek ve hevesle takip ediyorum.🌷Rabbim celle celalühü size şehadet nasib eylesin.🌸
Kuran-ı Kerim gibi hadis kitaplarının da orjinal sayfasını veya not alınan eşyaların orjinalini gösterebilir misiniz ?
Biz niye gösterelim.gerçekten merak ediyorsanız araştırıp bulun.Ayrıca orjinal nüshası olmasa bile uydurma mı diyeceğiz.ALLAH aşkına neden hiçbir zaman ilmi konuşmazsınız..
Gurani Kərimde, hadislerle iygili bir ayet varmı?
Sen bana peygamber döneminde yazılan kuran sahifelerini gösterene bakayım.
Hocam iyi hoşta nasıl bu kadar emin olabiliyoruz. Kuran'ı Allah kıyamete kadar koruyacağına dair ayetler var. Hadise gelince rivayetlere mi inanacağız? Kuran gibi iman etmemiz mi beklenir? Bu işi abartmak değil midir? Şeytan burda devreye girmiş midir? Çünkü Hadislerin hepsi Kuran'a aykırı olsa buna elbette ehemmiyet verilmezdi! Bunlar düşündürücü geliyor bana. Son olarak hadislere iman mı etmeliyiz itibar mı?
Hadisler ile Kur'an'ı ayırman hata, Kur'an'ı doğru anlaman için hadislere müracaat etmelisin, Resule müracaat etmeyenlerin gidip mustafa İslamoğlu ve mehmet okuyan gibilerine müracaat ettiklerini bizzat görüyoruz...
Açıp bir usulü hadis kitabı okudunuzmu? Sadece benim ricam açın bi İbni Hacer El Eskalani Usulü Hadis okuyun sonra eleştirin. Yorumunuz çünkü tamamen red edilecek tarzda. Kim tüm hadisleri "sahih" kabul etmiş? Allah aşkına lütfen adamlar gidiyor 2 sene sadece usulü hadis öğreniyor, tıp gibi bir ilim alanı youtube üzeri 10 dakikalık zırva ile kendimizi kandırmayalım. Ağır konuştuysam özür dilerim efendim ama gerçekten insanın ağırına gidiyor. Ve lütfen bahsettiğim usulü hadis kitabını alın ve baştan sona okuyu sonra hadis ilmine bakın öyle "uydurma" hadisler varmıymış, herkes bir hadis demişte sahihmi görülmüş, bir hadis bikere sahih görülmesi için neye ihtiyacı vardır, ravi zinciri nedir nasıl işler herkes bir hadisle ravi söyleyerek hadismi kabul olunur, sıhhat derecesi nasıl belirlenir....
ruclips.net/video/vEGviYmAmAM/видео.html
Rasulullaha itaat edilmesi gerektiğini bildiren bir sürü ayet var.. Peki şimdiki devirde rasule nasıl itaat edicez. Eğer kuran her çağa hitap ediyorsa ki (ediyor) tabii ki de hadislerle rasulullaha itaat edicez. Onun yolundan gidicez. Çünkü rasule dair sadece elimizde kalan hadisler, ve siyer vb şeyler.yoksa rasulullaha itaat edin ayetleri boş boşuna söylenmiş olurdu.
@@bil-bildir6657 rivayetler ne kadar güvenilir ki kuranla bir tutalim
Allah razi olsun ❤️🌹
Rabb'im razı olsun hocam
Allah razı olsun sizden. Ne güzel anlattınız.
Selam peki o yazilan kitaplar nerde niye Hz Muhammedin izin verdigi veya ona sorulmadan ilk agizdan yazanlar yazilanlar neden elden ele gelmedi Kuran elden ele geldi olumunde 150 yil sonra niye yeniden yazilmiya baslandi yazilanlarda muslumanlar arasinda soylenen rivayetler Toplanarak onlarin arasindan secilerek yazildi buna bir cevabiniz varmi hocam
Kendi kendini çürütüyor mübarek peygaberimiz bir öyle bir böyle diyor hemi yazıklar olsun..
En”am 38
Yeryüzünde yürüyen hiçbir hayvan ve iki kanadıyla uçan hiçbir kuş yoktur ki, sizin gibi birer ümmet olmasınlar. Biz kitapta hiçbir şeyi eksik bırakmamışızdır, sonra hepsi Rablerinin huzurunda toplanırlar..
(Rivayet edilmiş değil direk Rabbimizden)
Sahih senetlerle gelen hadisleri peygamber aleyhisselam ın sahih sünnetini kabul etmiyorsanız, cevap verebilir misiniz Rabbimizin namaz kılın emrini hayatınızda nasıl uyguluyorsunuz.
Allah razı olsun hocam
Hurafecilere.Yunus 109.Ayet: (Resûlüm!) Sen, sana vahyolunana uy ve Allah hükmedinceye kadar sabret. O hakimlerin en hayırlısıdır.
Ebu hanife; "hadis-i okur kurana bakarım eğer Kuran'a ters ise atarım." Ebu yusuf;"eğer bir rivayet Kur'ân'a ters ise isterse sahih rivâyet mührü olsada onu kabul etmem. Çünkü Allâh rasülü Kur'an'a ters bi söz etmez."...
Yuce Allah Ebeden Daima Razi olsun Insallah
Allah razı olsun kafam karışmıştı şuan bazı şeyler yeni oturdu
Hz. Muhammed ölüm tarihi: 632
Buhari doğum tarihi: 810
Müslim doğum tarihi: 821
Hadis kitaplarının yazılışı: 830
Aradan geçen süre 200 yıl.
Sahabeler yazmadı, tabiin yazmadı.
Müslümanlar 200 yıl boyunca kurana uydu.
Sonra birileri dinin eksik olduğunu fark etti.
Tamamlamak için söylentiler dinledi.
Dinledikleri 600bin hikayeye ulaştı.
Bunlardan 7 bin tanesini beğendi.
593 bin tanesini çöpe attı.
Ortaya kişiye göre değişen sahihler çıktı.
Zamanla bu söylentiler ikinci vahiy ilan edildi.
1400 yıl sonra bana ayet okuma diyen Kuransız müslümanlar türedi.
Peygamberin "kavmim kuranı terk ederek benimsedi" (25/30) demesine sebep olacak Kuransız müslümanlar.
.
Sahabeleri gören Hasan Basri hazretleri diyor ki: "Allahın emriyle amel eden, O'nun hikmetini güden ve Resulullah'ın sünnetine uyan, seleften birçoklarına ulaştık. Onlar hakkı inkar etmezler, batılı hak göstermezler, Allahın kendi nefsine isnat ettiğinden başka şeyleri Ona isnat etmezler ve Allahın mahlükatına karşı kitabında gösterdiği hüccetlerdert başka bir hüccet getirmezlerdi." (Hasan basrinin Emevi halifesi Abdulmelik bin mervan'a yazdığı kader risalesi)
.
Bu satırları yazan tabiin alimi Hasan Basri "sahabeler Allahın kitabından başka bir delil sunmazdı" diyor. O dönemde hadis diye bir kaynağın olmadığı anlaşılıyor. Hadisin olmama sebebi, peygamberin ve sahabelerin hadis yazmayı yasaklamış hatta yaktırmış olmasıdır. Hz. Ömer diyor ki "Bu hadisleri yakın, kitap ehlinin mişnası gibi müslümanların mişnasıdır bunlar" (İbni sad: Tabakat 5/140)
Sen hakiki aptal ve cahilsin. Hemde cahilin dibisin .
Wowww cehalete bakk. Ulan mezhep imamları da buhariden müslimden önce yaşadı ama onlar hadisleri kullanarak fetva verdiler nasıl olacak? Sanıyor ki buhariden müslimden önce hadis tutulmuyordu.
Boş boş konuşuyorsun inanmadiğin hadisleri delil olarak getirmen çelişki değilmi???
@@ynsyrs3878 hadislere inanan kişiyle hadisler üzerinden tartışmakta bir sorun göremiyorum
@@ynsyrs3878 sen o hadislere inanıyorsun inandığın şeyler çelişiyor anlatmak istediği budur
Ne kadar zirlarsaniz zorlayın. Mutavatir boyutunda olmayan güçlü olmayan rivayetler temizlenmelidir
Peki hadisleri teşvik ettide neden 4 halifenin hiçbirinin zamanında hadisler yapılmamıştır. Hz Muhammed teşvik ettiyse peşinden hz ebubekir neden riayet edip hadisleri yazmamistir. Diğer halifeler neden yazmamistir. Mantık kabul etmiyor yazılmasını istedigini
Bende şoyle bir durumu bir turlu anlamiyorum. Regaip kandili Kuranda gecmezken ve Osmanli zamaninda getirilip kutlaniyorken. Nasil regaip kandilinde ibadet yapanin sevabi ile ilgili hadis olabiliyor? Osmanli zamaninda Peygamber efendimiz (s.a.v) yoktu sonucta. He bir deee Teravih namazi Kuran da gecmez. Hz. Omer zamaninda teravih namazini ayri ayri kiliyolarmiş ve Hz. Omer bunun beraber kilinmasi gerektigini vee Ramazanda kilinmasi gerektigini soyleyip getiriyor. Vee Ramazanin 14. Gecesinde namaz kilanin sevabi ile ilgili de hadisler var.. Hani Hz. Omer zamaninda gelmisti o zaman nasil hadis olabiliyor? Bugun bir yerde gordum Vatan sevgisi imandandir yazip altina Hadisi Şerif yazmislar arastirdim ve bu hadis degilmiş. Bir de hadislerin dereceleri var hadis yazanlar bunlari derecelere gore ayirip bazilarini secip icinden aliyorlar. Peki diger hadisler gereksiz mi? Guvenilir kisiden olup olmadigina bakiyor olsak diyelim ki o da bir beşer. Hz. Ömer bile beşer olarak kizini diri diri topraga gömmüşken ki muslumann olduktan sonrada hatalari var. Hadisin hangisinin sahih hadis olduguna nasil guvenecegiz? Guvenmek hayatima yon vermek istiyorum yardimci olursaniz sevinirim
Kıymetli kardeşim, Hadis konusu ile alakalı şu oynatma listesi sizin için faydalı olacaktır. ruclips.net/p/PLYblxiEFBY-5j-0QpsOHpOBzgJqJokD0p
Kübra Belirmiş bacim okadar karmaşık sormussunki hangi birine cevap verilecek :)
Kafanız karışmasın.
Müsteşriklerin gayesi zaten kafaları karıştırmak alimlere olan güveni zedelemek
Hadis ilmi ilimlerin en meşakkatlisidir.
Kuranda eşek etinin de haram olduğu yazılmaz zaten mesele bu. Hadisler kuranda yazılmayan (daha doğrusu kısa öz ifade de ne anlatılmak istenenenin ne olduğu) açıklayan peygamber sözleridir.
Allah razı olsun
Allah razı olsun.Gerçekten çok dikkatli dinlemek veya okumak gerekiyor.
Rivayet,rivayet, rivayet
Peki neden 400 yil beklenmis Hadisleri yazmak icin? Allah sizlere akil fikir versin, Hakka Suresi:
kim söyledi sana 400 yıl beklendiğini.
Belki önce izin verdi sora yasakladi ne biliyon hocam? Isine öyle mi geliyor?
Yasaklamasiyla ilgili rivayetlerin hikmeti , okuma yazma bilmeyenlerin yapacağı hatadan korkulmasindan ötürüdür, okuma yazmayi parmakla sayılacak kadar az olduğundan yasakladığı dönemde dahi izin verdiği sahabeler olmuştur. Sonradan bu fikri degistirmesinde ki sebep , okuma yazma bilenlerin artması yanlış bir olaya mahal olmayacağından müsaade verilmiştir. Bu bir çelişki değil , olayın nereden nereye geldiğinin göstergesidir.
(Ankebut 29/51)
أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَىٰ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ
Anlaşılır bir şekilde okunan bu Kitabı sana indirmiş olmamız onlara yetmiyor mu? İnanan bir topluluk için bu bir ikram ve doğru bilgidir.
Kuran size yetmiyor.
Onun için ümmet bölündü.
Kuranı bıraktık
Bir ayetin hangi olaya indiğini bilmeyince ve sadece meal okuyarak olur diyince böyle oluyor işte. Önce ayetlerin neye indiğini araştırın ondan sonra insanları şüpheye düşürün. Selametle
Sen hadıs lerin metninimi okuyorsun yoksa mealinim
Bak hocan hadisin mealini okuyot.
Bizi yoktan vareden rabimizin ayetini hem arabca hem türçe sini yazdım.( وَأَطَعْنَا سَمِعْنَا) işitik ve itat etik demenlazım kardeş .
Birçok Mucizelere şahit olmalarina rağmen, iman etmemekte israrlı olan Yahudi ve Hristiyan Topluluğun "لَوْلَٓا اُنْزِلَ عَلَيْهِ اٰيَاتٌ مِن رَبِّه" (Ankebut 50) "Rabbinden ona bazi Mucizeler inmeli degilmiydi" sorusuna Mevla Teala'nın Cevaben اَوَلَمْ يَكْفِهِمْ اَنَّٓا اَنْزَلْنَا عَلَيْك"َ الْكِتَابَ يُتْلٰى عَلَيْهِمْۜ" (Ankebut 51) "Kendilerine okunan bu kitabı sana göndermiş olmamız onlara yetmiyor mu" buyurarak ikaz'da bulunnmuş olduğu Ayeti Müslümanlara Hitaben gibi göstermeniz hangi niyette oldugunuzu bariz bir şekilde ortaya koyuyor. Vesselam
Hocam hadisler öyle bi karışmıştı Buharkent bu işin altından kalktığını sanmıştım
Allah razı olsun inşallah çok güzel kafamdaki bütün taşlar yerine oturdu kendi başıma bu konuda helak olrdum
pekde oturtmamış kardeş..neden buhariye kadar kimse hadis külliyatı oluşturmadı..Kuranı bilen hafızlar azalıyor diye panik yapıp Kuranı iki kapak arasına koyarlarken..istediğine inanda..
İşte tam hadis budur,gerisi uydurma
Resulullah (as) şöyle emrettiler: "Benden Kur an dışında bir şey yazmayın. Kim, Kur an- dan başka bir şey yazmış ise, onu imha etsin."
Kaynak: Müslim, Zühd 72, (3004)
Bunu yazanlar hangi akla sahip,bunu okuyorlar ve hadis yazıyorlar.
Yahu kardeşim video başında anlatıyor lütfen dinle ya.
Hani videonun ilk 5 dakikası soruna cevap veriyor. Nolur dinle..
Hatta dakika vereyim; 1:20
Ayaz Ism işte samimi olmadığınız o kadar açık ki
El insaf.! Hadis inkarcıları hadisle delil getiriyor.!
Yazmayı teşvik eden rivayetleri inkar ve yazmayı yasaklayan rivayetler kabul. Tam modernist sünnet inkarcılarının metodu.!
Eslamun alrykum
Aslan hocam devam selametle
Yuce Rabbim Ebeden Daima Razi olsun insallah saygideger Muhterem Hocam
Eğer insanlar 200 yıl sonra yazıldı diyerek red ediyorlarsa, tarihin büyük bir bölümünü de red etmek zorundalar. Nitekim cumhuriyet tarihini bile az da olsa bu kadar yakın bir tarihi biz rivayetlerden öğreniyoruz...
Güzel bir nokta. Hadisleri tarih ilminin bir konusu olarak alırsak sizin dediğiniz gibi mesele yok. Fakat problem içinde doğru-yanliş herşeyin olduğu bu tarihi bilgilerin Kuran gibi dinin konusu olduğunun iddia edilmesinde ortaya çıkıyor!
@@sconkur bu yüzden hadis ilmini geliştirdiler (hani batının bile övdüğü tarihsel metodu, bilimi), kaldı ki örnek olması gereken peygamberin görevlerinden biri kuranı açıklamak, yine kaldı ki din etimolojik ve filololojik açıdqn bakıldığında yaşam tarzı demektir, sünnet bu yaşam tarzının pratiği kuran ise teorisidir. Kaldı ki kuran biz sözü (yani kitabı) açıkladık der ancak dini asla açıkladık demez bu görevi Allah resülüne vermiştir.
Kavramlar önemlidir hele arapçaysa, nitekim Allah bu kitabı arapça indirdik diyor
Yalnız aradan yüzyıllar geçti haberin var mı? İncil bile değiştirilmişken insan tarafından yazılan kitapların değiştirilmeme gibi bir ihtimali yok ayrıca içinde bazı çelişkileri olan kitapları nasıl olurda dinin içini alabilirizki?
Hepsini geç,hadis ayetin hükmünü nasıl kaldırıyor?hadislerde vahiydir ne demek?
Tarih rivayetlerle yazılmıyor. Belgelerle yazılıyor. Belgesi olmayan anlatılar tarihi değer taşımıyor. Tarih bir bilim dalıdır. Tarihin yazımında bir teknik vardır. Mısır koçanı Mısıroğlu nun yaptığı sizin dediğiniz RİVAYET anlatımıdır. İlber Ortaylı ve onun hocalarının belge, vesika ile yaptıkları çalışmalara TARİH deniyor. Efendimiz döneminden sadece yazılı olan diplomatik mektuplar ve bazı miras gibi uygulamalarla alakalı çok az kaynak var.
Peygamber yazılmasını isteseydi kendisi yazdirirdi. 200 sene sonra yazilmazdi. İnsan 40 gece de buzağıya tapmaya başlıyor ,Musa peygamber yaşadığı ve kardeşini kavminin yanında bıraktığı halde. Buradan bir ders çıkarmak lazım.
Hədislərin çoxu peyğəmbər dövründən sonraki illərdə yazılıb. Öz dövründə icazə verdiyinə də inanmıram. Çünki o cahil insanları görmüşdü. Gələcəkdə bunun necə qarışıqlıq yaradacağını yaxşı bilirdi. Digər tərəfdən də Quran Allahın sözüdür, lap doğru da olsa hədislər insan sözüdür. Qurandan başqa nəyəsə baxmağa ehtiyac görən varsa, bu o deməkdir ki Allahın göndərdiyi kitabı tam saymırlar.
Hadislerin yazılmasını yasaklayan peygamber efendimiz, rivayete rıza gösterdi öyle mi? Hocam Efendimiz Hz. Muhammet (s.a.v.) Senden akıllıydı bu kelamı peşinden getirmesi mümkün değil! Sen bırak bu işleri. Meydan akla kalsın Allah’ın (c.c) dediği olsun!
Doğru meydan size kalsın da biraz daha sacmalayın...
Hocayı kulağınla dinle, gayet net açıklamış hoca ama işinize gelmedi sanırım, hala hadisten delil ile hadisleri ret etme peşindesiniz...
MUHAMMED ZAMANININ KURANIN İLK NUSHALARI BİLE ABBASİLERCE YAKILMIŞKEN SİZİN BU HADİS UYDURMA ÖZGÜRLÜĞÜNÜZE DİYECEK ŞEY BELLİ.
Bu iddiayı ortaya attın güzel peki bu olayın neden gerçekleştiğinde yaz da bilgilenelim.
Delilsiz laf ile peynir gemisini yürüterek fitne oluşturamazsınız..
Ayet ayrı hadis ayrı demi Hocam kur-an ALLAHımızın Emri Hadis peygamberimizin buyurduğu dur
Ebu Hureyre hicri 7. yılda hayber!de müslüman olmuş. Ebu Hureyreden Peygamberin sözlerinin yazılmasını yasakladığına dair rivayet olduğunu söylediniz. Peki tam olarak ne zaman izin verdi tarih tam olarak bellimi?
Allah cc ebeden razi olsun..
benden rivayet et ama kuranda varsa. yani hadisin karşılığı kuranda yoksa itibar etmeyeceğiz o zaman ? çünkü allah resulu kuranda olmayan birşeyi o söylemiş gibi yazanların cehenneme gideceğini söylüyor
Hadis yazımı peygamberden sonra devlet eliyle yapılmalıydı tıpkı kuranı kerim gibi 100 yıl son çorba olmuş talil ve cephe ihtiyaç duyuldu oda yeterli oldumu
E hocam kendiyle çelişiyor baksana. Niye kabul edelim o zaman
Davet mektubu ile hadis ne alaka şaşırmayın
Her tarafı çelişki…
Rum 32 yi okuyun dostlar
Allah sizi ve sizin gibi düşünenleri islah etsin ve sizleri Kuranla buluştursun.
Muhammed neden hayatteyken kuran'ı yazılı olarak tamamlatıp, insanlığa iletemedi? Allah bunu yapmayı beceremedi mi?
Hz muhammed(sav)an be an katiplrrine kuranı yazdırmış ve kendisinden sonrada kitap olmuştur diye biliyorum bence araştırın
Allah hakkında doğru konuşmayı beceremeyen sen! Sorunun cevabını anlatsak nasıl anlayacaksın arkadaş?!
4 tane peşpeşe atıklarını kimler yayar ve uyarsa Rabbim onlardan Razı olsun Inşallah bununla 5 oldu.
Kutub-u sittenin bütün yazarlarının iranlı olması sizi hiç düşündürdü mü?
Ne varmış alimlerin iranda doğmasında ırkçılık yapmayınız lütfen nerede doğduğumuz bizim elimizde değildir okumadan tabi yorum yapmayın
Hadislerde kadın sünnetin olması, kadınlar ile ilgili çirkin yakıştırmalar in olması, Allah'a ortak kosulmasi yeter artık peygambere iftira atmayın.
Adem Nuhh Yorumlarda Remzi Okumuş uyduruk 30/31 tane rivayet ( hadis değil, çünkü PEYGAMBERİM öyle bir söz söylemiş olamaz) yazmış. Sanırım o kadar yeter.
@@sadiktunc Ne farkeder ki? Kuran'dan başka Dinde ne kaynak olabilir? Hem de Peygamber'in yasakladığı bir şeyken!
Ee ne olmuş zemahşeri 'de arap değildir ama "gelin size dilinizi öğreteyim" diyor araplara o ne olacak?
DEYERLİ HOCAM KURAN AYE ---
LERİ EHSAHÜL HADİS DEYİLMİ.?
MEYER PEYQEBERİMİZ VE --YA
QEYRİ BİRİSİ KURAH DIŞI AY ---
RICA BİR HEDİS KİTABIMI YAZ --
MIŞLARDI . KURANIN BİR ADI --
DA EHADİS DEYİLMİ ?.
🤲🏻
Hocam dinde baş örtü örtmek diye birşeyler diyorlar. Sonra bize hadis gösteriyorlar ama bi kısım onların uydurma hadis veya gercekmi değilmi tam bilinmediği söyleniyor. Benim düşüncem, böyle önemli bi konunun hadise bırakılması saçma geliyor. Örtünme gibi bişey olsa zaten Allah açıkça belli etmezmiydi ayetinde? Lütfen cevaplarmısınız hocam
Ne demek örtünme gibi bir şey olsaydı?? Eğer kadının başını örtmesiyse bu farzdır ve ayet ile hadisle kesindir. "Uydurma hadis varmış diyorlar" demek, sarih ayet ve sahih hadis ile binlerce âlimlerin ittifakı olduğu bu meseleyi sulandırmaktır yuvarlamaktır.
Konuyu Sorularlaislamiyet sitesi çok güzel ele almış.
Buyrunuz delili:
"Ey Peygamber, hanımlarına, kızlarına ve mü'minlerin hanımlarına söyle! Baş ve boyunlarını örtmek için cilbablarını üzerlerine alsınlar."(Ahzab, 33/59).
Cilbabın mâhiyeti hakkında birkaç görüş vardır:
l. Cilbab. bütün vücudu örten uzun gömlek veya entaridir.
2. Entari üzerine giyilen geniş elbisedir.
3. Başı, boynu ve çevresini örten atkıdır.
4. Üst tarafı göbeğe kadar örten ve ridâ denilen örtüdür.
Sibeveyhinin üstadı olan Halil; "Bu mânâlardan hangisi kasdedilirse caizdir." diyor. (el-Sîracel-Münir c. 3. s. 271) Müslüman kadın, el ve yüzü müstesna bütün vücudunu örtmek mecburiyetindedir. Bir kimse buna inanır fakat uygulamazsa günahkâr olur. Amma inkâr ederse dinden çıkar, mürted olur. İslâm'ın kabul etmediği tevillere baş vurup halkın inancını bozmak sapıklıktır.
Tesettürün dinen makbul olabilmesi için birkaç şartı vardır, onlara ri'âyet etmek gerekir:
1. Elbisenin vücudu gösterecek tarzda ince,
2. Nazar-ı dikkati çekecek kadar süslü ve renkli,
3. Vücudun hatlarını gösterecek şekilde dar olmaması gerekir.
Bir memlekette manto giymek adet ise, dar olmamak şartıyla onu giymekte beis yoktur. Çünkü İslâm dini, ne erkek ne kadın için belli bir kıyafet getirmemiştir. Her memleketin kendisine has bir giysisi vardır.
Hatta buranın çarşafı, Suriye, Irak ve Hicaz'da giyilen çarşafa benzemiyor. İlla şu veya bu kıyafet lazımdır demek doğru değildir.
Müslüman kadının giyiminde esas mesele, tesettürü sağlamasıdır. Eli ve yüzü dışında bütün vücudunu örtmesi, açık kalmamasıdır. Giyilen bir elbisenin tesettüre uygun olması için de altını göstermeyecek şekilde kalın ve avret yerlerini örtecek kadar uzun olmalıdır. Bunun için altını gösterecek şekilde ince ve şeffaf olan bir elbise ile örtünme gerçekleşmiş olmaz.
Bu meseleye esas teşkil eden hadis-i şeriflerin meali şöyledir:
Hz. Âişe'nin rivayetine göre, kız kardeşi Hz. Esma birgün Peygamberimiz (asv)'in huzuruna gitti. Üzerinde altını gösterecek şekilde ince bir elbise bulunuyordu. Resulullah (a.s.m.) onu görünce yüzünü çevirdi ve şöyle buyurdu: "Ya Esma, bir kadın buluğ çağına erince -yüzünü ve ellerini göstererek- bunlardan başka bir tarafının görünmesi sahih olmaz."
Ebû Dâvud, Libas:31
Sahih-i Müslim'de Ebû Hüreyre (r.a.} tarafından bir rivayette Peygamberimiz (asv), giyindiği halde açık olan, yani ince ve şeffaf elbise ile dolaşan kadınların Cehennemlik olduklarını, Cennetin kokusunu bile alamayacaklarını bildirirler.
Müslim, Libas.-125
Alkame bin Ebi Alkame annesinin şöyle dediğini rivayet eder:
"Abdurrahman'ın kızı Hafsa'nın başında, saçını gösterecek şekilde ince bir başörtüsü olduğu halde Hz. Âişe'nin huzuruna girdi. Hz. Âişe başından örtüsünü alarak ikiye katladı, kalınlaştırdı.
Muvatta', Libas:4
Hz. Ömer (r.a.) ise, cam gibi şeffaf olmasa da, giyindiği zaman altını iyice belli eden elbisenin kadınlara giydirilmemesi hususunda mü'minlere ikazda bulunmuştur.
Beyhakî. Sünen, 2:235
İmam Serahsî bu nakilden sonra, kadının giydiği elbise çok ince de olsa yine aynı hükmü taşır, şeklinde bir açıklama getirir. Daha sonra da, "Giyindiği halde açık" olan mealindeki hadisi kaydeder ve şöyle der: "Bu çeşit bir elbise şebeke (ağ) gibidir, örtünmeyi temin etmez. Bunun için yabancı erkeklerin bu şekilde giyinmiş bir kadına bakması helâl olmaz."
el-Mebsût, 10:155-
Mesele tüm Mezhep imamları ile ulema'nın da ittifakı ile kesindir. Bunun için Elmalılı Hamdi Yasır'ın Hak dini Kur'an dili, Kurtubi Tefsiri, Er-Razi Tefsiri Kebir, Imam Maturidi Tevilat'ul Kur'an, Taberi Tefsiri, Nesefi Tefsiri, Begavi Tefsiri, Ebul Leys Tefsiru'l Kur'an, Geylani Tefsiri, Ibni Kesir Tefsiri, Tefsiri Ibni Abbas Bahr'ül Medid tefsiri, Hakkın Daveti Kur'an tefsiri ve onca tüm diğer tefsirlerde belirttiğimiz ayete ve manalarına bakabilirsiniz. Burada konun "tek taraflı bir görüşün" kesinlikle olmadığını anlatmak için onlarca farklı görüşe sahip olan alimleri ve tefsirlerini yazdım. Istediğinizi açıp bakın. Onun haricinde Imam Gazali İhyâu-ulûmi'd-din, Diyanetin Hadislerle Islam, Üstad Said Nursi'nin Risale-i Nur eserlerine de bakabilirsiniz veya fıkıh kitaplarına da bakabilirsiniz (mesela hadislerle hanefi fıkhı külliyatı).
Son olarak birkaç ayet ve hadis belirtmek isterim. Bunlar sarih yani "açık ve kesin" ayetlerdir. Ki Resulullah Sallallahu Aleyhi ve sellem efendimiz de sizde taktir edeceğiniz üzere bu ayetleri nasıl anlayacağımızı ve yaşayacağımızı açıklamış ve göstermiştir.
Âyet-i kerîmede şöyle buyrulur:
“Mü’min kadınlara da söyle: Gözlerini (harama bakmaktan) korusunlar; namus ve iffetlerini esirgesinler. Görünen kısımları müstesnâ olmak üzere, ziynetlerini teşhir etmesinler. Başörtülerini, yakalarının üzerine (kadar) örtsünler…” (en-Nûr, 31)
Resulüllah (s.a.v) bir gün Hz. Aişe (r.anha)’nın evine girdi. Kızkardeşi Esma yanında idi. Üzerinde vücudunun hertarafını örten ve yenleri geniş bir elbise vardı. Resulüllah (s.a.v) onu görünce kalkıp dışarı çıktı. Hz. Aişe (r.anha) kızkardeşine “buradan uzaklaş Resulüllah (s.a.v) sende hoşlanmadığı bir şey gördü” dedi. Hz. Esma uzaklaştı arkasından Resulüllah (s.a.v) içeriye girdi.Hz. Aişe (r.anha) niçin kalkıp gittiğini sordu. Resulüllah (s.a.v) de elbisesinin yenini sadece parmakları görünecek şekilde ellerinin üzerine çekerek şöyle cevap verdi:
“Kızkardeşini görmedin mi? Müslüman bir kadın şurasından başkasını gösteremez." (Mecmeu’zzevâid nr:4168)
"Ey Esma! Şüphesiz kadın erginlik çagına ulaşınca, onun şu ve şu yerlerinden başkasının görünmesi uygun değildir." Hz. Peygamber bunu söylerken yüzüne ve avuçlarına işaret etmişti." (Ebu Davûd, Libâs, 31).
"Şüphesiz Kureyş kadınlarının birtakım üstünlükleri vardır. Ancak ben, Allah'a yemin olsun ki, Allah'ın kitabını daha çok tasdik eden ve bu kitaba daha kuvvetle inanan Ensar kadınlarından daha faziletlisini görmedim. Nitekim Nûr sûresinde "Kadınlar başörtülerini yakalarının üstüne taksınlar..." ayeti inince, onların erkekleri bu ayetleri okuyarak eve döndüler. Bu erkekler eşlerine, kız, kız kardeş ve hısımlarına bunları okudular. Bu kadınlardan her biri etek kumaşlarından, Allah'ın kitabını tasdik ve ona iman ederek başörtüsü hazırladılar. Ertesi sabah, Hz. Peygamberin arkasında başörtüleriyle sabah namazına durdular. Sanki onların başları üstü (kapalıydı, siyah örtü örtü mahiyetinde) kargalar vardı." (Buharî, Tefsîru Sûre, 29/12; İbn Kesîr, Muhtasar, M. Alî, es-Sâbûnî, 7. Baskı, Beyrut 1402/1981, II/600).
@@mandal3d966
1- Kuran ayetleri, sarih ve sahih olmayan diye ayrılmaz
2- Söylentilere göre din şekillenmez ve yeni farzlar uydurulmaz
3- Kuran yeterli olup söylentiye gerek yoktur
Kur an ve Sünnet in arasını açmak Namaz ile Zekatın arasını açmak gibidir.
Nasıl bir alaka
Doğru
Elinizde Kuran gibi bir kitap var...Hadis deyip duruyorsunuz...Allah once akil versin...
Maşallah hocam sizi seviyoruz
Zorlama yapmış, hoca...
Ben kolaylıkla anlayabiliyorsam, sen zorlanıyorsan 🧠 biraz bunu kullanmanı tavsiye ederim kardeşim.
@Diyarbakırlı Ramazan Kardeşim Kurana uyan rivayetlere kimsenin bir şey dediği yok zaten. Problem Peygamberimize yakışmayan, Kurana uymayan uydurma rivayetlerde.
ve bu uydurma rivayetlere toplum o kadar rağbet ediyor ki anlatılmaz. " Yalan hadisler " diye google yazarsanız kendiniz de isyan edersiniz
@@sadiktunc Madem hadis dinin bir parçası, neden Hz. Peygamber ve halifeleri yasaklamış? Siz Peygamber'in yasakladığı bir işi yapıyorsunuz.
@@Qrismel halifeleri yasaklamış mı ? Siz tarih mi uyduruyorsunuz? Sallamayın.. Hadislerle amel ediyorlar ama yasaklıyorlar he ?
@@sadiktunc hadisleri anlamamak o hadisin uydurma olduğunu göstermez, veya hadisler bir kaç kişinin aklına uygun gelmek zorunda değil, uydurma hadisler vardır bunlar bellidir, hadis inkarciları gibi işine gelen sahih işine gelmeyen uydurma derseniz o zaman samimilik orada ölür...
yalan konuşuyorsun
Hadisi şerifler olmadan islam olmaz!
allahın kitabı kuranı kerim yetersiz yani öylemi
(Ankebut 29/51)
أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَىٰ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ
Anlaşılır bir şekilde okunan bu Kitabı sana indirmiş olmamız onlara yetmiyor mu? İnanan bir topluluk için bu bir ikram ve doğru bilgidir.
Kuran size yetmiyor.
Onun için ümmet bölündü.
Kuranı bıraktık.
Allah'tan kork Tövbe et !
Pardon kardeş, siz ALLAH mısınız? Tövbe haşa!!!!
yatacak yerin yok defol
Allah razı olsun