قال رسول الله ﷺ :" من أرضى الله بسخط الناس كفاه الله الناس ومن أرضى الناس بسخط الله وكله الله إلى الناس " اللهم إنا نسألك رضاك والجنة ونعوذ بك من سخطك والنار .
0:58 (تقليل من شأن مسائل العقيدة) ابو جعفر الخليفي جزاه الله عنا خيرا دائما ما يذكر نفسه وايانا بهذه المسألة، ويحاول جعل مسائل النصوص والعقيدة هي الاولى والابرز في عالم سيطر عليه اليوم الرأسمالية والاقتصاد، ثم المسائل الاجتماعية والاخلاقية، واختفى اي ذكر لما اهو أجل وأعظم من الحياة الدنيا باقتصاداتها ورأسماليتها
كما ذكر الخليفي ايضا كل ما يدور في التعليقات على هذا المقطع الان، من عقد الولاء والبراء على النووي او غيره، والجرح والتعديل بناءا عليه، لا على السنة ولا القرب او البعد من اقوال الصحابة وتلاميذهم والسلف الصالح
جزاه الله خيرا وجزى ابا موسى وجميع علماء الامة الذين وقفوا سداً لتلك الفتن التي تقدح في امتنا , ورد الله اخوتنا المدجنة الى الحق والله ان هداهم احب الينا من كل تلك الصراعات
اللعن والسب ليس من صفات المسلم ولكن نووي أجتهد واخطأ في مسألة وهذا لا يعني أنه كافر، لأن العالم إذا أجتهد وأخطأ فله أجر وإذا أجتهد وأصاب فله أجران (كما في الحديث الصحيح) وكل ابن آدم يخطئ. كبار العلماء مثل ابن باز وابن عثيمين وصالح الفوزان والألباني مدح ابن حجر والنووي ويأتي مشايخ اليوتيوب ويقول هو ليس بمسلم بسبب بعض أخطأ في بعض الأماكن؟!
رأي صالح الفوزان عن ابن حجر والنووي وسئل الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله : لقد ظهر بين طلاب العلم اختلاف في تعريف المبتدع ، فقال بعضهم : هو من قال أو فعل البدعة ، ولو لم تقع عليه الحجة ، ومنهم من قال لابد من إقامة الحجة عليه ، ومنهم من فرَّق بين العالم المجتهد وغيره من الذين أصلوا أصولهم المخالفة لمنهج أهل السنة والجماعة ، وظهر من بعض هذه الأقوال تبديع ابن حجر والنووي ، وعدم الترحم عليهم ؟ فأجاب : " أولاً: لا ينبغي للطلبة المبتدئين وغيرهم من العامة أن يشتغلوا بالتبديع والتفسيق ؛ لأن ذلك أمر خطير وهم ليس عندهم علم ودراية في هذا الموضوع ، وأيضاً هذا يُحدث العداوة والبغضاء بينهم ، فالواجب عليهم الاشتغال بطلب العلم ، وكف ألسنتهم عما لا فائدة فيه ، بل فيه مضرة عليهم ، وعلى غيرهم . ثانياً: البدعة : ما أحدث في الدين مما ليس منه ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم : ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ) - رواه البخاري - ، وإذا فعل الشيء المخالف جاهلاً : فإنه يعذر بجهله ، ولا يحكم عليه بأنه مبتدع ، لكن ما عمله يعتبر بدعة . ثالثاً: من كان عنده أخطاء اجتهادية تأوَّل فيها غيره ، كابن حجر ، والنووي ، وما قد يقع منهما من تأويل بعض الصفات : لا يُحكم عليه بأنه مبتدع ، ولكن يُقال : هذا الذي حصل منهما خطأ ، ويرجى لهما المغفرة بما قدماه من خدمة عظيمة لسنَّة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فهما إمامان جليلان ، موثوقان عند أهل العلم " انتهى . "المنتقى من فتاوى الفوزان" (2/211 ، 212) .
رأي الألباني عن ابن حجر والنووي وقال الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله : " مثل النووي ، وابن حجر العسقلاني ، وأمثالهم ، من الظلم أن يقال عنهم : إنهم من أهل البدع ، أنا أعرف أنهما من " الأشاعرة " ، لكنهما ما قصدوا مخالفة الكتاب والسنَّة ، وإنما وهِموا ، وظنُّوا أنما ورثوه من العقيدة الأشعرية : ظنوا شيئين اثنين : أولاً: أن الإمام الأشعري يقول ذلك ، وهو لا يقول ذلك إلاَّ قديماً ؛ لأنه رجع عنه . وثانياً: توهموه صواباً ، وليس بصواب . انتهى من (شريط رقم 666) "من هو الكافر ومن هو المبتدع ".
سبحانك ربي 🟥المخطىء في صفات الله مجتهد يؤجر على اجتهاده وتحفظ مكانته ولا ينقص من قدره شيئا 🟥المخطىء في صفات النووي هادم للإسلام وصاحب فتنة ولابد من التحذير منه وإسقاطه
أن تقول فلان مسلم أو مبتدع او كذا هذا ليس من الصفات، وثانياً فإذا قلت ان ابن حجر أو نووي كافر فإذا لم يكونا كافرين عندها هذه الكلمة سترجع إليك وأنت ستكون كافراً، قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): أَيُّما امْرِئٍ قالَ لأَخِيهِ: يا كافِرُ، فقَدْ باءَ بها أحَدُهُما، إنْ كانَ كما قالَ، وإلَّا رَجَعَتْ عليه. الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 60 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] ---- وقال: لا يَرْمِي رَجُلٌ رَجُلًا بالفُسُوقِ، ولا يَرْمِيهِ بالكُفْرِ؛ إلَّا ارْتَدَّتْ عليه إنْ لَمْ يَكُنْ صاحِبُهُ كَذلكَ. الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 6045 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
ومن هو النووي حتى يقبل كلامه بالتسليم صحابي تابعي ؟؟؟؟ فهو تحت النقد مهما بلغ من العلم والحذاقة والفهم المخطيء مخطيء مهما بلغت منزلته فالشيخ شمس الدين لم يشتمه ويلعنه وهل كذب في النقل عنه حتى تغضب انما ذكر كلامه هو نفسه فليش تغضب منه اغضب من النووي ليش قال هذا الكلام
المخطئ في صفات الله في البداية قد يعذر لكن من بلغه العلم وحاز علما كثيرا ثم يخطئ فهذا فيه نظر وامره الى الله يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله قد يعذر في البدايات مالايعذر في النهايات فالمتقدمون من أخطاء في الصفات قد قد يعذر لكن من جاء بعدهم اكيد انه سيوازن بينهم وسيعرف الخير من الشر
أولاً هذا الدعاء غلط ولا يجب الدعاء على المسلمين حتى ولو كانوا مخطئيين أو مذنبيين، ثانياً علماء هيئة كبار علماء مثل ابن باز وابن عثيمين وصالح الفوزان مدحوا ابن الحجر والنووي وغيرهم، وهم يعرفون أكثر مني ومنك وشيوخ اليوتيوب وتيك توك، وابن عثيمين لديه كتاب للشرح (الأربعون النووية) تحت أسم (شرح الأربعون النووية)
15:08 حتى علماء السلف لم يسلموا من تأويل الأشاعرة و الجهمية. اللهم أرنا الحق حقًا و ارزقنا إتباعه وارنا الباطل باطلًا و ارزقنا اجتنابه. جزاكم الله خيرًا و نفع بعلمكم و بارك في عملكم.
طيب وإذا قلت لك أن من تعظيم حق الله سبحانه وتعالى إجلال العلماء الاجلاء كالنووي والذهبي والبخاري ومسلم والأئمة الأربعة وابن حجر وغيرهم من العلماء الأفاضل والانتفاع بعلمهم وتصحيح وترك ما وقعوا فيه من الخطأ فما تقول؟؟؟!
نحن عوام المسلمين وجمهورهم .. نؤمن بأن ( الرحمن على العرش إستوى ) .. ولا يهمنا إن كان الإستواء .. بمعنى الجلوس ، أو الإستيلاء .. فهو يحتمل كلا المعنيين .. والله أعلم بحقيقة الإستواء .. ولم يرد عن رسول الله عليه الصلاة والسلام خبراً قطعياً في ذلك .. وكذلك نؤمن بأن ( يد الله فوق أيديهم ) .. وسواء كانت اليد فعلاً يداً حقيقية ، أو بمعنى القوة والقدرة والمعية .. فالله تعالى أعلم بها .. وهذا لا يغير من عقيدتنا شيئاً .. ولا يتدخل في حياتنا العملية .. فلماذا الخوض فيه ؟! وكذلك نؤمن بأن الله تعالى يتكلم .. بصوت ، أو بدون صوت .. فهو القادر على كل شيء .. وكذلك نؤمن بأن الله موجود ، وهو على العرش ، وهو القادر على أن ينزل ويصعد كيفما شاء ومتى شاء ، وهو معنا أينما كنا ، وما يتناجى إثنان إلا وهو معهما ، وإنه أقرب إلينا من حبل الوريد .. أما أين يتواجد ؟ داخل الزمان ، أم خارجه ؟ داخل العالم أم خارجه ؟ فهذا موضوع لا يعنينا ، وغير مطلوب منا أن نبحث فيه ، ولا علاقة له بأمور الحلال والحرام ، ولن يسألنا الله عنه يوم القيامة .. فلماذا النزاع بسببه ؟! ونحن نؤمن بأن أهل الجنة يرون الله تعالى .. ولا نعرف الكيفية .. هل هي صورة مقابلة .. أم رؤية يخلقها الله في عقول وقلوب أهل الجنة ؟! فهذه أمور غيبية .. ليست من العقيدة .. ولا أمرنا رسول الله عليه الصلاة والسلام بالبحث فيها .. وبما أن الله على كل شيء قدير .. فهو القادر على أن يرضى ويغضب ويفرح ويضحك ويتكلم ويتحرك .. متى شاء وكيفما شاء .. ولا يُسأل عما يفعل .. أما الأشياء التي لا يمكن أن يفعلها الله .. فهي فقط ما حرمها الله على نفسه : الزوجة والولد والظلم والذلة .. أما عدا ذلك ، فالله تعالى له مطلق القدرة والإرادة .. وكل ذلك .. ضمن إطار ( ليس كمثله شيء ) ( ولم يكن له كفواً أحد ) .. الحل الصحيح هو أن يتعامل الجميع كأخوة ، لا كأعداء .. ويقولون جميعاً : رأينا صواب يحتمل الخطأ ، ورأي غيرنا خطأ يحتمل الصواب
@@efaroun4780تركت كل الكلام اللي كاتبه وركزت على الغيبية هو قالك نحن نؤمن ان الله له يد ووجه وانه على العرش استوى لكن ايش التفاصيل اليد والوجه وكيفية الاستواء هذا الموضوع لايعنينا ولانجلس نخوض ونفصّل وندخل بالخطأ فالله اعلم بذلك هو الغيب عنده والعلم عنده سبحانه وتعالى
صفات الله المذكورة في القرآن والسنة حق ومن أنكر حق مما أمر به عن علم وليس عن جهل فهو كافر ولا أظن أن النووي جاهل إلا إذا أردت أن نجعله جاهلاً فلا بأس ويعذر لجهله ولهذا لا يجوز الاحتجاج به لأنه جاهل وليس بعالم
@@x.0z إذا قلت ان ابن حجر أو نووي كافر فإذا لم يكونا كافرين عندها هذه الكلمة سترجع إليك وأنت ستكون كافراً، قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): أَيُّما امْرِئٍ قالَ لأَخِيهِ: يا كافِرُ، فقَدْ باءَ بها أحَدُهُما، إنْ كانَ كما قالَ، وإلَّا رَجَعَتْ عليه. الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 60 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] وقال: لا يَرْمِي رَجُلٌ رَجُلًا بالفُسُوقِ، ولا يَرْمِيهِ بالكُفْرِ؛ إلَّا ارْتَدَّتْ عليه إنْ لَمْ يَكُنْ صاحِبُهُ كَذلكَ. الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 6045 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
@@meopi5066 طيب ياخي النووي كفر بحقيقة الاستواء يقول استولى بدل استوى كما فعل اليهود قالوا حنطة بدل حطة النووي أضاف لام واليهود أضافوا نون فسميت نون اليهود وكفر بأن الله يضحك ويرضى ويغضب السلف كفروا من قال بأن الله لا يستوي على عرشه حقاً
@@x.0z (الأستيلاء) كلمة خاطئة ولكن قالها كثير من العلماء الأخرى غير النووي، هل هم كلهم كفار؟ أم مذنبيين وليسوا كفار؟ وثانياً السلف ليس دائماً على رأي واحد، فهناك مسائل يقول بعض السلف هذا الكلام وبعض الآخر يقول كلام أخرى بعيدة أو عكس كلام الأول
@@meopi5066 بحسب كلام علماء السلف نعم من يقول أن الله لم يسوي على عرشه بل استولى أو كما قلتها (الإستيلاء) فهو كافر والإمام أحمد قال أن من يقول أن الله لا يستوي على عرشه فهو يدور حول الكفر اسمعني وركز وافهم الاجتهاد ما يكون في المسائل الاعتقادية الاجتهاد يكون في المسائل الفقهية ومو أي مسألة تجي تخالف فيها المسألة اللي فيها خلاف فقط قد تعذر فيها إذا كان لديك دليل يدعم مخالفتك أما العقيدة مافيها اجتهاد الحين عقيدة الأئمة الأربعة كمثال أليست هي نفس العقيدة لماذا لم يبتدعوا بمسمى الاجتهاد؟ الجواب ببساطة لأن العقيدة أصل ثابت وهم يعرفون هذا جيداً أفضل مني ومنك ومن أكبر رأس يعيش في يومنا هذا هم السلف ونحن الخلف فكن خير خلف لخير سلف ولاتكن شر خلف لخير سلف
نصيحه خذ العلم من الأكابر ودعك من محمد شمس الدين وغيره... عندك دروس الشيخ ابن عثيمين والشيخ باز والشيخ صالح الفوزان وغيرهم... أما تتعلم من طلاب علم ويتهم إمام ويتكلم فيه.. ستظل تتخبط بين أرائه ووجهات نظره..
أقسم بالله لما أتخيل من وصفهم لله بهذه الصفات يتخيل لي أنهم يعبدون إما صنم او هواء حاشى الله أما كلام السلف الصالح و فهمهم الصحيح على مراد الله و مراد رسوله لصفات الله تعالى هنا نشعر بالله تعالى القوي العزيز الجميل القادر.......الى آخر الصفات المثبتة في القرآن الكريم و السنة سبحانه ف نشعر بمراقبته و نجتهد لرضاه و نشتاق لرؤيااااه اللهم لا تحرمنا النظر إلى وجهك الكريم نحن و أولادنا و احبابنا و المسلمين المخلصين المهتدين أللهم إجعلنا من عبادك المُخْلَصِيين يا رب العالمين يا الله
قال ابن عثيمين: "لكن هناك علماء مشهودٌ لهم بالخير ، لا ينتسبون إلى طائفة معينة مِن أهل البدع ، لكن في كلامهم شيءٌ من كلام أهل البدع ؛ مثل ابن حجر العسقلاني ، والنووي رحمهما الله ، فإن بعض السفهاء من الناس قدحوا فيهما قدحاً تامّاً مطلقاً من كل وجه ، حتى قيل لي : إن بعض الناس يقول : يجب أن يُحْرَقَ " فتح الباري " ؛ لأن ابن حجر أشعري ، وهذا غير صحيح ، فهذان الرجلان بالذات ما أعلم اليوم أن أحداً قدَّم للإسلام في باب أحاديث الرسول مثلما قدَّماه ، ويدلك على أن الله سبحانه وتعالى بحوله وقوته - ولا أَتَأَلَّى على الله - قد قبلها : ما كان لمؤلفاتهما من القبول لدى الناس ، لدى طلبة العلم ، بل حتى عند العامة ، فالآن كتاب " رياض الصالحين " يُقرأ في كل مجلس , ويُقرأ في كل مسجد ، وينتفع الناس به انتفاعاً عظيماً ، وأتمنى أن يجعل الله لي كتاباً مثل هذا الكتاب ، كلٌّ ينتفع به في بيته ، وفي مسجده ، فكيف يقال عن هذين : إنهما مبتِدعان ضالان ، لا يجوز الترحُّم عليهما ، ولا يجوز القراءة في كتبهما ! ويجب إحراق " فتح الباري " ، و " شرح صحيح مسلم " ؟! سبحان الله ! فإني أقول لهؤلاء بلسان الحال ، وبلسان المقال : أَقِلُّوا عليهمُ لا أبا لأبيكمُ مِن اللومِ أو سدوا المكان الذي سدوا من كان يستطيع أن يقدم للإسلام والمسلمين مثلما قدَّم هذان الرجلان ، إلا أن يشاء الله ، فأنا أقول : غفر الله للنووي ، ولابن حجر العسقلاني ، ولمن كان على شاكلتهما ممن نفع الله بهم الإسلام والمسلمين ، وأمِّنوا على ذلك " انتهى . "لقاءات الباب المفتوح" (43/السؤال رقم 9) .
وسئل الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله : لقد ظهر بين طلاب العلم اختلاف في تعريف المبتدع ، فقال بعضهم : هو من قال أو فعل البدعة ، ولو لم تقع عليه الحجة ، ومنهم من قال لابد من إقامة الحجة عليه ، ومنهم من فرَّق بين العالم المجتهد وغيره من الذين أصلوا أصولهم المخالفة لمنهج أهل السنة والجماعة ، وظهر من بعض هذه الأقوال تبديع ابن حجر والنووي ، وعدم الترحم عليهم ؟ فأجاب : " أولاً: لا ينبغي للطلبة المبتدئين وغيرهم من العامة أن يشتغلوا بالتبديع والتفسيق ؛ لأن ذلك أمر خطير وهم ليس عندهم علم ودراية في هذا الموضوع ، وأيضاً هذا يُحدث العداوة والبغضاء بينهم ، فالواجب عليهم الاشتغال بطلب العلم ، وكف ألسنتهم عما لا فائدة فيه ، بل فيه مضرة عليهم ، وعلى غيرهم . ثانياً: البدعة : ما أحدث في الدين مما ليس منه ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم : ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ) - رواه البخاري - ، وإذا فعل الشيء المخالف جاهلاً : فإنه يعذر بجهله ، ولا يحكم عليه بأنه مبتدع ، لكن ما عمله يعتبر بدعة . ثالثاً: من كان عنده أخطاء اجتهادية تأوَّل فيها غيره ، كابن حجر ، والنووي ، وما قد يقع منهما من تأويل بعض الصفات : لا يُحكم عليه بأنه مبتدع ، ولكن يُقال : هذا الذي حصل منهما خطأ ، ويرجى لهما المغفرة بما قدماه من خدمة عظيمة لسنَّة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فهما إمامان جليلان ، موثوقان عند أهل العلم " انتهى . "المنتقى من فتاوى الفوزان" (2/211 ، 212) .
قال الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله : " مثل النووي ، وابن حجر العسقلاني ، وأمثالهم ، من الظلم أن يقال عنهم : إنهم من أهل البدع ، أنا أعرف أنهما من " الأشاعرة " ، لكنهما ما قصدوا مخالفة الكتاب والسنَّة ، وإنما وهِموا ، وظنُّوا أنما ورثوه من العقيدة الأشعرية : ظنوا شيئين اثنين : أولاً: أن الإمام الأشعري يقول ذلك ، وهو لا يقول ذلك إلاَّ قديماً ؛ لأنه رجع عنه . وثانياً: توهموه صواباً ، وليس بصواب . انتهى من (شريط رقم 666) "من هو الكافر ومن هو المبتدع ".
@@meopi5066 الذين ذكرتهم ليسوا بحجة فأنت تستشهد بالمعاصرين لتحكم على متأخر ثبت عنه نفي صفات الله وتأويلها بتأويلات الاشاعرة الجهميين فالعبرة بكلام المتقديمن وماحكموا به على القائلين بتلك البدع وادعوك لتنقل لنا اقوالهم كما فعلت وسنرى ان كانت الحجة معهم او مع من ذكرتهم فهم مجتهدون ولهم رأيهم ولايجوز لك تبديع من خالفهم ورأى تبديع النووي وغيره لأنه له سلفه وادلته في ذلك خاصة وان الموضوع بالغ الاهمية وهي صفات الله وليست شيئا ثانويا يتساهل فيه
قال الفوزان: ﻻ يطعن بـ ابن حجر والنووي إﻻ أحد رجلين إما جاهل أو صاحب معتقد سيء لذلك أنصحك نصيحة مُحب أن تتراجع عما تقوله عنهم ونكتفي بالقول أمرهم الى الله لأنهم قد ماتوا ولم نجد منهم إﻻ كل خير للإمة الإسلامية
مهما حاولت أن أتخيل له عذر في تحريفه لحديث عجب الله إلى ملائكة الله لم أستوعب لو مقصود الملائكة لقال الرسول صلى الله عليه وسلم عجبت الملائكة هل الرسول صلى الله عليه وسلم وحاشاه يريد إضلالنا ولو كان غير معنى العجب الذي تعرفه العرب كيف يخبر به الرسول صلى الله عليه وسلم صحابته رضي الله عنهم ولا يخبرهم بمعنى رضاه والعجب عندكم لا يليق بالله سبحانه وتعالى فهل الرسول صلى الله عليه وسلم لم ينزه الله سبحانه وتعالى وحاشاه وعلم صحابته رضي الله عنهم أشياء لا تليق؟؟؟ النووي إمام للبدعة والله وليس للسنة
صلو على الحبيب اللهم صل على محمد، وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم، وعلى آل إبراهيم، وبارك على محمد، وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم وعلى ال ابراهيم
ابن شمس يخطئ كل علماء المملكة و غيرهم من العلماء في رأيهم في النووي وابن حجر ووو .. فهو وقبله شيخه الحداد والخليفي فمقالتهم هذه معناها (أنهم فيها على منهج السلف فقط وباقي علماء الأمة قد ضلوا وأضلوا هذه هي النتيجة) وكأن العلماء لم يعرفوا أخطاء النووي وابن حجر ووو هم فقط يعرفون ويقررون..خذ هذه فتوى هيئة كبار العلماء في المملكة وغيرهم من باب أولى طبعا.. - سئل علماء اللجنة الدائمة للإفتاء : ما هو موقفنا من العلماء الذين أوَّلوا في الصفات ، مثل ابن حجر ، والنووي ، وابن الجوزي ، وغيرهم ، هل نعتبرهم من أئمة أهل السنَّة والجماعة أم ماذا ؟ وهل نقول : إنهم أخطأوا في تأويلاتهم ، أم كانوا ضالين في ذلك ؟ فأجابوا : " موقفنا من أبي بكر الباقلاني ، والبيهقي ، وأبي الفرج بن الجوزي ، وأبي زكريا النووي ، وابن حجر ، وأمثالهم ممن تأول بعض صفات الله تعالى ، أو فوَّضوا في أصل معناها : أنهم في نظرنا من كبار علماء المسلمين الذين نفع الله الأمة بعلمهم ، فرحمهم الله رحمة واسعة ، وجزاهم عنا خير الجزاء ، وأنهم من أهل السنة فيما وافقوا فيه الصحابة رضي الله عنهم وأئمة السلف في القرون الثلاثة التي شهد لها النبي صلى الله عليه وسلم بالخير ، وأنهم أخطأوا فيما تأولوه من نصوص الصفات وخالفوا فيه سلف الأمة وأئمة السنة رحمهم الله ، سواء تأولوا الصفات الذاتية ، وصفات الأفعال ، أم بعض ذلك . وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم " انتهى . الشيخ عبد العزيز بن باز. الشيخ عبد الرزاق عفيفي . الشيخ عبد الله بن قعود "فتاوى اللجنة الدائمة" (3/241) .
إن بن شمس الدين أصلحه الله عوض أن يسعى في تربية النشء ونشر الوعي وقمع المفسدين صب كل جهده في أي فن من العلوم الشرعية في الغلو في الطعن والتكفير لعلماء الأمة الذين شاع فضلهم وانتشر علمهم قديما وحديثا يشوش فكرها ويشتت همتها ويغير بوصلتها للنهوض بها ويقطع الطريق نحو تقدمها،
رضى الله وغضبه لاتعني الرقة والشدة التي هي عبارة عن انفعالات تصدر عن النفس كردة فعل على شئ ما وهذه تعتبر من صفات المخلوق والتي يحصل فيها احينا تجاوز حدود الغضب والرضى
المسلمين يردون على الملاحدة وعبدة الشياطين والمادة وهمهم الواقع ..وبعض الأنقياء همهم الفتنة وهدم الرموز بحجة يخالفنا في فهم صفات الله ..وحسبنا الله ونعم الوكيل
بعد 100 عام من الزمان سيتذكرون الناس الامام النووي بمصنفاته التي نفعت الامة، وسيتذكرون هذا اليوتيوبر بانه كان يجمع مشاهدات على حساب أئمة الدين، هذا ان تذكروه اصلا.
الذي يظهر لنا يا شيخ ، أن القضية عند المدجنةليست قضية أدلة وثبوت أن فلان اشعري أم لا ، فبينما انتم تبينون اشعرية الرجل هم يرون أنه وإن كان كذلك يجب أن لا يكون هناك تصنيف على هذا الأساس ، وان لا نتبنى موقف السلف ، لحاجة في نفوسهم وهذا ما يفسر اعراضهم عن المناقشة العلمية ، والله اعلم
الإمام النووي رحمه الله إمام بصير بالعلم والفقه والحديث وهذا جلي في كتبه وبينٌ في تحريراته، والطعن فيه والوصول إلى تكفيره ضربٌ من التهور واللاعقلانية، وكذلك ينبغي لكل من يخوض في مثل هذا أن يقصر جوابه وكلامه بين طلبة العلم وذلك لأن الطعن في العلماء فتنة عظيمة لا يعي خطرها من يريد مجرد الطعن فيه، نعم ما من عالم إلا ويخطئ وليس يدعي أحد العصمة لهم ولكن الفطنة كل الفطنة في كيفية التعامل مع هذه الأغلاط.
وقال الشافعي رحمه الله: “لله أسماء وصفات، جاء بها كتابه، وأخبر بها نبيه صلى الله عليه وسلم أمته، لا يسع أحدا قامت عليه الحجة ردها؛ لأن القرآن نزل بها، وصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم القول بها، فإن خالف ذلك بعد ثبوت الحجة عليه فهو كافر، فأما قبل ثبوت الحجة فمعذور بالجهل؛ لأن علم ذلك لا يدرك بالعقل، ولا بالروية والفكر، ولا نكفر بالجهل بها أحدًا، إلا بعد انتهاء الخبر إليه بها، ونثبت هذه الصفات، وننفي عنها التشبيه كما نفاه عن نفسه، فقال: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيْر} [الشُّوْرَى: 11]”([22]) 22]) أورده الذهبي في العرش (2/ 293). وقال: رواه شيخ الإسلام [الهكاري] في عقيدة الشافعي، وغيره، بإسناد كلهم ثقات.
الشيخ منقذ السقار له تعليق على المناظرة بردود علمية لم يسبقه فيها أحد بعنوان (الإمام النووي هل نعذره أم نضلله) أنصح كل مسلم يريد الحق أن يشاهد الفيديو.
شيخ بارك الله فيك وحفظك الله شيخ بصفحة 53 ليس نفس نسخة كتاب الذي نقراءة منه مثل هذا صفحة غير موجودة في نسخة منشرها ممكن نفس نسخة الذي تقرا منها بارك الله فيك وحفظك الله شيخ
رحم الله الامام النووي ولعن الله من أساء اليه
بارك الله في شيخنا احمد السيد❤
ليس المؤمن بسباب ولالعان ولاطعان ولافاحش ولابذيء
اسأل الله ان يحشرك مع النووي و الذي ينقل عنهم النووي في صفات الله
هذا نموذج من نماذج تزكية أحمد السيد؛ الطعن في المسلمين ول ع ن ه م .
سود الله وجهك وفضحك وشيخك إن كنت كذابا
الله يحشرك مع مكذبين القرآن والسنه
قال رسول الله ﷺ :" من أرضى الله بسخط الناس كفاه الله الناس ومن أرضى الناس بسخط الله وكله الله إلى الناس "
اللهم إنا نسألك رضاك والجنة ونعوذ بك من سخطك والنار .
اسأل الله لى و لك الثبات على الحق و الهداية و ان يدخلنا الجنة و كل من قال آمين🤲
اللهم امين يارب العالمين
0:58 (تقليل من شأن مسائل العقيدة)
ابو جعفر الخليفي جزاه الله عنا خيرا دائما ما يذكر نفسه وايانا بهذه المسألة، ويحاول جعل مسائل النصوص والعقيدة هي الاولى والابرز في عالم سيطر عليه اليوم الرأسمالية والاقتصاد، ثم المسائل الاجتماعية والاخلاقية، واختفى اي ذكر لما اهو أجل وأعظم من الحياة الدنيا باقتصاداتها ورأسماليتها
كما ذكر الخليفي ايضا كل ما يدور في التعليقات على هذا المقطع الان، من عقد الولاء والبراء على النووي او غيره، والجرح والتعديل بناءا عليه، لا على السنة ولا القرب او البعد من اقوال الصحابة وتلاميذهم والسلف الصالح
جزاه الله خيرا وجزى ابا موسى وجميع علماء الامة الذين وقفوا سداً لتلك الفتن التي تقدح في امتنا , ورد الله اخوتنا المدجنة الى الحق والله ان هداهم احب الينا من كل تلك الصراعات
@@zenithsolutionsjordan5712 امين واياكم
حفظ الله علمائنا الذين يدافعون عن الحق ويتأذون في سبيله والله اشد الاذى، اللهم استعملهم واستعملنا ولا تستبدلنا
@@Al-Azdiكذبت أها الضال
هذا الكلام غير موجود في كتاب السنة لعبد الله بن أحمد كما أوردت عليك من الله ما تستحق
رفع الله قدرك وأعلى مقامك في الدارين شيخ محمد بن شمس الدين
رفع الله قدرك ❤ شيخنا العزيز
محمد بن شمس الدين
يبدو أن بعض الناس أشتد ألمهم من ثقل كلمة الحق حتى لعنوا وسبوا وشتموا من خالف النووي وأمثاله حتى إن وافقوا عقيدة السلف
اللعن والسب ليس من صفات المسلم ولكن نووي أجتهد واخطأ في مسألة وهذا لا يعني أنه كافر، لأن العالم إذا أجتهد وأخطأ فله أجر وإذا أجتهد وأصاب فله أجران (كما في الحديث الصحيح) وكل ابن آدم يخطئ. كبار العلماء مثل ابن باز وابن عثيمين وصالح الفوزان والألباني مدح ابن حجر والنووي ويأتي مشايخ اليوتيوب ويقول هو ليس بمسلم بسبب بعض أخطأ في بعض الأماكن؟!
رأي صالح الفوزان عن ابن حجر والنووي
وسئل الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله :
لقد ظهر بين طلاب العلم اختلاف في تعريف المبتدع ، فقال بعضهم : هو من قال أو فعل البدعة ، ولو لم تقع عليه الحجة ، ومنهم من قال لابد من إقامة الحجة عليه ، ومنهم من فرَّق بين العالم المجتهد وغيره من الذين أصلوا أصولهم المخالفة لمنهج أهل السنة والجماعة ، وظهر من بعض هذه الأقوال تبديع ابن حجر والنووي ، وعدم الترحم عليهم ؟
فأجاب :
" أولاً: لا ينبغي للطلبة المبتدئين وغيرهم من العامة أن يشتغلوا بالتبديع والتفسيق ؛ لأن ذلك أمر خطير وهم ليس عندهم علم ودراية في هذا الموضوع ، وأيضاً هذا يُحدث العداوة والبغضاء بينهم ، فالواجب عليهم الاشتغال بطلب العلم ، وكف ألسنتهم عما لا فائدة فيه ، بل فيه مضرة عليهم ، وعلى غيرهم .
ثانياً: البدعة : ما أحدث في الدين مما ليس منه ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم : ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ) - رواه البخاري - ، وإذا فعل الشيء المخالف جاهلاً : فإنه يعذر بجهله ، ولا يحكم عليه بأنه مبتدع ، لكن ما عمله يعتبر بدعة .
ثالثاً: من كان عنده أخطاء اجتهادية تأوَّل فيها غيره ، كابن حجر ، والنووي ، وما قد يقع منهما من تأويل بعض الصفات : لا يُحكم عليه بأنه مبتدع ، ولكن يُقال : هذا الذي حصل منهما خطأ ، ويرجى لهما المغفرة بما قدماه من خدمة عظيمة لسنَّة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فهما إمامان جليلان ، موثوقان عند أهل العلم " انتهى .
"المنتقى من فتاوى الفوزان" (2/211 ، 212) .
رأي الألباني عن ابن حجر والنووي
وقال الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله :
" مثل النووي ، وابن حجر العسقلاني ، وأمثالهم ، من الظلم أن يقال عنهم : إنهم من أهل البدع ، أنا أعرف أنهما من " الأشاعرة " ، لكنهما ما قصدوا مخالفة الكتاب والسنَّة ، وإنما وهِموا ، وظنُّوا أنما ورثوه من العقيدة الأشعرية : ظنوا شيئين اثنين :
أولاً: أن الإمام الأشعري يقول ذلك ، وهو لا يقول ذلك إلاَّ قديماً ؛ لأنه رجع عنه .
وثانياً: توهموه صواباً ، وليس بصواب .
انتهى من (شريط رقم 666) "من هو الكافر ومن هو المبتدع ".
@@meopi5066وهل التجهم اجتهاد يؤجر عليه؟؟ ولماذا لم يقل السلف بشر المريسي عالم اجتهد وأخطأ.؟؟
@@meopi5066 هي اذن حسب كلامك مسألة اجتهادية و هناك من قال ان النووي مبتدع و هناك من قال انه ليس مبتدع .. فلمااذا تقيم هذه الحرب على مسألة اجتهادية ؟
سبحانك ربي
🟥المخطىء في صفات الله مجتهد يؤجر على اجتهاده وتحفظ مكانته ولا ينقص من قدره شيئا
🟥المخطىء في صفات النووي هادم للإسلام وصاحب فتنة ولابد من التحذير منه وإسقاطه
😂😂😂😂
المخطئ للنووي هادم الاسلام وصاحب الفتنة
من أين أتيتم بهذه البدعة 😂
البدعة اجتهاد والطعن في المبتدع هدم الاسلام
صدقت الناس دي مريضة
أن تقول فلان مسلم أو مبتدع او كذا هذا ليس من الصفات، وثانياً فإذا قلت ان ابن حجر أو نووي كافر فإذا لم يكونا كافرين عندها هذه الكلمة سترجع إليك وأنت ستكون كافراً، قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم):
أَيُّما امْرِئٍ قالَ لأَخِيهِ: يا كافِرُ، فقَدْ باءَ بها أحَدُهُما، إنْ كانَ كما قالَ، وإلَّا رَجَعَتْ عليه.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 60 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
----
وقال: لا يَرْمِي رَجُلٌ رَجُلًا بالفُسُوقِ، ولا يَرْمِيهِ بالكُفْرِ؛ إلَّا ارْتَدَّتْ عليه إنْ لَمْ يَكُنْ صاحِبُهُ كَذلكَ.
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 6045 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
ومن هو النووي حتى يقبل كلامه بالتسليم صحابي تابعي ؟؟؟؟ فهو تحت النقد مهما بلغ من العلم والحذاقة والفهم المخطيء مخطيء مهما بلغت منزلته فالشيخ شمس الدين لم يشتمه ويلعنه وهل كذب في النقل عنه حتى تغضب انما ذكر كلامه هو نفسه فليش تغضب منه اغضب من النووي ليش قال هذا الكلام
المخطئ في صفات الله في البداية قد يعذر لكن من بلغه العلم وحاز علما كثيرا ثم يخطئ فهذا فيه نظر وامره الى الله يقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله قد يعذر في البدايات مالايعذر في النهايات فالمتقدمون من أخطاء في الصفات قد قد يعذر لكن من جاء بعدهم اكيد انه سيوازن بينهم وسيعرف الخير من الشر
يارب أنزل غضبك وسخطك على كل من ينتصر للأشخاص ولا ينتصر لدينك وحقك
اللهم آميييين
قل اللهم اهد قومي
أولاً هذا الدعاء غلط ولا يجب الدعاء على المسلمين حتى ولو كانوا مخطئيين أو مذنبيين، ثانياً علماء هيئة كبار علماء مثل ابن باز وابن عثيمين وصالح الفوزان مدحوا ابن الحجر والنووي وغيرهم، وهم يعرفون أكثر مني ومنك وشيوخ اليوتيوب وتيك توك، وابن عثيمين لديه كتاب للشرح (الأربعون النووية) تحت أسم (شرح الأربعون النووية)
اللهم احفظ شيخنا الحبيب أبي موسى
وزده قوةً وسداداً
من الناس من يسأل من أئمتنا إن لم يكن النووي و من على شاكلته
فأقول لهم في هذا المقطع ذكر الكثير من أئمتنا
15:08 حتى علماء السلف لم يسلموا من تأويل الأشاعرة و الجهمية.
اللهم أرنا الحق حقًا و ارزقنا إتباعه وارنا الباطل باطلًا و ارزقنا اجتنابه.
جزاكم الله خيرًا و نفع بعلمكم و بارك في عملكم.
انفعنا بماسمعنا من افواه الصالحين مثل الشيخ محمد بن شمس الدين وامثاله من علماء السنة والجماعة. لايك جزاك الله خير الجزاء ياشيخ محمد بن شمس الدين لايك
حق الله سبحانه وتعالى فوق حق النووي وغيره
طيب وإذا قلت لك أن من تعظيم حق الله سبحانه وتعالى إجلال العلماء الاجلاء كالنووي والذهبي والبخاري ومسلم والأئمة الأربعة وابن حجر وغيرهم من العلماء الأفاضل والانتفاع بعلمهم وتصحيح وترك ما وقعوا فيه من الخطأ فما تقول؟؟؟!
اقول الله يهديك@@Chess_universe2
@@Chess_universe2شكلك ما شفت المقطع الي جي تعلق عليه
حفظ الله أبي موسى، والله تعلمنا منكَ الكثر، الحمدُ لله الذي عرفنا من هُم أئمة الدين حقًا
نحن عوام المسلمين وجمهورهم .. نؤمن بأن ( الرحمن على العرش إستوى ) .. ولا يهمنا إن كان الإستواء .. بمعنى الجلوس ، أو الإستيلاء .. فهو يحتمل كلا المعنيين .. والله أعلم بحقيقة الإستواء .. ولم يرد عن رسول الله عليه الصلاة والسلام خبراً قطعياً في ذلك ..
وكذلك نؤمن بأن ( يد الله فوق أيديهم ) .. وسواء كانت اليد فعلاً يداً حقيقية ، أو بمعنى القوة والقدرة والمعية .. فالله تعالى أعلم بها .. وهذا لا يغير من عقيدتنا شيئاً .. ولا يتدخل في حياتنا العملية .. فلماذا الخوض فيه ؟!
وكذلك نؤمن بأن الله تعالى يتكلم .. بصوت ، أو بدون صوت .. فهو القادر على كل شيء ..
وكذلك نؤمن بأن الله موجود ، وهو على العرش ، وهو القادر على أن ينزل ويصعد كيفما شاء ومتى شاء ، وهو معنا أينما كنا ، وما يتناجى إثنان إلا وهو معهما ، وإنه أقرب إلينا من حبل الوريد .. أما أين يتواجد ؟ داخل الزمان ، أم خارجه ؟ داخل العالم أم خارجه ؟ فهذا موضوع لا يعنينا ، وغير مطلوب منا أن نبحث فيه ، ولا علاقة له بأمور الحلال والحرام ، ولن يسألنا الله عنه يوم القيامة .. فلماذا النزاع بسببه ؟!
ونحن نؤمن بأن أهل الجنة يرون الله تعالى .. ولا نعرف الكيفية .. هل هي صورة مقابلة .. أم رؤية يخلقها الله في عقول وقلوب أهل الجنة ؟! فهذه أمور غيبية .. ليست من العقيدة .. ولا أمرنا رسول الله عليه الصلاة والسلام بالبحث فيها ..
وبما أن الله على كل شيء قدير .. فهو القادر على أن يرضى ويغضب ويفرح ويضحك ويتكلم ويتحرك .. متى شاء وكيفما شاء .. ولا يُسأل عما يفعل .. أما الأشياء التي لا يمكن أن يفعلها الله .. فهي فقط ما حرمها الله على نفسه : الزوجة والولد والظلم والذلة .. أما عدا ذلك ، فالله تعالى له مطلق القدرة والإرادة ..
وكل ذلك .. ضمن إطار ( ليس كمثله شيء ) ( ولم يكن له كفواً أحد ) ..
الحل الصحيح هو أن يتعامل الجميع كأخوة ، لا كأعداء .. ويقولون جميعاً : رأينا صواب يحتمل الخطأ ، ورأي غيرنا خطأ يحتمل الصواب
@@kaihash4011يا اخي هذه ليست غيبية هذا قران يتلى ومعانيه واضحة لعلو الله وجه الله ويد الله فمن انكر فقد كفر
@@efaroun4780تركت كل الكلام اللي كاتبه وركزت على الغيبية هو قالك نحن نؤمن ان الله له يد ووجه وانه على العرش استوى لكن ايش التفاصيل اليد والوجه وكيفية الاستواء هذا الموضوع لايعنينا ولانجلس نخوض ونفصّل وندخل بالخطأ فالله اعلم بذلك هو الغيب عنده والعلم عنده سبحانه وتعالى
الخطأ في صفات الله امر فيه نظر
اما الخطأ في النووي امر لا يغتفر
صفات الله المذكورة في القرآن والسنة حق
ومن أنكر حق مما أمر به عن علم وليس عن جهل
فهو كافر
ولا أظن أن النووي جاهل
إلا إذا أردت أن نجعله جاهلاً فلا بأس ويعذر لجهله ولهذا لا يجوز الاحتجاج به لأنه جاهل وليس بعالم
@@x.0z
إذا قلت ان ابن حجر أو نووي كافر فإذا لم يكونا كافرين عندها هذه الكلمة سترجع إليك وأنت ستكون كافراً، قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم):
أَيُّما امْرِئٍ قالَ لأَخِيهِ: يا كافِرُ، فقَدْ باءَ بها أحَدُهُما، إنْ كانَ كما قالَ، وإلَّا رَجَعَتْ عليه.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 60 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
وقال: لا يَرْمِي رَجُلٌ رَجُلًا بالفُسُوقِ، ولا يَرْمِيهِ بالكُفْرِ؛ إلَّا ارْتَدَّتْ عليه إنْ لَمْ يَكُنْ صاحِبُهُ كَذلكَ.
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 6045 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
@@meopi5066
طيب ياخي النووي كفر بحقيقة الاستواء
يقول استولى بدل استوى
كما فعل اليهود قالوا حنطة بدل حطة
النووي أضاف لام واليهود أضافوا نون فسميت نون اليهود
وكفر بأن الله يضحك ويرضى ويغضب
السلف كفروا من قال بأن الله لا يستوي على عرشه حقاً
@@x.0z
(الأستيلاء) كلمة خاطئة ولكن قالها كثير من العلماء الأخرى غير النووي، هل هم كلهم كفار؟ أم مذنبيين وليسوا كفار؟ وثانياً السلف ليس دائماً على رأي واحد، فهناك مسائل يقول بعض السلف هذا الكلام وبعض الآخر يقول كلام أخرى بعيدة أو عكس كلام الأول
@@meopi5066
بحسب كلام علماء السلف نعم
من يقول أن الله لم يسوي على عرشه بل استولى أو كما قلتها (الإستيلاء)
فهو كافر
والإمام أحمد قال أن من يقول أن الله لا يستوي على عرشه فهو يدور حول الكفر
اسمعني وركز وافهم
الاجتهاد ما يكون في المسائل الاعتقادية
الاجتهاد يكون في المسائل الفقهية ومو أي مسألة تجي تخالف فيها
المسألة اللي فيها خلاف فقط قد تعذر فيها إذا كان لديك دليل يدعم مخالفتك
أما العقيدة مافيها اجتهاد
الحين عقيدة الأئمة الأربعة كمثال أليست هي نفس العقيدة
لماذا لم يبتدعوا بمسمى الاجتهاد؟
الجواب ببساطة لأن العقيدة أصل ثابت وهم يعرفون هذا جيداً أفضل مني ومنك ومن أكبر رأس يعيش في يومنا هذا
هم السلف ونحن الخلف
فكن خير خلف لخير سلف
ولاتكن شر خلف لخير سلف
بارك الله فيك يا شيخ محمد والله منذ بدأت سماع دروسك بدأ قلبي يلين ادع لي كي اثبت على الهداية وييسر امري فلي هموم ومشاكل كبيرة
نصيحه خذ العلم من الأكابر ودعك من محمد شمس الدين وغيره... عندك دروس الشيخ ابن عثيمين والشيخ باز والشيخ صالح الفوزان وغيرهم... أما تتعلم من طلاب علم ويتهم إمام ويتكلم فيه.. ستظل تتخبط بين أرائه ووجهات نظره..
أقسم بالله لما أتخيل من وصفهم لله بهذه الصفات يتخيل لي أنهم يعبدون إما صنم او هواء حاشى الله
أما كلام السلف الصالح و فهمهم الصحيح على مراد الله و مراد رسوله لصفات الله تعالى هنا نشعر بالله تعالى القوي العزيز الجميل القادر.......الى آخر الصفات المثبتة في القرآن الكريم و السنة سبحانه ف نشعر بمراقبته و نجتهد لرضاه و نشتاق لرؤيااااه
اللهم لا تحرمنا النظر إلى وجهك الكريم نحن و أولادنا و احبابنا و المسلمين المخلصين المهتدين
أللهم إجعلنا من عبادك المُخْلَصِيين يا رب العالمين يا الله
لا طبعاً هو مخطئ، أنظر كلام ابن باز وابن عثيمين وصالح الفوزان والألباني كلهم مدح النووي وابن حجر، فلا تسمع لمشايخ اليوتيوب
قال ابن عثيمين: "لكن هناك علماء مشهودٌ لهم بالخير ، لا ينتسبون إلى طائفة معينة مِن أهل البدع ، لكن في كلامهم شيءٌ من كلام أهل البدع ؛ مثل ابن حجر العسقلاني ، والنووي رحمهما الله ، فإن بعض السفهاء من الناس قدحوا فيهما قدحاً تامّاً مطلقاً من كل وجه ، حتى قيل لي : إن بعض الناس يقول : يجب أن يُحْرَقَ " فتح الباري " ؛ لأن ابن حجر أشعري ، وهذا غير صحيح ، فهذان الرجلان بالذات ما أعلم اليوم أن أحداً قدَّم للإسلام في باب أحاديث الرسول مثلما قدَّماه ، ويدلك على أن الله سبحانه وتعالى بحوله وقوته - ولا أَتَأَلَّى على الله - قد قبلها : ما كان لمؤلفاتهما من القبول لدى الناس ، لدى طلبة العلم ، بل حتى عند العامة ، فالآن كتاب " رياض الصالحين " يُقرأ في كل مجلس , ويُقرأ في كل مسجد ، وينتفع الناس به انتفاعاً عظيماً ، وأتمنى أن يجعل الله لي كتاباً مثل هذا الكتاب ، كلٌّ ينتفع به في بيته ، وفي مسجده ، فكيف يقال عن هذين : إنهما مبتِدعان ضالان ، لا يجوز الترحُّم عليهما ، ولا يجوز القراءة في كتبهما ! ويجب إحراق " فتح الباري " ، و " شرح صحيح مسلم " ؟! سبحان الله ! فإني أقول لهؤلاء بلسان الحال ، وبلسان المقال :
أَقِلُّوا عليهمُ لا أبا لأبيكمُ مِن اللومِ أو سدوا المكان الذي سدوا
من كان يستطيع أن يقدم للإسلام والمسلمين مثلما قدَّم هذان الرجلان ، إلا أن يشاء الله ، فأنا أقول : غفر الله للنووي ، ولابن حجر العسقلاني ، ولمن كان على شاكلتهما ممن نفع الله بهم الإسلام والمسلمين ، وأمِّنوا على ذلك " انتهى .
"لقاءات الباب المفتوح" (43/السؤال رقم 9) .
وسئل الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله :
لقد ظهر بين طلاب العلم اختلاف في تعريف المبتدع ، فقال بعضهم : هو من قال أو فعل البدعة ، ولو لم تقع عليه الحجة ، ومنهم من قال لابد من إقامة الحجة عليه ، ومنهم من فرَّق بين العالم المجتهد وغيره من الذين أصلوا أصولهم المخالفة لمنهج أهل السنة والجماعة ، وظهر من بعض هذه الأقوال تبديع ابن حجر والنووي ، وعدم الترحم عليهم ؟
فأجاب :
" أولاً: لا ينبغي للطلبة المبتدئين وغيرهم من العامة أن يشتغلوا بالتبديع والتفسيق ؛ لأن ذلك أمر خطير وهم ليس عندهم علم ودراية في هذا الموضوع ، وأيضاً هذا يُحدث العداوة والبغضاء بينهم ، فالواجب عليهم الاشتغال بطلب العلم ، وكف ألسنتهم عما لا فائدة فيه ، بل فيه مضرة عليهم ، وعلى غيرهم .
ثانياً: البدعة : ما أحدث في الدين مما ليس منه ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم : ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ) - رواه البخاري - ، وإذا فعل الشيء المخالف جاهلاً : فإنه يعذر بجهله ، ولا يحكم عليه بأنه مبتدع ، لكن ما عمله يعتبر بدعة .
ثالثاً: من كان عنده أخطاء اجتهادية تأوَّل فيها غيره ، كابن حجر ، والنووي ، وما قد يقع منهما من تأويل بعض الصفات : لا يُحكم عليه بأنه مبتدع ، ولكن يُقال : هذا الذي حصل منهما خطأ ، ويرجى لهما المغفرة بما قدماه من خدمة عظيمة لسنَّة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فهما إمامان جليلان ، موثوقان عند أهل العلم " انتهى .
"المنتقى من فتاوى الفوزان" (2/211 ، 212) .
قال الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله :
" مثل النووي ، وابن حجر العسقلاني ، وأمثالهم ، من الظلم أن يقال عنهم : إنهم من أهل البدع ، أنا أعرف أنهما من " الأشاعرة " ، لكنهما ما قصدوا مخالفة الكتاب والسنَّة ، وإنما وهِموا ، وظنُّوا أنما ورثوه من العقيدة الأشعرية : ظنوا شيئين اثنين :
أولاً: أن الإمام الأشعري يقول ذلك ، وهو لا يقول ذلك إلاَّ قديماً ؛ لأنه رجع عنه .
وثانياً: توهموه صواباً ، وليس بصواب .
انتهى من (شريط رقم 666) "من هو الكافر ومن هو المبتدع ".
@@meopi5066
الذين ذكرتهم ليسوا بحجة فأنت تستشهد بالمعاصرين لتحكم على متأخر ثبت عنه نفي صفات الله وتأويلها بتأويلات الاشاعرة الجهميين فالعبرة بكلام المتقديمن وماحكموا به على القائلين بتلك البدع وادعوك لتنقل لنا اقوالهم كما فعلت وسنرى ان كانت الحجة معهم او مع من ذكرتهم فهم مجتهدون ولهم رأيهم ولايجوز لك تبديع من خالفهم ورأى تبديع النووي وغيره لأنه له سلفه وادلته في ذلك خاصة وان الموضوع بالغ الاهمية وهي صفات الله وليست شيئا ثانويا يتساهل فيه
جزاك الله خير الجزاء ❤
شيخنا الحبيب أبا موسى محمد بن شمس الدين ❤ حبيب القلب والرئتين
يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك...
جزاك ربي خير الجزاء
كنت اعذر هؤلاء المدجنة و امثالهم بأنهم لم يقرؤ كل كتبه والان منذ الحلقه الاولى من هذه السلسلة قامت الحجة عليهم
وفقك الله وسدد خطاك وأعانك شيخ محمد بن شمس الدين ❤
جزاكم الله خيرا يا شيخنا محمد بن شمس الدين ، الحق أحق أن يتبع ، فاللهم ثبتنا على الحق حتى نلقاك .
قواك الله وأعانك شيخ محمد بن شمس الدين
جزاك الله خيرا ❤ شيخنا
نعم يجب بيان الحق لكل الامة
جزى الله تعالى خيرا وألف بين قلوب السادة حسن الحسيني ...احمد السيد ...محمد شمس الدين
التعذيب الاسبوعي للمدجنة والجهمية 😂😂
جزاك الله خير الجزاء شيخنا وبارك فيك
وسددك وأعانك على الصدع بالحق .
جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك... واعانك الله على الجهال ...
@@user-ez9ff2iu7j وهل ضمنت النار للشيخ محمد وضمنت الجنة للنووي
قال الفوزان: ﻻ يطعن بـ ابن حجر والنووي إﻻ أحد رجلين إما جاهل أو صاحب معتقد سيء
لذلك أنصحك نصيحة مُحب أن تتراجع عما تقوله عنهم ونكتفي بالقول أمرهم الى الله لأنهم قد ماتوا ولم نجد منهم إﻻ كل خير للإمة الإسلامية
قاعدة مهمة جدا:
ليس كل من وقع في الكفر كافر
وليس كل من وقع في البدعة مبتدع .يجب توفر الشروط
وانتفاء الموانع وإثبات الحجة
من العلماء
اللهم اهدنا الصراط المستقيم❤
اتعبت القوم يا شيخنا الفاضل اسئل الله العظم ان يثبتك على الحق ليتهم ثاروا لدين الله كما ثاروا في تقديس العباد
نبارك لك كتابك الجدد ونطالبك بتكفير المزيد
بارك الله فيك شيخ محمد و جزاك الله خيرا انا استفدت من الفيديو
حفظك الله ورعاك شيخ محمد ❤
مهما حاولت أن أتخيل له عذر في تحريفه لحديث عجب الله إلى ملائكة الله لم أستوعب
لو مقصود الملائكة لقال الرسول صلى الله عليه وسلم عجبت الملائكة هل الرسول صلى الله عليه وسلم وحاشاه يريد إضلالنا ولو كان غير معنى العجب الذي تعرفه العرب كيف يخبر به الرسول صلى الله عليه وسلم صحابته رضي الله عنهم ولا يخبرهم بمعنى رضاه والعجب عندكم لا يليق بالله سبحانه وتعالى فهل الرسول صلى الله عليه وسلم لم ينزه الله سبحانه وتعالى وحاشاه وعلم صحابته رضي الله عنهم أشياء لا تليق؟؟؟
النووي إمام للبدعة والله وليس للسنة
ألم تسمع قول الاشعري الاخر ابن عبد السلام الذي قال ان الصحابة كانوا مشركين وان رسول الله وافقهم على الشرك
@@ابونبيل-ن6غ
الله المستعان
@@usmisteconsavatour7185
قال العز بن عبدالسلام “وَلِذَلِكَ كَانَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يُلْزِمُ أَحَدًا مِمَّنْ أَسْلَمَ عَلَى الْبَحْثِ عَنْ ذَلِكَ بَلْ كَانَ يُقِرُّهُمْ عَلَى مَا يَعْلَمُ أَنَّهُ لَا انْفِكَاكَ لَهُمْ عَنْهُ وَمَا زَالَ الْخُلَفَاءُ الرَّاشِدُونَ وَالْعُلَمَاءُ الْمُهْتَدُونَ يُقِرُّونَ عَلَى ذَلِكَ مَعَ عِلْمِهِمْ بِأَنَّ الْعَامَّةَ لَمْ يَقِفُوا عَلَى الْحَقِّ فِيهِ وَلَمْ يَهْتَدُوا إلَيْهِ، وَأَجْرُوا عَلَيْهِمْ أَحْكَامَ الْإِسْلَامِ .. وَلَوْلَا أَنَّ اللَّهَ قَدْ سَامَحَهُمْ بِذَلِكَ وَعَفَا عَنْهُم لِعُسْرِ الِانْفِصَالِ مِنْهُ، لَمَا أُجْرِيَتْ عَلَيْهِمْ أَحْكَامُ الْمُسْلِمِينَ بِإِجْمَاعِ الْمُسْلِمِينَ .. لِأَنَّ الشَّرْعَ إنَّمَا عَفَا عَنْ الْمُجَسَّمَةِ لِغَلَبَةِ التَّجَسُّمِ عَلَى النَّاسِ فَإِنَّهُمْ لَا يَفْهَمُونَ مَوْجُودًا فِي غَيْرِ جِهَةٍ “
قال النووي عن العز بن عبدالسلام في تهذيب الأسماء والصفات : الشيخ الإمام المجمع على إمامته وجلالته وتمكنه في أنواع العلوم وبراعته .
@@0.00.01
لهذا قال عنه إبن تيمية رحمه الله يسلك سبيل الملاحدة
أمدك الله بعونه وتوفيقه وسددك
ونصر بك دينه وأعز بك سنة نبيه ﷺ
آمين
حصلت مصائب بعد ذلك حتي الآن و الله يا شيخ 😢
أرىٰ أنّ الحكمة :
لو أنك ٱنتقدتَ رأي النووي ˺رحمه ןJلہ˹ بدون ذِكر اسمه.
🇰🇼
الغضب لله ورسوله لا للاشخاص
قلبي يميل إلى ما ذهب اليه النووي رحمه الله والله اعلم
اذا مال قلبك لشيء هل هذا يعني ان هذا الشيء حق؟.
القلوب ميالة للشهوات فهل الشهوات من الحق او الباطل ؟
القلب وعاء لنزغات الشيطان .
شغل مخك
وفقكم الله لما يحبه و يرضاه
چزاك. ياشيخ محمد بن شمس الدين لايك
جزاك الله خيرا تقطر صدقا
حفظك الله ورعاك شيخنا الحبيب على ما تقدمه وفقك الله ورعاك وتقبل الله أعمالك وزادك الله علمآ ونفع الله بك الأمه
الجزاء مِن جِنس العمل
وكما تدين تدان
سوف يسخر الله أحد لتتبع زلاتك بعد مماتك
صلو على الحبيب اللهم صل على محمد، وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم، وعلى آل إبراهيم، وبارك على محمد، وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم وعلى ال ابراهيم
وفقك الله للخير أخي وشيخي
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
جزاك الله خير و حفظك الله و نصرك الله شيخنا الفاضل محمد بن شمس الدين
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
ابن شمس
يخطئ كل علماء المملكة و غيرهم من العلماء في رأيهم في النووي وابن حجر ووو ..
فهو وقبله شيخه الحداد والخليفي فمقالتهم هذه معناها (أنهم فيها على منهج السلف فقط وباقي علماء الأمة قد ضلوا وأضلوا هذه هي النتيجة)
وكأن العلماء لم يعرفوا أخطاء النووي وابن حجر ووو هم فقط يعرفون ويقررون..خذ هذه فتوى هيئة كبار العلماء في المملكة وغيرهم من باب أولى طبعا..
- سئل علماء اللجنة الدائمة للإفتاء :
ما هو موقفنا من العلماء الذين أوَّلوا في الصفات ، مثل ابن حجر ، والنووي ، وابن الجوزي ، وغيرهم ، هل نعتبرهم من أئمة أهل السنَّة والجماعة أم ماذا ؟ وهل نقول : إنهم أخطأوا في تأويلاتهم ، أم كانوا ضالين في ذلك ؟
فأجابوا :
" موقفنا من أبي بكر الباقلاني ، والبيهقي ، وأبي الفرج بن الجوزي ، وأبي زكريا النووي ، وابن حجر ، وأمثالهم ممن تأول بعض صفات الله تعالى ، أو فوَّضوا في أصل معناها : أنهم في نظرنا من كبار علماء المسلمين الذين نفع الله الأمة بعلمهم ، فرحمهم الله رحمة واسعة ، وجزاهم عنا خير الجزاء ، وأنهم من أهل السنة فيما وافقوا فيه الصحابة رضي الله عنهم وأئمة السلف في القرون الثلاثة التي شهد لها النبي صلى الله عليه وسلم بالخير ، وأنهم أخطأوا فيما تأولوه من نصوص الصفات وخالفوا فيه سلف الأمة وأئمة السنة رحمهم الله ، سواء تأولوا الصفات الذاتية ، وصفات الأفعال ، أم بعض ذلك .
وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم " انتهى .
الشيخ عبد العزيز بن باز. الشيخ عبد الرزاق عفيفي . الشيخ عبد الله بن قعود
"فتاوى اللجنة الدائمة" (3/241) .
جزاك الله خيرا ونفع بك ورفع قدرك وأخرس شانئيك
جزاكم الله خيرا ورحم الله والديكم. تعلمنا عقيدة أهل السنة والجماعة.
انبسط لا تلقائيا لما شفت الفديو نزل هذي الفديوهات تبسط المسلم وتسعده اسعدك الله في الجنة يا شيخنا مثلما تسعدنا بهذه الفديوهات ❤
إن بن شمس الدين أصلحه الله عوض أن يسعى في تربية النشء ونشر الوعي وقمع المفسدين صب كل جهده في أي فن من العلوم الشرعية في الغلو في الطعن والتكفير لعلماء الأمة الذين شاع فضلهم وانتشر علمهم قديما وحديثا يشوش فكرها ويشتت همتها ويغير بوصلتها للنهوض بها ويقطع الطريق نحو تقدمها،
رحم الإمام النووي ونفعنا بعلمه في الدارين وما بقي الا هؤلاء الأصاغر يتطاولون على كبار العلماء
والحق بين وهم لا يردون الحق اما خوفا واما انحرافا
بيض الله وجهك يا شيخنا الحبيب محمد وبارك الله بعلمك على هذا البيان الممتع قمة في الروعه 🎉🎉🎉
لا ينقصنا الا الاصاغر من القوم يتطاولون على علماء الأمة
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك ووفقك لما يحبه ويرضاه
اللهم ان كان الحقك فان يظهره على يدك. وان كنت على باطل ان يدلك الله على الحق.
جزيت خيرا شيخنا
رضى الله وغضبه لاتعني الرقة والشدة التي هي عبارة عن انفعالات تصدر عن النفس كردة فعل على شئ ما وهذه تعتبر من صفات المخلوق والتي يحصل فيها احينا تجاوز حدود الغضب والرضى
قواك الله وأعانك
بارك الله فيك يا شيخ محمد بن شمس الدين
جزاك الله خيرا
أكثر من مدجن لا يقارن تجهم النووي بأخطاء أحمد رحمه الله بل يقارنه بأخطاء الصحابة رضوان الله عليهم
صدقت
و اذا نحن قارنا النووي بعلي الجمعة أو أي شخص مبتدع يعترضون و يقولون فرق كبير بين بينهم و لكن ليس لديهم مشكلة في مقارنته مع صحابي
كل من انكر علو الله ك ا ف ر نقطة وانتهى 😊
يا أخ بن شمس، دعك من التجربح فيمن نحسبهم جبالا في الإسلام
و التفت إلى ما ينفع شباب الأمة الضائع في الإنحلال و المخدرات و الشءوذ و الإلحاد
13:41 اذا كان هناك قرأن اخر في نفس الله لا يعلمه احد الا الله اذاً من اين علم الاشعرية
كتب الشيخ محمد بن شمس الدين 📚t.me/mshmsdin_books
حفظك الله ورعاك يا شيخ ⚘️
المسلمين يردون على الملاحدة وعبدة الشياطين والمادة وهمهم الواقع ..وبعض الأنقياء همهم الفتنة وهدم الرموز بحجة يخالفنا في فهم صفات الله ..وحسبنا الله ونعم الوكيل
جزاكم الله خيرا واحسن إليكم
بعد 100 عام من الزمان سيتذكرون الناس الامام النووي بمصنفاته التي نفعت الامة، وسيتذكرون هذا اليوتيوبر بانه كان يجمع مشاهدات على حساب أئمة الدين، هذا ان تذكروه اصلا.
الذي يظهر لنا يا شيخ ، أن القضية عند المدجنةليست قضية أدلة وثبوت أن فلان اشعري أم لا ، فبينما
انتم تبينون اشعرية الرجل هم يرون أنه
وإن كان كذلك يجب أن لا يكون هناك
تصنيف على هذا الأساس ، وان لا نتبنى
موقف السلف ، لحاجة في نفوسهم
وهذا ما يفسر اعراضهم عن المناقشة
العلمية ، والله اعلم
ثبتك الله على الحق وهداك إليه
ما قولك يا محمد ويمكرون ويمكر الله . بماذا تفسر مكر الله
كتب الله أجرك
الإمام النووي رحمه الله إمام بصير بالعلم والفقه والحديث وهذا جلي في كتبه وبينٌ في تحريراته، والطعن فيه والوصول إلى تكفيره ضربٌ من التهور واللاعقلانية، وكذلك ينبغي لكل من يخوض في مثل هذا أن يقصر جوابه وكلامه بين طلبة العلم وذلك لأن الطعن في العلماء فتنة عظيمة لا يعي خطرها من يريد مجرد الطعن فيه، نعم ما من عالم إلا ويخطئ وليس يدعي أحد العصمة لهم ولكن الفطنة كل الفطنة في كيفية التعامل مع هذه الأغلاط.
ولا عزاء للمدجنة
وقال الشافعي رحمه الله: “لله أسماء وصفات، جاء بها كتابه، وأخبر بها نبيه صلى الله عليه وسلم أمته، لا يسع أحدا قامت عليه الحجة ردها؛ لأن القرآن نزل بها، وصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم القول بها، فإن خالف ذلك بعد ثبوت الحجة عليه فهو كافر، فأما قبل ثبوت الحجة فمعذور بالجهل؛ لأن علم ذلك لا يدرك بالعقل، ولا بالروية والفكر، ولا نكفر بالجهل بها أحدًا، إلا بعد انتهاء الخبر إليه بها، ونثبت هذه الصفات، وننفي عنها التشبيه كما نفاه عن نفسه، فقال: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيْر} [الشُّوْرَى: 11]”([22])
22]) أورده الذهبي في العرش (2/ 293). وقال: رواه شيخ الإسلام [الهكاري] في عقيدة الشافعي، وغيره، بإسناد كلهم ثقات.
ظلمة بن شمس الدين فتح فمه الخبيث علي الإمامين الجلالين
رد عليه بعيدًا عن الدفاع الأعوج عن بشر يخطأون
جزاك الله خير على بيان الحق
يقول ابن تيمية بمجموع الفتاوى.. ﻟﻜﻦ ﻗﺪ ﻳﻘﺎﻝ: ﺇﻥ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﻛﺎﻧﻮا ﻗﺪ ﻗﺎﻣﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺤﺠﺔ ﺑﺎﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻫﺆﻻء. ﻭﺃﻣﺎ ﻣﻦ ﻳﻘﻮﻝ ﺑﺒﻌﺾ اﻟﺘﺠﻬﻢ ﻛﺎﻟﻤﻌﺘﺰﻟﺔ ﻭﻧﺤﻮﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﺪﻳﻨﻮﻥ ﺑﺪﻳﻦ اﻹﺳﻼﻡ ﺑﺎﻃﻨﺎ ﻭﻇﺎﻫﺮا ﻓﻬﺆﻻء ﻣﻦ ﺃﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﻼ ﺭﻳﺐ. ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻣﻦ ﻫﻮ ﺧﻴﺮ ﻣﻨﻬﻢ ﻛﺎﻟﻜﻼﺑﻴﺔ ﻭاﻟﻜﺮاﻣﻴﺔ. ﻭﻛﺬﻟﻚ اﻟﺸﻴﻌﺔ اﻟﻤﻔﻀﻠﻴﻦ ﻟﻌﻠﻲ ﻭﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﻘﻮﻝ ﺑﺎﻟﻨﺺ ﻭاﻟﻌﺼﻤﺔ ﻣﻊ اﻋﺘﻘﺎﺩﻩ ﻧﺒﻮﺓ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﺎﻃﻨﺎ ﻭﻇﺎﻫﺮا ﻭﻇﻨﻪ ﺃﻥ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﻮ ﺩﻳﻦ اﻹﺳﻼﻡ ﻓﻬﺆﻻء ﺃﻫﻞ ﺿﻼﻝ ﻭﺟﻬﻞ ﻟﻴﺴﻮا ﺧﺎﺭﺟﻴﻦ ﻋﻦ ﺃﻣﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺑﻞ ﻫﻢ ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻓﺮﻗﻮا ﺩﻳﻨﻬﻢ ﻭﻛﺎﻧﻮا ﺷﻴﻌﺎ.
..
وبكتاب الاستقامة ص١٦٤
ﻣﺜﻞ ﻫﺬا ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺇﻥ اﺳﺘﻔﺮﻍ ﻭﺳﻌﻪ ﻓﻲ ﻃﻠﺐ اﻟﺤﻖ ﻓﺈﻥ اﻟﻠﻪ ﻳﻐﻔﺮ ﻟﻪ ﺧﻄﺄﻩ ﻭﺇﻥ ﺣﺼﻞ ﻣﻨﻪ ﻧﻮﻉ ﺗﻘﺼﻴﺮ ﻓﻬﻮ ﺫﻧﺐ ﻻ ﻳﺠﺐ اﻥ ﻳﺒﻠﻎ اﻟﻜﻔﺮ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻳﻄﻠﻖ اﻟﻘﻮﻝ ﺑﺄﻥ ﻫﺬا اﻟﻜﻼﻡ ﻛﻔﺮ ﻛﻤﺎ ﺃﻃﻠﻖ اﻟﺴﻠﻒ اﻟﻜﻔﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻗﺎﻝ ﺑﺒﻌﺾ ﻣﻘﺎﻻﺕ اﻟﺠﻬﻤﻴﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﻘﻮﻝ ﺑﺨﻠﻖ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﺃﻭ ﺇﻧﻜﺎﺭ اﻟﺮﺅﻳﺔ ﺃﻭ ﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ ﻣﻤﺎ ﻫﻮ ﺩﻭﻥ ﺇﻧﻜﺎﺭ ﻋﻠﻮ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻠﻖ ﻭﺃﻧﻪ ﻓﻮﻕ اﻟﻌﺮﺵ ﻓﺈﻥ ﺗﻜﻔﻴﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﻫﺬﻩ اﻟﻤﻘﺎﻟﺔ ﻛﺎﻥ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣﻦ ﺃﻇﻬﺮ اﻷﻣﻮﺭ ﻓﺈﻥ اﻟﺘﻜﻔﻴﺮ اﻟﻤﻄﻠﻖ ﻣﺜﻞ اﻟﻮﻋﻴﺪ اﻟﻤﻄﻠﻖ ﻻ ﻳﺴﺘﻠﺰﻡ ﺗﻜﻔﻴﺮ اﻟﺸﺨﺺ اﻟﻤﻌﻴﻦ ﺣﺘﻰ ﺗﻘﻮﻡ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺤﺠﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻜﻔﺮ ﺗﺎﺭﻛﻬﺎ
..
ويقول: “ليس الناس في التجهم على مرتبة واحدة، بل انقسامهم في التجهم يشبه انقسامهم في التشيع”([7]).6]) مجموع الفتاوى (10/ 697).
([7]) الفتاوى الكبرى (6/ 368).
فالسلف حين يطلقون الجهمية فإنهم يريدون بهم تارة الجهمية المحضة
فالكلام عن الجهميَّة وتكفيرهم يختلف من زمانٍ لآخر، ولا بد من مراعاة الزمن الذي وقع فيه التكفير على الجهمية،
..
وفقك الله واعانك
16:10 الذي يشك في كفر من يقول بخلق القرءان عند السلف جهمي يعني كافر ان كان ممن يفهم. ذكره الرازيان في عقيدتهما
فما بالك بشخص جزم انهم ليسوا كفارا
رحم الله الامام النوووي وهداك الله
رحم الله الامام النووي رحمة واسعة
والله لا عجيب عجيب جدا من هم السلف هذه مافيا كبيره كفانا الله وعافانا من شرها
كفو يا شيخ
والله كلام النووي صحيح في الغضب والرضى . ولا يجوز تفسير غير ذلك
بل كلامه باطل
من علمك هذا علي قومعه أكيد 😂
حلقات سلسلة عقيدة النووي مثل الرصاص في جبهة المدجنة والاشاعرة
الشيخ منقذ السقار له تعليق على المناظرة بردود علمية لم يسبقه فيها أحد بعنوان (الإمام النووي هل نعذره أم نضلله) أنصح كل مسلم يريد الحق أن يشاهد الفيديو.
كان النووي ولايزال من علماء الأمة وسيبقى كذلك
وكم حاول قبلك أناس من اسقاطهم ولكن يأبى الله
اخرس وامضِ بعيداً من هنا..
شيخ بارك الله فيك وحفظك الله شيخ بصفحة 53 ليس نفس نسخة كتاب الذي نقراءة منه مثل هذا صفحة غير موجودة في نسخة منشرها ممكن نفس نسخة الذي تقرا منها بارك الله فيك وحفظك الله شيخ
رضي الله عن الإمام القطب الولي النووي