تناقض مريب لايتين بالقرآن

محاضرة اشكالية السرد القرآنى د احمد راشد
تناقض مريب لايتين بالقرآن
{أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِككُّمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنتُمْ فِي بُرُوجٍ مُّشَيَّدَةٍ ۗ وَإِن تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُوا هَٰذِهِ مِنْ عِندِ اللَّهِ ۖ وَإِن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُوا هَٰذِهِ مِنْ عِندِكَ ۚ قُلْ كُلٌّ مِّنْ عِندِ اللَّهِ ۖ فَمَالِ هَٰؤُلَاءِ الْقَوْمِ لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثًا (78) مَّا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ۖ وَمَا أَصَابَكَ مِن سَيِّئَةٍ فَمِن نَّفْسِكَ ۚ وَأَرْسَلْنَاكَ لِلنَّاسِ رَسُولًا ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا (79)} [النساء]

[@user-sw8pu3kp4m]

{أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِككُّمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنتُمْ فِي بُرُوجٍ مُّشَيَّدَةٍ ۗ وَإِن تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُوا هَٰذِهِ مِنْ عِندِ اللَّهِ ۖ وَإِن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُوا هَٰذِهِ مِنْ عِندِكَ ۚ قُلْ كُلٌّ مِّنْ عِندِ اللَّهِ ۖ فَمَالِ هَٰؤُلَاءِ الْقَوْمِ لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ حَدِيثًا (78) مَّا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ۖ وَمَا أَصَابَكَ مِن سَيِّئَةٍ فَمِن نَّفْسِكَ ۚ وَأَرْسَلْنَاكَ لِلنَّاسِ رَسُولًا ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا (79)} [النساء]

[@tala225]

كنت استغرب من نفس الايتين👍

[@MohamedAshraf-ho3hs]

​@@tala225ما تشوف التفسير

[@tala225]

@@MohamedAshraf-ho3hs
التفسير كالعادة فيه لف ودوران وترقيع ولفلفة نصوص

[@MohamedAshraf-ho3hs]

@@tala225 اللي يقول ترقيع يبقى إبن وسخة
لما الكلام مش بيعجبكم بتقولوا ترقيع حاجة آخر خرا.
هو الدين مش لعبة عشان تفسره على مزاجك.
القرآن بيفسر بالقرآن يعني آيات بتفسر آيات تانية و القرآن بيتفسر بالسنة و بيتفسر بالصحابة و بيتفسر باللغة العربية.
كتب التفسير كلها بتنقل تفسيرات الصحابة والتابعين و تابعي التابعين.

[@user-wz9ur1kg4k]

الايه الاولى : للناس جميعا يقولون الحسنة من عند الله والسيئة من عندك يا محمد ، فقال الله تعالى لمحمد اخبرهم ان الحسنة والسيئة من عندني اي الله جل جلالة تذكير هذة الاية للناس
الاية الثانية : للنبي محمد ما اصابك من حسنة فمن الله والسيئة من نفسك يا محمد لان النبي معصوم في تبليغ الوحي
فهمت يا ابني : فين التناقض الان اقرأ الاية زين شكراً لكم

[@user-xw9vu4gy4l]

من اسس الايمان الايمان بالقضاء والقدر فكل شيء مقدر الاية الاولى واضحة ونزلت على المشركين عندما يصيبهم ما يسرهم من نصر او خير يقولو هذه من عند الله و لما يصيبهم ما يسؤهم من قحط او غيره يقولون هذه بسبب محمد ((لا اظنك تتفق معهم والا فانت حمار كبير)) وهذا ما قيل في الانبياء من اقوامهم من قبل
اما بالنسبة للاية الثانية وما اصابك من سيئة فمن نفسك بسبب ذنوبك و كسبك
و لكن القاعدة انه كله من عند الله سواء كان بسبب ذنوبك او لا فهو من الله و مقدر
باختصار كله مسطر بامر الله منذ القدم
و لكن الله يهيأ الاسباب ايا كانت

[@irisvega5743]

القران كومة من تناقضة و الاخطاء

[@MohamedAshraf-ho3hs]

معانا واحد مش دارس أي حاجة و لم يقرأ كتاب واحد و يقول فيه أخطاء
احا

[@Tariq-T5]

أنا أتحداك في حوار

[@irisvega5743]

@@Tariq-T5 و انا تحداكم ان تتفقو على تفسير القران نتمى ان لا تهرب كما يهرب اخواتك من هادا التحدي البسيط

[@Tariq-T5]

@@irisvega5743 من أنت أساساً يأيها الج**اهل لكي تتحداني وهذا أصلاً ليس أشكال فالأختلاف في تفسير القرآن الكريم ليست مشكلة لأن هذا لا يؤثر على العقيدة والمفسرين ليسوا معصومين فبالتأكيد كانت تقع منهم أختلافات في تفسير القرأن والمسلمون لا يهربون منكم بل أنتم الهاربون أنتم وأخوانكم النصارى والروافض وأنت من هربت فقفزت إلى موضوع التفاسير في القرآن ولم تجب هل تجرء على الحوار أو لا

[@Tariq-T5]

@@irisvega5743 يا جا**هل من أنت لكي تتحداني أساساً هذا ليس أشكال أصلاً فبالتأكيد علماء تفسير القرآن ليسوا معصومين توقعوا في أختلافات في التفسير وهذا ليس أختلاف كبير لأنه لا يمس العقيدة وأنا الأن أقلب التحدي عليك وأقول لك إن كنت رجل أخرج أختلاف واحد في تفسير القرآن الكريم يمس عقيدة الإسلام ويغير فيها شيء ولن تستطيع لأنك مف**لس وأنا لا أه**رب أبداً بل أنت من تريد الهر**وب لأنك لم تجب على السؤال هل تجرؤ على الحوار أو لا والمسلمون لا يهر**بون منكم بل أنتم من تهربون وأخوانكم النصارى والروافض