كلامك جميل و مريح للاسف جعلونا نرى الله سبحانه وتعالى كأنه وحش ينتظر فقط اصغر غلطة مننا حتى يعذبنا و يحرقنا في نار جهنم و لكن حشاه سبحانه بل هو ارحم الراحمين و انا عقلي عمره ما كان متقبل هذا الوصف لله العظيم سبحانه عما يصفون فعلا انا اشكرك على كل ما تقدمه لنا و انا اجتهد و اتدبر بدوري و اطلب الارشاد و التنوير من العلي العظيم الكبير نور السماوات والارض
واش منيتك أيها العالم ؟؟؟؟ يقبل وهو صائم ؟؟؟ 😂😂😂 واش حنا بالقرون . يمكنك أن تستحمر أولاءك الحمير أما نحن فهيهات هيهات . هناك ما يسمى بالاسراءيليات احاديث يهودية منسوبة إلى الرسول عليه السلام . نحن نستمع للعلماء والفقهاء ولا نستمع للشواذ
@@bensalahpro3705 لا مش تاكل و تشرب مثل ما تحب انا بحب رمضان و طاقة رمضان انا اؤمن بشيء هو اننا نقوم بالعبادات حبا لله و لانها في صالحنا لان الله لا يحتاجها و لا يحتاجنا بل نحن من نحتاجه سبحانه سألت الله في وقت الفجر سؤال مهم جدا و هو اننا كنا نفعل عبادات لاننا نظن انها مفروضة و سوف نعذب اذا لم نفعلها و بعد ما شاهدت هذا الفيديو و فديوهات اخري حول هذا الموضوع سألت اذا كنا غير مجبرين على اداء هذه العبادات فلما نؤديها اذا و جاءني احساس قوي و حدس عميق هو اننا نرغب في تأديتها حبا في حبيبنا الله سبحانه و تعالى حبا في خالقنا العزيز العظيم و تأدية العبادات حبا اعمق و اقوى و اجمل من تأديتها خوفا و رهبانية و الله اعلى و اعلم
الصيام هو الصيام عن المعاصي التي نهى عنها الله خاصة معصية تجويع الفقير و هذا يتأتي بتعلم القران الذي يأمر بالخير أما الامتناع عن الماء و الاكل و هذا البلد يصوم ٢٠ ساعة بلاد القطب و هذا اقل فالله غني عنا و هو الذي أعطانى خيراته لا لاحتكارها و لكن لاقتسامها. شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآَنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (185) البقرة هل نحن شهدنا ذلك الشهر الذي أنزل فيه القران و الذي كان اسمه رمضان كما أخبر القران و القران أنزل و نزل و انتهى الامر و الله يتكلم عن الشهر الذي أنزل فيه القران و شهده حينئذ اصحاب الرسول و أمرهم أن يتبعوه و ليس شهر رمضان الذي نشهده كل سنة ، هذه الاية توضح أن الصيام هو صيام القران لان هو الذي شهده و سيشهده جميع المسلمين أي تعلمه هل نهتدي بالصيام عن الاكل أم بالتيقن من القران و الدليل أمة تصوم أكثر من ١٤ قرن و لا هداية فيها. لماذا "وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ " لان الكفار لا يطيقون كلام الله و يعرضون عنه حتى يفدوا عن معاصيهم السابقة باطعام الفقير. وَآَخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآَخَرَ سَيِّئًا عَسَى اللَّهُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (102) خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (103) أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (104)وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (105) التوبة وَمَا تَأْتِيهِمْ مِنْ آَيَةٍ مِنْ آَيَاتِ رَبِّهِمْ إِلَّا كَانُوا عَنْهَا مُعْرِضِينَ (46) وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آَمَنُوا أَنُطْعِمُ مَنْ لَوْ يَشَاءُ اللَّهُ أَطْعَمَهُ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (47)يس قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَآَتَانِي رَحْمَةً مِنْ عِنْدِهِ فَعُمِّيَتْ عَلَيْكُمْ أَنُلْزِمُكُمُوهَا وَأَنْتُمْ لَهَا كَارِهُونَ (28)هود
@@Aboulinaoubari2769 لا يمكنك الحوار و المناقشة و لا حتى الدردشة ما دمت تسارع للحكم على الآخرين، تخلص أولا من هذه الآفة و اقبل الناس على طبيعتهم لانه في الأول و الأخير الله هو الوحيد الذي يعلم سرزئر الناس و مع ذلك فهو لا يحاسبهم قبل يوم الحساب، يا أخي تواضع مع نفسك أولا و إن كان لك رأي في أي مسألة حاول تقديمه للناس فقد تفيدهم به و هذا من صميم ديننا الحنيف.
@@Aboulinaoubari2769 صلوا استخاره بأي امر تحتاروا فيه و ستلهموا رشدا و فعلا عن تجارب و أيضا لتوفروا طاقاتكم ولا تهدروها بالجدال السقيم الذي لم يستفد منه احد غير المستعمر !
الله احكم اياته حتى لايتم التلاعب بدلالة الكلمة، وهناك اية في الكتاب ترفع هذا اللبس عن دلالة "كتب عليكم" وهي قول الله " ﴿أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِینَ قِیلَ لَهُمۡ كُفُّوۤا۟ أَیۡدِیَكُمۡ وَأَقِیمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُوا۟ ٱلزَّكَوٰةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَیۡهِمُ ٱلۡقِتَالُ إِذَا فَرِیقࣱ مِّنۡهُمۡ یَخۡشَوۡنَ ٱلنَّاسَ كَخَشۡیَةِ ٱللَّهِ أَوۡ أَشَدَّ خَشۡیَةࣰۚ وَقَالُوا۟ رَبَّنَا لِمَ كَتَبۡتَ عَلَیۡنَا ٱلۡقِتَالَ لَوۡلَاۤ أَخَّرۡتَنَاۤ إِلَىٰۤ أَجَلࣲ قَرِیبࣲۗ قُلۡ مَتَـٰعُ ٱلدُّنۡیَا قَلِیلࣱ وَٱلۡـَٔاخِرَةُ خَیۡرࣱ لِّمَنِ ٱتَّقَىٰ وَلَا تُظۡلَمُونَ فَتِیلًا﴾ [النساء ٧٧]. هنا قولهم "لم كتبت علينا القتال" يعني ان الامر ليس اختياريا بل هو "واجب عليهم" والا لما اعترضوا على "حكم الله" "فتبين" ان دلالة "كتب" تعني "واجب لاخيار لك فيه" ومن لم يفعله فقد "عصى امر الله" و قد بين الله الحالات التي يسقط فيها الصيام وهي للمريض و المسافر و الذين يطيقونه (من فعل اطاق الرباعي وايس من فعل طاق الثلاتي الذي يعني القدرة )!!! فلا نروج هكذا افكار دون تمحيص فيكون علينا وزرا فقط لان هناك ممن قال بهذا القول. فصوموا عباد الله واحتسبوا ان كنتم بايات الله تومنون !
@@brahimbenhammou4867 ليس أوجب بل وعظ و للانسان الاختيار اما الطاعة و تعني أتباع الموعظة أو العصيان و تعني تجاهل الموعظة القرآن كتاب مواعظ و ليس كتاب أوامر واجبة التنفيذ
عزيزي الدكتور حالات الصيام في القرآءن ثلاثة حالات الحالة الاولى هي صيام الكفارات و الحالة الثانية هو صوم رمضان و الحالة الثالثة هو صوم النذر او صوم التطوع هل كل الحالات لها نفس الأحكام طبعاً لا لنبداء في الحالة الاولى و هي صيام الكفارات جاءت في الآيتين 83و 84 كتب عليكم الصيام كم كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون الى أخر الايات الصيام في الكفارات له أحكام خاصة و المؤمن مخير فيها بي الفدية او أطعام مسكين و فيها فك رقبة و جاء لعلكم تتقون اي عدم الرجوع الى الأخطاء و جاءت بأيام معدودة و في قتل النفس بغير عمد شهرين متتابعين و فيها رخصة للمريض و المسافر و هذا النوع من الصيام كتب على الذين من قبلينا و لم يفرض صوم في اي رسالة سابقة أطلاقاً الا على نبي الله موسى من ملاقات ربه و لمدة ثلاثون يوم و زادهم الله عشرة أيام كفارة علية عشان تتايق من رايحة فمه هنا نرى رحمة الله للمؤمنين رغم العقاب لهم كان في العقاب خير لهم وجاء و ان تصومو خير لكم الحالة الثانية هو صوم رمضان و هوه فرض و هدية من الله على أمة محمد والآية 85 فيها أحكامه فمن شهد منكم الشهر فليصمه فهو ه فرض و فيه رخص للمسافر و المريض و لا يوجد فيه فدية او أطعام مسكين فالذي له رخصه عليه الإعادة و لايجوز اي شي غير الإعادة ام للمريض الذي لا يورجا شفاهُ ليس عيلهزشي سوى صدقة الفطر يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العُسر و في أخر الآية لعلكم تشكرون على نعمة الصوم الذي هو صحه لجسمك و لتبداء العبادات و أنت مهيئن لها الحالة الثالثة هو صوم النذر او التطوع ليس له اي أحكام سوى الوفاء في النذر هنا نلاحظ الفرق بين الصوم و الصيام الصوم جاء في الفرض و النذر و الخير الصيام جاء للعقاب حتى نرجع عن الخطاء هنا كان الخطاء في فهم أحكام الصوم من السابقين و من شحرور لعدم التفريق بينهم و الله من وراء القصد
قال الله كلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الا بيض من الخيط الاسود ثم اتموا الصيام الى الليل اليست كلوا واشربوا واتموا اليست افعال امر من الله وقا ل الله يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله والرسول واولي الامر منكم وساعطيكم مثالا على كلمة فليصمه فمثلا لو دخل مسؤول كبير على موظفين وقال لهم من كان عنده هاتف فليطفاه هنا فليطفاه بمعنى الطلب او الامر بل الامر لان الله قال اطيعوا اولي الامر وكل الموضفين سيفعلوا ما امرهم به لانه اعلى منهم والله يامرنا ولا يطلب منا لانه الاعلى اذن فليصمه هي امر من الله
المغالطة التي سقط فيها محمد شحرور رحمه الله و أسمعها منك اليوم هي أنّ الآيتان 183- 184 من سورة البقرة لا علاقة لهما برمضان أبدا و إنما تتحدثان عن الصيام كعملية مجردة خاصة بالكفارة و التطوع بينما الآية 185 هي التي تتكلم عن رمضان و لم تتكرر فيها عبارة '' و على الذين يطيقونه فدية طعام مسكين '' عندما تكلم القرآن عن الصيام كعملية ختمها ب لعلكم تتقون بينما عن رمضان قال لعلكم تشكرون.
تحية طيبة لك أخي الكريم. يذكر الله تعالى في آية الصيام أن الغاية منه وهو لأجل الوصول الى التقوى "لعلكم تتقون". فالسؤال المنطقي هنا، هل الإمتناع عن الطعام والشراب يؤدي الى التقوى؟ ولو كان المقصود الإحساس بما يعيشه الفقراء والمساكين فلماذا على هذه الفئة كذلك وجوب الصيام وهم أصلا يجوعون طوال السنة؟ فهل الفقراء والمساكين لم يبلغوا التقوى طوال العام وفقط في شهر رمضان سيبلغونه؟ أم أن الفقراء هم اتقى الناس لأنهم يصومون طوال العام؟ هل هذا صحيح في الواقع المعاش؟ الصم والصمم في اللغة هو اشارة الى إغلاق مصدر من مصادر الإدراك عند الإنسان وهو السمع كما هو موضح في القرآن في اكثر من موضوع مثل قوله {إِنَّكَ لَا تُسۡمِعُ ٱلۡمَوۡتَىٰ وَلَا تُسۡمِعُ ٱلصُّمَّ ٱلدُّعَاۤءَ إِذَا وَلَّوۡا۟ مُدۡبِرِینَ}. وأما الصيام في اللغة فهو صيغة "الفعال" من صام يصوم صوماً وصياماً، وجذرها الأصلي صَوَمَ وقلبت الواو ألفا ً بسبب فتح الحرف الذي سبقه فأصبحت صَامَ بدلاً من صَوَمَ. ووبنفس القاعدة النحوية كلمة "صِيام" أصلها "صِوَام" والواو قلبت كذلك ياء لكسر الحرف الذي سبقه فأصبحت صيام. فكلمة "صيام" هي من نفس جذر كلمة "صوم". ويؤخذ معنى "الصوم" من قول الروح القدس للسيدة مريم {فَكُلِی وَٱشۡرَبِی وَقَرِّی عَیۡنࣰاۖ فَإِمَّا تَرَیِنَّ مِنَ ٱلۡبَشَرِ أَحَدࣰا فَقُولِیۤ إِنِّی نَذَرۡتُ لِلرَّحۡمَـٰنِ صَوۡمࣰا فَلَنۡ أُكَلِّمَ ٱلۡیَوۡمَ إِنسِیࣰّا}. فالصوم ليس هو الإمتناع عن الأكل والشرب الحسي لأنه يقول بكل وضوح "فكلي" بعد ذكر الرطب الجنية المتساقطة "واشربي" بعد ذكر الماء الساري تحتها. فمن هنا يتضح ان الصوم هو الإمتناع عن الكلام وليس عن الأكل والشرب الحسي. والصوم هو صيغة مفردة ويفيد حدث فردي كما ذكرت السيدة مريم انها لن تكلم "اليوم" إنسيا. فالصوم يكون ليوم واحد منفرد وما زاد وتتابع أكثر من يوم واحد قد يُسمى "صيام" لزيادة حرف الألف بمعنى الإكثار والتعدد مثل القيام والزحام والجدال والنزاع، الخ. فكلمة "القيام" لم يتغير معناها كلياً عن جذرها "قام" ولكن فقط كسر أولها وقلبت الالف ياء بسبب كسر ما سبقه و أضيف عليها حرف الألف قبل اخرها ليفهم التكرار والتعدد (قام - قياماً). فبذلك يكون الصيام هو الاكثار من الصوم وهو الإمتناع عن الكلام مع الناس وعن الإنشغال بالعيال أثناء النهار بمعني "الإعتكاف". والغرض منه هو التفرغ للداراسات العلمية، ولأن هذا هو ما سؤدي الى "التقوى" أي المعرفة. وذلك لقوله "أحلت لكم ليلة الصيام الرفث الى نسائكم" والرفث هو الكلام العامي وليس الجنس والنساء هم العيال والضعفاء الذين يعولهم الإنسان المقتدر. والدليل في نفس الآية بعد السماح للصائمين بمخالطة عيالهم في ليلة الصيام، جاء القول "ولا تباشروهن وأنت عاكفون في المساجد" والمسجد هو أي مكان أو زمان مخصص لأداء فعل معين. فالمراد عدم الإنشغال بهم اثناء نهار الاعتكاف في مكان الدراسة. هذا الاعتكاف لذكر الله بتدبر كلماته أي قوانينه التي كتبها في خلقه وبالأخص آياته في الظواهرالكونية وكل العلوم التي ذرأها الله في هذا الكون. بآختصار الصيام هو التفرغ لإجراء دراسة علمية في أي مجال علمي لتحقيق المعرفة والاحاطة بها. وهذا ما يفعله كل طالب علم قبيل الامتحانات أو قبل تقديم رسالة الماجستير أو الدكتوراه كما نسمي الدرجات العلمية اليوم ،ألخ. فهذا هو الصيام وفي قوله "فمن شهد منكم الشهر فليصمه" كلمة "منكم" هي للتبعيض فليس كل الناس مخاطبون بالصيام و "من شهد" من الشهادة وهي الإعلان عن حقيقة، وفي هذا السياق هو إعلان من الشخص الذي ينوي الدخول في فترة دراسة لأهله واصدقائه وربما صاحب العمل ليفرغه من الدوام اليومي، فهو يعلن لهم بأنه سيتفرغ للدراسة طوال النهار لفترة محددة و يحتاج أن يعد فيها نفسه للإمتحان "أياماً معدودات". والقرآن أنزل على محمد في فترة اعتكاف دراسية طويلة دامت لسنوات كان يكتب فيها الوحي ويدرسه ويراجعه، الخ. فشهر رمضان ليست فترة ثلاثين يوم في الشهر التاسع الهجري من كل عام، وإنما هي فترة دراسة مطولة صفتها "الرمضان" أي التعب الشديد من جذر "رَمَضَ". فالله كتب الصيام علينا كمنهج للدراسات العلمية وحث الناس القادرين عليها لأجل الوصول الى "التقوى" وهي المعرفة كما سبق. وهذه الداراسات العلمية هي التي ترتقي بالحضارة البشرية بإكتشاف العلوم الجديدة من آيات الله الكونية. هذا لا يتحقق بالجوع والعطش والإمتناع عن الجنس. المفسرون القدماء فهموا أن المقصود هو الإمتناع عن الأكل والشرب لقوله "وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الاسود من الفجرثم أتموا الصيام الى الليل". ولكن "كلوا واشربوا" هي عبارة عامة في القرآن اذا وردت بدون أن يسبقها أو يلحقها ذكر الطعام أو الشراب نفسه كما في حالة السيدة مريم عندما ذكر الماء والرطب، فعنده يسري التفسير المعنوي الفكري للأكل بمعنى استاناس الأفكار والظنون كما في قوله "لولا ينهاهم الربانيين والاحبار عن قولهم الإثم وأكلهم السحت" وقوله "يأكلون في بطونهم نارا". وفي الشرب كذلك له تفسير معنوي يفيد تثبيت الفكرة في المعتقد كقول "واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم". فالليل هو وقت للتفكر فيما جمعه طالب العلم اثناء نهار دراسته، وهذا الليل فيه ايضا تواصل مع اهله واصدقائه ثم من بعده العودة للإعتكاف على الدراسة والإمتناع عن كلام الناس الى الليلة المقبلة. وأختم بالرد على الذين يقدسون الروايات العباسية الضعيفة الموضوعة ويقولون أن "الصوم" ليس هو نفس "الصيام" وبذلك فلا نصوم كما صامت السيدة مريم، والرد هو من نفس هذه الروايات التي يتحججون بها في حديث عبدالله بن عمر بن الخطاب وهو في الصحيحين ويعرفه كل طفل مسلم ناهيك عن الكبار، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (بني الإسلام على خمس : شهادة أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله ، وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، وحج البيت ، وصوم رمضان). هذه بضاعتهم ردت اليهم. والله سبحانه و تعالى أعلم.
🔴 معذرة أخي الكريم فيصل حين استشهدت بقوله تعالى : ☑️ هَٰذَا بَيَانٌ لِّلنَّاسِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةٌ لِّلْمُتَّقِينَ (138 آل عمران) قلت إن المقصود ب هذا هو القرآن الكريم ، لكن سياق الآية يخالف ما ذهبت إليه ⤵️ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُمْ سُنَنٌ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ (137) هَٰذَا بَيَانٌ لِّلنَّاسِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةٌ لِّلْمُتَّقِينَ (138) فالإشارة ب هذا كانت للتأكيد على سريان السُّنن الكونية عليهم كما سرت على الذين من قبلهم . وفقك الله لما فيه الصواب. تقديري ومحبتي محمد الناصر شيخاوي تونس
شكرا جزيلا على الملاحظة المهمة حقيقة بالنسبة لي يمكن أن تفهم كما ذكرت و تفهم كذلك أن المقصود هو القرآن الكريم كإضافة على البحث في التاريخ و الله أعلم تحياتي لإخواننا التونسيين
الذين يطيقونه من المرضى والمسافرين، عليهم فدية ، كمن سافر في طائرة لمدة ساعتين مثلا وهو يطيق الصوم لكنه استخدم الرخصة بالافطار فهذا عليه فدية ، ولو صام خير له. اما ان كان لا يطيق كمرض شديد او سفر شاق فهذا لا فدية عليه .. وفي الحالتين يجب القضاء بصوم ايام اخر
متتبعة جديدة ..اعجبتني القناة لما تطرح فيها من تنوير للعقور ولاعادة بناء ما افسده السلف الصالح..شكرا لك اخي الكريم في انتظار الجديد تحياتي ولايك قبل المشاهدة شكرا اخي ،الله يكثر من امثالك
يطيقونه مشتقه من الطاقه فالصيام مشقه على الطاقه ومشقت الصيام لاتجتمع مع مشقت المرض ومشقت السفر أما المطيق فطاقته كامله ليس عليها مشقه لذالك ان اراد الصيام فؤديه وينال أجره وان لم يرغب بالصيام فيفدي
اخي الكريم لو تكرمت وكتبت لنا ملخصا عن واجباتنا الدينة وعما سنحاسب عليه وعما سنجزى به فعلا تخلطت علينا الامور ان تقول الصوم ليس فريضة وانت صائم فكيف ذالك وأذكر لنا عدد الصلوات في القرآن وطريقتها الصحيحة وطريقة التسبيح الصحيحة ارجوكم ساعدوا تعليقي هذا ليصل لصاحب القناة نريد ان نفهم
@@Yassmina-l5b إذا كنت باحثة بالفعل و نيتك صادقة إقرءي هذا الموضوع و تصفحي موقعي ترتيل القرآن بعقلك لا بعقلي يوم الحساب ستكونين وحيدة مسؤولة عن نفسك tartilalquran.com/ara/posts/view/jawab-141/%D8%AA%D8%AD%D9%84%D9%8A%D9%84-%D9%84%D9%87%D8%B0%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%BA%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%B7%D9%82%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%87%D9%8A%D8%B1%D8%A9
@@tartilalquran اخي الكريم قرات كل ما بعثه في الرابط وفهمته جيدا وادركت ماعلي اشكرك كثيرا وساكون متطلبة اريد ان افهم جيدا غسل الجنابة اريد معلومات ارجوا منك إفادتي انا اتيمم بالمسك واستغفر الله بالسبحة لا اصلي الصلوات الخمس بعد ان كنت مواضبة عليها شى ما يمنعني عنها بينما شى آخر يشدني الاستغفار اكثر ولحمد الله اكثر احس بالطمانينة والحمدلله واتمنى أن ترشدتي ولك الاجر
اللهم انصر من ينصر الدين المنزل في كتاب الله اعانك الله أخي أنت وكل من يبذل مجهودا في اضهار الحق وتنوير الأمة الإسلامية واخراجها من اشرك والضلال ولا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه اللهم علمنا ما ينفعنا يا رحمان يا رحيم ربنا لا تحملنا ما لا طاقة لنا به و اعفو عنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين.
نعم يا اخي فيصل انا شخصيا اريد ان تكن موعظة او حلقة على الاحرى ان كان معك وقت و هذا في مزان حسناتك لكي نستفيد اكثر من معرفتك القيمة ان الأمة الإسلامية في كارثه عظمة اقسم بالله لو تكون في هذه الساعة القيامة لكان تسعة و تسعين من المسلمين في جهنة لأنهم أكثرهم مشركين بما انزل الله و أكثرهم أيضا ينتموا إلى الطوائف و أحزاب و شيعا فهؤلاء نعتهم الله عز وجل بالمشركين سورة الروم اية ٣١ و ٣٢
مسالة أخرى تذكرها بشان النساء ان هناك احاديث تحط من كرامة المرأة و ان هذه الاحاديث لا يمكن ان تنسب للنبي محمد صلى الله عليه و سلم لا لشيء سوى ان عقلك لم يستوعبها رغم ان الملايين من النساء المؤمنات امنت بها عبر القرون و لم يتخيلن ما تحاول تصويره في اذهان المستمع متناسيا ان هناك العشرات من الاحاديث التي تكرم المرأة - أما واختا و بنتا و زوجة.....- و تسلط الضوء فقط على الاحاديث التي لا يتقبلها عقلك المحدود و التي من خلالها تهدف الى امرين واضحين هما ارباك المستمع ثم دفعه الى ترك دينه جزئيا ان لم يتركه كليا...و اسال الله ان يهديك ان كنت ضالا او ان يتولاك ان كنت مغرضا حقودا على الإسلام و المسلمين و انا اشم رائحة التآمر و خروجكم كل على شاكلته لإضلال الناس
قول مريم :اني نضرت للرحمان صوما فلن اكلم اليوم انسيا،لا وجود للامتناع عن الطعام او اابتلاع للسواءل ،ولا نقول الامتناع عن الاكل والشراب لان الكل والشراب لهم معاني مختلفة
في مصحف عثمان بن عفان گتب عليكم الصيم و ليست كتب عليكم الصيام و قد افاض ايهاب الحريري في هذا الموضوع في قناته تدبرات قرانية حيث هناك معنى لكلمة الصيم و معنى لكلمة الصيام.
المباشرة في اللغة لها عدة دلالات و لا ادري كيف اقتصر عقلك على حصرها فقط في كلمة "الجماع" ...اما التقبيل هل ادا قلت قبلت امي اعني بها انني قبلتها بشهوة ..مالكم كيف تحكمون....لقد ادرجت اسفله رابط يشرح معنى كلمة "يطيقونه" و كيف فهمها العلماء و ليس كما تصوه انت لنا ...مسالة ذكرتها و انا اكتب هده الكلمات حيث تقول كيف ان الله يفرض على نفسه شيءا في قوله " كتب على نفسه الرحمة ....." و تحاول من خلالها انكار فرض الصيام ، فالله يفعل ما يشاء و المفهوم من الاية ان الله يعطيك وعد غير مخلوف بانه سيغفر و يرحم التائبين. اتقو الله في انفسكم و في من تضيلونهم بغير علم..
Bonjour mon frère fayssal Je vous remercie pour cette étude et l'effort fourni mais reste un point. Êtes vous sûr que l'explication est correct et qu'il y a pas de différence entre les deux ayates. Ou la première parle de ayam ma3doudates et l'autre ayya du mois de ramadan. Rebi uhdik wa yahdina essayes de revoir l'explication doucement et avec logique comme vos habitudes mon cher docteur. Je vous remercie et que dieu vous gade. Très cordialement
قرينة وجوب الصيام في القرآن واضحة بست ادلة... الاولى.. كتب عليكم الصيام اي في الكتاب المسطور وهو القرآن الكريم ودلالة كتب اقوى من فرض. الثاني. وان تصوموا خير لكم..بمعنى تحقيق الخيرية الفضلى نفسانيا وصحيا وأسريا وعاقبة يوم القيامة .. الثالثة... لعلكم تتقون اي الصيام يعين على التقوى ويحقق الهداية ويعين على التمسك بالقرآن المنزل... رابعا قوله فمن شهد منكم الشهر فليصمه.. اي أمر واضح الدلالة في الالتزام بفريضة الصيام. الخامسة قوله كلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الاسود من الفجر ثم اتموا الصيام الى الليل وهو وقت اذان المغرب غروب الشمس لانه اول بداية الليل تأملوا كلمة اتموا الصيام. السادسة قوله احل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم... اي حرام عليكم مس النساء في نهار رمضان وكذلك الاكل والشرب والحرام ضده وجوب الصيام عن الرفث والاكل... اما مسألة يطيقونه فهي عبارة غاية في الاعجاز لانه حين أجاز الله الافطار للمريض والمسافر بصريح الاية ذكر يطيقونه ويندرج تحتها كل فرد يستطيع الصيام ولكن حدث له عارض شديد شكل له حرجا بالغا ومشقة مثل عمال الصحاري والمناجم والبناؤون والصيادون فهؤلاء يطيقون الصيام ولكن بهم عارض منعهم من اتمامه. وابيحت لهم رخصة الافطار مع الاطعام ولذلك قال الله تعالى يريد الله بكم اليسر ولايريد بكم العسر. وكل هاته القرائن والأدلة تمنع من يسير في خانة الاختيار فاتقوا الله.
@@tartilalquran لا تكترث أخي لمثل هذه الأسئلة الإستفزازية.لم يفهموا أننا في بداية الطريق والأمر يحتاج إلى تأويل وتفكر وتدبر في كتاب الله للوصول إلى بعض الحقائق. لا بد من جهود كبيرة متواصلة تبذل من طرف مجموعة من المفكرين لتبادل المعلومات والبحوث و الخبرات . موفق انشاء الله.
@@chennouffaycal651 عم تتحدث عن الاسلام ؟ الإسلام دين عند الله موجود في الأرض وفي الكون كله. والله تعالى يقول..أفغير دين الله يبغون وله.......اسلم.... من في السماوات والأرض طوعا و كرها وإليه يرجعون. الرسول جاء برسالة لتبليغها.....يا ايها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك........وما على الرسول إلا البلاغ.........إتبع ما اوحي إليك من ربك الله تعالى لم ينتظر الرسول ليجعل للإسلام أركان . فبني الاسلام على خمس فهي للأطفال أما المتدبر للقرآن فيعرف أن هذا التعريف غير صالح للاستخدام بتاتاً.
الايه الولى. فيها خبر عن كيفيه صيام اللذين من قبلنا والايه التاليه فيها صيام رمضان والخاص في اتباع محمد وليسى فيها فديه فيها رخصه للمريض والمسافر فقط هذا حسب فهمي والله اعلم
صديقنا انت قلت ومن حسب الايه ان الواحد مننا مخير اما ان يتصدق باطعام مسكين او ان يصوم وان تصوموا هو خيرا لنا السؤال بما ان الصيام هو ااامتناع عن الاكل والشرب فهل هذا عند الله افضل ان تطعم مسكين لان حسب الايه👇 أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ ۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۚ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ👈 فمن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ👉 ۚ👈 وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ 👉(184 هل الصيام اذا فعلناه هو افضل من اطعام مسكين؟ ارجو توضيح
تحية للاخ الكريم على كل التوضيحات الخاصة بمسألة الصيام هل هو فرض ام اختياري حسب ما جاء في الكتاب بكلمة كتب بدل فرض وعليه تبقى الإشكالية مطروحة للتدبر والتفكير ولكن عموما يبقى الصيام نافعا لجسم الانسان كونه يحافظ على الجسم ويحميه من السرطانات لانه يقتل الخلايا الفاسدة التي تتغذى على البروتينات والسكريات مما يجعلها تموت بشكل تدريجي خصوصا اذا تم الحفاظ على الحمية المنتظمة للجسم وقد لوحظ في بعض الدول المتقدمة الاعتماد على الصيام لساعات اثناء النهار لمقاومة الجسم والرفع من المناعة وقتل الخلايا الضارة وكذا البكتيريا ..وهذا يبقى من الدوافع والاسباب التي توصل اليها العلم ....وشكرا على كل المجهودات التي تقومين بها تحياتي لكم
@@momarelgamal7042 هذا تدبّرك أنت و أحترمه لأنّه مبني على العقل و القرآن حصريا , لكنه ليس بالضرورة مراد الله من الآية الكريمة على العموم أنا أيصا في طور تدبّر الآية لكنني لم أتوصل لمفهوم يقنعني و يتماشى مع كلّ الآيات سيتمّ الله نوره يقينا أنا متفائل جدا شكرا على المشاركة البناءة
وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ ﴾ ... لما كان هذا عقاب من الله فاين باق العقاب و هو العطش ؟؟ فعندما عاقب الله بالجوع فقط و لما جعلة عبادة اضاف عليه العطش كيف ...؟؟ انا سعيد جدا بالتعرف علي قناتك الجميلة والبنائة ... تحياتي
أستاد فيصل شكر الله سعيكم واستسمحك في هدا التوضيح دلك ان فعل (طاق )ومضارعه (يطيق) بفتح الياء وفعل (أطاق) ومضارعه (يطيق) بضم الياء ومعناه لايطيق بفتح الياء وهو من افعال التضاد اي فعل مزيد بالالف يفيد ضده الغير مزيد ولك ان تتوسع في هدا أن أردت
وبهدا يستقيم معنى تشريع الصيام فمن يستطيع الصيام يفعل ومن لا يستطيعه يطعم مسكينا ولا حرج بل لكل من يكره الصيام ونلاحظ دلك في شوارعنا فليترك الصيام ايأنه لا يصوم ويطعم مسكينا عن كل يوم من رمضان ويبقى مسلما لايكفره احد فالعبادات طاعة والطاعة بالرضى فالصيام المكره مثلا ليس طاعة ومن ثم فمن يكره ، يصوم فعليه عدم الصيام وبدله يطعم مسكينا
بالنسبة للذين ارادوا الصيام باختيارهم حدد لهم الله الايام حيث قال شهر رمضان اي من اراد ان فعليه بشهر رمضان من شهد منكم الضهر فاليصمه والا كانت ستبقى الايام المعدودة مبهم وفوضة وعليه فان رمضان صيامه سنة اي اختياري
لا تكن متأكّدا لتلك الدرجة تواضع يا أخي وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ أَوِ اخْرُجُوا مِنْ دِيَارِكُمْ مَا فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ مِنْهُمْ وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا (سورة : 4 - سورة النساء, اية : 66) يظهر جليا في هذه الآية الكريمة أنّ ما يكتب الله لنا عبارة عن مواعظ لما فيه من خير لنا و أشدّ تثبيثا و ليس أوامر واجبة التنفيذ
@@damosisi4856 كل يعمل على شاكلته فربكم اعلم بمن هو اهدى سبيلا و ليس حضرتك الاعلم بمن هو اهدى سبيلا الا اذا كنت من وكلاء الله في ارضه و أعطيت لك هذه السلطة
السلام عليكم اخي فيصل، افهم من هذ الفديو انك تاكد انا ان الصيام هو الامتناع عن الاكل و الشرب. هناك من تدبروا ايات الصيام و يثبتون بالايات ان الصيام هو الاعتكاف و قراءة القران. لكا نقراء : " كتب عليكم الصيام كما كتب على الدين من قبلكم…" و نحاول ان معرفة صيام الذين سبقوا المسلمين، نجد ان زكريا و مريم صاموا بامتناعهم عن الكلام و الاعتكاف. فما هو رايك في هذا. هل انت متحفظ و احتراما لاخوانك او هو رايك الحقيقي في الصيام. و شكرا.🌹
كنت اضن انك خايف من بعض الناس و هذا من حقك. لانني اعتبر بان تديرك في القمة. كلمة الحق لابد ان تقال. انا من متتبعي بوزيد شاهيم و رشيد الال. و انا اتبع ما تقوم بفعله و ارى فبك غير الخير. لك مني كل الدعم. كثر الله من امثالك لاسال الحق لناس. تحياتي🌹
@@hafsaxd3096 A- الصيام نصيحة إلاهية و عمل تطوّعي أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ 1- فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ 2- وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (184) (سورة : 2 - سورة البقرة, اية : 183 - 184) لقد أخبرنا الله بأنّ الصوم تطوّعي و فيه خير و ليس بالإجباري فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ و نصحنا بالصيام لما فيه من خير وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ فلا يُعقل أن يقول الله و إن تصوموا و أنتم مرضى خير لكم B- القرآن كتاب مواعظ و نصائح للمصلحة وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً وَيَخْلُقُ مَا لَا تَعْلَمُونَ (سورة : 16 - سورة النحل, اية : 8) - ليس من الواجب على كلّ شخص ركوب البغال و الحمير و الخيل إنّما هي وسائل لتسهيل الحياة على الناس - تخيلوا معي لو كانت هناك آية في القرآن تقول و الحجاب و النقاب لتلبسوه و زينة ستكون أكبر دليل في القرآن على وجوب لبس الحجاب أو النقاب كلّ الآيات القرآنية عبارة عن مواعظ للمصلحة و من أعرض عنها فإنّ له معيشة ضنكا في الحياة الدّنيا و الغريب في الأمر أنّ كثيرا من الاشخاص الذين يقال عليهم (كفار) يطبّقون تلك المواعظ بالفطرة فيعيشون عيشة راضية دائما يتوجّب تذكّر العبارة القرآنية التالية وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ الله الغنيّ عن كلّ البشر و الّذي لا يحتاجنا - لا يمكن أن يعاقبنا على عدم الإمتثال لأوامره (الواجبة التنفيذ حسب المفهوم التراثي) - و لا يليق به إستعطافنا بتقديم رشوة تدفعنا للإمتثال لأوامره (الواجبة التنفيذ حسب المفهوم التراثي) الله الغنيّ عن كلّ البشر و الّذي لا يحتاجنا 1- لا يعطينا أوامر واجبة التنفيذ بل أوامر عبارة عن مواعظ للمصلحة 2- و لا يطبّق علينا عقوبات لعدم إمتثالنا لهذه الأوامر الإختبار في الحياة الدّنيا يمكّن من تصفية البشر و تنقيتهم و هم ممتلكين حرّيّة الإختيار لتفادي وقوع نفس شِجار (نزاع) الحياة الأولى الجنة مكان يجتمع فيه الصالحون الّذين علِموا بقيمة السلام من تجربة الحياة الأولى و الإختبار بعد عملية التصفية الشيء الّذي سيُمكّنهم من الحفاظ عليها جهنّم مكان يجتمع فيه المجرمون الّذين إختاروا الفساد في كلّ حياة عاشوها إبان الإختبار الجنّة عالم السلام و الحرّية و الطّمأنينة جهنّم عالم عدم الإستقرار نتائج طبيعية لقرارات الإنسان و إختياراته جَزَاءً وِفَاقًا (سورة : 78 - سورة النبأ, اية : 26) جهنّم جزاء توافقي مع الإجرام الّذي قام به الشّخص في الدّنيا جَزَاءً مِنْ رَبِّكَ عَطَاءً حِسَابًا (سورة : 78 - سورة النبأ, اية : 36) الجنّة
استاذنا الفاضل فعلا ربنا لم يفرض علينا الصيام كلمة ايام معدوده عشرة ايام او ماالقصود بهاوكلمة الشهر لا تعنى شهور السنه ولكن تعنى اليوم الذى انزل فيه القران فى شهر رمضان لشهرة هذا اليوم وتحديده فى شهر رمضان وشكرآ
اخي العزيز لا تطلب من اي واحد يشاهد أي حلقة من حلقاتك الا بعد ان يذهب ويبحت بين آيات الله ويقتنع الانك ماذا تفعل انت تعطي بعض الخيوط وليس البحت بصفة عامة جزاك الله خيرا
طاق الأمر بمعنى يقدر ولكن بمشقة ، اذن تكون علة الفطر المشقة ، فتفحصوا جيدا معاجم اللغة ، ثم اسمحلي ياستاذ لماذا أسهبت في تفسير ذاتي لآية يطيقونه على أن الصوم تطوع والآية تتحدث عن الصيام بشكل عام ولا تخص رمضان ، فقد تعني التطوع لايام !!! لأن رمضان مخصوص بآية واضحة تبين أمر صيامه متى أدركه المسلم المؤمن ( فليصمه ) فلماذا مررت عليها مرور الكرام دون إعطائها التفسير المطلوب كما حضيت به الآية التي سبقتها !!!! ؟؟ أعتقد أنك بهذا المرور الخاطف قد استمالتك خلفية ايديولوجية وفكرة تريد الترويج لها قبل الحق وهو مرفوض علميا حسب اعتقادي ، ولذلك فكلامك أثبت بأن صوم رمضان فرض من حيث أردت نفي ذلك . وأحييك على صومه لأني شعرت انك لم تقتنع أنه تطوع . لأن التطوع في غير رمضان . اما الذي لا يقدر فيفطر في رمضان وفي غيره
الصيام هو دعوة من الله. وفيه خير لكم إن كنتم تعلمون.. لكن خصص الصيام بشهر رمضان. مع صيام الأولين. فمن تطوع فهو خير له.... هذا قولي بالنسبة لهذا الموضوع.. وشهر رمضان هو أول أشهر الخريف. الذي يتزامن مع الرمضي والرمان
بل هو فرض سبق الامر به وتطبيقه على من سبق كما يفهم من كلمة (كتب) بصيغة البناء للمجهول وفي الماضي ،،، فلماذا التساؤل والتشكيك الا عن جهل في القراءة ،،،!!!!
@@ManelZennache بل وردت أكثر من ٤٠ مرة بمعنى فرض مابين الصيام والميراث والقتال والقصاص والفدية ولك أن تراجع تطبيق البحث عن المفردات في القران ،،، فللقراءة بعد العلم فقه وبعد الفقه تذوق ورهف وتمعن ،،، عساك تكن منهم
@@user-eo6bm4fy6l سأذهب في سياقك قال تعالى:"كُتب عليكم الصيام كما كتب على......." و عندما اراد فرض اشياء أخرى قال"سورة انزلناها و فرضناها..." يعني فيه فرق تدبر القرآن و ستتضح لك الأمور و حسب تدبري الفرض لا جدال فيه اما ما كُتب فممكن تقوم به وممكن لا مثل الصيام فهو بينك و بين ريك هو الذي يراك ان اردت ان تصوم فهو خير لك" فمن تطوع خيرا فهو خير له" لاحظ كلمة تطوع ارجوك اقرا الآية من جديد بغض النظر عن الموروث.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. يا اخي الآية الكريمة وعلى الذين يطبقونه تعني الذين يستطيعون ولكنها تعود على من كان مريضا او على سفر وله القدرة على الصيام ولكنه أفطر
تابعتك مرتبن. مره عن صلاة التراويح وقلت انها بدعه والان عن الصوم تقول انه ليس فرضا ولبس من اركان الاسلام . ماذا عن الحج ؟ والبقيه تاتي من الافضل ان تبتعد عن هذا وتمارس هوايه اخرى
هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين ألم تسأل نفسك و لو مرة واحدة هل تتبع ما أنزل الله أو تتبه ما يتبع ما وجدنا عليه آباءنا؟؟؟؟ ماذا لو كان آباؤنا لا يعقلون شيئا و لا يهتدون ماذا لو كان الشيطان يدعونا لعذاب السعير بإتباع ما وجدنا عليه آباءنا؟ دوري أنصحك بتدبّر القرآن كما أمرك الله تعالى و عدم الإعتماد على أشخاص لن تستطيع الإعتماد عليهم يوم الحساب
كلامك جميل و مريح
للاسف جعلونا نرى الله سبحانه وتعالى كأنه وحش ينتظر فقط اصغر غلطة مننا حتى يعذبنا و يحرقنا في نار جهنم و لكن حشاه سبحانه بل هو ارحم الراحمين و انا عقلي عمره ما كان متقبل هذا الوصف لله العظيم سبحانه عما يصفون
فعلا انا اشكرك على كل ما تقدمه لنا و انا اجتهد و اتدبر بدوري و اطلب الارشاد و التنوير من العلي العظيم الكبير نور السماوات والارض
شهادة أعتز و أفتخر بها
أشكرك على الدعم
@@johndoe-rv1rq
؟؟
نعم معك حق . كل واشرب كما تريد .
فليس هناك رمضان .
واش منيتك أيها العالم ؟؟؟؟
يقبل وهو صائم ؟؟؟ 😂😂😂
واش حنا بالقرون . يمكنك أن تستحمر أولاءك الحمير أما نحن فهيهات هيهات .
هناك ما يسمى بالاسراءيليات احاديث يهودية منسوبة إلى الرسول عليه السلام . نحن نستمع للعلماء والفقهاء
ولا نستمع للشواذ
@@bensalahpro3705 لا مش تاكل و تشرب مثل ما تحب انا بحب رمضان و طاقة رمضان انا اؤمن بشيء هو اننا نقوم بالعبادات حبا لله و لانها في صالحنا لان الله لا يحتاجها و لا يحتاجنا بل نحن من نحتاجه سبحانه
سألت الله في وقت الفجر سؤال مهم جدا و هو اننا كنا نفعل عبادات لاننا نظن انها مفروضة و سوف نعذب اذا لم نفعلها و بعد ما شاهدت هذا الفيديو و فديوهات اخري حول هذا الموضوع سألت اذا كنا غير مجبرين على اداء هذه العبادات فلما نؤديها اذا و جاءني احساس قوي و حدس عميق هو اننا نرغب في تأديتها حبا في حبيبنا الله سبحانه و تعالى حبا في خالقنا العزيز العظيم
و تأدية العبادات حبا اعمق و اقوى و اجمل من تأديتها خوفا و رهبانية و الله اعلى و اعلم
اذا قال الله عز وجل خير لكم اي أفضل لكم ان تصومو فالاولى الاخذ بنصيحة الله اي الصوم خير من الفدية لان الله خيره . وهو الحكيم العليم.
الفدية والصوم المذكور في الآية التي يتكلم عنها عن صوم الحاج الذي لم يستطع الهدي اي الذبح
يوجد في تل ابيب كلية شريعة إسلامية تنتج علماء وما أكثرهم في بلاد المسلمين
@@hananemansour8357😂😂😂😂برك من الترقيع
@@alaamobaile3446أكيد سيكونون احسن من الكهنوت الذي زور الأحاديث ليحكموا الأمة كالبغال
وما دليلك ان الله هو من قال ذلك
الله إله العالمين رحمان رحيم . أحد صمد . شكرا لك ربي على نعمة الرسل . ربي لا أريد أن أكون من المشركين . فيسر أمري و اهدني صراطك المستقيم .
شكرا على المجهودات القيمة🌹
جزاكم الله خيرا استاذنا الفاضل على هاته المعلومات و التوضيحات القيمة ونود ان تتطرق لموضوع الحائض والصيام.
قريبا على شاشتكم :)
@@tartilalquran وفقكم الله لما يحبه ويرضاه
شكرآ جزيلا للقناة على التنوير المنطقي والعقلاني
هذا واجب
شكرا على الدعم
شكرا اخي الكريم.نصاءح قيمه.
الصيام هو الصيام عن المعاصي التي نهى عنها الله خاصة معصية تجويع الفقير و هذا يتأتي بتعلم القران الذي يأمر بالخير أما الامتناع عن الماء و الاكل و هذا البلد يصوم ٢٠ ساعة بلاد القطب و هذا اقل فالله غني عنا و هو الذي أعطانى خيراته لا لاحتكارها و لكن لاقتسامها.
شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآَنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (185) البقرة
هل نحن شهدنا ذلك الشهر الذي أنزل فيه القران و الذي كان اسمه رمضان كما أخبر القران و القران أنزل و نزل و انتهى الامر و الله يتكلم عن الشهر الذي أنزل فيه القران و شهده حينئذ اصحاب الرسول و أمرهم أن يتبعوه و ليس شهر رمضان الذي نشهده كل سنة ، هذه الاية توضح أن الصيام هو صيام القران لان هو الذي شهده و سيشهده جميع المسلمين أي تعلمه هل نهتدي بالصيام عن الاكل أم بالتيقن من القران و الدليل أمة تصوم أكثر من ١٤ قرن و لا هداية فيها.
لماذا "وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ " لان الكفار لا يطيقون كلام الله و يعرضون عنه حتى يفدوا عن معاصيهم السابقة باطعام الفقير.
وَآَخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلًا صَالِحًا وَآَخَرَ سَيِّئًا عَسَى اللَّهُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (102) خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (103) أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (104)وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (105) التوبة
وَمَا تَأْتِيهِمْ مِنْ آَيَةٍ مِنْ آَيَاتِ رَبِّهِمْ إِلَّا كَانُوا عَنْهَا مُعْرِضِينَ (46) وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آَمَنُوا أَنُطْعِمُ مَنْ لَوْ يَشَاءُ اللَّهُ أَطْعَمَهُ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (47)يس
قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَآَتَانِي رَحْمَةً مِنْ عِنْدِهِ فَعُمِّيَتْ عَلَيْكُمْ أَنُلْزِمُكُمُوهَا وَأَنْتُمْ لَهَا كَارِهُونَ (28)هود
الإمساك عن الطعام والشراب هذا ما يطبقونه المسلمون حاليا بعيدا عن مفهوم الصيام
ان كنت مسلما فأنت تفعل مثلهم .
وإن لم تكن مسلما فأنت لا تعرف المسلمين .
@@user-ry5iw5hp6cوإن كنت عليا تأتي بهاتين الجملتين .
يطبقه يا هذا........
استنتجت من كلامك وجود تناقض بين (كتب) التي تحمل معنى الإختيار و بين و (فدية) التي تشير إلى الصيام الإجباري.
@@Aboulinaoubari2769 ما قلته هو مجرد ثرثرة ما نريده هو النقاش في الم ضوع المطروحة ألا و هو الصيام.
@@Aboulinaoubari2769 لا يمكنك الحوار و المناقشة و لا حتى الدردشة ما دمت تسارع للحكم على الآخرين، تخلص أولا من هذه الآفة و اقبل الناس على طبيعتهم لانه في الأول و الأخير الله هو الوحيد الذي يعلم سرزئر الناس و مع ذلك فهو لا يحاسبهم قبل يوم الحساب، يا أخي تواضع مع نفسك أولا و إن كان لك رأي في أي مسألة حاول تقديمه للناس فقد تفيدهم به و هذا من صميم ديننا الحنيف.
@@Aboulinaoubari2769 ما تقوله صحيح لكن لا علاقته بما نحاول مناقشته.
@@Aboulinaoubari2769
صلوا استخاره بأي امر تحتاروا فيه و ستلهموا رشدا و فعلا عن تجارب و أيضا لتوفروا طاقاتكم ولا تهدروها بالجدال السقيم الذي لم يستفد منه احد غير المستعمر !
لو قرأت الآية التي بعدها لعلمت أن الصيام فرض
السلام عليكم
نحن نعاني محنة ثقافة مزورة ...
هل كانو الاولون يصومون كم نصوم نحنو اليوم مستحل
صحح لغتك .هل كان االأولون يصومون كما نصوم نحن اليوم؟! مستحيل.
وأخيرا صادفت باحت مغربي يخاطب العقل 🙏 شكرا لمجهودك.
مرحبا
حتى انا فرحت بهذا المغاربة اللي يفرحو القلب ❤
اخي متابعينك كثر من بلاد الشام ارجوا ان تتحدث باللغه العربيه البيضاء مع الشكر لكي نستوعب❤
يجب أن تعرض العناوين على الشاشة أقصد العناوين عندما تشرح ...وهكذا كل المتابعين سيتابعون وجهة نظرك بسهولة ...تماما مثل الأخ رشيد......ok
الله احكم اياته حتى لايتم التلاعب بدلالة الكلمة، وهناك اية في الكتاب ترفع هذا اللبس عن دلالة "كتب عليكم" وهي قول الله " ﴿أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِینَ قِیلَ لَهُمۡ كُفُّوۤا۟ أَیۡدِیَكُمۡ وَأَقِیمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُوا۟ ٱلزَّكَوٰةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَیۡهِمُ ٱلۡقِتَالُ إِذَا فَرِیقࣱ مِّنۡهُمۡ یَخۡشَوۡنَ ٱلنَّاسَ كَخَشۡیَةِ ٱللَّهِ أَوۡ أَشَدَّ خَشۡیَةࣰۚ وَقَالُوا۟ رَبَّنَا لِمَ كَتَبۡتَ عَلَیۡنَا ٱلۡقِتَالَ لَوۡلَاۤ أَخَّرۡتَنَاۤ إِلَىٰۤ أَجَلࣲ قَرِیبࣲۗ قُلۡ مَتَـٰعُ ٱلدُّنۡیَا قَلِیلࣱ وَٱلۡـَٔاخِرَةُ خَیۡرࣱ لِّمَنِ ٱتَّقَىٰ وَلَا تُظۡلَمُونَ فَتِیلًا﴾ [النساء ٧٧]. هنا قولهم "لم كتبت علينا القتال" يعني ان الامر ليس اختياريا بل هو "واجب عليهم" والا لما اعترضوا على "حكم الله" "فتبين" ان دلالة "كتب" تعني "واجب لاخيار لك فيه" ومن لم يفعله فقد "عصى امر الله" و قد بين الله الحالات التي يسقط فيها الصيام وهي للمريض و المسافر و الذين يطيقونه (من فعل اطاق الرباعي وايس من فعل طاق الثلاتي الذي يعني القدرة )!!! فلا نروج هكذا افكار دون تمحيص فيكون علينا وزرا فقط لان هناك ممن قال بهذا القول. فصوموا عباد الله واحتسبوا ان كنتم بايات الله تومنون !
لو تدبرت القرآن جيدل لعلمت أن الله لا يجبر على شيء
@@tartilalquran ليس اجبر ولكن اوجب وللانسان ان يفعل مايشاء اما ان يطيع او ان يعصي
@@brahimbenhammou4867
ليس أوجب بل وعظ
و للانسان الاختيار اما الطاعة و تعني أتباع الموعظة أو العصيان و تعني تجاهل الموعظة
القرآن كتاب مواعظ و ليس كتاب أوامر واجبة التنفيذ
استنباط راءع شكرتم
من فضلك اريد ان تشرح لي الفرق بين طاق وأطاق أ رى انه لا يمكن ان يكون لهما نفس المعنى
قال الله تعالى (أياما معدودات)فهل تفوق إلى الشهر مثلا أم قليلة جدا
سيدي بالنسبة لآية الصيام التي ذكرتها تخص الصيام في باقي الشهور الأخرى غير شهر رمضان اما صيام شهر رمضان فقد ذكر أيضا في القران بايات عديدة
مجهودات جبارة❤
عزيزي الدكتور
حالات الصيام في القرآءن ثلاثة حالات
الحالة الاولى هي صيام الكفارات
و الحالة الثانية هو صوم رمضان
و الحالة الثالثة هو صوم النذر او صوم التطوع
هل كل الحالات لها نفس الأحكام طبعاً لا
لنبداء في الحالة الاولى و هي صيام الكفارات
جاءت في الآيتين 83و 84
كتب عليكم الصيام كم كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون
الى أخر الايات
الصيام في الكفارات له أحكام خاصة و المؤمن مخير فيها
بي الفدية او أطعام مسكين
و فيها فك رقبة و جاء لعلكم تتقون اي عدم الرجوع الى الأخطاء
و جاءت بأيام معدودة و في قتل النفس بغير عمد شهرين متتابعين
و فيها رخصة للمريض و المسافر
و هذا النوع من الصيام كتب على الذين من قبلينا و لم يفرض صوم في اي رسالة سابقة أطلاقاً الا على نبي الله موسى من ملاقات ربه و لمدة ثلاثون يوم و زادهم الله عشرة أيام كفارة علية عشان تتايق من رايحة فمه هنا نرى رحمة الله للمؤمنين رغم العقاب لهم كان في العقاب خير لهم
وجاء و ان تصومو خير لكم
الحالة الثانية هو صوم رمضان و هوه فرض و هدية من الله على أمة محمد
والآية 85 فيها أحكامه
فمن شهد منكم الشهر فليصمه
فهو ه فرض و فيه رخص للمسافر و المريض و لا يوجد فيه فدية او أطعام مسكين
فالذي له رخصه عليه الإعادة و لايجوز اي شي غير الإعادة
ام للمريض الذي لا يورجا شفاهُ ليس عيلهزشي سوى صدقة الفطر
يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العُسر
و في أخر الآية لعلكم تشكرون
على نعمة الصوم الذي هو صحه لجسمك و لتبداء العبادات و أنت مهيئن لها
الحالة الثالثة
هو صوم النذر او التطوع
ليس له اي أحكام سوى الوفاء في النذر
هنا نلاحظ الفرق بين الصوم و الصيام
الصوم جاء في الفرض و النذر و الخير
الصيام جاء للعقاب حتى نرجع عن الخطاء
هنا كان الخطاء في فهم أحكام الصوم من السابقين و من شحرور لعدم التفريق بينهم
و الله من وراء القصد
نحن باانتظار المزيد وجزيت عنا خيرا وحماك الله منزشر المنافقين المشركين❤
قال الله كلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الا بيض من الخيط الاسود ثم اتموا الصيام الى الليل اليست كلوا واشربوا واتموا اليست افعال امر من الله وقا ل الله يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله والرسول واولي الامر منكم وساعطيكم مثالا على كلمة فليصمه فمثلا لو دخل مسؤول كبير على موظفين وقال لهم من كان عنده هاتف فليطفاه هنا فليطفاه بمعنى الطلب او الامر بل الامر لان الله قال اطيعوا اولي الامر وكل الموضفين سيفعلوا ما امرهم به لانه اعلى منهم والله يامرنا ولا يطلب منا لانه الاعلى اذن فليصمه هي امر من الله
tartilalquran.com/ara/posts/view/amara/%D8%A3%D9%85%D8%B1
كلام سليم. وجزاك الله خير.
لكن نريد منك فضلا وليس امرا
ان ترفع صوتك
حتى نتمكن سماعك
وشكرا.
شكرا جزيلا
ان الله مع الصابرين
ضع السماعات في أذنك Auriculares وزيد في الصوت من الموبايل سوف تسمع احسن
- هل الصوم أيام معدودات أم شهر؟
- هل هناك فترة في التاريخ الإسلامي كان الناس يقدمون فدية عوض الصوم ؟
أيام معدودات لايقصد بها عدد معدودات تعني العدة ياعني ما جهزت
الشهر هو من كلمة إشهار كاين الرسول يشهر بالقرآن للناس لأن القرآن كان لم يجمع بعد
ايام معدودات ياعني شهر والدليل هو الصوم بالهلال و نهاية رمضان بالهلال
@@Lameri_ty
أيام معدودات تعني بين 3 إلى 9 أيام. لاحظ أن الشهر جاء في آية أخرى !
كلام في محله و تحليل منطقي
مجهودات مذهلة حفظك الله❤❤
وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا👈 صُمٌّ وَبُكْمٌ فِي الظُّلُمَاتِ۔
أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ 👈فَأَصَمَّهُمْ 👉وَأَعْمَىٰ أَبْصَارَهُمْ ﴿٢٣ محمد۔
فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا ۖ فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَـٰنِ👈 صَوْمًا 👉فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا ﴿٢٦ مريم﴾
وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمًّا وَعُمْيَانًا ﴿٧٣ الفرقان﴾
ۚ وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ
المغالطة التي سقط فيها محمد شحرور رحمه الله و أسمعها منك اليوم هي أنّ الآيتان 183- 184 من سورة البقرة لا علاقة لهما برمضان أبدا و إنما تتحدثان عن الصيام كعملية مجردة خاصة بالكفارة و التطوع بينما الآية 185 هي التي تتكلم عن رمضان و لم تتكرر فيها عبارة '' و على الذين يطيقونه فدية طعام مسكين '' عندما تكلم القرآن عن الصيام كعملية ختمها ب لعلكم تتقون بينما عن رمضان قال لعلكم تشكرون.
تبارك الله عليك وزادك 🎉
متى تم جعل الصيام إلزاميا في التاريخ الإسلامي ؟ وهل كانت هناك عقوبة تفرض على المفطر؟
تحية طيبة لك أخي الكريم. يذكر الله تعالى في آية الصيام أن الغاية منه وهو لأجل الوصول الى التقوى "لعلكم تتقون". فالسؤال المنطقي هنا، هل الإمتناع عن الطعام والشراب يؤدي الى التقوى؟ ولو كان المقصود الإحساس بما يعيشه الفقراء والمساكين فلماذا على هذه الفئة كذلك وجوب الصيام وهم أصلا يجوعون طوال السنة؟ فهل الفقراء والمساكين لم يبلغوا التقوى طوال العام وفقط في شهر رمضان سيبلغونه؟ أم أن الفقراء هم اتقى الناس لأنهم يصومون طوال العام؟ هل هذا صحيح في الواقع المعاش؟
الصم والصمم في اللغة هو اشارة الى إغلاق مصدر من مصادر الإدراك عند الإنسان وهو السمع كما هو موضح في القرآن في اكثر من موضوع مثل قوله {إِنَّكَ لَا تُسۡمِعُ ٱلۡمَوۡتَىٰ وَلَا تُسۡمِعُ ٱلصُّمَّ ٱلدُّعَاۤءَ إِذَا وَلَّوۡا۟ مُدۡبِرِینَ}.
وأما الصيام في اللغة فهو صيغة "الفعال" من صام يصوم صوماً وصياماً، وجذرها الأصلي صَوَمَ وقلبت الواو ألفا ً بسبب فتح الحرف الذي سبقه فأصبحت صَامَ بدلاً من صَوَمَ. ووبنفس القاعدة النحوية كلمة "صِيام" أصلها "صِوَام" والواو قلبت كذلك ياء لكسر الحرف الذي سبقه فأصبحت صيام. فكلمة "صيام" هي من نفس جذر كلمة "صوم". ويؤخذ معنى "الصوم" من قول الروح القدس للسيدة مريم {فَكُلِی وَٱشۡرَبِی وَقَرِّی عَیۡنࣰاۖ فَإِمَّا تَرَیِنَّ مِنَ ٱلۡبَشَرِ أَحَدࣰا فَقُولِیۤ إِنِّی نَذَرۡتُ لِلرَّحۡمَـٰنِ صَوۡمࣰا فَلَنۡ أُكَلِّمَ ٱلۡیَوۡمَ إِنسِیࣰّا}. فالصوم ليس هو الإمتناع عن الأكل والشرب الحسي لأنه يقول بكل وضوح "فكلي" بعد ذكر الرطب الجنية المتساقطة "واشربي" بعد ذكر الماء الساري تحتها. فمن هنا يتضح ان الصوم هو الإمتناع عن الكلام وليس عن الأكل والشرب الحسي. والصوم هو صيغة مفردة ويفيد حدث فردي كما ذكرت السيدة مريم انها لن تكلم "اليوم" إنسيا. فالصوم يكون ليوم واحد منفرد وما زاد وتتابع أكثر من يوم واحد قد يُسمى "صيام" لزيادة حرف الألف بمعنى الإكثار والتعدد مثل القيام والزحام والجدال والنزاع، الخ. فكلمة "القيام" لم يتغير معناها كلياً عن جذرها "قام" ولكن فقط كسر أولها وقلبت الالف ياء بسبب كسر ما سبقه و أضيف عليها حرف الألف قبل اخرها ليفهم التكرار والتعدد (قام - قياماً).
فبذلك يكون الصيام هو الاكثار من الصوم وهو الإمتناع عن الكلام مع الناس وعن الإنشغال بالعيال أثناء النهار بمعني "الإعتكاف". والغرض منه هو التفرغ للداراسات العلمية، ولأن هذا هو ما سؤدي الى "التقوى" أي المعرفة. وذلك لقوله "أحلت لكم ليلة الصيام الرفث الى نسائكم" والرفث هو الكلام العامي وليس الجنس والنساء هم العيال والضعفاء الذين يعولهم الإنسان المقتدر. والدليل في نفس الآية بعد السماح للصائمين بمخالطة عيالهم في ليلة الصيام، جاء القول "ولا تباشروهن وأنت عاكفون في المساجد" والمسجد هو أي مكان أو زمان مخصص لأداء فعل معين. فالمراد عدم الإنشغال بهم اثناء نهار الاعتكاف في مكان الدراسة. هذا الاعتكاف لذكر الله بتدبر كلماته أي قوانينه التي كتبها في خلقه وبالأخص آياته في الظواهرالكونية وكل العلوم التي ذرأها الله في هذا الكون. بآختصار الصيام هو التفرغ لإجراء دراسة علمية في أي مجال علمي لتحقيق المعرفة والاحاطة بها. وهذا ما يفعله كل طالب علم قبيل الامتحانات أو قبل تقديم رسالة الماجستير أو الدكتوراه كما نسمي الدرجات العلمية اليوم ،ألخ.
فهذا هو الصيام وفي قوله "فمن شهد منكم الشهر فليصمه" كلمة "منكم" هي للتبعيض فليس كل الناس مخاطبون بالصيام و "من شهد" من الشهادة وهي الإعلان عن حقيقة، وفي هذا السياق هو إعلان من الشخص الذي ينوي الدخول في فترة دراسة لأهله واصدقائه وربما صاحب العمل ليفرغه من الدوام اليومي، فهو يعلن لهم بأنه سيتفرغ للدراسة طوال النهار لفترة محددة و يحتاج أن يعد فيها نفسه للإمتحان "أياماً معدودات". والقرآن أنزل على محمد في فترة اعتكاف دراسية طويلة دامت لسنوات كان يكتب فيها الوحي ويدرسه ويراجعه، الخ. فشهر رمضان ليست فترة ثلاثين يوم في الشهر التاسع الهجري من كل عام، وإنما هي فترة دراسة مطولة صفتها "الرمضان" أي التعب الشديد من جذر "رَمَضَ". فالله كتب الصيام علينا كمنهج للدراسات العلمية وحث الناس القادرين عليها لأجل الوصول الى "التقوى" وهي المعرفة كما سبق. وهذه الداراسات العلمية هي التي ترتقي بالحضارة البشرية بإكتشاف العلوم الجديدة من آيات الله الكونية. هذا لا يتحقق بالجوع والعطش والإمتناع عن الجنس.
المفسرون القدماء فهموا أن المقصود هو الإمتناع عن الأكل والشرب لقوله "وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الاسود من الفجرثم أتموا الصيام الى الليل". ولكن "كلوا واشربوا" هي عبارة عامة في القرآن اذا وردت بدون أن يسبقها أو يلحقها ذكر الطعام أو الشراب نفسه كما في حالة السيدة مريم عندما ذكر الماء والرطب، فعنده يسري التفسير المعنوي الفكري للأكل بمعنى استاناس الأفكار والظنون كما في قوله "لولا ينهاهم الربانيين والاحبار عن قولهم الإثم وأكلهم السحت" وقوله "يأكلون في بطونهم نارا". وفي الشرب كذلك له تفسير معنوي يفيد تثبيت الفكرة في المعتقد كقول "واشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم". فالليل هو وقت للتفكر فيما جمعه طالب العلم اثناء نهار دراسته، وهذا الليل فيه ايضا تواصل مع اهله واصدقائه ثم من بعده العودة للإعتكاف على الدراسة والإمتناع عن كلام الناس الى الليلة المقبلة.
وأختم بالرد على الذين يقدسون الروايات العباسية الضعيفة الموضوعة ويقولون أن "الصوم" ليس هو نفس "الصيام" وبذلك فلا نصوم كما صامت السيدة مريم، والرد هو من نفس هذه الروايات التي يتحججون بها في حديث عبدالله بن عمر بن الخطاب وهو في الصحيحين ويعرفه كل طفل مسلم ناهيك عن الكبار، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (بني الإسلام على خمس : شهادة أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله ، وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، وحج البيت ، وصوم رمضان). هذه بضاعتهم ردت اليهم.
والله سبحانه و تعالى أعلم.
تحية متبادلة
أثمّن مجهودك في تدبّر الصيام
سأدرس ما قلت لي بعناية
أشكرك على المشاركة و الدّعم
🔴 معذرة أخي الكريم فيصل
حين استشهدت بقوله تعالى :
☑️ هَٰذَا بَيَانٌ لِّلنَّاسِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةٌ لِّلْمُتَّقِينَ (138 آل عمران)
قلت إن المقصود ب هذا هو القرآن الكريم ، لكن سياق الآية يخالف ما ذهبت إليه ⤵️
قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُمْ سُنَنٌ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ (137) هَٰذَا بَيَانٌ لِّلنَّاسِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةٌ لِّلْمُتَّقِينَ (138)
فالإشارة ب هذا كانت للتأكيد على سريان السُّنن الكونية عليهم كما سرت على الذين من قبلهم .
وفقك الله لما فيه الصواب.
تقديري ومحبتي
محمد الناصر شيخاوي
تونس
شكرا جزيلا على الملاحظة المهمة
حقيقة بالنسبة لي يمكن أن تفهم كما ذكرت و تفهم كذلك أن المقصود هو القرآن الكريم كإضافة على البحث في التاريخ
و الله أعلم
تحياتي لإخواننا التونسيين
الذين يطيقونه من المرضى والمسافرين، عليهم فدية ، كمن سافر في طائرة لمدة ساعتين مثلا وهو يطيق الصوم لكنه استخدم الرخصة بالافطار فهذا عليه فدية ، ولو صام خير له. اما ان كان لا يطيق كمرض شديد او سفر شاق فهذا لا فدية عليه .. وفي الحالتين يجب القضاء بصوم ايام اخر
كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت. ان. ترك خيرا الوصية للوالدين والاقربين بالمعروف فمن بدله بعد. ما. سمعه فانما اثمه على الذين ؤبدىونه الخ.
متتبعة جديدة ..اعجبتني القناة لما تطرح فيها من تنوير للعقور ولاعادة بناء ما افسده السلف الصالح..شكرا لك اخي الكريم في انتظار الجديد تحياتي ولايك قبل المشاهدة شكرا اخي ،الله يكثر من امثالك
شهادة أعتز بها
Combien de temps on jeûne dans le Coran?
أكبر إبتلاء تولد فبلد مسلم
😂😂😂 ach hadik Lfoto
😂😂
يطيقونه مشتقه من الطاقه فالصيام مشقه على الطاقه ومشقت الصيام لاتجتمع مع مشقت المرض ومشقت السفر
أما المطيق فطاقته كامله ليس عليها مشقه لذالك ان اراد الصيام فؤديه وينال أجره وان لم يرغب بالصيام فيفدي
اخي الكريم لو تكرمت وكتبت لنا ملخصا عن واجباتنا الدينة وعما سنحاسب عليه وعما سنجزى به فعلا تخلطت علينا الامور ان تقول الصوم ليس فريضة وانت صائم فكيف ذالك وأذكر لنا عدد الصلوات في القرآن وطريقتها الصحيحة وطريقة التسبيح الصحيحة ارجوكم ساعدوا تعليقي هذا ليصل لصاحب القناة نريد ان نفهم
لا تثق بالله سبحانه و تعالى الذي يؤكّد أن القرآن تبيان لكل شيء و كامل و لم يفرط فيه من شيء و مفصل
و تريد الوثوق بي!!!!؟؟؟
@@tartilalquran انا باحثة عن الحقيقة القرآن كلام الله الذي ليس بعده فصل لكني طلبت مساعدتك
@@Yassmina-l5b
إذا كنت باحثة بالفعل و نيتك صادقة
إقرءي هذا الموضوع و تصفحي موقعي ترتيل القرآن بعقلك لا بعقلي
يوم الحساب ستكونين وحيدة مسؤولة عن نفسك
tartilalquran.com/ara/posts/view/jawab-141/%D8%AA%D8%AD%D9%84%D9%8A%D9%84-%D9%84%D9%87%D8%B0%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%BA%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%B7%D9%82%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%87%D9%8A%D8%B1%D8%A9
@@tartilalquran شكرا اخي الكريم وتحياتي ساتصغحه بعقلي وقلبي معا
@@tartilalquran اخي الكريم قرات كل ما بعثه في الرابط وفهمته جيدا وادركت ماعلي اشكرك كثيرا وساكون متطلبة اريد ان افهم جيدا غسل الجنابة اريد معلومات ارجوا منك إفادتي انا اتيمم بالمسك واستغفر الله بالسبحة لا اصلي الصلوات الخمس بعد ان كنت مواضبة عليها شى ما يمنعني عنها بينما شى آخر يشدني الاستغفار اكثر ولحمد الله اكثر احس بالطمانينة والحمدلله واتمنى أن ترشدتي ولك الاجر
❤
اللهم انصر من ينصر الدين المنزل في كتاب الله اعانك الله أخي أنت وكل من يبذل مجهودا في اضهار الحق وتنوير الأمة الإسلامية واخراجها من اشرك والضلال ولا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه اللهم علمنا ما ينفعنا يا رحمان يا رحيم ربنا لا تحملنا ما لا طاقة لنا به و اعفو عنا وارحمنا أنت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين.
ما كان عمدا تحاسب عليه وما اخطأت فيه يغفر لك مع التوبة والله اعلم
الفعل طاق ( استطاع) والفعل أطاق ( لم يستطع) دخول همزة الإزالة تعكس المعنى.
هذا يعني أنك تفهم أحسن من البخاري و مسلم الذين استعملوا فعل طاق
أكرمكم الله
ما أروعك أستاذ 👏🏻👏🏻👏🏻
أعاننا الله لما يحبه ويرضاه
رب زدني علما
شكرا جزيلا
نعم يا اخي فيصل انا شخصيا اريد ان تكن موعظة او حلقة على الاحرى ان كان معك وقت و هذا في مزان حسناتك لكي نستفيد اكثر من معرفتك القيمة ان الأمة الإسلامية في كارثه عظمة اقسم بالله لو تكون في هذه الساعة القيامة لكان تسعة و تسعين من المسلمين في جهنة لأنهم أكثرهم مشركين بما انزل الله و أكثرهم أيضا ينتموا إلى الطوائف و أحزاب و شيعا فهؤلاء نعتهم الله عز وجل بالمشركين سورة الروم اية ٣١ و ٣٢
😊😊😊
@@naimalazouzi3736 لماذا تضحكي انت حاسبة اني نكذب انا اعطيك المذلة من القرآن مو من البخاري او مسلم
@@mouratino8277 je vous avez pas envoyé ou commenté votre vidéo Monsieur ni pour rire ni pour rigolé, Bon continuation
@@naimalazouzi3736 non j'ai rien dis seulement avec tes doudounes tu m'as étonné bon appétit quand même et saha ramdanak
Saha ftourak khouya, mes doudounes en t'es envoyé par erreur, je m'excuse khouya
بوركتم وجزاكم الله خير الجزاء
مسالة أخرى تذكرها بشان النساء ان هناك احاديث تحط من كرامة المرأة و ان هذه الاحاديث لا يمكن ان تنسب للنبي محمد صلى الله عليه و سلم لا لشيء سوى ان عقلك لم يستوعبها رغم ان الملايين من النساء المؤمنات امنت بها عبر القرون و لم يتخيلن ما تحاول تصويره في اذهان المستمع متناسيا ان هناك العشرات من الاحاديث التي تكرم المرأة - أما واختا و بنتا و زوجة.....- و تسلط الضوء فقط على الاحاديث التي لا يتقبلها عقلك المحدود و التي من خلالها تهدف الى امرين واضحين هما ارباك المستمع ثم دفعه الى ترك دينه جزئيا ان لم يتركه كليا...و اسال الله ان يهديك ان كنت ضالا او ان يتولاك ان كنت مغرضا حقودا على الإسلام و المسلمين و انا اشم رائحة التآمر و خروجكم كل على شاكلته لإضلال الناس
شكرا
Bravo frère,vidéo très intéressante et intelligente, je viens de m,abonnée chez vous, avec un like,bonne chance.
Merci beaucoup pour vote témoignage et votre soutien
قول مريم :اني نضرت للرحمان صوما فلن اكلم اليوم انسيا،لا وجود للامتناع عن الطعام او اابتلاع للسواءل ،ولا نقول الامتناع عن الاكل والشراب لان الكل والشراب لهم معاني مختلفة
بارك الله فيك أخي.
في مصحف عثمان بن عفان گتب عليكم الصيم و ليست كتب عليكم الصيام و قد افاض ايهاب الحريري في هذا الموضوع في قناته تدبرات قرانية حيث هناك معنى لكلمة الصيم و معنى لكلمة الصيام.
يا رجل انما الأعمال بالنيات
المباشرة في اللغة لها عدة دلالات و لا ادري كيف اقتصر عقلك على حصرها فقط في كلمة "الجماع" ...اما التقبيل هل ادا قلت قبلت امي اعني بها انني قبلتها بشهوة ..مالكم كيف تحكمون....لقد ادرجت اسفله رابط يشرح معنى كلمة "يطيقونه" و كيف فهمها العلماء و ليس كما تصوه انت لنا ...مسالة ذكرتها و انا اكتب هده الكلمات حيث تقول كيف ان الله يفرض على نفسه شيءا في قوله " كتب على نفسه الرحمة ....." و تحاول من خلالها انكار فرض الصيام ، فالله يفعل ما يشاء و المفهوم من الاية ان الله يعطيك وعد غير مخلوف بانه سيغفر و يرحم التائبين. اتقو الله في انفسكم و في من تضيلونهم بغير علم..
تبارك الله عليك أفكار متنورة.
ما الفرق بين كتب بكسر التاء كتب بفتح التاء عليك ان تتعلم النحو والاعراب تم سبب نزول القران وبعد ذلك يسمح لك بشرحه. قد يتغير المعنى بحركة رفع او نصب
من سيسمح؟
و هل هذا الذي سيسمح له وكالة من عند الله؟
كفانا عبادة للبشر
أرجعوا لكتاب الله وحده
شكرا على مجهودك
لماذا ذكر الله شهر رمضان؟ ولم يذكر الأشهر الأخرى۔
اين كتب الله شهر رمضان في فصل الصيف ،او الشتاء ۔ او الربيع۔
ام له معنی اخر
كيف لمن يقيم في اماكن لاتغرب فيها الشمس لمدة ستة اشهر
التقويم الهجري خاطئ بدليل دوران الأشهر على الفصول فرمضان مثلا مرة يأتي في الصيف وأخرى في الشتاء وهذا غير موجود في أي تقويم في العالم
Bonjour mon frère fayssal
Je vous remercie pour cette étude et l'effort fourni mais reste un point. Êtes vous sûr que l'explication est correct et qu'il y a pas de différence entre les deux ayates. Ou la première parle de ayam ma3doudates et l'autre ayya du mois de ramadan. Rebi uhdik wa yahdina essayes de revoir l'explication doucement et avec logique comme vos habitudes mon cher docteur. Je vous remercie et que dieu vous gade.
Très cordialement
لا زلت في طور تذبّر آيات الصيام
قرينة وجوب الصيام في القرآن واضحة بست ادلة... الاولى.. كتب عليكم الصيام اي في الكتاب المسطور وهو القرآن الكريم ودلالة كتب اقوى من فرض. الثاني. وان تصوموا خير لكم..بمعنى تحقيق الخيرية الفضلى نفسانيا وصحيا وأسريا وعاقبة يوم القيامة .. الثالثة... لعلكم تتقون اي الصيام يعين على التقوى ويحقق الهداية ويعين على التمسك بالقرآن المنزل... رابعا قوله فمن شهد منكم الشهر فليصمه.. اي أمر واضح الدلالة في الالتزام بفريضة الصيام. الخامسة قوله كلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الاسود من الفجر ثم اتموا الصيام الى الليل وهو وقت اذان المغرب غروب الشمس لانه اول بداية الليل تأملوا كلمة اتموا الصيام. السادسة قوله احل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم... اي حرام عليكم مس النساء في نهار رمضان وكذلك الاكل والشرب والحرام ضده وجوب الصيام عن الرفث والاكل... اما مسألة يطيقونه فهي عبارة غاية في الاعجاز لانه حين أجاز الله الافطار للمريض والمسافر بصريح الاية ذكر يطيقونه ويندرج تحتها كل فرد يستطيع الصيام ولكن حدث له عارض شديد شكل له حرجا بالغا ومشقة مثل عمال الصحاري والمناجم والبناؤون والصيادون فهؤلاء يطيقون الصيام ولكن بهم عارض منعهم من اتمامه. وابيحت لهم رخصة الافطار مع الاطعام ولذلك قال الله تعالى يريد الله بكم اليسر ولايريد بكم العسر. وكل هاته القرائن والأدلة تمنع من يسير في خانة الاختيار فاتقوا الله.
احسنت اخي معقول
السلام عليك، شكرا لك على مجهوداتك التنويرية. من فضلك اريد معرفة مقدار فدية رمضان للذين أفطروا وهم مرضى (من القرآن)؟؟؟ وشكرا.
إذا لم أستطع الإجابة !
هل هذا يعني أنّ القرآن ليس تبيانا لكل شيء؟
الفديه ليست على المريض او المسافر بل على الذين يطقونه يعني لا يوجد فديه للمريض او المسافر
@@tartilalquran لا تكترث أخي لمثل هذه الأسئلة الإستفزازية.لم يفهموا أننا في بداية الطريق والأمر يحتاج إلى تأويل وتفكر وتدبر في كتاب الله للوصول إلى بعض الحقائق.
لا بد من جهود كبيرة متواصلة تبذل من طرف مجموعة من المفكرين لتبادل المعلومات والبحوث و الخبرات . موفق انشاء الله.
بداية الطريق لتحريف الإسلام وكسر أركانه، أسأل الله لكم الهداية.
@@chennouffaycal651 عم تتحدث عن الاسلام ؟
الإسلام دين عند الله موجود في الأرض وفي الكون كله.
والله تعالى يقول..أفغير دين الله يبغون وله.......اسلم.... من في السماوات والأرض طوعا و كرها وإليه يرجعون.
الرسول جاء برسالة لتبليغها.....يا ايها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك........وما على الرسول إلا البلاغ.........إتبع ما اوحي إليك من ربك
الله تعالى لم ينتظر الرسول ليجعل للإسلام أركان .
فبني الاسلام على خمس فهي للأطفال أما المتدبر للقرآن فيعرف أن هذا التعريف غير صالح للاستخدام بتاتاً.
سٶال من فضلك كيف مريم تاكل وتشرب في نفس الوقت تصوم۔؟؟
👈فَكُلِي وَاشْرَبِي👉 وَقَرِّي عَيْنًا ۖ فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَٰنِ👈 صَوْمًا👉 فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا﴾
@@bn9113 الصيام والصوم ۔
ما هو الفرق بين :
الكافرون والكافرين
الصابرون والصابرين
المنافقون والمنافقين
المٶمنون والمٶمنين
الجواب من فضلك يا استاد تفضل
@@bn9113 الصيام والصوم ۔
ما هو الفرق بين :
الكافرون والكافرين
الصابرون والصابرين
المنافقون والمنافقين
المٶمنون والمٶمنين
الجواب من فضلك يا استاد تفضل
@@bn9113 اطلب منك الجواب من فضلك
الفرق بين الكافرون والكافرين
الايه الولى. فيها خبر عن كيفيه صيام اللذين من قبلنا
والايه التاليه فيها صيام رمضان والخاص في اتباع محمد
وليسى فيها فديه
فيها رخصه للمريض والمسافر فقط
هذا حسب فهمي والله اعلم
شكرا على جوابك الراقي
صديقنا انت قلت ومن حسب الايه ان الواحد مننا مخير اما ان يتصدق باطعام مسكين او ان يصوم وان تصوموا هو خيرا لنا
السؤال بما ان الصيام هو ااامتناع عن الاكل والشرب فهل هذا عند الله افضل ان تطعم مسكين لان حسب الايه👇
أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ ۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۚ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ👈 فمن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ👉 ۚ👈 وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ 👉(184
هل الصيام اذا فعلناه هو افضل من اطعام مسكين؟
ارجو توضيح
موضوع الصيام في طور التدبر
اخي فيصل بعض المتد برين ذهبوا الى ان الصيام ليس الامتناع عن الطعام والشراب ،نريد توضيحا على مفهوم الصيام
لا زلت في طور تدبر آيات الصيام
شكرا لك ا
تحية للاخ الكريم على كل التوضيحات الخاصة بمسألة الصيام هل هو فرض ام اختياري حسب ما جاء في الكتاب بكلمة كتب بدل فرض وعليه تبقى الإشكالية مطروحة للتدبر والتفكير ولكن عموما يبقى الصيام نافعا لجسم الانسان كونه يحافظ على الجسم ويحميه من السرطانات لانه يقتل الخلايا الفاسدة التي تتغذى على البروتينات والسكريات مما يجعلها تموت بشكل تدريجي خصوصا اذا تم الحفاظ على الحمية المنتظمة للجسم وقد لوحظ في بعض الدول المتقدمة الاعتماد على الصيام لساعات اثناء النهار لمقاومة الجسم والرفع من المناعة وقتل الخلايا الضارة وكذا البكتيريا ..وهذا يبقى من الدوافع والاسباب التي توصل اليها العلم ....وشكرا على كل المجهودات التي تقومين بها تحياتي لكم
القضية التي نبحث عنها جميعا ما هو الصيام وما الفائدة منه الجوع و العطش ؟؟؟ وليس ان نصوم و أو لا نصوم ؛
رحلة الألف ميل تبدأ بخطوة
الصيام هو التوقف عن الكلام والبدء في استقبال علم الله من القرآن
@@momarelgamal7042 هذا تدبّرك أنت و أحترمه لأنّه مبني على العقل و القرآن حصريا , لكنه ليس بالضرورة مراد الله من الآية الكريمة
على العموم أنا أيصا في طور تدبّر الآية لكنني لم أتوصل لمفهوم يقنعني و يتماشى مع كلّ الآيات
سيتمّ الله نوره يقينا
أنا متفائل جدا
شكرا على المشاركة البناءة
وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ ﴾ ... لما كان هذا عقاب من الله فاين باق العقاب و هو العطش ؟؟ فعندما عاقب الله بالجوع فقط و لما جعلة عبادة اضاف عليه العطش كيف ...؟؟ انا سعيد جدا بالتعرف علي قناتك الجميلة والبنائة ... تحياتي
@@momarelgamal7042 ملاحظة رائعة سأضيفها في بحثي على موقعي ترتيل القرآن
أشكرك جزيل الشكر على دعمك
أستاد فيصل شكر الله سعيكم
واستسمحك في هدا التوضيح دلك ان فعل (طاق )ومضارعه (يطيق) بفتح الياء وفعل (أطاق) ومضارعه (يطيق) بضم الياء ومعناه لايطيق بفتح الياء
وهو من افعال التضاد اي فعل مزيد بالالف يفيد ضده الغير مزيد ولك ان تتوسع في هدا أن أردت
وبهدا يستقيم معنى تشريع الصيام فمن يستطيع الصيام يفعل ومن لا يستطيعه يطعم مسكينا ولا حرج
بل لكل من يكره الصيام ونلاحظ دلك في شوارعنا فليترك الصيام ايأنه لا يصوم
ويطعم مسكينا عن كل يوم من رمضان ويبقى مسلما لايكفره احد فالعبادات طاعة والطاعة بالرضى
فالصيام المكره مثلا ليس طاعة ومن ثم فمن يكره ، يصوم فعليه عدم الصيام وبدله يطعم مسكينا
لقد أجبت على هذا السؤال في الحلقة
البخاري إستعمل نفس الفعل يطيق
إلا إذا كان البخاري لا يفهم في اللغة
بارك الله فيك
❤❤❤
وفقك الله أخي فيصل
فاش كنشوف راجل مغربي متفق وواعي ومتدين ومحترم احمد الله مزال رجال في المغرب محيت اتساءل واش مزال عندنا رجال ولا غير البراهش والشماكرية !؟؟)؟)
بالنسبة للذين ارادوا الصيام باختيارهم حدد لهم الله الايام حيث قال شهر رمضان اي من اراد ان فعليه بشهر رمضان من شهد منكم الضهر فاليصمه والا كانت ستبقى الايام المعدودة مبهم وفوضة وعليه فان رمضان صيامه سنة اي اختياري
معدودة ليست من العدد ولكن من العدة وليس بالضرورة شهر كامل تفرج للاخ شاهيم بوزيد
نريد حلقه عن صيام الحائض
موجودة
Ils aiment pas les esprits éclairés Yatik saha pr votre réflexion
Merci
........يجب أن تعرض العناوين على الشاشة أقصد العناوين عندما تشرح ...وهكذا كل المتابعين سيتابعون وجهة نظرك بسهولة ...تماما مثل الأخ رشيد
كيف يكون الامتناع عن الآكل و للشرب وسيلة للتقوى؟؟؟ طرح هذا السؤال الملحدون فكيف نجيبهم؟
لا زلت في طور تدبّر آيات الصيام
شكرا لك على مجهودك الرائع
استاد تحياتي كيف قال الحديث غفرل له ما تقدم من سيئاته يعني رمضان واحد كافي اني أفعل ما افعل ارجوك اشرح لي
اسمح لي. كتب يعني منصوص عليه في الكتاب اي مفروض دون لف ولا دوران.
لا تكن متأكّدا لتلك الدرجة
تواضع يا أخي
وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ
أَنِ اقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ أَوِ اخْرُجُوا مِنْ دِيَارِكُمْ
مَا فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ مِنْهُمْ
وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ
لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا
(سورة : 4 - سورة النساء, اية : 66)
يظهر جليا في هذه الآية الكريمة
أنّ ما يكتب الله لنا عبارة عن مواعظ لما فيه من خير لنا و أشدّ تثبيثا
و ليس أوامر واجبة التنفيذ
@@tartilalquranهل هدا هو الجواب انت متطفل في الدين والدنيا بينا عليك من شر ما خلق حسبنا الله ونعم الوكيل ولا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم
@@damosisi4856
كل يعمل على شاكلته فربكم اعلم بمن هو اهدى سبيلا و ليس حضرتك الاعلم بمن هو اهدى سبيلا
الا اذا كنت من وكلاء الله في ارضه و أعطيت لك هذه السلطة
السلام عليكم اخي فيصل،
افهم من هذ الفديو انك تاكد انا ان الصيام هو الامتناع عن الاكل و الشرب. هناك من تدبروا ايات الصيام و يثبتون بالايات ان الصيام هو الاعتكاف و قراءة القران.
لكا نقراء : " كتب عليكم الصيام كما كتب على الدين من قبلكم…" و نحاول ان معرفة صيام الذين سبقوا المسلمين، نجد ان زكريا و مريم صاموا بامتناعهم عن الكلام و الاعتكاف. فما هو رايك في هذا. هل انت متحفظ و احتراما لاخوانك او هو رايك الحقيقي في الصيام. و شكرا.🌹
لا زلت في طور تدبر آيات الصيام
أنا متفائل جدا
كنت اضن انك خايف من بعض الناس و هذا من حقك. لانني اعتبر بان تديرك في القمة. كلمة الحق لابد ان تقال. انا من متتبعي بوزيد شاهيم و رشيد الال. و انا اتبع ما تقوم بفعله و ارى فبك غير الخير. لك مني كل الدعم. كثر الله من امثالك لاسال الحق لناس. تحياتي🌹
@@Imfallingasleep05 شهادة اعتز بها و اشكرك عليها
الصيام هو الامتناع عن الأكل والشرب بدليل الآية: فكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الاسود من الفجر.
سيدى الصوم امتناع عن!!!!!!!!!اما الصيام فهو عطاء بدون مقابل والله اعلم
اذا كنت انت لا تريد ان تصوم لماذا تشجع الناس على ترك الصيام هل تريد ان تتحمل جميع ذنوب الناس يوم القيامة اتقي الله قبل فوات الأوان
لا مسؤولية علي ما دمت أتحدّث بالقرآن وحده و لو أخكأت
ثانيا هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين
@@tartilalquran اي برهان أقوى من برهان المولى عز وجل فمن شهد منكم الشهر فليصمه اظن ان هذه اللام هي لام الامر فهل يوجد شك على ان الصيام فرض ؟؟؟؟؟؟؟
@@hafsaxd3096
A- الصيام نصيحة إلاهية و عمل تطوّعي
أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ
1- فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ
فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ
2- وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ
فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ
فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ
وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (184)
(سورة : 2 - سورة البقرة, اية : 183 - 184)
لقد أخبرنا الله بأنّ الصوم تطوّعي و فيه خير
و ليس بالإجباري
فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ
و نصحنا بالصيام لما فيه من خير
وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ
إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ
فلا يُعقل أن يقول الله
و إن تصوموا و أنتم مرضى
خير لكم
B- القرآن كتاب مواعظ و نصائح للمصلحة
وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ
لِتَرْكَبُوهَا
وَزِينَةً
وَيَخْلُقُ مَا لَا تَعْلَمُونَ
(سورة : 16 - سورة النحل, اية : 8)
- ليس من الواجب على كلّ شخص
ركوب البغال و الحمير و الخيل
إنّما هي وسائل لتسهيل الحياة على الناس
- تخيلوا معي لو كانت هناك آية في القرآن تقول
و الحجاب و النقاب
لتلبسوه و زينة
ستكون أكبر دليل في القرآن
على وجوب لبس الحجاب أو النقاب
كلّ الآيات القرآنية عبارة عن مواعظ للمصلحة
و من أعرض عنها
فإنّ له معيشة ضنكا في الحياة الدّنيا
و الغريب في الأمر أنّ كثيرا من الاشخاص
الذين يقال عليهم (كفار)
يطبّقون تلك المواعظ بالفطرة
فيعيشون عيشة راضية
دائما يتوجّب تذكّر العبارة القرآنية التالية
وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ
إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ
الله الغنيّ عن كلّ البشر و الّذي لا يحتاجنا
- لا يمكن أن يعاقبنا على عدم الإمتثال لأوامره (الواجبة التنفيذ حسب المفهوم التراثي)
- و لا يليق به إستعطافنا بتقديم رشوة تدفعنا للإمتثال لأوامره (الواجبة التنفيذ حسب المفهوم التراثي)
الله الغنيّ عن كلّ البشر و الّذي لا يحتاجنا
1- لا يعطينا
أوامر واجبة التنفيذ
بل أوامر عبارة عن مواعظ للمصلحة
2- و لا يطبّق علينا عقوبات
لعدم إمتثالنا لهذه الأوامر
الإختبار في الحياة الدّنيا
يمكّن من تصفية البشر و تنقيتهم
و هم ممتلكين حرّيّة الإختيار
لتفادي وقوع نفس شِجار (نزاع) الحياة الأولى
الجنة
مكان يجتمع فيه
الصالحون الّذين علِموا بقيمة السلام
من تجربة الحياة الأولى و الإختبار
بعد عملية التصفية
الشيء الّذي سيُمكّنهم من الحفاظ عليها
جهنّم
مكان يجتمع فيه المجرمون
الّذين إختاروا الفساد
في كلّ حياة عاشوها إبان الإختبار
الجنّة عالم السلام و الحرّية و الطّمأنينة
جهنّم عالم عدم الإستقرار
نتائج طبيعية لقرارات الإنسان و إختياراته
جَزَاءً وِفَاقًا
(سورة : 78 - سورة النبأ, اية : 26)
جهنّم
جزاء توافقي مع الإجرام الّذي قام به الشّخص في الدّنيا
جَزَاءً مِنْ رَبِّكَ عَطَاءً حِسَابًا
(سورة : 78 - سورة النبأ, اية : 36)
الجنّة
استاذنا الفاضل فعلا ربنا لم يفرض علينا الصيام كلمة ايام معدوده عشرة ايام او ماالقصود بهاوكلمة الشهر لا تعنى شهور السنه ولكن تعنى اليوم الذى انزل فيه القران فى شهر رمضان لشهرة هذا اليوم وتحديده فى شهر رمضان وشكرآ
تريد تشكيك الناس في دينهم عبر الشبهات لكن( و يأبى الله إلا أن يتم نوره (
بطبيعة الحال سيتم الله نوره و لكنه لن يتم نوره مع الكتب البشرية التي تصيب و تخطئ
سيتم نوره فقط حصريا
You are awesome
واو العطف على المسافر و المريض خير له الصيام لو عنده طاقة
يا اخييييي فيصل التطوع في الفدية في الصدقات و ليس في الصيام و الله أعلى و اعلم
أحترم رأيك و كما قلت و الله أعلم
اخي العزيز لا تطلب من اي واحد يشاهد أي حلقة من حلقاتك الا بعد ان يذهب ويبحت بين آيات الله ويقتنع الانك ماذا تفعل انت تعطي بعض الخيوط وليس البحت بصفة عامة جزاك الله خيرا
طاق الأمر بمعنى يقدر ولكن بمشقة ، اذن تكون علة الفطر المشقة ، فتفحصوا جيدا معاجم اللغة ، ثم اسمحلي ياستاذ لماذا أسهبت في تفسير ذاتي لآية يطيقونه على أن الصوم تطوع والآية تتحدث عن الصيام بشكل عام ولا تخص رمضان ، فقد تعني التطوع لايام !!! لأن رمضان مخصوص بآية واضحة تبين أمر صيامه متى أدركه المسلم المؤمن ( فليصمه ) فلماذا مررت عليها مرور الكرام دون إعطائها التفسير المطلوب كما حضيت به الآية التي سبقتها !!!! ؟؟ أعتقد أنك بهذا المرور الخاطف قد استمالتك خلفية ايديولوجية وفكرة تريد الترويج لها قبل الحق وهو مرفوض علميا حسب اعتقادي ، ولذلك فكلامك أثبت بأن صوم رمضان فرض من حيث أردت نفي ذلك . وأحييك على صومه لأني شعرت انك لم تقتنع أنه تطوع . لأن التطوع في غير رمضان . اما الذي لا يقدر فيفطر في رمضان وفي غيره
الصيام هو دعوة من الله. وفيه خير لكم إن كنتم تعلمون.. لكن خصص الصيام بشهر رمضان. مع صيام الأولين. فمن تطوع فهو خير له.... هذا قولي بالنسبة لهذا الموضوع.. وشهر رمضان هو أول أشهر الخريف. الذي يتزامن مع الرمضي والرمان
كل واحد منكم يقول تفسيرا يناقض الاخر .هناك من يقول ان الصيام هو عمل تطوعي يقدمه الفرد للمجتمع بدون مقابل .
لا أحد يمكن له أن يدعي بأن تفسيره هو مراد الله من الآية و لو كان شيخا أو فقيها
بل هو فرض سبق الامر به وتطبيقه على من سبق كما يفهم من كلمة (كتب) بصيغة البناء للمجهول وفي الماضي ،،، فلماذا التساؤل والتشكيك الا عن جهل في القراءة ،،،!!!!
بل كل من يتساءل فهو لأعمال العقل و الجاهل هو الذي لا يستعمل عقله و يتبع ما يُقال له دون التحري ففي القرآن لا يوجد ترادف "كُتب" لا تعني "فُرض".
@@ManelZennache بل وردت أكثر من ٤٠ مرة بمعنى فرض مابين الصيام والميراث والقتال والقصاص والفدية ولك أن تراجع تطبيق البحث عن المفردات في القران ،،، فللقراءة بعد العلم فقه وبعد الفقه تذوق ورهف وتمعن ،،، عساك تكن منهم
@@user-eo6bm4fy6l سأذهب في سياقك قال تعالى:"كُتب عليكم الصيام كما كتب على......." و عندما اراد فرض اشياء أخرى قال"سورة انزلناها و فرضناها..." يعني فيه فرق تدبر القرآن و ستتضح لك الأمور و حسب تدبري الفرض لا جدال فيه اما ما كُتب فممكن تقوم به وممكن لا مثل الصيام فهو بينك و بين ريك هو الذي يراك ان اردت ان تصوم فهو خير لك" فمن تطوع خيرا فهو خير له" لاحظ كلمة تطوع ارجوك اقرا الآية من جديد بغض النظر عن الموروث.
بوركت ❤
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. يا اخي الآية الكريمة وعلى الذين يطبقونه تعني الذين يستطيعون ولكنها تعود على من كان مريضا او على سفر وله القدرة على الصيام ولكنه أفطر
و إن تصوموا أيها المرضى خير لكم؟؟؟؟؟؟؟؟
حسب رأي معنى "وان تصوموا خير لكم " ترجع على المرضى او المسافرين الذين يطيقون الصيام
Islame Mzayafe. Dine Sahih. NABINA MOHAMED WA Alihi tahirine obas
تابعتك مرتبن.
مره عن صلاة التراويح وقلت انها بدعه
والان عن الصوم تقول انه ليس فرضا ولبس من اركان الاسلام .
ماذا عن الحج ؟ والبقيه تاتي
من الافضل ان تبتعد عن هذا وتمارس هوايه اخرى
هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين
ألم تسأل نفسك و لو مرة واحدة هل تتبع ما أنزل الله أو تتبه ما يتبع ما وجدنا عليه آباءنا؟؟؟؟
ماذا لو كان آباؤنا لا يعقلون شيئا و لا يهتدون
ماذا لو كان الشيطان يدعونا لعذاب السعير بإتباع ما وجدنا عليه آباءنا؟
دوري أنصحك بتدبّر القرآن كما أمرك الله تعالى و عدم الإعتماد على أشخاص لن تستطيع الإعتماد عليهم يوم الحساب
@@tartilalquranصعب جدا تقنع ضحايا الموروث
ربي يهديهم