المسلم لا بتصف بسوء الخلق' وبذاءة اللسان' وفحش الكلام '! كما هي صفاتك ( يادمشقية) وكما هو معروف عنك عند معظم الناس! نتمنى لك تعلّم (الأخلاق) أولاً ثم ( العلوم ) ثانياً !
بسم الله الرحمن الرحيم (الأشاعرة فتنوا الناس بكثرة علومهم) الأشاعرة فتنوا الناس بكثرة علومهم في علوم اللغة والآلة وأصول الفقه وشروحات الأحاديث والتفاسير ، والإجازات في الرواية والأسانيد ، وغيرها ، وكانوا فطاحل في العلم ، ولكن هذا لا يعني أنهم على صواب ، وإنما جاءت فترة من الزمن انتشرت فيه المدرسة الأشعرية في الأقطار الإسلامية ، وأنت تعرف أن اللاحق يأخذ عن السابق ، وكل جيل يأخذ ويقلد الجيل الذي قبله ، وهكذا انتشر المذهب الأشعري وكان له الرواج . إلى ان جاء العالم المحقق المدقق ، شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ، وهو رجل قد درس علم الكلام ، وهو مؤهل مِن كل النواحي العلمية ، وميّز الحق من الباطل . ، وصمد وثبت رحمه الله على عقيدته ، وسُجن مِن أجلها ومات وهو في السجن ، لأنه صاحب حق ، وليس صاحب منصب ، لأن كثيرا من العلماء تعلم العلم لأجل ينال الحظوة و المكانة عند العامة وعند السلطان ، ويحصل على عطايا السلطان ، فمثل هذا لا يريد أن يوجع رأسه بمخالفة المألوف ، فيقلد من سبقه ، وهكذا دواليك ، فيتعين في القضاء ويحصل على مكانة رسمية وجاه ، لأنه قاض يقضي بين الناس ، وينال المكانة عند السلطان ، لأنه عضده وساعده ، فيحصل على العطاء والخير . وأما الخلاف بيننا وبينهم في مسالة الصفات ، فأقول : ظاهر القرآن مقدمٌ على تحريفات الأشاعرة ، إلا ما اقتضت القرينة تأويله عن ظاهره ، لكون الظاهر غير مراد . لأن التماثل في الاسم ،لا يقتضي التماثل في المسمى . فأنت حي ، والله هو الحي القيوم ، ولكن هناك فرق بين حياة الخالق وحياة المخلوق ، وقد أثبت نبي الله عيسى صفة النفس لله عز وجل ، فقال (تعلم مافي نفسي ولا أعلم ما في نفسك إنك أنت علام الغيوب) وأنت تقر بذات الله عز وجل ، والإنسان له ذات ، وفرقٌ بين ذات الخالق و ذات المخلوق ، والكلام في الصفات فرع عن الكلام في الذات . وقد اعترف الأشاعرة بأن مذهب التأويل هو مذهب الخلف إذاً هو منهج محدث . وختاما نقول : عليكم بمنهج شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في الجملة ، لأنه يعمل بنصوص الكتاب والسنة , ويجمع بينها ولا يضرب بعضها ببعض . والله أعلم . 18/1/1445هـ
قال ابن قدامة المقدسي رحمه الله في كتابه : المناظرة في القرآن مع بعض أهل البدع : - كيف يُتصَور أن يضيع الحق عن النبي صلى الله عليه وسلم و يجده الأشعري - وإذا ساغ لهم هذا البهتان ساغ لسائر الكفار نسبتهم لنبينا صلى الله عليه وسلم وأمته إلى أنهم ضاعوا عن الصواب - وأن دينهم ليس الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم وإنما الذي جاء به الاشعري - لا يترك الحقائق وقول رسول الله صلى الله، وإجماع الأمة لقول الأشعري، إلا من سلبه الله التوفيق، وأعمى بصيرته، وأضله عن سواء السبيل
بسم الله الرحمن الرحيم (الأشاعرة فتنوا الناس بكثرة علومهم) الأشاعرة فتنوا الناس بكثرة علومهم في علوم اللغة والآلة وأصول الفقه وشروحات الأحاديث والتفاسير ، والإجازات في الرواية والأسانيد ، وغيرها ، وكانوا فطاحل في العلم ، ولكن هذا لا يعني أنهم على صواب ، وإنما جاءت فترة من الزمن انتشرت فيه المدرسة الأشعرية في الأقطار الإسلامية ، وأنت تعرف أن اللاحق يأخذ عن السابق ، وكل جيل يأخذ ويقلد الجيل الذي قبله ، وهكذا انتشر المذهب الأشعري وكان له الرواج . إلى ان جاء العالم المحقق المدقق ، شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ، وهو رجل قد درس علم الكلام ، وهو مؤهل مِن كل النواحي العلمية ، وميّز الحق من الباطل . ، وصمد وثبت رحمه الله على عقيدته ، وسُجن مِن أجلها ومات وهو في السجن ، لأنه صاحب حق ، وليس صاحب منصب ، لأن كثيرا من العلماء تعلم العلم لأجل ينال الحظوة و المكانة عند العامة وعند السلطان ، ويحصل على عطايا السلطان ، فمثل هذا لا يريد أن يوجع رأسه بمخالفة المألوف ، فيقلد من سبقه ، وهكذا دواليك ، فيتعين في القضاء ويحصل على مكانة رسمية وجاه ، لأنه قاض يقضي بين الناس ، وينال المكانة عند السلطان ، لأنه عضده وساعده ، فيحصل على العطاء والخير . وأما الخلاف بيننا وبينهم في مسالة الصفات ، فأقول : ظاهر القرآن مقدمٌ على تحريفات الأشاعرة ، إلا ما اقتضت القرينة تأويله عن ظاهره ، لكون الظاهر غير مراد . لأن التماثل في الاسم ،لا يقتضي التماثل في المسمى . فأنت حي ، والله هو الحي القيوم ، ولكن هناك فرق بين حياة الخالق وحياة المخلوق ، وقد أثبت نبي الله عيسى صفة النفس لله عز وجل ، فقال (تعلم مافي نفسي ولا أعلم ما في نفسك إنك أنت علام الغيوب) وأنت تقر بذات الله عز وجل ، والإنسان له ذات ، وفرقٌ بين ذات الخالق و ذات المخلوق ، والكلام في الصفات فرع عن الكلام في الذات . وقد اعترف الأشاعرة بأن مذهب التأويل هو مذهب الخلف إذاً هو منهج محدث . وختاما نقول : عليكم بمنهج شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في الجملة ، لأنه يعمل بنصوص الكتاب والسنة , ويجمع بينها ولا يضرب بعضها ببعض . والله أعلم . 18/1/1445هـ
@@user-ki6ev7cd3t لا يجوز لك أن تبقى من أتباع الأقلية الوهابية البهايم الذين يسمون أنفسهم حيثما تواجدوا ك أقلية بالسلفيين والذين هم بدورهم إحدى الأقليات مثل القاديانية واللاهورية والبابيين والبهائيين والدروز والمرشدية وغيرهم وليسوا من المسلمين أهل السنة والجماعة طرفة عين قط فإنهم في باب العدل والتوحيد مثلثون وممثلة مشبهة كفار مجسمة فجار زنادقة أشرار أفراخ الخوارج كلاب أهل النار وأفراخ اليهود قاتلهم الله أنى يؤفكون وخذلكم الله يا زنادقة وقاتلك الله يا مثلث يا مشرك.
@@user-ki6ev7cd3t لا يجوز لك أن تبقى من أتباع الأقلية الوهابية البهايم الذين يسمون أنفسهم حيثما تواجدوا ك أقلية بالسلفيين والذين هم بدورهم إحدى الأقليات مثل القاديانية واللاهورية والبابيين والبهائيين والدروز والمرشدية وغيرهم وليسوا من المسلمين أهل السنة والجماعة طرفة عين قط فإنهم في باب العدل والتوحيد مثلثون وممثلة مشبهة كفار مجسمة فجار زنادقة أشرار أفراخ الخوارج كلاب أهل النار وأفراخ اليهود قاتلهم الله أنى يؤفكون وخذلكم الله يا زنادقة وقاتلك الله يا مثلث يا مشرك
جزى الله الشيخ دمشقيه خير الجزاء عدد عبدالقادر مدارس فما حل عنده بعلماء مدينة رسول الله عليه الصلاة والسلام وبالنتيجه اذا اسقطت المدينه تسقط بالتبعيه كل المدارس بكل المدن وهذه تكفى عندى
بسم الله الرحمن الرحيم (الأشاعرة فتنوا الناس بكثرة علومهم) الأشاعرة فتنوا الناس بكثرة علومهم في علوم اللغة والآلة وأصول الفقه وشروحات الأحاديث والتفاسير ، والإجازات في الرواية والأسانيد ، وغيرها ، وكانوا فطاحل في العلم ، ولكن هذا لا يعني أنهم على صواب ، وإنما جاءت فترة من الزمن انتشرت فيه المدرسة الأشعرية في الأقطار الإسلامية ، وأنت تعرف أن اللاحق يأخذ عن السابق ، وكل جيل يأخذ ويقلد الجيل الذي قبله ، وهكذا انتشر المذهب الأشعري وكان له الرواج . إلى ان جاء العالم المحقق المدقق ، شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ، وهو رجل قد درس علم الكلام ، وهو مؤهل مِن كل النواحي العلمية ، وميّز الحق من الباطل . ، وصمد وثبت رحمه الله على عقيدته ، وسُجن مِن أجلها ومات وهو في السجن ، لأنه صاحب حق ، وليس صاحب منصب ، لأن كثيرا من العلماء تعلم العلم لأجل ينال الحظوة و المكانة عند العامة وعند السلطان ، ويحصل على عطايا السلطان ، فمثل هذا لا يريد أن يوجع رأسه بمخالفة المألوف ، فيقلد من سبقه ، وهكذا دواليك ، فيتعين في القضاء ويحصل على مكانة رسمية وجاه ، لأنه قاض يقضي بين الناس ، وينال المكانة عند السلطان ، لأنه عضده وساعده ، فيحصل على العطاء والخير . وأما الخلاف بيننا وبينهم في مسالة الصفات ، فأقول : ظاهر القرآن مقدمٌ على تحريفات الأشاعرة ، إلا ما اقتضت القرينة تأويله عن ظاهره ، لكون الظاهر غير مراد . لأن التماثل في الاسم ،لا يقتضي التماثل في المسمى . فأنت حي ، والله هو الحي القيوم ، ولكن هناك فرق بين حياة الخالق وحياة المخلوق ، وقد أثبت نبي الله عيسى صفة النفس لله عز وجل ، فقال (تعلم مافي نفسي ولا أعلم ما في نفسك إنك أنت علام الغيوب) وأنت تقر بذات الله عز وجل ، والإنسان له ذات ، وفرقٌ بين ذات الخالق و ذات المخلوق ، والكلام في الصفات فرع عن الكلام في الذات . وقد اعترف الأشاعرة بأن مذهب التأويل هو مذهب الخلف إذاً هو منهج محدث . وختاما نقول : عليكم بمنهج شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في الجملة ، لأنه يعمل بنصوص الكتاب والسنة , ويجمع بينها ولا يضرب بعضها ببعض . والله أعلم . 18/1/1445هـ
-شئت أم أبيت( إن الحق مع أهل الحق العالم الإسلامي السني السواد الأعظم أهل السنة والجماعة السادة الصوفية العارفين بالله سبحانه وتعالى جاهه وبطرقهم الدالة على الله جل شأنه والسادة الأشاعرة الشافعية والمالكية والسادة الماتريدية الأحناف ولا سيما مفوضة الحنابلة ومؤولتهم)؛أما الأقلية الوهابية البهايم الذين يسمون أنفسهم حيثما تواجدوا ك أقلية بالسلفيين والذين هم بدورهم إحدى الأقليات مثل القاديانية واللاهورية والبابيين والبهائيين والدروز والمرشدية وغيرهم فليسوا من المسلمين أهل السنة والجماعة طرفة عين قط فإنهم في باب العدل والتوحيد مثلثون وممثلة مشبهة كفار مجسمة فجار زنادقة أشرار أفراخ الخوارج كلاب أهل النار وأفراخ اليهود قاتلهم الله أنى يؤفكون وخذلكم الله يا زنادقة وقاتلك الله يا مثلث يا مشرك👈 يقول الله سبحانه وتعالى جاهه:{لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة}صدق الله العظيم ولو كرهت يا مثلث يا مشرك؛ثم إن الله سبحانه وتعالى جاهه يقول:{وهو معكم أينما كنتم}صدق الله العظيم ولو كرهت يا زنديق فإن قلت هو معنا بعلمه فقد أولت ولا يوجد وعلمه معكم أينما كنتم وإنما {وهو معكم أينما كنتم}فإن قلت ليس معنى قول الله تعالى جاهه:{الرحمان على العرش استوى}استولى قلنا ولكن من أسمآء الله الوالي يا معطل .والحق الذي لا محيص عنه ولا محيد أن الله موجود بلا مكان.
بسم الله الرحمن الرحيم (الأشاعرة فتنوا الناس بكثرة علومهم) الأشاعرة فتنوا الناس بكثرة علومهم في علوم اللغة والآلة وأصول الفقه وشروحات الأحاديث والتفاسير ، والإجازات في الرواية والأسانيد ، وغيرها ، وكانوا فطاحل في العلم ، ولكن هذا لا يعني أنهم على صواب ، وإنما جاءت فترة من الزمن انتشرت فيه المدرسة الأشعرية في الأقطار الإسلامية ، وأنت تعرف أن اللاحق يأخذ عن السابق ، وكل جيل يأخذ ويقلد الجيل الذي قبله ، وهكذا انتشر المذهب الأشعري وكان له الرواج . إلى ان جاء العالم المحقق المدقق ، شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ، وهو رجل قد درس علم الكلام ، وهو مؤهل مِن كل النواحي العلمية ، وميّز الحق من الباطل . ، وصمد وثبت رحمه الله على عقيدته ، وسُجن مِن أجلها ومات وهو في السجن ، لأنه صاحب حق ، وليس صاحب منصب ، لأن كثيرا من العلماء تعلم العلم لأجل ينال الحظوة و المكانة عند العامة وعند السلطان ، ويحصل على عطايا السلطان ، فمثل هذا لا يريد أن يوجع رأسه بمخالفة المألوف ، فيقلد من سبقه ، وهكذا دواليك ، فيتعين في القضاء ويحصل على مكانة رسمية وجاه ، لأنه قاض يقضي بين الناس ، وينال المكانة عند السلطان ، لأنه عضده وساعده ، فيحصل على العطاء والخير . وأما الخلاف بيننا وبينهم في مسالة الصفات ، فأقول : ظاهر القرآن مقدمٌ على تحريفات الأشاعرة ، إلا ما اقتضت القرينة تأويله عن ظاهره ، لكون الظاهر غير مراد . لأن التماثل في الاسم ،لا يقتضي التماثل في المسمى . فأنت حي ، والله هو الحي القيوم ، ولكن هناك فرق بين حياة الخالق وحياة المخلوق ، وقد أثبت نبي الله عيسى صفة النفس لله عز وجل ، فقال (تعلم مافي نفسي ولا أعلم ما في نفسك إنك أنت علام الغيوب) وأنت تقر بذات الله عز وجل ، والإنسان له ذات ، وفرقٌ بين ذات الخالق و ذات المخلوق ، والكلام في الصفات فرع عن الكلام في الذات . وقد اعترف الأشاعرة بأن مذهب التأويل هو مذهب الخلف إذاً هو منهج محدث . وختاما نقول : عليكم بمنهج شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في الجملة ، لأنه يعمل بنصوص الكتاب والسنة , ويجمع بينها ولا يضرب بعضها ببعض . والله أعلم . 18/1/1445هـ
@@user-ki6ev7cd3t نحن نرى في اليد و الوجه و الساق صفات تليق بالبهاءم و لا تليق بالخالق عز و جل و علامات نقص تليق بالمخلوق الناقص الضعيف اما سبحانه و تعالى ليس محتاجا لاعضاء بل ليس محتاجا ان يكون جسما أصلا فهو خالق الجسم من العدم فهو الاول الاخر الظاهر الباطن الانسان يحتاج يد الله لا يحتاج يد
بسم الله الرحمن الرحيم (الأشاعرة فتنوا الناس بكثرة علومهم) الأشاعرة فتنوا الناس بكثرة علومهم في علوم اللغة والآلة وأصول الفقه وشروحات الأحاديث والتفاسير ، والإجازات في الرواية والأسانيد ، وغيرها ، وكانوا فطاحل في العلم ، ولكن هذا لا يعني أنهم على صواب ، وإنما جاءت فترة من الزمن انتشرت فيه المدرسة الأشعرية في الأقطار الإسلامية ، وأنت تعرف أن اللاحق يأخذ عن السابق ، وكل جيل يأخذ ويقلد الجيل الذي قبله ، وهكذا انتشر المذهب الأشعري وكان له الرواج . إلى ان جاء العالم المحقق المدقق ، شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ، وهو رجل قد درس علم الكلام ، وهو مؤهل مِن كل النواحي العلمية ، وميّز الحق من الباطل . ، وصمد وثبت رحمه الله على عقيدته ، وسُجن مِن أجلها ومات وهو في السجن ، لأنه صاحب حق ، وليس صاحب منصب ، لأن كثيرا من العلماء تعلم العلم لأجل ينال الحظوة و المكانة عند العامة وعند السلطان ، ويحصل على عطايا السلطان ، فمثل هذا لا يريد أن يوجع رأسه بمخالفة المألوف ، فيقلد من سبقه ، وهكذا دواليك ، فيتعين في القضاء ويحصل على مكانة رسمية وجاه ، لأنه قاض يقضي بين الناس ، وينال المكانة عند السلطان ، لأنه عضده وساعده ، فيحصل على العطاء والخير . وأما الخلاف بيننا وبينهم في مسالة الصفات ، فأقول : ظاهر القرآن مقدمٌ على تحريفات الأشاعرة ، إلا ما اقتضت القرينة تأويله عن ظاهره ، لكون الظاهر غير مراد . لأن التماثل في الاسم ،لا يقتضي التماثل في المسمى . فأنت حي ، والله هو الحي القيوم ، ولكن هناك فرق بين حياة الخالق وحياة المخلوق ، وقد أثبت نبي الله عيسى صفة النفس لله عز وجل ، فقال (تعلم مافي نفسي ولا أعلم ما في نفسك إنك أنت علام الغيوب) وأنت تقر بذات الله عز وجل ، والإنسان له ذات ، وفرقٌ بين ذات الخالق و ذات المخلوق ، والكلام في الصفات فرع عن الكلام في الذات . وقد اعترف الأشاعرة بأن مذهب التأويل هو مذهب الخلف إذاً هو منهج محدث . وختاما نقول : عليكم بمنهج شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في الجملة ، لأنه يعمل بنصوص الكتاب والسنة , ويجمع بينها ولا يضرب بعضها ببعض . والله أعلم . 18/1/1445هـ
@@user-ki6ev7cd3tقد فضح الله أمثالك يا مشبه يا مجسم يا ابن الأقلية الوهابية البهايم السفلة المفلسين المتفلسفين السفهاء الزنادقة يا كافرا بالله العظيم حيث قال سبحانه:{قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا ؛الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا ؛أولئك الذين كفروا بآيات ربهم ولقائه فحبطت أعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا؛ذلك جزآؤهم جهنم بما كفروا واتخذوا آياتي ورسلي هزوا}صدق الله العظيم ولو كرهت يا زنديق.ابن تيمية الحراني الحمار شيخ الكفار الذين استتابوه وكفروه هم( علماء أهل الحق العالم الإسلامي السني السواد الأعظم أهل السنة والجماعة السادة الصوفية العارفين بالله سبحانه وتعالى جاهه والسادة الأشاعرة الشافعية والمالكية والسادة الماتريدية الأحناف ولا سيما مفوضة الحنابلة ومؤولتهم)ف لعنة الله على ابن تيمية الحراني الزنديق وعلى أتباعه الأقلية الوهابية البهايم الذين يسمون أنفسهم حيثما تواجدوا ك أقلية بالسلفيين والذين هم بدورهم إحدى الأقليات مثل القاديانية واللاهورية والبابيين والبهائيين والدروز والمرشدية وغيرهم وليسوا من المسلمين أهل السنة والجماعة طرفة عين قط فإنهم في باب العدل والتوحيد مثلثون وممثلة مشبهة كفار مجسمة فجار زنادقة أشرار أفراخ الخوارج كلاب أهل النار وأفراخ اليهود قاتلكم الله أنى تؤفكون وخذلكم الله يا زنادقة وقاتلك الله يا مثلث يا مشرك يا نكرة.
بسم الله الرحمن الرحيم (الأشاعرة فتنوا الناس بكثرة علومهم) الأشاعرة فتنوا الناس بكثرة علومهم في علوم اللغة والآلة وأصول الفقه وشروحات الأحاديث والتفاسير ، والإجازات في الرواية والأسانيد ، وغيرها ، وكانوا فطاحل في العلم ، ولكن هذا لا يعني أنهم على صواب ، وإنما جاءت فترة من الزمن انتشرت فيه المدرسة الأشعرية في الأقطار الإسلامية ، وأنت تعرف أن اللاحق يأخذ عن السابق ، وكل جيل يأخذ ويقلد الجيل الذي قبله ، وهكذا انتشر المذهب الأشعري وكان له الرواج . إلى ان جاء العالم المحقق المدقق ، شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ، وهو رجل قد درس علم الكلام ، وهو مؤهل مِن كل النواحي العلمية ، وميّز الحق من الباطل . ، وصمد وثبت رحمه الله على عقيدته ، وسُجن مِن أجلها ومات وهو في السجن ، لأنه صاحب حق ، وليس صاحب منصب ، لأن كثيرا من العلماء تعلم العلم لأجل ينال الحظوة و المكانة عند العامة وعند السلطان ، ويحصل على عطايا السلطان ، فمثل هذا لا يريد أن يوجع رأسه بمخالفة المألوف ، فيقلد من سبقه ، وهكذا دواليك ، فيتعين في القضاء ويحصل على مكانة رسمية وجاه ، لأنه قاض يقضي بين الناس ، وينال المكانة عند السلطان ، لأنه عضده وساعده ، فيحصل على العطاء والخير . وأما الخلاف بيننا وبينهم في مسالة الصفات ، فأقول : ظاهر القرآن مقدمٌ على تحريفات الأشاعرة ، إلا ما اقتضت القرينة تأويله عن ظاهره ، لكون الظاهر غير مراد . لأن التماثل في الاسم ،لا يقتضي التماثل في المسمى . فأنت حي ، والله هو الحي القيوم ، ولكن هناك فرق بين حياة الخالق وحياة المخلوق ، وقد أثبت نبي الله عيسى صفة النفس لله عز وجل ، فقال (تعلم مافي نفسي ولا أعلم ما في نفسك إنك أنت علام الغيوب) وأنت تقر بذات الله عز وجل ، والإنسان له ذات ، وفرقٌ بين ذات الخالق و ذات المخلوق ، والكلام في الصفات فرع عن الكلام في الذات . وقد اعترف الأشاعرة بأن مذهب التأويل هو مذهب الخلف إذاً هو منهج محدث . وختاما نقول : عليكم بمنهج شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في الجملة ، لأنه يعمل بنصوص الكتاب والسنة , ويجمع بينها ولا يضرب بعضها ببعض . والله أعلم . 18/1/1445هـ
@@user-ki6ev7cd3t هل هو نبي بعد الرسول ومعصوم من الخطأ وقد افنى عمره بعلم الكلام والفلسفة واخيراً قال بمقتضى مذهب الكرامية ودافع عنهم بشكل مستميت لان الرازي رد على الكرامية الذين قتلوه بالسم في كتابه اساس التقديس ورد عليه ابن تيمية ونصر مذهب الكرامية والبسه لباس السلف ولبس بالعبارات ويقول بقدم المادة وان الله جسم ذو ابعاد ولكنه ليس كالاجسام فهو مصمت أي ليس له فراغات ولاجوف (الصمد) وله ثقل ويتقلص حتى يمكنه الركوب على جناح بعوضة صغيرة ومقطع الاطراف من الجهات الخمسة وممتد الى مالانهاية بجهة العلو ولكن الاصح عنده انه ايضا له نهاية بجهة العلو وليس ممتد لغير غاية وكانه يشير الى مذهب الكرامية انه سبعة اشبار بشبر نفسه وبعرض شبرين على خلاف بين السلف ويقبع بالفراغ اللانهائي الذي يحويه ويحوي المخلوقات او بالاحرى المادة الازلية معه اي انه موجود مع المادة بالفراغ ولا يدري من اين اتى هو والمادة فقط يعلم نفسه والعالم الذي صنعه من المادة الموجودة معه ازلا ابدا وهو يشبه المسيح الدجال بصورة شاب امرد وشعره جعد قطط ويلبس تاج ويضحك حتى تبدو نواجذه لكن فقط انه ليس أعور بل يشبه المسيح عيسى لان له عينين سليمتين وله ازار ورداء وجالس على العرش الذي يزقزق بحركته عليه ويضع قدميه على مصطبة صغيرة تسمى الكرسي وله اصابع خمسة ويهتز وله ساعدين وجنبين ويدين يمين ويسار و(لكن اله الهندوس له اربع ايدي فهو يفوقه) وله وجه عليه برقع اذا كشفه يرونه ويتعجب ويرضى و يغضب ويمل ويجي ويذهب ويصعد ويرتفع ويهرول و ويتشكل بجميع الصور حتى انه يخدع المسلمين يوم القيامة بتلونه وايضا يهبط بعد خلو الارض ويمشي بالكرة الارضية ويترك العرش والنجوم يدبرها غيره بل هي بذاتها مدبرة لان لها خواص ذاتية كما يقول ابن تيمية ولا يمكن لله ان يغير خواصها فقط يستثمرها و هو ابدع من خلقها من العدم واختلفوا انه يشم ولكن الاصح بوجود حاسة الشم له واحياناً ينسى نسيان يليق به ويتخذ ولداً من المخلوقات يصطفيها مما يشاء من تشكيلات المادة الازلية ولكن لابد له من صاحبة لانه لا يوجد له ولد بلا صاحبة فانى يكون له ولد ولم تكن له صاحبة ويترك اربعة اصابع من العرش لجلوس النبي معه وفراغ للكتاب الموجود فوق العرش وبعد ادخال الجنة يسأم من اهل النار فيفنيها ويبقي الجنة فقط ويقعد على الكثيب ويرونه كل جمعة المؤمنين ويصيح باعلى صوته ولا يحتاج لمكرفونات فصوته يصل البعيد والقريب وخلق الخيل من نور ذراعيه وهو ضوء حسي مؤلف من فوتونات ولكنها قديمة كالصوت قديم يتردد صداه من تريليونات السنين وكان في الازل يتخذ لهوا من لدنه فيخلق عروشا ويجلس عليها ويفنيها وهكذا وهذا غيض من فيض مما جاء به هذا النبي المعصوم من جميع النقد والفهوم فتبعه طغام سجستان وحران
@@qahtanishami1210 قل ما تشاء فلن تستطيع أن تغير الحقائق، فلقد كان الوهابيون عملاء الإنكليز ضد المسلمين فما وجدناكم سوى صم بكم عمي ولا يعقلون ولا يفهمون، أمثالك حشرات لا يستطيعون مجابهة شمس الحقيقة ولا يفهمون الشريعة إلا بأهوائهم يا زلمة استحي على حالك، أنت بمقدار ما تحارب علماء الأمة حارب أعداء الإسلام وفرجينا عرض أكتافك.
انت جاهل تقول عن المسلمين الموحدين انهم جهمية زنادقة وتطلق لسانك العنان من اجل ان يرضى عنك هذا الداعشي التكفيري دمشقية وفي قال الله تعالى (وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللهِ وَآَيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ) (التوبة 66 - 65). والرسول صلى الله وسلم وبارك عليه وشرّفه وزاده فضلاً لديه قال ليحذّرَنا (إنّ العبد ليتكلم بالكلمة لا يرى بها بأسًا يهوي بها في النار سبعين خريفًا) انتبه على لسانك
تيقنت الان ان دمشقيه لم يدرس صف اول ابتدائي ..وعندي سؤال لماذا دمشقيه يصور انفه ويضع الكميرا مقابل انفه ..شو هالقرف لو انك عالم عاقل باحث عن الحق لنشره كان الاولى ان تناقش بموضوعية وعقلية علمية فقط بالصياح والنباح
بسم الله الرحمن الرحيم (الأشاعرة فتنوا الناس بكثرة علومهم) الأشاعرة فتنوا الناس بكثرة علومهم في علوم اللغة والآلة وأصول الفقه وشروحات الأحاديث والتفاسير ، والإجازات في الرواية والأسانيد ، وغيرها ، وكانوا فطاحل في العلم ، ولكن هذا لا يعني أنهم على صواب ، وإنما جاءت فترة من الزمن انتشرت فيه المدرسة الأشعرية في الأقطار الإسلامية ، وأنت تعرف أن اللاحق يأخذ عن السابق ، وكل جيل يأخذ ويقلد الجيل الذي قبله ، وهكذا انتشر المذهب الأشعري وكان له الرواج . إلى ان جاء العالم المحقق المدقق ، شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ، وهو رجل قد درس علم الكلام ، وهو مؤهل مِن كل النواحي العلمية ، وميّز الحق من الباطل . ، وصمد وثبت رحمه الله على عقيدته ، وسُجن مِن أجلها ومات وهو في السجن ، لأنه صاحب حق ، وليس صاحب منصب ، لأن كثيرا من العلماء تعلم العلم لأجل ينال الحظوة و المكانة عند العامة وعند السلطان ، ويحصل على عطايا السلطان ، فمثل هذا لا يريد أن يوجع رأسه بمخالفة المألوف ، فيقلد من سبقه ، وهكذا دواليك ، فيتعين في القضاء ويحصل على مكانة رسمية وجاه ، لأنه قاض يقضي بين الناس ، وينال المكانة عند السلطان ، لأنه عضده وساعده ، فيحصل على العطاء والخير . وأما الخلاف بيننا وبينهم في مسالة الصفات ، فأقول : ظاهر القرآن مقدمٌ على تحريفات الأشاعرة ، إلا ما اقتضت القرينة تأويله عن ظاهره ، لكون الظاهر غير مراد . لأن التماثل في الاسم ،لا يقتضي التماثل في المسمى . فأنت حي ، والله هو الحي القيوم ، ولكن هناك فرق بين حياة الخالق وحياة المخلوق ، وقد أثبت نبي الله عيسى صفة النفس لله عز وجل ، فقال (تعلم مافي نفسي ولا أعلم ما في نفسك إنك أنت علام الغيوب) وأنت تقر بذات الله عز وجل ، والإنسان له ذات ، وفرقٌ بين ذات الخالق و ذات المخلوق ، والكلام في الصفات فرع عن الكلام في الذات . وقد اعترف الأشاعرة بأن مذهب التأويل هو مذهب الخلف إذاً هو منهج محدث . وختاما نقول : عليكم بمنهج شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في الجملة ، لأنه يعمل بنصوص الكتاب والسنة , ويجمع بينها ولا يضرب بعضها ببعض . والله أعلم . 18/1/1445هـ
صلو على الحبيب اللهم صل على محمد، وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم، وعلى آل إبراهيم، وبارك على محمد، وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم وعلى ال ابراهيم
جزاك الله خيرا شيخنا كلام عبدالقادر شتت شمل الناس عقيدة الشعرية فقه على مذهب الشافعي السلوك على طريقة الجنيد لماذا هذه الثلاثة لماذ لم نتبع الشافعي في عقيدته وفقه وسلوكه مع العلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم أولى بالاتباع
بسم الله الرحمن الرحيم (الأشاعرة فتنوا الناس بكثرة علومهم) الأشاعرة فتنوا الناس بكثرة علومهم في علوم اللغة والآلة وأصول الفقه وشروحات الأحاديث والتفاسير ، والإجازات في الرواية والأسانيد ، وغيرها ، وكانوا فطاحل في العلم ، ولكن هذا لا يعني أنهم على صواب ، وإنما جاءت فترة من الزمن انتشرت فيه المدرسة الأشعرية في الأقطار الإسلامية ، وأنت تعرف أن اللاحق يأخذ عن السابق ، وكل جيل يأخذ ويقلد الجيل الذي قبله ، وهكذا انتشر المذهب الأشعري وكان له الرواج . إلى ان جاء العالم المحقق المدقق ، شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ، وهو رجل قد درس علم الكلام ، وهو مؤهل مِن كل النواحي العلمية ، وميّز الحق من الباطل . ، وصمد وثبت رحمه الله على عقيدته ، وسُجن مِن أجلها ومات وهو في السجن ، لأنه صاحب حق ، وليس صاحب منصب ، لأن كثيرا من العلماء تعلم العلم لأجل ينال الحظوة و المكانة عند العامة وعند السلطان ، ويحصل على عطايا السلطان ، فمثل هذا لا يريد أن يوجع رأسه بمخالفة المألوف ، فيقلد من سبقه ، وهكذا دواليك ، فيتعين في القضاء ويحصل على مكانة رسمية وجاه ، لأنه قاض يقضي بين الناس ، وينال المكانة عند السلطان ، لأنه عضده وساعده ، فيحصل على العطاء والخير . وأما الخلاف بيننا وبينهم في مسالة الصفات ، فأقول : ظاهر القرآن مقدمٌ على تحريفات الأشاعرة ، إلا ما اقتضت القرينة تأويله عن ظاهره ، لكون الظاهر غير مراد . لأن التماثل في الاسم ،لا يقتضي التماثل في المسمى . فأنت حي ، والله هو الحي القيوم ، ولكن هناك فرق بين حياة الخالق وحياة المخلوق ، وقد أثبت نبي الله عيسى صفة النفس لله عز وجل ، فقال (تعلم مافي نفسي ولا أعلم ما في نفسك إنك أنت علام الغيوب) وأنت تقر بذات الله عز وجل ، والإنسان له ذات ، وفرقٌ بين ذات الخالق و ذات المخلوق ، والكلام في الصفات فرع عن الكلام في الذات . وقد اعترف الأشاعرة بأن مذهب التأويل هو مذهب الخلف إذاً هو منهج محدث . وختاما نقول : عليكم بمنهج شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في الجملة ، لأنه يعمل بنصوص الكتاب والسنة , ويجمع بينها ولا يضرب بعضها ببعض . والله أعلم .٠ 18/1/1445هـ
فرحم الله شيخ الإسلام ابن تيمية وقد اشتريت بعض كتبه ومنها الفتاوى لكن الآن ادرس كتب الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ثم بعد ذلك ادرس كتب الشيخ ابن تيمية رحمه الله فاسأل الله ان يرزقنا الإخلاص والفهم عنه وعن رسوله صلى الله عليه وسلم
الحمد لله وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا ونبينا وحبيبنا محمد المصطفى الحجازي رسول اللَّه وعلى آله وصحبه والتابعين لهم بإحسان أما بعد؛ف(إن الحق مع أهل الحق العالم الإسلامي السني السواد الأعظم أهل السنة والجماعة السادة الصوفية العارفين بالله سبحانه وتعالى جاهه وبطرقهم الدالة على الله جل شأنه والسادة الأشاعرة الشافعية والمالكية والسادة الماتريدية الأحناف ولا سيما مفوضة الحنابلة ومؤولتهم)؛أما الأقلية الوهابية البهايم شتت الله جمعهم الذين يسمون أنفسهم حيثما تواجدوا ك أقلية بالسلفيين والذين هم بدورهم إحدى الأقليات مثل القاديانية واللاهورية والبابيين والبهائيين والدروز والمرشدية وغيرهم فليسوا من المسلمين أهل السنة والجماعة طرفة عين قط فإنهم في باب العدل والتوحيد مثلثون وممثلة مشبهة كفار مجسمة فجار زنادقة أشرار أفراخ الخوارج كلاب أهل النار وأفراخ اليهود قاتلكم الله أنى تؤفكون وخذلكم الله يا زنادقة وقاتلك الله يا وهابي يا بهيم يا مثلث يا مشرك ؛أما مذهب الشافعي ففي فقهه وهو إمام أهل السنة والجماعة وهو أكبر مكفري المجسمة والمشبهة ؛واعتقاد الإمام أبي الحسن الأشعري فهو فقيه سني شافعي وكذب من زعم أنه حنبلي وحقا في السلوك طريقة الإمام الجنيد البغدادي.والأئمة المجتهدون الشافعي وأبو حنيفة النعمان ومالك بن أنس وأحمد بن حنبل وأبو الحسن الأشعري وأبو منصور الماتريدي والجنيد البغدادي والسري ومعروف الكرخي وحبيب العجمي وداود الطائي فهم في حقيقة أمرهم متبعون لسيدنا محمد المصطفى الحجازي رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم وهم حقيقون بالاتباع لكونهم علماء حقيقيون وليس للأقلية الوهابية البهايم علماء بل هم أفراخ ومخانيث الحشوية والكرامية المشبهة الحمير الكفار والمجسمة الخنازير الفجار الزنادقة الأشرار الذين هم أفراخ ومخانيث المغضوب عليهم اليهود والضآلين النصارى والوثنيين عباد الأصنام والهندوس عباد البقر والبوذيين والكونفوشيوسية والسوفسطائية وغيرهم من الكفار والزنادقة والمعطلة والجهمية سلف الحشوية والكرامية.
بسم الله الرحمن الرحيم (الأشاعرة فتنوا الناس بكثرة علومهم) الأشاعرة فتنوا الناس بكثرة علومهم في علوم اللغة والآلة وأصول الفقه وشروحات الأحاديث والتفاسير ، والإجازات في الرواية والأسانيد ، وغيرها ، وكانوا فطاحل في العلم ، ولكن هذا لا يعني أنهم على صواب ، وإنما جاءت فترة من الزمن انتشرت فيه المدرسة الأشعرية في الأقطار الإسلامية ، وأنت تعرف أن اللاحق يأخذ عن السابق ، وكل جيل يأخذ ويقلد الجيل الذي قبله ، وهكذا انتشر المذهب الأشعري وكان له الرواج . إلى ان جاء العالم المحقق المدقق ، شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ، وهو رجل قد درس علم الكلام ، وهو مؤهل مِن كل النواحي العلمية ، وميّز الحق من الباطل . ، وصمد وثبت رحمه الله على عقيدته ، وسُجن مِن أجلها ومات وهو في السجن ، لأنه صاحب حق ، وليس صاحب منصب ، لأن كثيرا من العلماء تعلم العلم لأجل ينال الحظوة و المكانة عند العامة وعند السلطان ، ويحصل على عطايا السلطان ، فمثل هذا لا يريد أن يوجع رأسه بمخالفة المألوف ، فيقلد من سبقه ، وهكذا دواليك ، فيتعين في القضاء ويحصل على مكانة رسمية وجاه ، لأنه قاض يقضي بين الناس ، وينال المكانة عند السلطان ، لأنه عضده وساعده ، فيحصل على العطاء والخير . وأما الخلاف بيننا وبينهم في مسالة الصفات ، فأقول : ظاهر القرآن مقدمٌ على تحريفات الأشاعرة ، إلا ما اقتضت القرينة تأويله عن ظاهره ، لكون الظاهر غير مراد . لأن التماثل في الاسم ،لا يقتضي التماثل في المسمى . فأنت حي ، والله هو الحي القيوم ، ولكن هناك فرق بين حياة الخالق وحياة المخلوق ، وقد أثبت نبي الله عيسى صفة النفس لله عز وجل ، فقال (تعلم مافي نفسي ولا أعلم ما في نفسك إنك أنت علام الغيوب) وأنت تقر بذات الله عز وجل ، والإنسان له ذات ، وفرقٌ بين ذات الخالق و ذات المخلوق ، والكلام في الصفات فرع عن الكلام في الذات . وقد اعترف الأشاعرة بأن مذهب التأويل هو مذهب الخلف إذاً هو منهج محدث . وختاما نقول : عليكم بمنهج شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في الجملة ، لأنه يعمل بنصوص الكتاب والسنة , ويجمع بينها ولا يضرب بعضها ببعض . والله أعلم . 18/1/1445هـ
@@user-ki6ev7cd3t-قاتلك الله يا ابن الأقلية الوهابية المنشقة عن (العالم الإسلامي السني السواد الأعظم أهل السنة والجماعة السادة الصوفية العارفين بالله سبحانه وتعالى جاهه وبطرقهم الدالة على الله جل شأنه والسادة الأشاعرة الشافعية والمالكية والسادة الماتريدية الأحناف ولا سيما مفوضة الحنابلة ومؤولتهم )لم كل هذا الكفر بالله العظيم من شرك أكبر من تثليث وغيره من تمثيل وتشبيه وتجسيم وحلول وزندقة وتعطيل وإلحاد على أن ابن تيمية الحراني الحمار شيخ الكفار قبحه الله وأخزاك الله في الدارين يا عبد الكافر المستتاب وهذا ابن تيمية الحراني المثلث النصراني الذي اتخذته ربا تعبده من دون الله لن ينفعك يوم القيامة يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم وأنت قلبك سقيم بالكفر بالله العظيم وبالزندقة وبكرهك للعالم الإسلامي السني يا زنديق يا شر المعطلة على الإطلاق وأخبث الخبثاء قاتلك الله يا مثلث يا مشرك.
@@hsantarbia255إعلم يا ابن الأقلية الوهابية👈 أن الحق مع( أهل الحق العالم الإسلامي السني السواد الأعظم أهل السنة والجماعة السادة الصوفية العارفين بالله سبحانه وتعالى جاهه وبطرقهم الدالة على الله جل شأنه والسادة الأشاعرة الشافعية والمالكية والسادة الماتريدية الأحناف ولا سيما مفوضة الحنابلة ومؤولتهم)والأزهر الشريف حفظه الله ورعاه مرجعية تاريخية للعالم الإسلامي السني رغم أنفك يا مثلث يا مشرك يا ابن الأقلية الوهابية البهايم الذين يسمون أنفسهم حيثما تواجدوا ك أقلية بالسلفيين والذين هم بدورهم إحدى الأقليات مثل القاديانية واللاهورية والبابيين والبهائيين والدروز والمرشدية وغيرهم وليسوا من المسلمين أهل السنة والجماعة طرفة عين قط قاتلكم الله أنى تؤفكون وخذلكم الله يا زنادقة وقاتلك الله يا مثلث يا مشرك أما عن الولاء للشيعة فهو موجود عند الأقلية الوهابية أكثر من غيرهم وحادثة تبادل الأسرى بالبولمانات المكيفة في عرسال دليل قاطع قطعكم الله يا زنادقة ما أكذبكم.
في حرب شرسة على أهل عقيدة السلف الصالح لاخراجهم رسميا من عامة المسلمين والجماعات التي تدعي السلفية يحاربون اخوانهم بما أوتوا من قوة سبحان الله الله لايجعلنا نخذل عقيدة الرسول صلى الله عليه واله وصحبه وسلم ولا تفتنا لا بالحركية ولا بالحزبية ولا بمسايرة الطواغيت
بسم الله الرحمن الرحيم (الأشاعرة فتنوا الناس بكثرة علومهم) الأشاعرة فتنوا الناس بكثرة علومهم في علوم اللغة والآلة وأصول الفقه وشروحات الأحاديث والتفاسير ، والإجازات في الرواية والأسانيد ، وغيرها ، وكانوا فطاحل في العلم ، ولكن هذا لا يعني أنهم على صواب ، وإنما جاءت فترة من الزمن انتشرت فيه المدرسة الأشعرية في الأقطار الإسلامية ، وأنت تعرف أن اللاحق يأخذ عن السابق ، وكل جيل يأخذ ويقلد الجيل الذي قبله ، وهكذا انتشر المذهب الأشعري وكان له الرواج . إلى ان جاء العالم المحقق المدقق ، شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ، وهو رجل قد درس علم الكلام ، وهو مؤهل مِن كل النواحي العلمية ، وميّز الحق من الباطل . ، وصمد وثبت رحمه الله على عقيدته ، وسُجن مِن أجلها ومات وهو في السجن ، لأنه صاحب حق ، وليس صاحب منصب ، لأن كثيرا من العلماء تعلم العلم لأجل ينال الحظوة و المكانة عند العامة وعند السلطان ، ويحصل على عطايا السلطان ، فمثل هذا لا يريد أن يوجع رأسه بمخالفة المألوف ، فيقلد من سبقه ، وهكذا دواليك ، فيتعين في القضاء ويحصل على مكانة رسمية وجاه ، لأنه قاض يقضي بين الناس ، وينال المكانة عند السلطان ، لأنه عضده وساعده ، فيحصل على العطاء والخير . وأما الخلاف بيننا وبينهم في مسالة الصفات ، فأقول : ظاهر القرآن مقدمٌ على تحريفات الأشاعرة ، إلا ما اقتضت القرينة تأويله عن ظاهره ، لكون الظاهر غير مراد . لأن التماثل في الاسم ،لا يقتضي التماثل في المسمى . فأنت حي ، والله هو الحي القيوم ، ولكن هناك فرق بين حياة الخالق وحياة المخلوق ، وقد أثبت نبي الله عيسى صفة النفس لله عز وجل ، فقال (تعلم مافي نفسي ولا أعلم ما في نفسك إنك أنت علام الغيوب) وأنت تقر بذات الله عز وجل ، والإنسان له ذات ، وفرقٌ بين ذات الخالق و ذات المخلوق ، والكلام في الصفات فرع عن الكلام في الذات . وقد اعترف الأشاعرة بأن مذهب التأويل هو مذهب الخلف إذاً هو منهج محدث . وختاما نقول : عليكم بمنهج شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في الجملة ، لأنه يعمل بنصوص الكتاب والسنة , ويجمع بينها ولا يضرب بعضها ببعض . والله أعلم . 18/1/1445هـ٠
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم لا يستغرب حال المسلمين السيء وذهاب ريحهم لوجود هذه المذاهب الكلاميه وانتشارها، الغرب يدعم هذه المذاهب لانها لاتشكل خطر عليهم وانها جسد بلا روح لانقطاع الصله مع الخالق العظيم على حسب ابتداعهم
لم أسمع من المقطع سوى المقطع المتعلق بتحريم الشافعي لعلم الكلام وسريعًا أقول لك: استحِ من شيبتك! ولا تُلَبِّس وتُدلِّس! وتصطاد في الماء العكر, وتؤول كلام الأئمة بحسب هواك (وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِنَ اللَّهِ) إمامنا الشافعي رضي الله عنه كان أحد الذين كانوا يناظرون المعتزلة في علم الكلام, وكم وكم ناظر بشر المريسي أحد كبار المعتزلة؟! وكان رضي الله عنه يغلبه في كل مرة. والإمام الشافعي إنما كان ينهى عن هذه العلوم؛ علومَ الفكر والفلسفة؛ لأنه يخشى على ضعاف القدرات والثقافات أن يأخذوا شيئاً من هذا العلم؛ فيفسد عليهم دينهم.. فافهم ووازن الأمور. ولكن عندما تصبح هذه العلوم واقعيةً: فينبغي على بعض الخاصّة أن يعرفوها للدفاع عن العقيدة الإسلامية.
😂😂😂😂ترقيعات وتبريرات الاشاعره ليس لها حدود سبحان الله علماء السلف حرموا علم الكلام وعجزوا عن تقسيمه الى علم كلام سني او محمود وعلم كلام بدعي او مذموم كذالك فكر بعقلك لماذا تفرقون بين الفقه والعقيده لماذا لا تقولون على فقهه الشافعي و عقيده الشافعي لو تفكر قليلا ل ادركتك انكم مخطئون في مقولتكم على فقه الشافعي وعقيده الاشعري
@@user-co6xf4vg7b ما بقي إلا الأغبياء المجسمة يقولون: فكِّر بعقلك!! يا غبي! لماذا سأل جبريل النبي صلى الله عليه وسلم عن الإسلام ثم سأله عن الإيمان ثم سأله عن الإحسان؟! فالإسلام هو الفقه، والإيمان هو العقيدة، والإحسان هو التزكية والأخلاق بل هو هو التصوف - نكاية بك -، ولكلٍّ مؤسسين أسسوا قواعد وأسسوا مدراس فاشتهروا بها، وليست المسألة مسألة تفريق بين فقه الشافعي وعقيدة الأشعري يا ذكي! وفورا وضع الأغبياء ردك ردًّا مميزًا... نعم مميزين بالغباء.
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
هل هو نبي بعد الرسول ومعصوم من الخطأ وقد افنى عمره بعلم الكلام والفلسفة واخيراً قال بمقتضى مذهب الكرامية ودافع عنهم بشكل مستميت لان الرازي رد على الكرامية الذين قتلوه بالسم في كتابه اساس التقديس ورد عليه ابن تيمية ونصر مذهب الكرامية والبسه لباس السلف ولبس بالعبارات ويقول بقدم المادة وان الله جسم ذو ابعاد ولكنه ليس كالاجسام فهو مصمت أي ليس له فراغات ولاجوف (الصمد) وله ثقل ويتقلص حتى يمكنه الركوب على جناح بعوضة صغيرة ومقطع الاطراف من الجهات الخمسة وممتد الى مالانهاية بجهة العلو ولكن الاصح عنده انه ايضا له نهاية بجهة العلو وليس ممتد لغير غاية وكانه يشير الى مذهب الكرامية انه سبعة اشبار بشبر نفسه وبعرض شبرين على خلاف بين السلف ويقبع بالفراغ اللانهائي الذي يحويه ويحوي المخلوقات او بالاحرى المادة الازلية معه اي انه موجود مع المادة بالفراغ ولا يدري من اين اتى هو والمادة فقط يعلم نفسه والعالم الذي صنعه من المادة الموجودة معه ازلا ابدا وهو يشبه المسيح الدجال بصورة شاب امرد وشعره جعد قطط ويلبس تاج ويضحك حتى تبدو نواجذه لكن فقط انه ليس أعور بل يشبه المسيح عيسى لان له عينين سليمتين وله ازار ورداء وجالس على العرش الذي يزقزق بحركته عليه ويضع قدميه على مصطبة صغيرة تسمى الكرسي وله اصابع خمسة ويهتز وله ساعدين وجنبين ويدين يمين ويسار و(لكن اله الهندوس له اربع ايدي فهو يفوقه) وله وجه عليه برقع اذا كشفه يرونه ويتعجب ويرضى و يغضب ويمل ويجي ويذهب ويصعد ويرتفع ويهرول و ويتشكل بجميع الصور حتى انه يخدع المسلمين يوم القيامة بتلونه وايضا يهبط بعد خلو الارض ويمشي بالكرة الارضية ويترك العرش والنجوم يدبرها غيره بل هي بذاتها مدبرة لان لها خواص ذاتية كما يقول ابن تيمية ولا يمكن لله ان يغير خواصها فقط يستثمرها و هو ابدع من خلقها من العدم واختلفوا انه يشم ولكن الاصح بوجود حاسة الشم له واحياناً ينسى نسيان يليق به ويتخذ ولداً من المخلوقات يصطفيها مما يشاء من تشكيلات المادة الازلية ولكن لابد له من صاحبة لانه لا يوجد له ولد بلا صاحبة فانى يكون له ولد ولم تكن له صاحبة ويترك اربعة اصابع من العرش لجلوس النبي معه وفراغ للكتاب الموجود فوق العرش وبعد ادخال الجنة يسأم من اهل النار فيفنيها ويبقي الجنة فقط ويقعد على الكثيب ويرونه كل جمعة المؤمنين ويصيح باعلى صوته ولا يحتاج لمكرفونات فصوته يصل البعيد والقريب وخلق الخيل من نور ذراعيه وهو ضوء حسي مؤلف من فوتونات ولكنها قديمة كالصوت قديم يتردد صداه من تريليونات السنين وكان في الازل يتخذ لهوا من لدنه فيخلق عروشا ويجلس عليها ويفنيها وهكذا وهذا غيض من فيض مما جاء به هذا النبي المعصوم من جميع النقد والفهوم فتبعه طغام سجستان وحران
علم الكلام يعنى الفلسفة ام المنطق ام الحكمة ام ماذا ؟ او تفسير الكلمة كذا معنى وتحمل كذا معنى ماذا تقصدون ؟ ولماذا فى صراع وخلاف بين كل الجماعات والاحزاب المسلمة؟
ومن أعجب العجب ما يقوله جهال الأشعرية عن تقسيم التوحيد إلى ثلاثة أقسام: قالوا هذه بدعة! هذا تثليث! قلنا هل أنتم متأكدون وتثبتون على قولكم هذا؟ وإذا بهم يجهلون مذهبهم الأشعري! يقول كبار الأشاعرة: هل هذه بدعة؟ هل هذا تثليث يا أشاعرة؟ ما رأيكم؟
بسم الله الرحمن الرحيم (الأشاعرة فتنوا الناس بكثرة علومهم) الأشاعرة فتنوا الناس بكثرة علومهم في علوم اللغة والآلة وأصول الفقه وشروحات الأحاديث والتفاسير ، والإجازات في الرواية والأسانيد ، وغيرها ، وكانوا فطاحل في العلم ، ولكن هذا لا يعني أنهم على صواب ، وإنما جاءت فترة من الزمن انتشرت فيه المدرسة الأشعرية في الأقطار الإسلامية ، وأنت تعرف أن اللاحق يأخذ عن السابق ، وكل جيل يأخذ ويقلد الجيل الذي قبله ، وهكذا انتشر المذهب الأشعري وكان له الرواج . إلى ان جاء العالم المحقق المدقق ، شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ، وهو رجل قد درس علم الكلام ، وهو مؤهل مِن كل النواحي العلمية ، وميّز الحق من الباطل . ، وصمد وثبت رحمه الله على عقيدته ، وسُجن مِن أجلها ومات وهو في السجن ، لأنه صاحب حق ، وليس صاحب منصب ، لأن كثيرا من العلماء تعلم العلم لأجل ينال الحظوة و المكانة عند العامة وعند السلطان ، ويحصل على عطايا السلطان ، فمثل هذا لا يريد أن يوجع رأسه بمخالفة المألوف ، فيقلد من سبقه ، وهكذا دواليك ، فيتعين في القضاء ويحصل على مكانة رسمية وجاه ، لأنه قاض يقضي بين الناس ، وينال المكانة عند السلطان ، لأنه عضده وساعده ، فيحصل على العطاء والخير . وأما الخلاف بيننا وبينهم في مسالة الصفات ، فأقول : ظاهر القرآن مقدمٌ على تحريفات الأشاعرة ، إلا ما اقتضت القرينة تأويله عن ظاهره ، لكون الظاهر غير مراد . لأن التماثل في الاسم ،لا يقتضي التماثل في المسمى . فأنت حي ، والله هو الحي القيوم ، ولكن هناك فرق بين حياة الخالق وحياة المخلوق ، وقد أثبت نبي الله عيسى صفة النفس لله عز وجل ، فقال (تعلم مافي نفسي ولا أعلم ما في نفسك إنك أنت علام الغيوب) وأنت تقر بذات الله عز وجل ، والإنسان له ذات ، وفرقٌ بين ذات الخالق و ذات المخلوق ، والكلام في الصفات فرع عن الكلام في الذات . وقد اعترف الأشاعرة بأن مذهب التأويل هو مذهب الخلف إذاً هو منهج محدث . وختاما نقول : عليكم بمنهج شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في الجملة ، لأنه يعمل بنصوص الكتاب والسنة , ويجمع بينها ولا يضرب بعضها ببعض . والله أعلم . 18/1/1445هـ
@@user-ki6ev7cd3t-قد فضح الله أمثالك يا مشبه يا مجسم يا ابن الأقلية الوهابية البهايم الزنادقة بقوله سبحانه:{قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا ؛الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا ؛أولئك الذين كفروا بآيات ربهم ولقآئه فحبطت أعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا؛ذلك جزآؤهم جهنم بما كفروا واتخذوا آياتي ورسلي هزوا} صدق الله العظيم ولو كرهت يا زنديق .أخزاك الله وأقليتك الوهابية البهايم المشبهة الكفار المجسمة الفجار الزنادقة الأشرار أفراخ اليهود قاتلكم الله أنى تؤفكون وخذلكم الله يا زنادقة وقاتلك الله يا مثلث يا مشرك.
قال الهروي في ذم الكلام 1318 - وسمعت بلال بن أبي منصور المؤذن يقول: سمعت عمر بن إبراهيم يقول: ((لا تحل ذبائح الأشعرية؛ لأنهم ليسوا بمسلمين، ولا بأهل كتاب، ولا يثبتون في الأرض كتاب الله)).
بسم الله الرحمن الرحيم (الأشاعرة فتنوا الناس بكثرة علومهم) الأشاعرة فتنوا الناس بكثرة علومهم في علوم اللغة والآلة وأصول الفقه وشروحات الأحاديث والتفاسير ، والإجازات في الرواية والأسانيد ، وغيرها ، وكانوا فطاحل في العلم ، ولكن هذا لا يعني أنهم على صواب ، وإنما جاءت فترة من الزمن انتشرت فيه المدرسة الأشعرية في الأقطار الإسلامية ، وأنت تعرف أن اللاحق يأخذ عن السابق ، وكل جيل يأخذ ويقلد الجيل الذي قبله ، وهكذا انتشر المذهب الأشعري وكان له الرواج . إلى ان جاء العالم المحقق المدقق ، شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ، وهو رجل قد درس علم الكلام ، وهو مؤهل مِن كل النواحي العلمية ، وميّز الحق من الباطل . ، وصمد وثبت رحمه الله على عقيدته ، وسُجن مِن أجلها ومات وهو في السجن ، لأنه صاحب حق ، وليس صاحب منصب ، لأن كثيرا من العلماء تعلم العلم لأجل ينال الحظوة و المكانة عند العامة وعند السلطان ، ويحصل على عطايا السلطان ، فمثل هذا لا يريد أن يوجع رأسه بمخالفة المألوف ، فيقلد من سبقه ، وهكذا دواليك ، فيتعين في القضاء ويحصل على مكانة رسمية وجاه ، لأنه قاض يقضي بين الناس ، وينال المكانة عند السلطان ، لأنه عضده وساعده ، فيحصل على العطاء والخير . وأما الخلاف بيننا وبينهم في مسالة الصفات ، فأقول : ظاهر القرآن مقدمٌ على تحريفات الأشاعرة ، إلا ما اقتضت القرينة تأويله عن ظاهره ، لكون الظاهر غير مراد . لأن التماثل في الاسم ،لا يقتضي التماثل في المسمى . فأنت حي ، والله هو الحي القيوم ، ولكن هناك فرق بين حياة الخالق وحياة المخلوق ، وقد أثبت نبي الله عيسى صفة النفس لله عز وجل ، فقال (تعلم مافي نفسي ولا أعلم ما في نفسك إنك أنت علام الغيوب) وأنت تقر بذات الله عز وجل ، والإنسان له ذات ، وفرقٌ بين ذات الخالق و ذات المخلوق ، والكلام في الصفات فرع عن الكلام في الذات . وقد اعترف الأشاعرة بأن مذهب التأويل هو مذهب الخلف إذاً هو منهج محدث . وختاما نقول : عليكم بمنهج شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في الجملة ، لأنه يعمل بنصوص الكتاب والسنة , ويجمع بينها ولا يضرب بعضها ببعض . والله أعلم .٠ 18/1/1445هـ
استقدمت بريطانيا ٤٠ أشعريًا لتعليم المسلمين العقيدة الاشعرية لمحاربة المنهج السلفي و مؤسسة راند و الكونغرس الامريكي وضع ميزانية خاصة لنشر العقائد الباطلة بين المسلمين و من ضمنها الأشاعرة. و هذا حاكم الشيشان كلب بوتين علماؤه من الأشاعرة و الشيعة يعلنون دومًا أن الأشاعرة إخوانًا لهم لأن أصول عقيدتهم واحدة
@@Balady-asShamالحمد لله وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا ونبينا وحبيبنا محمد المصطفى الحجازي رسول اللَّه وعلى آله وصحبه والتابعين لهم بإحسان أما بعد؛ ف (إن الحق مع أهل الحق العالم الإسلامي السني السواد الأعظم أهل السنة والجماعة السادة الصوفية العارفين بالله سبحانه وتعالى جاهه وبطرقهم الدالة على الله جل شأنه والسادة الأشاعرة الشافعية والمالكية والسادة الماتريدية الأحناف ولا سيما مفوضة الحنابلة ومؤولتهم)؛أما الأقلية الوهابية البهايم الذين يسمون أنفسهم حيثما تواجدوا ك أقلية بالسلفيين والذين هم بدورهم إحدى الأقليات مثل القاديانية واللاهورية والبابيين والبهائيين والدروز والمرشدية وغيرهم وليسوا من المسلمين أهل السنة والجماعة طرفة عين قط فإنهم في باب العدل والتوحيد مثلثون وممثلة مشبهة كفار مجسمة فجار زنادقة أشرار أفراخ الخوارج كلاب أهل النار وأفراخ اليهود قاتلهم الله أنى يؤفكون وخذلكم الله يا زنادقة وقاتلك الله يا مثلث يا مشرك ثم إن بريطانيا النصرانية البروتستانتية هي من أسست ودعمت الأقلية الوهابية البهايم السفلة المفلسين المتفلسفين السفهاء أبناء الزانيات العاهرات من نتاج خرى بدعة زنا المسيار الذي ليس فيه صداق ولا إشهار ولا أداء النفقة الواجبة ولا مبيت تحت سقف بيت واحد والعياذ بالله من دياثتك يا ديووووث يا أبو قروووون ويجري في حال التجوال والترحال وكلما أراد البدوي المتخلف عقليا المعتنق لفكر الأقلية الوهابية البهايم الموبوئين بالفكر الوهابي التكفيري الخارجي الكفري الشركي التثليثي التشبيهي التجسيمي التنجيسي الزنديقي البنديقي البندوقي الشرموطي العكروتي الطاغوتي الضاروطي أن يمارس الجنس المحرم=الزنا ينصب خيمة (مذهبSEX؛👉 وفرقة BITCHES).------ صدق من قال:رمتني بدائها وانسلت.أصابك الله بداء يمزقك أشلاء يا مثلث يا مشرك.وما الهالك الوهابي الزنديق أسامة بن لادن لعنة الله عليه زعيم تنظيم القاعدة قاعدة المشبهة الكفار المجسمة الفجار الزنادقة الملاحدة عنك ببعيد ولا ما يسمى ب تنظيم دولة الخلافة الإسلامية في بلاد العراق والشام المعروفين ب داعش والدواعش والذين هم في حقيقتهم ميليشيا دولة الجهل والخرافة الإنهزامية في بلاد العراق والشام أهل ملازمة العرق والششامة ميليشيا شرب البولة وتناول وأكل الخرى شرذمة سبي الإيزيديات وجبهة نصرة الكفرة الفجرة.ف الأقلية الوهابية أكبر الخائنين للأمة الإسلامية أهل السنة والجماعة وأكبر عملاء الكفار وولاؤهم للكفار ضد الرئيس العراقي الشهيد صدام حسين رحمه الله وتحريمهم القيام بعمليات ضد إخوانهم وأسيادهم وأولياء نعمتهم الأمريكيين في العراق وسوريا وفي كل مكان تواجدوا فيه على أساس كونهم مجرد أقلية مغمورة غير وازنة واستمرارية وجودها مرتبط بداعميها الدول الإستعمارية.
هل هذا الشيخ يعي ما يقول الذي يثبت لله الحياة والإرادة والقدرة والسمع والبصر والعلم والكلام دون تكيف أو تحريف أو تأويل وهي كلها صفات كمال ويفوض تأويل اليد والعين والنفس والوجه لله تعالي لأنها صفات نقص لا تليق بالله العظيم لذا لانثبتها لله علي الحقيقة لأن الله اسمه الغني فهو غني عن الجوارح فأمره بين الكاف والنون كما لا يثبتون لله القدم ولا الساق لأنها وردت بأحاديث ظنية ولا تاخذ العقيدة بظن وينزهون الله عن أنه جالس علي العرش جلوس حقيقي وان العرش يئط من ثقل الجبار كما يقول امام المجسمة واتباعة الضالين وينزهون الله عن ضلالات بن تيمية واتباعة من أن الله له اصابع خمسة علي الحقيقة وان له مكان محدد في السماء وان الله سيجلس الرسول بجواره علي العرش يوم القيامة جهل وضلال الذين ينزهون الله سبحانه عن هذا الضلال والكفر هم أهل كلام و المجسمة أهل سنة وسلف والله السلف بريء ن مما تصفون به الله إلا أن كان سلفكم هو أمام المجسمة هو كبيركم الذي علمكم التجسيم أهل الضلال يصفون من ينزه الله سبحانه عن مشابهة المخلوق بالضلال سبحان الله !!!!!
بسم الله الرحمن الرحيم (الأشاعرة فتنوا الناس بكثرة علومهم) الأشاعرة فتنوا الناس بكثرة علومهم في علوم اللغة والآلة وأصول الفقه وشروحات الأحاديث والتفاسير ، والإجازات في الرواية والأسانيد ، وغيرها ، وكانوا فطاحل في العلم ، ولكن هذا لا يعني أنهم على صواب ، وإنما جاءت فترة من الزمن انتشرت فيه المدرسة الأشعرية في الأقطار الإسلامية ، وأنت تعرف أن اللاحق يأخذ عن السابق ، وكل جيل يأخذ ويقلد الجيل الذي قبله ، وهكذا انتشر المذهب الأشعري وكان له الرواج . إلى ان جاء العالم المحقق المدقق ، شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ، وهو رجل قد درس علم الكلام ، وهو مؤهل مِن كل النواحي العلمية ، وميّز الحق من الباطل . ، وصمد وثبت رحمه الله على عقيدته ، وسُجن مِن أجلها ومات وهو في السجن ، لأنه صاحب حق ، وليس صاحب منصب ، لأن كثيرا من العلماء تعلم العلم لأجل ينال الحظوة و المكانة عند العامة وعند السلطان ، ويحصل على عطايا السلطان ، فمثل هذا لا يريد أن يوجع رأسه بمخالفة المألوف ، فيقلد من سبقه ، وهكذا دواليك ، فيتعين في القضاء ويحصل على مكانة رسمية وجاه ، لأنه قاض يقضي بين الناس ، وينال المكانة عند السلطان ، لأنه عضده وساعده ، فيحصل على العطاء والخير . وأما الخلاف بيننا وبينهم في مسالة الصفات ، فأقول : ظاهر القرآن مقدمٌ على تحريفات الأشاعرة ، إلا ما اقتضت القرينة تأويله عن ظاهره ، لكون الظاهر غير مراد . لأن التماثل في الاسم ،لا يقتضي التماثل في المسمى . فأنت حي ، والله هو الحي القيوم ، ولكن هناك فرق بين حياة الخالق وحياة المخلوق ، وقد أثبت نبي الله عيسى صفة النفس لله عز وجل ، فقال (تعلم مافي نفسي ولا أعلم ما في نفسك إنك أنت علام الغيوب) وأنت تقر بذات الله عز وجل ، والإنسان له ذات ، وفرقٌ بين ذات الخالق و ذات المخلوق ، والكلام في الصفات فرع عن الكلام في الذات . وقد اعترف الأشاعرة بأن مذهب التأويل هو مذهب الخلف إذاً هو منهج محدث . وختاما نقول : عليكم بمنهج شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في الجملة ، لأنه يعمل بنصوص الكتاب والسنة , ويجمع بينها ولا يضرب بعضها ببعض . والله أعلم . 18/1/1445هـ
@@user-ki6ev7cd3tقد فضح الله أمثالك يا مشبه يا مجسم يا كافرا بالله العظيم يا مشرك يا ابن الأقلية الوهابية البهايم الذين يسمون أنفسهم حيثما تواجدوا ك أقلية بالسلفيين والذين هم بدورهم إحدى الأقليات مثل القاديانية واللاهورية والبابيين والبهائيين والدروز والمرشدية وغيرهم وليسوا من المسلمين أهل السنة والجماعة طرفة عين قط فإنهم في باب العدل والتوحيد مثلثون وممثلة مشبهة كفار مجسمة فجار زنادقة أشرار أفراخ الخوارج كلاب أهل النار وأفراخ اليهود قاتلكم الله أنى تؤفكون وخذلكم الله يا زنادقة وقاتلك الله يا مثلث يا مشرك بقوله سبحانه{لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة}صدق الله العظيم ولو كرهت يا مثلث يا مشرك يا ابن الأقلية الوهابية لاعقي مؤخرات النصارى؛ولقد فضح الله أمثالك بقوله سبحانه:{قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا ؛الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا ؛أولئك الذين كفروا بآيات ربهم ولقآئه فحبطت أعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا؛ذلك جزآؤهم جهنم بما كفروا واتخذوا آياتي ورسلي هزوا}صدق الله العظيم ولو كرهت يا زنديق؛الفتنة هي الفتنة بالأقلية الوهابية السفلة المفلسين المتفلسفين السفهاء أفراخ اليهود قاتلكم الله أنى تؤفكون وخذلكم الله يا زنادقة وقاتلك الله يا مثلث يا مشرك
الأطيط صوت يصدر من العرش عندما يجلس الله عليه يوم يقعد للفصل بين عباده فليعد من ينكر صفاته ليوم يقف وحيدا بين يديه لا ينفعه يومها لا فلسفته و ائمتكم المزعومين
@@Balady-asShamلفظ استوى قد ورد ولم يرد جلس ولا قعد ولا استقر ولا قرفص وهي إحدى هيئات الجلوس ف هيئ نفسك ل يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم وأنت قلبك سقيم والعياذ بالله من كفرك بالله العظيم وزندقتك وجهلك بالله ورسوله سيدنا محمد المصطفى الحجازي رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم وأما وصفك لله بالجلوس فهو كفر بالله العظيم وزندقة ثم أين ورد في كتاب الله لفظ قعد أو جلس أو استقر أنت كالببغاء تنقل كل ما تسمع وإن لم تفهم وممن أتوا ب تعريف الجلوس من اللغويين من قالوا:اعتماد جسم على جسم آخر حتى يحول دون حال الهوي.يعني عندك الله مخلوق حيث أنه جسم قاعد وجالس فوق العرش اعتمادا على العرش وعلوه وارتفاعه من خلال مخلوق احتياجا منه ل مخلوق كما زعمت يا زنديق قاتلك الله ما أنجسك
يا متعالم إعلم أن عصر التابعين وتابع التابعين عندما ظهرت الجهمية وتفشى علم الكلام نتيجة ترجمة العلوم اليونانية والإغريقية حول علم الكلام والمنطق وإثبات نفي الأسماء والصفات، كان هؤلاء السف يذمون ذلك لما فيه من هدم عقيدة الأمة، وكلام سفسطائي. ولما جاءت المعتزلة ثم جاءت الأشاعرة والماتريدية واستخدموا كلم الكلام والمنطق، وخاصة الأشاعرة والماتريدية فإنهم أخذوا من علم الكلام ما يردوا به على الجهمية والمعتزلة والحشوية المجسمة من أمثالك، ثم لما جاء ابن تيمية تعمق في علم الكلام والمنطق ليرد على خصومه، فلما لم تنكر عليه، حيثدأصبح علم الكلام ليس مذموما مطلقا، وإنما يؤخذ منه ما يخدم العلم الشرعي ويرد على خصوم الإسلام، َأصبح من العلوم الواجبة تعلمها، ومنه جاء علم الأصول، وأصبح المذموم من علم الكلام الذي لا طائل منه سوى السفسطة والتعمق في الفلسفة. تعلم فليس المرء يولد عالما
السلفية مدعومين من الحكام في اغلب الدول وخاصة بعد ظهور المداخلة الذين كادو ان يعبدو الحكام وقنوات السلفيين الجدد تملأ مواقع التواصل ولااحد يمسها بسوء… لماذا… لان هذه القنوات تشف صف المسلمين وتخدم اعداء الامة لذلك يرضى عنها. الحكام فلذلك استغرب من دمشقية كيف يقول عن الاشاعرة يتمسكون بالطواغيت مع ان هذا هو اختصاص السلفيين هذه الايام
بسم الله الرحمن الرحيم (الأشاعرة فتنوا الناس بكثرة علومهم) الأشاعرة فتنوا الناس بكثرة علومهم في علوم اللغة والآلة وأصول الفقه وشروحات الأحاديث والتفاسير ، والإجازات في الرواية والأسانيد ، وغيرها ، وكانوا فطاحل في العلم ، ولكن هذا لا يعني أنهم على صواب ، وإنما جاءت فترة من الزمن انتشرت فيه المدرسة الأشعرية في الأقطار الإسلامية ، وأنت تعرف أن اللاحق يأخذ عن السابق ، وكل جيل يأخذ ويقلد الجيل الذي قبله ، وهكذا انتشر المذهب الأشعري وكان له الرواج . إلى ان جاء العالم المحقق المدقق ، شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ، وهو رجل قد درس علم الكلام ، وهو مؤهل مِن كل النواحي العلمية ، وميّز الحق من الباطل . ، وصمد وثبت رحمه الله على عقيدته ، وسُجن مِن أجلها ومات وهو في السجن ، لأنه صاحب حق ، وليس صاحب منصب ، لأن كثيرا من العلماء تعلم العلم لأجل ينال الحظوة و المكانة عند العامة وعند السلطان ، ويحصل على عطايا السلطان ، فمثل هذا لا يريد أن يوجع رأسه بمخالفة المألوف ، فيقلد من سبقه ، وهكذا دواليك ، فيتعين في القضاء ويحصل على مكانة رسمية وجاه ، لأنه قاض يقضي بين الناس ، وينال المكانة عند السلطان ، لأنه عضده وساعده ، فيحصل على العطاء والخير . وأما الخلاف بيننا وبينهم في مسالة الصفات ، فأقول : ظاهر القرآن مقدمٌ على تحريفات الأشاعرة ، إلا ما اقتضت القرينة تأويله عن ظاهره ، لكون الظاهر غير مراد . لأن التماثل في الاسم ،لا يقتضي التماثل في المسمى . فأنت حي ، والله هو الحي القيوم ، ولكن هناك فرق بين حياة الخالق وحياة المخلوق ، وقد أثبت نبي الله عيسى صفة النفس لله عز وجل ، فقال (تعلم مافي نفسي ولا أعلم ما في نفسك إنك أنت علام الغيوب) وأنت تقر بذات الله عز وجل ، والإنسان له ذات ، وفرقٌ بين ذات الخالق و ذات المخلوق ، والكلام في الصفات فرع عن الكلام في الذات . وقد اعترف الأشاعرة بأن مذهب التأويل هو مذهب الخلف إذاً هو منهج محدث . وختاما نقول : عليكم بمنهج شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في الجملة ، لأنه يعمل بنصوص الكتاب والسنة , ويجمع بينها ولا يضرب بعضها ببعض . والله أعلم . 18/1/1445هـ٠
انا من العراق وكثير من اهل السنة على منهاج السلف واقسم بالله ان السواد الأعظم من اهل السنة لا يعرفون عقيدة الاشعرية ولو سألتهم من هي الطائفة الاشعرية سيقول لا أعرف فلماذا هذا التجني من الاشعرية تخرج ابن عمي من كلية الشريعة وقال لي والله يشهد ان الأساتذة يعلموننا منهاج الاشعرية ويقولون هذه منهاج الوزارة وهوه باطل ثم يبينون لنا عقيدة السلف الصالح لاكن للاسف من يسيطر على المؤسسة السنية في العراق هم الاشاعرة و الصوفية وهذه من ذو حكم صدام وليس بجديد والحمد لله مذهب السلف ينتشر بين اهل السنة
بسم الله الرحمن الرحيم (الأشاعرة فتنوا الناس بكثرة علومهم) الأشاعرة فتنوا الناس بكثرة علومهم في علوم اللغة والآلة وأصول الفقه وشروحات الأحاديث والتفاسير ، والإجازات في الرواية والأسانيد ، وغيرها ، وكانوا فطاحل في العلم ، ولكن هذا لا يعني أنهم على صواب ، وإنما جاءت فترة من الزمن انتشرت فيه المدرسة الأشعرية في الأقطار الإسلامية ، وأنت تعرف أن اللاحق يأخذ عن السابق ، وكل جيل يأخذ ويقلد الجيل الذي قبله ، وهكذا انتشر المذهب الأشعري وكان له الرواج . إلى ان جاء العالم المحقق المدقق ، شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ، وهو رجل قد درس علم الكلام ، وهو مؤهل مِن كل النواحي العلمية ، وميّز الحق من الباطل . ، وصمد وثبت رحمه الله على عقيدته ، وسُجن مِن أجلها ومات وهو في السجن ، لأنه صاحب حق ، وليس صاحب منصب ، لأن كثيرا من العلماء تعلم العلم لأجل ينال الحظوة و المكانة عند العامة وعند السلطان ، ويحصل على عطايا السلطان ، فمثل هذا لا يريد أن يوجع رأسه بمخالفة المألوف ، فيقلد من سبقه ، وهكذا دواليك ، فيتعين في القضاء ويحصل على مكانة رسمية وجاه ، لأنه قاض يقضي بين الناس ، وينال المكانة عند السلطان ، لأنه عضده وساعده ، فيحصل على العطاء والخير . وأما الخلاف بيننا وبينهم في مسالة الصفات ، فأقول : ظاهر القرآن مقدمٌ على تحريفات الأشاعرة ، إلا ما اقتضت القرينة تأويله عن ظاهره ، لكون الظاهر غير مراد . لأن التماثل في الاسم ،لا يقتضي التماثل في المسمى . فأنت حي ، والله هو الحي القيوم ، ولكن هناك فرق بين حياة الخالق وحياة المخلوق ، وقد أثبت نبي الله عيسى صفة النفس لله عز وجل ، فقال (تعلم مافي نفسي ولا أعلم ما في نفسك إنك أنت علام الغيوب) وأنت تقر بذات الله عز وجل ، والإنسان له ذات ، وفرقٌ بين ذات الخالق و ذات المخلوق ، والكلام في الصفات فرع عن الكلام في الذات . وقد اعترف الأشاعرة بأن مذهب التأويل هو مذهب الخلف إذاً هو منهج محدث . وختاما نقول : عليكم بمنهج شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في الجملة ، لأنه يعمل بنصوص الكتاب والسنة , ويجمع بينها ولا يضرب بعضها ببعض . والله أعلم . 18/1/1445هـ
يا شيخ.... نحن اولا نؤمن بكل ما قال الله عن نفسه على مرادالله وكذالك قول الرسول عليه السلام.. ولكن.. إذا كان لازم قوله ما ذكرت... اوليس من لازم ما تقول أيضا ان الله إنتقل من حال إلى حال ومن مكان الي مكان.. وتعرف أقوال العلماء في الحوادث على الله.. وانه قديم ازلي.. وصفاته دوما على اساس.. ليس كمثله شيء وهو السميع البصير؟؟
لك يا شيخ عيب عليكم فضحتونا واحد يحكي وواحد يرد . عيب عليكم أغلقوا هذه القنوات الفاسقه التي ترتزقون منها . يادمشقيه انت لست بعالم كبير من علماء الامه و لا عبد القادر عيب عليك استحي
بسم الله الرحمن الرحيم (الأشاعرة فتنوا الناس بكثرة علومهم) الأشاعرة فتنوا الناس بكثرة علومهم في علوم اللغة والآلة وأصول الفقه وشروحات الأحاديث والتفاسير ، والإجازات في الرواية والأسانيد ، وغيرها ، وكانوا فطاحل في العلم ، ولكن هذا لا يعني أنهم على صواب ، وإنما جاءت فترة من الزمن انتشرت فيه المدرسة الأشعرية في الأقطار الإسلامية ، وأنت تعرف أن اللاحق يأخذ عن السابق ، وكل جيل يأخذ ويقلد الجيل الذي قبله ، وهكذا انتشر المذهب الأشعري وكان له الرواج . إلى ان جاء العالم المحقق المدقق ، شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ، وهو رجل قد درس علم الكلام ، وهو مؤهل مِن كل النواحي العلمية ، وميّز الحق من الباطل . ، وصمد وثبت رحمه الله على عقيدته ، وسُجن مِن أجلها ومات وهو في السجن ، لأنه صاحب حق ، وليس صاحب منصب ، لأن كثيرا من العلماء تعلم العلم لأجل ينال الحظوة و المكانة عند العامة وعند السلطان ، ويحصل على عطايا السلطان ، فمثل هذا لا يريد أن يوجع رأسه بمخالفة المألوف ، فيقلد من سبقه ، وهكذا دواليك ، فيتعين في القضاء ويحصل على مكانة رسمية وجاه ، لأنه قاض يقضي بين الناس ، وينال المكانة عند السلطان ، لأنه عضده وساعده ، فيحصل على العطاء والخير . وأما الخلاف بيننا وبينهم في مسالة الصفات ، فأقول : ظاهر القرآن مقدمٌ على تحريفات الأشاعرة ، إلا ما اقتضت القرينة تأويله عن ظاهره ، لكون الظاهر غير مراد . لأن التماثل في الاسم ،لا يقتضي التماثل في المسمى . فأنت حي ، والله هو الحي القيوم ، ولكن هناك فرق بين حياة الخالق وحياة المخلوق ، وقد أثبت نبي الله عيسى صفة النفس لله عز وجل ، فقال (تعلم مافي نفسي ولا أعلم ما في نفسك إنك أنت علام الغيوب) وأنت تقر بذات الله عز وجل ، والإنسان له ذات ، وفرقٌ بين ذات الخالق و ذات المخلوق ، والكلام في الصفات فرع عن الكلام في الذات . وقد اعترف الأشاعرة بأن مذهب التأويل هو مذهب الخلف إذاً هو منهج محدث . وختاما نقول : عليكم بمنهج شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في الجملة ، لأنه يعمل بنصوص الكتاب والسنة , ويجمع بينها ولا يضرب بعضها ببعض . والله أعلم . 18/1/1445هـ٠
يا مفتري إإتني بنص عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أو عن أصحابه رضوان عليهم او عن التابعين وتابع التابعين انهم قالوا (علو حسي) إذا كنت صادقا اعمل حلقة تأتي بنص مما ذكرت لك وإلا كنت كاذبا
الحمد الله الذي أخرجنا من جهالات الوهابية إلى نور أهل السنة والجماعة...... وجز الله الشيخ الدكتور عبد القادر الحسين خير الجزاء ...... كان سببا في رجوع كثير من اخوننا الوهابية إلى دائرة أهل السنة والجماعة
بسم الله الرحمن الرحيم (الأشاعرة فتنوا الناس بكثرة علومهم) الأشاعرة فتنوا الناس بكثرة علومهم في علوم اللغة والآلة وأصول الفقه وشروحات الأحاديث والتفاسير ، والإجازات في الرواية والأسانيد ، وغيرها ، وكانوا فطاحل في العلم ، ولكن هذا لا يعني أنهم على صواب ، وإنما جاءت فترة من الزمن انتشرت فيه المدرسة الأشعرية في الأقطار الإسلامية ، وأنت تعرف أن اللاحق يأخذ عن السابق ، وكل جيل يأخذ ويقلد الجيل الذي قبله ، وهكذا انتشر المذهب الأشعري وكان له الرواج . إلى ان جاء العالم المحقق المدقق ، شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ، وهو رجل قد درس علم الكلام ، وهو مؤهل مِن كل النواحي العلمية ، وميّز الحق من الباطل . ، وصمد وثبت رحمه الله على عقيدته ، وسُجن مِن أجلها ومات وهو في السجن ، لأنه صاحب حق ، وليس صاحب منصب ، لأن كثيرا من العلماء تعلم العلم لأجل ينال الحظوة و المكانة عند العامة وعند السلطان ، ويحصل على عطايا السلطان ، فمثل هذا لا يريد أن يوجع رأسه بمخالفة المألوف ، فيقلد من سبقه ، وهكذا دواليك ، فيتعين في القضاء ويحصل على مكانة رسمية وجاه ، لأنه قاض يقضي بين الناس ، وينال المكانة عند السلطان ، لأنه عضده وساعده ، فيحصل على العطاء والخير . وأما الخلاف بيننا وبينهم في مسالة الصفات ، فأقول : ظاهر القرآن مقدمٌ على تحريفات الأشاعرة ، إلا ما اقتضت القرينة تأويله عن ظاهره ، لكون الظاهر غير مراد . لأن التماثل في الاسم ،لا يقتضي التماثل في المسمى . فأنت حي ، والله هو الحي القيوم ، ولكن هناك فرق بين حياة الخالق وحياة المخلوق ، وقد أثبت نبي الله عيسى صفة النفس لله عز وجل ، فقال (تعلم مافي نفسي ولا أعلم ما في نفسك إنك أنت علام الغيوب) وأنت تقر بذات الله عز وجل ، والإنسان له ذات ، وفرقٌ بين ذات الخالق و ذات المخلوق ، والكلام في الصفات فرع عن الكلام في الذات . وقد اعترف الأشاعرة بأن مذهب التأويل هو مذهب الخلف إذاً هو منهج محدث . وختاما نقول : عليكم بمنهج شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في الجملة ، لأنه يعمل بنصوص الكتاب والسنة , ويجمع بينها ولا يضرب بعضها ببعض . والله أعلم . 18/1/1445هـ
@@user-hw5ku3pv2d هذه الأيام تابعت الحوارات والردودات بين الأشاعرة والسلفية ورأيت الأشاعرة بدايتهم ما بين عام 260 أو 270 إلى 324 الذي هو تاريخ ميلاد أبو الحسن الأشعري وحياته وهو مؤسس مذهب الأشاعرة وأتباعه اليوم كما تابعتهم أو من ينسبون أنفسهم إلى الأشاعرة على اليوتيوب يكلمون مخالفيهم بالسب والشتم والسخرية اما من اسمه أو بلده وعرقه وهذا ليس من الإسلام ان كان أبو الحسن الأشعري ومن جاء بعده من الأشاعرة كهؤلاء الذين يسبون ويشتمون على اليوتيوب يكفي رؤيتهم على معرفة بطلان دينهم الأشاعرة لا يرون إسلاما صحيحا لمن لم ينتسب إلى مذهب أبو الحسن الأشعري الذي اشتق من اسمه الأشعري وعنصريتهم تبدأ من هنا من التسمية ابو الحسن الأشعري كان من أئمة المعتزلة المعروفين الا أنه ترك مذهبهم وعقيدتهم وأسس لنفسه ولمحبيه مذهبا جديدا اشتق من اسمه الأشعري وأتباع هذا المذهب لا يكفيهم القرآن والحديث دليلا حتى يمر على عقولهم بالتوافق ويشرب من أفكارهم من سمع من الله تعالى قوله (( الرحمن على العرش استوى )) وفهم بلغته العربية وآمن به كما فهمه عندهم كافر لأنهم يفهمون من فهمه هذا التجسيم والتشبيه وهذا في الحقيقة استدراك على الله تعلى وعلى رسوله صلى الله عليه وسلم لو لاحظت دينهم قريب جدا من الإلحاد لأنهم ينادون إلى الإلحاد بطريقة غير مباشرة وذالك بقولهم الله ليس له مكان أو موجود بلا مكان لا فوقك ولا أي جهة وعندما يقولون للعامي الله غير موجود أي جهة منك يقولون له بطريقة غير مباشرة الله غير موجود وانا شخصيا افهم من دعوتهم انهم يدعوني إلى الإلحاد ولكن بطريقة غير مباشرة كما قلت يحبون لدينهم العوام ويكرهون العلماء يشبهون الشيعة باتباع الخرافات والعنصرية لو قلت لأحدهم شوف هذه الشجرة تكون ملاكا وشاف لاعتبر نفسه أنه صار من الملائكة وقال لأتباعه كنت البارحة مع جبريل وحملة العرش وهم أيضا مساكين يصدقونه بدأ مأسسهم هذه العقيدة بعد النبي صلى الله عليه وسلم بمئات السنين كبداية دين المسيحيين بعد المسيح عليه السلام بالضبط دينهم لا يتحقق فيه من الأصول والبداية وإنما يحققون البداية بانهاية يصححون القرآن والحديث بأفكار أئتهم يصحح القرآن والحديث عندهم بمذهب الأشعري وأتباعه وليس العكس والنبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه والتابعون ليست موجودة عندهم عقيدة الأشاعرة أصلا والسؤال أين ماذا كانت عقيدة من قبلكم من محمد ابن عبدالله صلى الله عليه وسلم وأصحابه يا أشاعرة؟ تخبطهم في أسماء الله وصفاته يشبه خبط المسيحيين عندما يشرحون لك عقيدة التثليث عندهم ويقولون لك ثلاثة مستقلين ولكنهم واحد ولو شرحوا لك الف سنة لن تفهم منهم وعقلك سليم لأنك تعرف الواحد واحدا والثلاثة ثلاثة اما السلفيون مصدر اعتقادهم القرآن والحديث ينتمون فقط إلى الإسلام دائما يقولون لك ما دليلك من الكتاب والسنة؟ وان وجدت لهم دليلا من هذين المصدرين يتوقفون مباشرة ولذالك أصدق من قال عندهم الأوائل القرآن والحديث ثم أقوال الصحابة وهم طلاب محمد صلى الله عليه وسلم ثم أقول التابعين وهم طلاب طلاب محمد صلى الله عليه وسلم ولذالك ينسبون إلى السلف الصالح وهم الصحابة والتابعون ومن تبعهم .............
بارك الله فيك شيخ دمشقية وحفظ الله شيبتك .انت على ثغر عظيم من ثغور الاسلام نسأل الله لنا ولك الثبات على العقيدة السلفية الصافية والخالية من شوائب علم الكلام والزندقة .
والله يادمشقية ماأنهيت الا نفسك واضحكت الناس عليك وفي كل فيديو تثبت على نفسك يامسكين انك جاهل واسلوبك اسلوب الصبية مع انك رجل مسن حسبنا الله ونعم الوكيل هدانا الله واياك
بسم الله الرحمن الرحيم (الأشاعرة فتنوا الناس بكثرة علومهم) الأشاعرة فتنوا الناس بكثرة علومهم في علوم اللغة والآلة وأصول الفقه وشروحات الأحاديث والتفاسير ، والإجازات في الرواية والأسانيد ، وغيرها ، وكانوا فطاحل في العلم ، ولكن هذا لا يعني أنهم على صواب ، وإنما جاءت فترة من الزمن انتشرت فيه المدرسة الأشعرية في الأقطار الإسلامية ، وأنت تعرف أن اللاحق يأخذ عن السابق ، وكل جيل يأخذ ويقلد الجيل الذي قبله ، وهكذا انتشر المذهب الأشعري وكان له الرواج . إلى ان جاء العالم المحقق المدقق ، شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ، وهو رجل قد درس علم الكلام ، وهو مؤهل مِن كل النواحي العلمية ، وميّز الحق من الباطل . ، وصمد وثبت رحمه الله على عقيدته ، وسُجن مِن أجلها ومات وهو في السجن ، لأنه صاحب حق ، وليس صاحب منصب ، لأن كثيرا من العلماء تعلم العلم لأجل ينال الحظوة و المكانة عند العامة وعند السلطان ، ويحصل على عطايا السلطان ، فمثل هذا لا يريد أن يوجع رأسه بمخالفة المألوف ، فيقلد من سبقه ، وهكذا دواليك ، فيتعين في القضاء ويحصل على مكانة رسمية وجاه ، لأنه قاض يقضي بين الناس ، وينال المكانة عند السلطان ، لأنه عضده وساعده ، فيحصل على العطاء والخير . وأما الخلاف بيننا وبينهم في مسالة الصفات ، فأقول : ظاهر القرآن مقدمٌ على تحريفات الأشاعرة ، إلا ما اقتضت القرينة تأويله عن ظاهره ، لكون الظاهر غير مراد . لأن التماثل في الاسم ،لا يقتضي التماثل في المسمى . فأنت حي ، والله هو الحي القيوم ، ولكن هناك فرق بين حياة الخالق وحياة المخلوق ، وقد أثبت نبي الله عيسى صفة النفس لله عز وجل ، فقال (تعلم مافي نفسي ولا أعلم ما في نفسك إنك أنت علام الغيوب) وأنت تقر بذات الله عز وجل ، والإنسان له ذات ، وفرقٌ بين ذات الخالق و ذات المخلوق ، والكلام في الصفات فرع عن الكلام في الذات . وقد اعترف الأشاعرة بأن مذهب التأويل هو مذهب الخلف إذاً هو منهج محدث . وختاما نقول : عليكم بمنهج شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في الجملة ، لأنه يعمل بنصوص الكتاب والسنة , ويجمع بينها ولا يضرب بعضها ببعض . والله أعلم . 18/1/1445هـ٠
نعم هذا صحيح الشيخ العالم عبد القادر هذا كلآمه صحيح وبأختصار وانت مفتري ومعتدي وانت تكذب على الأئمة الأربعة وتوهم الناس بكلآمك من غير علم انت مبتدع وتاريخك معروف وسوف نضعه على حلقات ان شاء الله .
يا له من ضال مضل....انه مبتدع و مبغض للسنة و الدليل انه يكثر من وسمنا بالوهابية....و لا يقول ذلك الا لاننا نرفض بدعه فلا بجد ما ي به علينا الا تسميتنا بالوهابية...لانه لو سمانا باتباع السلف از اتباع الكتاب و السنة لما جابت النتيجة
رحم الله الإمام النووي .
هزمته 😮 ما هذه الحجة القوية
لا ائمة للمسلمين غير اصحاب الحديث
- الحافظ الدشتي
@@user-dx3tq5oo4u رحم الله إمام أهل الحديث ابن حجر .
@@user-lk9gp3qq2mمتى صار امام اهل الحديث؟
المسلم لا بتصف بسوء الخلق' وبذاءة اللسان' وفحش الكلام '!
كما هي صفاتك ( يادمشقية) وكما هو معروف عنك عند معظم الناس!
نتمنى لك تعلّم (الأخلاق) أولاً ثم ( العلوم ) ثانياً !
❤❤❤❤ بارك الله فيك شيخ دمشقية
جزاك الله خيرا
بسم الله الرحمن الرحيم
(الأشاعرة فتنوا الناس بكثرة علومهم)
الأشاعرة فتنوا الناس بكثرة علومهم في علوم اللغة والآلة وأصول الفقه وشروحات الأحاديث والتفاسير ، والإجازات في الرواية والأسانيد ، وغيرها ، وكانوا فطاحل في العلم ،
ولكن هذا لا يعني أنهم على صواب ، وإنما جاءت فترة من الزمن انتشرت فيه المدرسة الأشعرية في الأقطار الإسلامية ، وأنت تعرف أن اللاحق يأخذ عن السابق ، وكل جيل يأخذ ويقلد الجيل الذي قبله ، وهكذا انتشر المذهب الأشعري وكان له الرواج .
إلى ان جاء العالم المحقق المدقق ، شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ، وهو رجل قد درس علم الكلام ، وهو مؤهل مِن كل النواحي العلمية ، وميّز الحق من الباطل . ، وصمد وثبت رحمه الله على عقيدته ، وسُجن مِن أجلها ومات وهو في السجن ، لأنه صاحب حق ، وليس صاحب منصب ، لأن كثيرا من العلماء تعلم العلم لأجل ينال الحظوة و المكانة عند العامة وعند السلطان ، ويحصل على عطايا السلطان ، فمثل هذا لا يريد أن يوجع رأسه بمخالفة المألوف ، فيقلد من سبقه ، وهكذا دواليك ، فيتعين في القضاء ويحصل على مكانة رسمية وجاه ، لأنه قاض يقضي بين الناس ، وينال المكانة عند السلطان ، لأنه عضده وساعده ، فيحصل على العطاء والخير .
وأما الخلاف بيننا وبينهم في مسالة الصفات ، فأقول :
ظاهر القرآن مقدمٌ على تحريفات الأشاعرة ، إلا ما اقتضت القرينة تأويله عن ظاهره ، لكون الظاهر غير مراد .
لأن التماثل في الاسم ،لا يقتضي التماثل في المسمى . فأنت حي ، والله هو الحي القيوم ، ولكن هناك فرق بين حياة الخالق وحياة المخلوق ، وقد أثبت نبي الله عيسى صفة النفس لله عز وجل ، فقال (تعلم مافي نفسي ولا أعلم ما في نفسك إنك أنت علام الغيوب)
وأنت تقر بذات الله عز وجل ، والإنسان له ذات ، وفرقٌ بين ذات الخالق و ذات المخلوق ،
والكلام في الصفات فرع عن الكلام في الذات .
وقد اعترف الأشاعرة بأن مذهب التأويل هو مذهب الخلف إذاً هو منهج محدث .
وختاما نقول : عليكم بمنهج شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في الجملة ، لأنه يعمل بنصوص الكتاب والسنة , ويجمع بينها ولا يضرب بعضها ببعض . والله أعلم .
18/1/1445هـ
قال ابن قدامة المقدسي رحمه الله في كتابه : المناظرة في القرآن مع بعض أهل البدع :
- كيف يُتصَور أن يضيع الحق عن النبي صلى الله عليه وسلم و يجده الأشعري
- وإذا ساغ لهم هذا البهتان ساغ لسائر الكفار نسبتهم لنبينا صلى الله عليه وسلم وأمته إلى أنهم ضاعوا عن الصواب
- وأن دينهم ليس الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم وإنما الذي جاء به الاشعري
- لا يترك الحقائق وقول رسول الله صلى الله، وإجماع الأمة لقول الأشعري، إلا من سلبه الله التوفيق، وأعمى بصيرته، وأضله عن سواء السبيل
جزاكم الله خيراً ونفع بكم الأمة
الله يقويك و ايانا يثبتك و ايانا على الحق، الله يحفظك
بسم الله الرحمن الرحيم
(الأشاعرة فتنوا الناس بكثرة علومهم)
الأشاعرة فتنوا الناس بكثرة علومهم في علوم اللغة والآلة وأصول الفقه وشروحات الأحاديث والتفاسير ، والإجازات في الرواية والأسانيد ، وغيرها ، وكانوا فطاحل في العلم ،
ولكن هذا لا يعني أنهم على صواب ، وإنما جاءت فترة من الزمن انتشرت فيه المدرسة الأشعرية في الأقطار الإسلامية ، وأنت تعرف أن اللاحق يأخذ عن السابق ، وكل جيل يأخذ ويقلد الجيل الذي قبله ، وهكذا انتشر المذهب الأشعري وكان له الرواج .
إلى ان جاء العالم المحقق المدقق ، شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ، وهو رجل قد درس علم الكلام ، وهو مؤهل مِن كل النواحي العلمية ، وميّز الحق من الباطل . ، وصمد وثبت رحمه الله على عقيدته ، وسُجن مِن أجلها ومات وهو في السجن ، لأنه صاحب حق ، وليس صاحب منصب ، لأن كثيرا من العلماء تعلم العلم لأجل ينال الحظوة و المكانة عند العامة وعند السلطان ، ويحصل على عطايا السلطان ، فمثل هذا لا يريد أن يوجع رأسه بمخالفة المألوف ، فيقلد من سبقه ، وهكذا دواليك ، فيتعين في القضاء ويحصل على مكانة رسمية وجاه ، لأنه قاض يقضي بين الناس ، وينال المكانة عند السلطان ، لأنه عضده وساعده ، فيحصل على العطاء والخير .
وأما الخلاف بيننا وبينهم في مسالة الصفات ، فأقول :
ظاهر القرآن مقدمٌ على تحريفات الأشاعرة ، إلا ما اقتضت القرينة تأويله عن ظاهره ، لكون الظاهر غير مراد .
لأن التماثل في الاسم ،لا يقتضي التماثل في المسمى . فأنت حي ، والله هو الحي القيوم ، ولكن هناك فرق بين حياة الخالق وحياة المخلوق ، وقد أثبت نبي الله عيسى صفة النفس لله عز وجل ، فقال (تعلم مافي نفسي ولا أعلم ما في نفسك إنك أنت علام الغيوب)
وأنت تقر بذات الله عز وجل ، والإنسان له ذات ، وفرقٌ بين ذات الخالق و ذات المخلوق ،
والكلام في الصفات فرع عن الكلام في الذات .
وقد اعترف الأشاعرة بأن مذهب التأويل هو مذهب الخلف إذاً هو منهج محدث .
وختاما نقول : عليكم بمنهج شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في الجملة ، لأنه يعمل بنصوص الكتاب والسنة , ويجمع بينها ولا يضرب بعضها ببعض . والله أعلم .
18/1/1445هـ
@@user-ki6ev7cd3t لا يجوز لك أن تبقى من أتباع الأقلية الوهابية البهايم الذين يسمون أنفسهم حيثما تواجدوا ك أقلية بالسلفيين والذين هم بدورهم إحدى الأقليات مثل القاديانية واللاهورية والبابيين والبهائيين والدروز والمرشدية وغيرهم وليسوا من المسلمين أهل السنة والجماعة طرفة عين قط فإنهم في باب العدل والتوحيد مثلثون وممثلة مشبهة كفار مجسمة فجار زنادقة أشرار أفراخ الخوارج كلاب أهل النار وأفراخ اليهود قاتلهم الله أنى يؤفكون وخذلكم الله يا زنادقة وقاتلك الله يا مثلث يا مشرك.
@@user-ki6ev7cd3t لا يجوز لك أن تبقى من أتباع الأقلية الوهابية البهايم الذين يسمون أنفسهم حيثما تواجدوا ك أقلية بالسلفيين والذين هم بدورهم إحدى الأقليات مثل القاديانية واللاهورية والبابيين والبهائيين والدروز والمرشدية وغيرهم وليسوا من المسلمين أهل السنة والجماعة طرفة عين قط فإنهم في باب العدل والتوحيد مثلثون وممثلة مشبهة كفار مجسمة فجار زنادقة أشرار أفراخ الخوارج كلاب أهل النار وأفراخ اليهود قاتلهم الله أنى يؤفكون وخذلكم الله يا زنادقة وقاتلك الله يا مثلث يا مشرك
جزى الله الشيخ دمشقيه خير الجزاء
عدد عبدالقادر مدارس فما حل عنده بعلماء مدينة رسول الله عليه الصلاة والسلام
وبالنتيجه اذا اسقطت المدينه تسقط بالتبعيه كل المدارس بكل المدن
وهذه تكفى عندى
لماذا يتبعون الأئمة الأربعة في الفقه فقط ولا يتبعون عقيدتهم...؟
لأنهم أهل أهواء
سبحان الله رب العرش العظيم وله الحمد، لعن الله الباطنية.
بسم الله الرحمن الرحيم
(الأشاعرة فتنوا الناس بكثرة علومهم)
الأشاعرة فتنوا الناس بكثرة علومهم في علوم اللغة والآلة وأصول الفقه وشروحات الأحاديث والتفاسير ، والإجازات في الرواية والأسانيد ، وغيرها ، وكانوا فطاحل في العلم ،
ولكن هذا لا يعني أنهم على صواب ، وإنما جاءت فترة من الزمن انتشرت فيه المدرسة الأشعرية في الأقطار الإسلامية ، وأنت تعرف أن اللاحق يأخذ عن السابق ، وكل جيل يأخذ ويقلد الجيل الذي قبله ، وهكذا انتشر المذهب الأشعري وكان له الرواج .
إلى ان جاء العالم المحقق المدقق ، شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ، وهو رجل قد درس علم الكلام ، وهو مؤهل مِن كل النواحي العلمية ، وميّز الحق من الباطل . ، وصمد وثبت رحمه الله على عقيدته ، وسُجن مِن أجلها ومات وهو في السجن ، لأنه صاحب حق ، وليس صاحب منصب ، لأن كثيرا من العلماء تعلم العلم لأجل ينال الحظوة و المكانة عند العامة وعند السلطان ، ويحصل على عطايا السلطان ، فمثل هذا لا يريد أن يوجع رأسه بمخالفة المألوف ، فيقلد من سبقه ، وهكذا دواليك ، فيتعين في القضاء ويحصل على مكانة رسمية وجاه ، لأنه قاض يقضي بين الناس ، وينال المكانة عند السلطان ، لأنه عضده وساعده ، فيحصل على العطاء والخير .
وأما الخلاف بيننا وبينهم في مسالة الصفات ، فأقول :
ظاهر القرآن مقدمٌ على تحريفات الأشاعرة ، إلا ما اقتضت القرينة تأويله عن ظاهره ، لكون الظاهر غير مراد .
لأن التماثل في الاسم ،لا يقتضي التماثل في المسمى . فأنت حي ، والله هو الحي القيوم ، ولكن هناك فرق بين حياة الخالق وحياة المخلوق ، وقد أثبت نبي الله عيسى صفة النفس لله عز وجل ، فقال (تعلم مافي نفسي ولا أعلم ما في نفسك إنك أنت علام الغيوب)
وأنت تقر بذات الله عز وجل ، والإنسان له ذات ، وفرقٌ بين ذات الخالق و ذات المخلوق ،
والكلام في الصفات فرع عن الكلام في الذات .
وقد اعترف الأشاعرة بأن مذهب التأويل هو مذهب الخلف إذاً هو منهج محدث .
وختاما نقول : عليكم بمنهج شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في الجملة ، لأنه يعمل بنصوص الكتاب والسنة , ويجمع بينها ولا يضرب بعضها ببعض . والله أعلم .
18/1/1445هـ
@@user-ki6ev7cd3t ولا فطاحل ولا بطيخ مبسمر
قالت الجهمية : ماشىء أنقض لدعوانا من القرآن غير أنه لا سبيل الى دفعه إلا مكابرة بالتأويل
-وهذا مذهب الاشاعرة-
-شئت أم أبيت( إن الحق مع أهل الحق العالم الإسلامي السني السواد الأعظم أهل السنة والجماعة السادة الصوفية العارفين بالله سبحانه وتعالى جاهه وبطرقهم الدالة على الله جل شأنه والسادة الأشاعرة الشافعية والمالكية والسادة الماتريدية الأحناف ولا سيما مفوضة الحنابلة ومؤولتهم)؛أما الأقلية الوهابية البهايم الذين يسمون أنفسهم حيثما تواجدوا ك أقلية بالسلفيين والذين هم بدورهم إحدى الأقليات مثل القاديانية واللاهورية والبابيين والبهائيين والدروز والمرشدية وغيرهم فليسوا من المسلمين أهل السنة والجماعة طرفة عين قط فإنهم في باب العدل والتوحيد مثلثون وممثلة مشبهة كفار مجسمة فجار زنادقة أشرار أفراخ الخوارج كلاب أهل النار وأفراخ اليهود قاتلهم الله أنى يؤفكون وخذلكم الله يا زنادقة وقاتلك الله يا مثلث يا مشرك👈 يقول الله سبحانه وتعالى جاهه:{لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة}صدق الله العظيم ولو كرهت يا مثلث يا مشرك؛ثم إن الله سبحانه وتعالى جاهه يقول:{وهو معكم أينما كنتم}صدق الله العظيم ولو كرهت يا زنديق فإن قلت هو معنا بعلمه فقد أولت ولا يوجد وعلمه معكم أينما كنتم وإنما {وهو معكم أينما كنتم}فإن قلت ليس معنى قول الله تعالى جاهه:{الرحمان على العرش استوى}استولى قلنا ولكن من أسمآء الله الوالي يا معطل .والحق الذي لا محيص عنه ولا محيد أن الله موجود بلا مكان.
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
بسم الله الرحمن الرحيم
(الأشاعرة فتنوا الناس بكثرة علومهم)
الأشاعرة فتنوا الناس بكثرة علومهم في علوم اللغة والآلة وأصول الفقه وشروحات الأحاديث والتفاسير ، والإجازات في الرواية والأسانيد ، وغيرها ، وكانوا فطاحل في العلم ،
ولكن هذا لا يعني أنهم على صواب ، وإنما جاءت فترة من الزمن انتشرت فيه المدرسة الأشعرية في الأقطار الإسلامية ، وأنت تعرف أن اللاحق يأخذ عن السابق ، وكل جيل يأخذ ويقلد الجيل الذي قبله ، وهكذا انتشر المذهب الأشعري وكان له الرواج .
إلى ان جاء العالم المحقق المدقق ، شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ، وهو رجل قد درس علم الكلام ، وهو مؤهل مِن كل النواحي العلمية ، وميّز الحق من الباطل . ، وصمد وثبت رحمه الله على عقيدته ، وسُجن مِن أجلها ومات وهو في السجن ، لأنه صاحب حق ، وليس صاحب منصب ، لأن كثيرا من العلماء تعلم العلم لأجل ينال الحظوة و المكانة عند العامة وعند السلطان ، ويحصل على عطايا السلطان ، فمثل هذا لا يريد أن يوجع رأسه بمخالفة المألوف ، فيقلد من سبقه ، وهكذا دواليك ، فيتعين في القضاء ويحصل على مكانة رسمية وجاه ، لأنه قاض يقضي بين الناس ، وينال المكانة عند السلطان ، لأنه عضده وساعده ، فيحصل على العطاء والخير .
وأما الخلاف بيننا وبينهم في مسالة الصفات ، فأقول :
ظاهر القرآن مقدمٌ على تحريفات الأشاعرة ، إلا ما اقتضت القرينة تأويله عن ظاهره ، لكون الظاهر غير مراد .
لأن التماثل في الاسم ،لا يقتضي التماثل في المسمى . فأنت حي ، والله هو الحي القيوم ، ولكن هناك فرق بين حياة الخالق وحياة المخلوق ، وقد أثبت نبي الله عيسى صفة النفس لله عز وجل ، فقال (تعلم مافي نفسي ولا أعلم ما في نفسك إنك أنت علام الغيوب)
وأنت تقر بذات الله عز وجل ، والإنسان له ذات ، وفرقٌ بين ذات الخالق و ذات المخلوق ،
والكلام في الصفات فرع عن الكلام في الذات .
وقد اعترف الأشاعرة بأن مذهب التأويل هو مذهب الخلف إذاً هو منهج محدث .
وختاما نقول : عليكم بمنهج شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في الجملة ، لأنه يعمل بنصوص الكتاب والسنة , ويجمع بينها ولا يضرب بعضها ببعض . والله أعلم .
18/1/1445هـ
@@user-ki6ev7cd3t
نحن نرى في اليد و الوجه و الساق صفات تليق بالبهاءم و لا تليق بالخالق عز و جل و علامات نقص تليق بالمخلوق الناقص الضعيف اما سبحانه و تعالى ليس محتاجا لاعضاء بل ليس محتاجا ان يكون جسما أصلا فهو خالق الجسم من العدم فهو الاول الاخر الظاهر الباطن الانسان يحتاج يد الله لا يحتاج يد
@@TahaTaha-qn3gmوصفة السمع والبصر اليست من صفات البهائم فلماذا تثبتوها وتنفون غيرها؟!
@@user-ki6ev7cd3t قبل ابن تيمية لم يكن الإسلام ولا المنهج الصحيح ههههه غبي
@@hsantarbia255 أجبت و أفدت جزاك الله خيرا.
جزاكم الله خيرا .
بسم الله الرحمن الرحيم
(الأشاعرة فتنوا الناس بكثرة علومهم)
الأشاعرة فتنوا الناس بكثرة علومهم في علوم اللغة والآلة وأصول الفقه وشروحات الأحاديث والتفاسير ، والإجازات في الرواية والأسانيد ، وغيرها ، وكانوا فطاحل في العلم ،
ولكن هذا لا يعني أنهم على صواب ، وإنما جاءت فترة من الزمن انتشرت فيه المدرسة الأشعرية في الأقطار الإسلامية ، وأنت تعرف أن اللاحق يأخذ عن السابق ، وكل جيل يأخذ ويقلد الجيل الذي قبله ، وهكذا انتشر المذهب الأشعري وكان له الرواج .
إلى ان جاء العالم المحقق المدقق ، شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ، وهو رجل قد درس علم الكلام ، وهو مؤهل مِن كل النواحي العلمية ، وميّز الحق من الباطل . ، وصمد وثبت رحمه الله على عقيدته ، وسُجن مِن أجلها ومات وهو في السجن ، لأنه صاحب حق ، وليس صاحب منصب ، لأن كثيرا من العلماء تعلم العلم لأجل ينال الحظوة و المكانة عند العامة وعند السلطان ، ويحصل على عطايا السلطان ، فمثل هذا لا يريد أن يوجع رأسه بمخالفة المألوف ، فيقلد من سبقه ، وهكذا دواليك ، فيتعين في القضاء ويحصل على مكانة رسمية وجاه ، لأنه قاض يقضي بين الناس ، وينال المكانة عند السلطان ، لأنه عضده وساعده ، فيحصل على العطاء والخير .
وأما الخلاف بيننا وبينهم في مسالة الصفات ، فأقول :
ظاهر القرآن مقدمٌ على تحريفات الأشاعرة ، إلا ما اقتضت القرينة تأويله عن ظاهره ، لكون الظاهر غير مراد .
لأن التماثل في الاسم ،لا يقتضي التماثل في المسمى . فأنت حي ، والله هو الحي القيوم ، ولكن هناك فرق بين حياة الخالق وحياة المخلوق ، وقد أثبت نبي الله عيسى صفة النفس لله عز وجل ، فقال (تعلم مافي نفسي ولا أعلم ما في نفسك إنك أنت علام الغيوب)
وأنت تقر بذات الله عز وجل ، والإنسان له ذات ، وفرقٌ بين ذات الخالق و ذات المخلوق ،
والكلام في الصفات فرع عن الكلام في الذات .
وقد اعترف الأشاعرة بأن مذهب التأويل هو مذهب الخلف إذاً هو منهج محدث .
وختاما نقول : عليكم بمنهج شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في الجملة ، لأنه يعمل بنصوص الكتاب والسنة , ويجمع بينها ولا يضرب بعضها ببعض . والله أعلم .
18/1/1445هـ
@@user-ki6ev7cd3tقد فضح الله أمثالك يا مشبه يا مجسم يا ابن الأقلية الوهابية البهايم السفلة المفلسين المتفلسفين السفهاء الزنادقة يا كافرا بالله العظيم حيث قال سبحانه:{قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا ؛الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا ؛أولئك الذين كفروا بآيات ربهم ولقائه فحبطت أعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا؛ذلك جزآؤهم جهنم بما كفروا واتخذوا آياتي ورسلي هزوا}صدق الله العظيم ولو كرهت يا زنديق.ابن تيمية الحراني الحمار شيخ الكفار الذين استتابوه وكفروه هم( علماء أهل الحق العالم الإسلامي السني السواد الأعظم أهل السنة والجماعة السادة الصوفية العارفين بالله سبحانه وتعالى جاهه والسادة الأشاعرة الشافعية والمالكية والسادة الماتريدية الأحناف ولا سيما مفوضة الحنابلة ومؤولتهم)ف لعنة الله على ابن تيمية الحراني الزنديق وعلى أتباعه الأقلية الوهابية البهايم الذين يسمون أنفسهم حيثما تواجدوا ك أقلية بالسلفيين والذين هم بدورهم إحدى الأقليات مثل القاديانية واللاهورية والبابيين والبهائيين والدروز والمرشدية وغيرهم وليسوا من المسلمين أهل السنة والجماعة طرفة عين قط فإنهم في باب العدل والتوحيد مثلثون وممثلة مشبهة كفار مجسمة فجار زنادقة أشرار أفراخ الخوارج كلاب أهل النار وأفراخ اليهود قاتلكم الله أنى تؤفكون وخذلكم الله يا زنادقة وقاتلك الله يا مثلث يا مشرك يا نكرة.
الله يجزيك الخير يارب
اهدى يا مراهق ..
الله يجزاك خير يا شيخ دمشقية
كلام عبد القادر حسين صحيح
بسم الله الرحمن الرحيم
(الأشاعرة فتنوا الناس بكثرة علومهم)
الأشاعرة فتنوا الناس بكثرة علومهم في علوم اللغة والآلة وأصول الفقه وشروحات الأحاديث والتفاسير ، والإجازات في الرواية والأسانيد ، وغيرها ، وكانوا فطاحل في العلم ،
ولكن هذا لا يعني أنهم على صواب ، وإنما جاءت فترة من الزمن انتشرت فيه المدرسة الأشعرية في الأقطار الإسلامية ، وأنت تعرف أن اللاحق يأخذ عن السابق ، وكل جيل يأخذ ويقلد الجيل الذي قبله ، وهكذا انتشر المذهب الأشعري وكان له الرواج .
إلى ان جاء العالم المحقق المدقق ، شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ، وهو رجل قد درس علم الكلام ، وهو مؤهل مِن كل النواحي العلمية ، وميّز الحق من الباطل . ، وصمد وثبت رحمه الله على عقيدته ، وسُجن مِن أجلها ومات وهو في السجن ، لأنه صاحب حق ، وليس صاحب منصب ، لأن كثيرا من العلماء تعلم العلم لأجل ينال الحظوة و المكانة عند العامة وعند السلطان ، ويحصل على عطايا السلطان ، فمثل هذا لا يريد أن يوجع رأسه بمخالفة المألوف ، فيقلد من سبقه ، وهكذا دواليك ، فيتعين في القضاء ويحصل على مكانة رسمية وجاه ، لأنه قاض يقضي بين الناس ، وينال المكانة عند السلطان ، لأنه عضده وساعده ، فيحصل على العطاء والخير .
وأما الخلاف بيننا وبينهم في مسالة الصفات ، فأقول :
ظاهر القرآن مقدمٌ على تحريفات الأشاعرة ، إلا ما اقتضت القرينة تأويله عن ظاهره ، لكون الظاهر غير مراد .
لأن التماثل في الاسم ،لا يقتضي التماثل في المسمى . فأنت حي ، والله هو الحي القيوم ، ولكن هناك فرق بين حياة الخالق وحياة المخلوق ، وقد أثبت نبي الله عيسى صفة النفس لله عز وجل ، فقال (تعلم مافي نفسي ولا أعلم ما في نفسك إنك أنت علام الغيوب)
وأنت تقر بذات الله عز وجل ، والإنسان له ذات ، وفرقٌ بين ذات الخالق و ذات المخلوق ،
والكلام في الصفات فرع عن الكلام في الذات .
وقد اعترف الأشاعرة بأن مذهب التأويل هو مذهب الخلف إذاً هو منهج محدث .
وختاما نقول : عليكم بمنهج شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في الجملة ، لأنه يعمل بنصوص الكتاب والسنة , ويجمع بينها ولا يضرب بعضها ببعض . والله أعلم .
18/1/1445هـ
@@user-ki6ev7cd3t
هل هو نبي بعد الرسول ومعصوم من الخطأ وقد افنى عمره بعلم الكلام والفلسفة واخيراً قال بمقتضى مذهب الكرامية ودافع عنهم بشكل مستميت لان الرازي رد على الكرامية الذين قتلوه بالسم في كتابه اساس التقديس ورد عليه ابن تيمية ونصر مذهب الكرامية والبسه لباس السلف ولبس بالعبارات ويقول بقدم المادة وان الله جسم ذو ابعاد ولكنه ليس كالاجسام فهو مصمت أي ليس له فراغات ولاجوف (الصمد) وله ثقل ويتقلص حتى يمكنه الركوب على جناح بعوضة صغيرة ومقطع الاطراف من الجهات الخمسة وممتد الى مالانهاية بجهة العلو ولكن الاصح عنده انه ايضا له نهاية بجهة العلو وليس ممتد لغير غاية وكانه يشير الى مذهب الكرامية انه سبعة اشبار بشبر نفسه وبعرض شبرين على خلاف بين السلف ويقبع بالفراغ اللانهائي الذي يحويه ويحوي المخلوقات او بالاحرى المادة الازلية معه اي انه موجود مع المادة بالفراغ ولا يدري من اين اتى هو والمادة فقط يعلم نفسه والعالم الذي صنعه من المادة الموجودة معه ازلا ابدا وهو يشبه المسيح الدجال بصورة شاب امرد وشعره جعد قطط ويلبس تاج ويضحك حتى تبدو نواجذه لكن فقط انه ليس أعور بل يشبه المسيح عيسى لان له عينين سليمتين وله ازار ورداء وجالس على العرش الذي يزقزق بحركته عليه ويضع قدميه على مصطبة صغيرة تسمى الكرسي وله اصابع خمسة ويهتز وله ساعدين وجنبين ويدين يمين ويسار و(لكن اله الهندوس له اربع ايدي فهو يفوقه) وله وجه عليه برقع اذا كشفه يرونه ويتعجب ويرضى و يغضب ويمل ويجي ويذهب ويصعد ويرتفع ويهرول و ويتشكل بجميع الصور حتى انه يخدع المسلمين يوم القيامة بتلونه وايضا يهبط بعد خلو الارض ويمشي بالكرة الارضية ويترك العرش والنجوم يدبرها غيره بل هي بذاتها مدبرة لان لها خواص ذاتية كما يقول ابن تيمية ولا يمكن لله ان يغير خواصها فقط يستثمرها و هو ابدع من خلقها من العدم واختلفوا انه يشم ولكن الاصح بوجود حاسة الشم له واحياناً ينسى نسيان يليق به ويتخذ ولداً من المخلوقات يصطفيها مما يشاء من تشكيلات المادة الازلية ولكن لابد له من صاحبة لانه لا يوجد له ولد بلا صاحبة فانى يكون له ولد ولم تكن له صاحبة ويترك اربعة اصابع من العرش لجلوس النبي معه وفراغ للكتاب الموجود فوق العرش وبعد ادخال الجنة يسأم من اهل النار فيفنيها ويبقي الجنة فقط ويقعد على الكثيب ويرونه كل جمعة المؤمنين ويصيح باعلى صوته ولا يحتاج لمكرفونات فصوته يصل البعيد والقريب وخلق الخيل من نور ذراعيه وهو ضوء حسي مؤلف من فوتونات ولكنها قديمة كالصوت قديم يتردد صداه من تريليونات السنين وكان في الازل يتخذ لهوا من لدنه فيخلق عروشا ويجلس عليها ويفنيها وهكذا وهذا غيض من فيض مما جاء به هذا النبي المعصوم من جميع النقد والفهوم فتبعه طغام سجستان وحران
انظر الى رد الشيخ عبدالقادر واضحك على نفسك يا دمشقيه
حفظك االله شبخنا دمشقيه ونفع بعلمك
يا ويلك من الدكتور عبد القادر الحسين
رحم الله الشيخ البوطي والشعراني والشعراوي وحفظ الشيخ عبد القادر الحسين وانتقم منك ومن أمثالك من الحمقاء
جللهم كانوا عبيداّ للحاكم و بطانة سوء و يؤيدون ظلمهم و بطشهم للمسلمين...استحوا على و جوهكم
@@qahtanishami1210
قل ما تشاء فلن تستطيع أن تغير الحقائق، فلقد كان الوهابيون عملاء الإنكليز ضد المسلمين فما وجدناكم سوى صم بكم عمي ولا يعقلون ولا يفهمون، أمثالك حشرات لا يستطيعون مجابهة شمس الحقيقة ولا يفهمون الشريعة إلا بأهوائهم
يا زلمة استحي على حالك، أنت بمقدار ما تحارب علماء الأمة حارب أعداء الإسلام وفرجينا عرض أكتافك.
هذا الشخص عبدالرحمن دمشقيه ليس من أهل السنة والجماعة؛ فهو ينتمي إلى فرقة "الوهابية" المسماة حالياً بالسلفية.
ماذا تنقمون علينا
تنقمون تحريم علم الكلام
جزاك الله خير على سحق الجهمية الزنادقة
انت جاهل تقول عن المسلمين الموحدين انهم جهمية زنادقة وتطلق لسانك العنان من اجل ان يرضى عنك هذا الداعشي التكفيري دمشقية وفي قال الله تعالى (وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللهِ وَآَيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ) (التوبة 66 - 65).
والرسول صلى الله وسلم وبارك عليه وشرّفه وزاده فضلاً لديه قال ليحذّرَنا (إنّ العبد ليتكلم بالكلمة لا يرى بها بأسًا يهوي بها في النار سبعين خريفًا) انتبه على لسانك
@@abbasahmed9150 أنا أقول عنك جهمي نعم
أنت إذا تعتبر نفسك كافر هذا شغلك
@@abbasahmed9150 أنت الذي تخوض في آيات الله وصفاته وتؤول.
وتكذب وتاتي تطبق الآية علي
روح اظحك على حالك
حفظكم الله شيخ دمشقية
تيقنت الان ان دمشقيه لم يدرس صف اول ابتدائي ..وعندي سؤال لماذا دمشقيه يصور انفه ويضع الكميرا مقابل انفه ..شو هالقرف
لو انك عالم عاقل باحث عن الحق لنشره كان الاولى ان تناقش بموضوعية وعقلية علمية
فقط بالصياح والنباح
جوزيتم خيرا
احسنت
قولك ان عقيدتنا مبنية على علم الكلام اسطوانة قديمة لا يصدقها الا من يريد ان يسمعها من ضلالكم يا يهود
شوف غيرها اصبحت قديمة هذ الفرية
يجب ان تكون مناظره لان الناس احتارت مناظره تكون مرتبه ومنظمه
جائك الحق المبين
فيديو
- لرد العلميّ على الشريف حاتم العوني.. حول ترجمة الذهبي للإمام النووي
بارك الله فيكم
بسم الله الرحمن الرحيم
(الأشاعرة فتنوا الناس بكثرة علومهم)
الأشاعرة فتنوا الناس بكثرة علومهم في علوم اللغة والآلة وأصول الفقه وشروحات الأحاديث والتفاسير ، والإجازات في الرواية والأسانيد ، وغيرها ، وكانوا فطاحل في العلم ،
ولكن هذا لا يعني أنهم على صواب ، وإنما جاءت فترة من الزمن انتشرت فيه المدرسة الأشعرية في الأقطار الإسلامية ، وأنت تعرف أن اللاحق يأخذ عن السابق ، وكل جيل يأخذ ويقلد الجيل الذي قبله ، وهكذا انتشر المذهب الأشعري وكان له الرواج .
إلى ان جاء العالم المحقق المدقق ، شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ، وهو رجل قد درس علم الكلام ، وهو مؤهل مِن كل النواحي العلمية ، وميّز الحق من الباطل . ، وصمد وثبت رحمه الله على عقيدته ، وسُجن مِن أجلها ومات وهو في السجن ، لأنه صاحب حق ، وليس صاحب منصب ، لأن كثيرا من العلماء تعلم العلم لأجل ينال الحظوة و المكانة عند العامة وعند السلطان ، ويحصل على عطايا السلطان ، فمثل هذا لا يريد أن يوجع رأسه بمخالفة المألوف ، فيقلد من سبقه ، وهكذا دواليك ، فيتعين في القضاء ويحصل على مكانة رسمية وجاه ، لأنه قاض يقضي بين الناس ، وينال المكانة عند السلطان ، لأنه عضده وساعده ، فيحصل على العطاء والخير .
وأما الخلاف بيننا وبينهم في مسالة الصفات ، فأقول :
ظاهر القرآن مقدمٌ على تحريفات الأشاعرة ، إلا ما اقتضت القرينة تأويله عن ظاهره ، لكون الظاهر غير مراد .
لأن التماثل في الاسم ،لا يقتضي التماثل في المسمى . فأنت حي ، والله هو الحي القيوم ، ولكن هناك فرق بين حياة الخالق وحياة المخلوق ، وقد أثبت نبي الله عيسى صفة النفس لله عز وجل ، فقال (تعلم مافي نفسي ولا أعلم ما في نفسك إنك أنت علام الغيوب)
وأنت تقر بذات الله عز وجل ، والإنسان له ذات ، وفرقٌ بين ذات الخالق و ذات المخلوق ،
والكلام في الصفات فرع عن الكلام في الذات .
وقد اعترف الأشاعرة بأن مذهب التأويل هو مذهب الخلف إذاً هو منهج محدث .
وختاما نقول : عليكم بمنهج شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في الجملة ، لأنه يعمل بنصوص الكتاب والسنة , ويجمع بينها ولا يضرب بعضها ببعض . والله أعلم .
18/1/1445هـ
له له يا ابو شيبه
صلو على الحبيب
اللهم صل على محمد، وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم، وعلى آل إبراهيم، وبارك على محمد، وعلى آل محمد، كما باركت على إبراهيم وعلى ال ابراهيم
بارك الله شيخ هولاء اهل البدع والزيغ لاتهتم بهم
جزاك الله خيرا شيخنا كلام عبدالقادر شتت شمل الناس عقيدة الشعرية فقه على مذهب الشافعي السلوك على طريقة الجنيد لماذا هذه الثلاثة لماذ لم نتبع الشافعي في عقيدته وفقه وسلوكه مع العلم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم أولى بالاتباع
بسم الله الرحمن الرحيم
(الأشاعرة فتنوا الناس بكثرة علومهم)
الأشاعرة فتنوا الناس بكثرة علومهم في علوم اللغة والآلة وأصول الفقه وشروحات الأحاديث والتفاسير ، والإجازات في الرواية والأسانيد ، وغيرها ، وكانوا فطاحل في العلم ،
ولكن هذا لا يعني أنهم على صواب ، وإنما جاءت فترة من الزمن انتشرت فيه المدرسة الأشعرية في الأقطار الإسلامية ، وأنت تعرف أن اللاحق يأخذ عن السابق ، وكل جيل يأخذ ويقلد الجيل الذي قبله ، وهكذا انتشر المذهب الأشعري وكان له الرواج .
إلى ان جاء العالم المحقق المدقق ، شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ، وهو رجل قد درس علم الكلام ، وهو مؤهل مِن كل النواحي العلمية ، وميّز الحق من الباطل . ، وصمد وثبت رحمه الله على عقيدته ، وسُجن مِن أجلها ومات وهو في السجن ، لأنه صاحب حق ، وليس صاحب منصب ، لأن كثيرا من العلماء تعلم العلم لأجل ينال الحظوة و المكانة عند العامة وعند السلطان ، ويحصل على عطايا السلطان ، فمثل هذا لا يريد أن يوجع رأسه بمخالفة المألوف ، فيقلد من سبقه ، وهكذا دواليك ، فيتعين في القضاء ويحصل على مكانة رسمية وجاه ، لأنه قاض يقضي بين الناس ، وينال المكانة عند السلطان ، لأنه عضده وساعده ، فيحصل على العطاء والخير .
وأما الخلاف بيننا وبينهم في مسالة الصفات ، فأقول :
ظاهر القرآن مقدمٌ على تحريفات الأشاعرة ، إلا ما اقتضت القرينة تأويله عن ظاهره ، لكون الظاهر غير مراد .
لأن التماثل في الاسم ،لا يقتضي التماثل في المسمى . فأنت حي ، والله هو الحي القيوم ، ولكن هناك فرق بين حياة الخالق وحياة المخلوق ، وقد أثبت نبي الله عيسى صفة النفس لله عز وجل ، فقال (تعلم مافي نفسي ولا أعلم ما في نفسك إنك أنت علام الغيوب)
وأنت تقر بذات الله عز وجل ، والإنسان له ذات ، وفرقٌ بين ذات الخالق و ذات المخلوق ،
والكلام في الصفات فرع عن الكلام في الذات .
وقد اعترف الأشاعرة بأن مذهب التأويل هو مذهب الخلف إذاً هو منهج محدث .
وختاما نقول : عليكم بمنهج شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في الجملة ، لأنه يعمل بنصوص الكتاب والسنة , ويجمع بينها ولا يضرب بعضها ببعض . والله أعلم .٠
18/1/1445هـ
فرحم الله شيخ الإسلام ابن تيمية وقد اشتريت بعض كتبه ومنها الفتاوى لكن الآن ادرس كتب الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ثم بعد ذلك ادرس كتب الشيخ ابن تيمية رحمه الله فاسأل الله ان يرزقنا الإخلاص والفهم عنه وعن رسوله صلى الله عليه وسلم
الحمد لله وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا ونبينا وحبيبنا محمد المصطفى الحجازي رسول اللَّه وعلى آله وصحبه والتابعين لهم بإحسان أما بعد؛ف(إن الحق مع أهل الحق العالم الإسلامي السني السواد الأعظم أهل السنة والجماعة السادة الصوفية العارفين بالله سبحانه وتعالى جاهه وبطرقهم الدالة على الله جل شأنه والسادة الأشاعرة الشافعية والمالكية والسادة الماتريدية الأحناف ولا سيما مفوضة الحنابلة ومؤولتهم)؛أما الأقلية الوهابية البهايم شتت الله جمعهم الذين يسمون أنفسهم حيثما تواجدوا ك أقلية بالسلفيين والذين هم بدورهم إحدى الأقليات مثل القاديانية واللاهورية والبابيين والبهائيين والدروز والمرشدية وغيرهم فليسوا من المسلمين أهل السنة والجماعة طرفة عين قط فإنهم في باب العدل والتوحيد مثلثون وممثلة مشبهة كفار مجسمة فجار زنادقة أشرار أفراخ الخوارج كلاب أهل النار وأفراخ اليهود قاتلكم الله أنى تؤفكون وخذلكم الله يا زنادقة وقاتلك الله يا وهابي يا بهيم يا مثلث يا مشرك ؛أما مذهب الشافعي ففي فقهه وهو إمام أهل السنة والجماعة وهو أكبر مكفري المجسمة والمشبهة ؛واعتقاد الإمام أبي الحسن الأشعري فهو فقيه سني شافعي وكذب من زعم أنه حنبلي وحقا في السلوك طريقة الإمام الجنيد البغدادي.والأئمة المجتهدون الشافعي وأبو حنيفة النعمان ومالك بن أنس وأحمد بن حنبل وأبو الحسن الأشعري وأبو منصور الماتريدي والجنيد البغدادي والسري ومعروف الكرخي وحبيب العجمي وداود الطائي فهم في حقيقة أمرهم متبعون لسيدنا محمد المصطفى الحجازي رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم وهم حقيقون بالاتباع لكونهم علماء حقيقيون وليس للأقلية الوهابية البهايم علماء بل هم أفراخ ومخانيث الحشوية والكرامية المشبهة الحمير الكفار والمجسمة الخنازير الفجار الزنادقة الأشرار الذين هم أفراخ ومخانيث المغضوب عليهم اليهود والضآلين النصارى والوثنيين عباد الأصنام والهندوس عباد البقر والبوذيين والكونفوشيوسية والسوفسطائية وغيرهم من الكفار والزنادقة والمعطلة والجهمية سلف الحشوية والكرامية.
we need a responce for this video
عبد القادر حسين لذيذ لانو شخاخ ويريد ان ينام بالمنتصف
شخاخ وبدو ينام بالنص
طبارزة عداوتهم لأهل الإسلام فقط
لا اله الا الله
المرتد عليه أن يعود للإسلام مجددا قبل أي شيء
بسم الله الرحمن الرحيم
(الأشاعرة فتنوا الناس بكثرة علومهم)
الأشاعرة فتنوا الناس بكثرة علومهم في علوم اللغة والآلة وأصول الفقه وشروحات الأحاديث والتفاسير ، والإجازات في الرواية والأسانيد ، وغيرها ، وكانوا فطاحل في العلم ،
ولكن هذا لا يعني أنهم على صواب ، وإنما جاءت فترة من الزمن انتشرت فيه المدرسة الأشعرية في الأقطار الإسلامية ، وأنت تعرف أن اللاحق يأخذ عن السابق ، وكل جيل يأخذ ويقلد الجيل الذي قبله ، وهكذا انتشر المذهب الأشعري وكان له الرواج .
إلى ان جاء العالم المحقق المدقق ، شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ، وهو رجل قد درس علم الكلام ، وهو مؤهل مِن كل النواحي العلمية ، وميّز الحق من الباطل . ، وصمد وثبت رحمه الله على عقيدته ، وسُجن مِن أجلها ومات وهو في السجن ، لأنه صاحب حق ، وليس صاحب منصب ، لأن كثيرا من العلماء تعلم العلم لأجل ينال الحظوة و المكانة عند العامة وعند السلطان ، ويحصل على عطايا السلطان ، فمثل هذا لا يريد أن يوجع رأسه بمخالفة المألوف ، فيقلد من سبقه ، وهكذا دواليك ، فيتعين في القضاء ويحصل على مكانة رسمية وجاه ، لأنه قاض يقضي بين الناس ، وينال المكانة عند السلطان ، لأنه عضده وساعده ، فيحصل على العطاء والخير .
وأما الخلاف بيننا وبينهم في مسالة الصفات ، فأقول :
ظاهر القرآن مقدمٌ على تحريفات الأشاعرة ، إلا ما اقتضت القرينة تأويله عن ظاهره ، لكون الظاهر غير مراد .
لأن التماثل في الاسم ،لا يقتضي التماثل في المسمى . فأنت حي ، والله هو الحي القيوم ، ولكن هناك فرق بين حياة الخالق وحياة المخلوق ، وقد أثبت نبي الله عيسى صفة النفس لله عز وجل ، فقال (تعلم مافي نفسي ولا أعلم ما في نفسك إنك أنت علام الغيوب)
وأنت تقر بذات الله عز وجل ، والإنسان له ذات ، وفرقٌ بين ذات الخالق و ذات المخلوق ،
والكلام في الصفات فرع عن الكلام في الذات .
وقد اعترف الأشاعرة بأن مذهب التأويل هو مذهب الخلف إذاً هو منهج محدث .
وختاما نقول : عليكم بمنهج شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في الجملة ، لأنه يعمل بنصوص الكتاب والسنة , ويجمع بينها ولا يضرب بعضها ببعض . والله أعلم .
18/1/1445هـ
@@user-ki6ev7cd3t-قاتلك الله يا ابن الأقلية الوهابية المنشقة عن (العالم الإسلامي السني السواد الأعظم أهل السنة والجماعة السادة الصوفية العارفين بالله سبحانه وتعالى جاهه وبطرقهم الدالة على الله جل شأنه والسادة الأشاعرة الشافعية والمالكية والسادة الماتريدية الأحناف ولا سيما مفوضة الحنابلة ومؤولتهم )لم كل هذا الكفر بالله العظيم من شرك أكبر من تثليث وغيره من تمثيل وتشبيه وتجسيم وحلول وزندقة وتعطيل وإلحاد على أن ابن تيمية الحراني الحمار شيخ الكفار قبحه الله وأخزاك الله في الدارين يا عبد الكافر المستتاب وهذا ابن تيمية الحراني المثلث النصراني الذي اتخذته ربا تعبده من دون الله لن ينفعك يوم القيامة يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم وأنت قلبك سقيم بالكفر بالله العظيم وبالزندقة وبكرهك للعالم الإسلامي السني يا زنديق يا شر المعطلة على الإطلاق وأخبث الخبثاء قاتلك الله يا مثلث يا مشرك.
صحيح
كلامهم ومذهبهم متناقض وقالوا ان احاديث الاحاد ظنية لايؤخذ بها فى العقيدة وقدموا العقل على النص وهو القران والسنة كما قال احمد الطيب
@@hsantarbia255إعلم يا ابن الأقلية الوهابية👈 أن الحق مع( أهل الحق العالم الإسلامي السني السواد الأعظم أهل السنة والجماعة السادة الصوفية العارفين بالله سبحانه وتعالى جاهه وبطرقهم الدالة على الله جل شأنه والسادة الأشاعرة الشافعية والمالكية والسادة الماتريدية الأحناف ولا سيما مفوضة الحنابلة ومؤولتهم)والأزهر الشريف حفظه الله ورعاه مرجعية تاريخية للعالم الإسلامي السني رغم أنفك يا مثلث يا مشرك يا ابن الأقلية الوهابية البهايم الذين يسمون أنفسهم حيثما تواجدوا ك أقلية بالسلفيين والذين هم بدورهم إحدى الأقليات مثل القاديانية واللاهورية والبابيين والبهائيين والدروز والمرشدية وغيرهم وليسوا من المسلمين أهل السنة والجماعة طرفة عين قط قاتلكم الله أنى تؤفكون وخذلكم الله يا زنادقة وقاتلك الله يا مثلث يا مشرك أما عن الولاء للشيعة فهو موجود عند الأقلية الوهابية أكثر من غيرهم وحادثة تبادل الأسرى بالبولمانات المكيفة في عرسال دليل قاطع قطعكم الله يا زنادقة ما أكذبكم.
أنت يادمشقيه أفاك أثيم .
في حرب شرسة على أهل عقيدة السلف الصالح لاخراجهم رسميا من عامة المسلمين والجماعات التي تدعي السلفية يحاربون اخوانهم بما أوتوا من قوة سبحان الله الله لايجعلنا نخذل عقيدة الرسول صلى الله عليه واله وصحبه وسلم ولا تفتنا لا بالحركية ولا بالحزبية ولا بمسايرة الطواغيت
بسم الله الرحمن الرحيم
(الأشاعرة فتنوا الناس بكثرة علومهم)
الأشاعرة فتنوا الناس بكثرة علومهم في علوم اللغة والآلة وأصول الفقه وشروحات الأحاديث والتفاسير ، والإجازات في الرواية والأسانيد ، وغيرها ، وكانوا فطاحل في العلم ،
ولكن هذا لا يعني أنهم على صواب ، وإنما جاءت فترة من الزمن انتشرت فيه المدرسة الأشعرية في الأقطار الإسلامية ، وأنت تعرف أن اللاحق يأخذ عن السابق ، وكل جيل يأخذ ويقلد الجيل الذي قبله ، وهكذا انتشر المذهب الأشعري وكان له الرواج .
إلى ان جاء العالم المحقق المدقق ، شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ، وهو رجل قد درس علم الكلام ، وهو مؤهل مِن كل النواحي العلمية ، وميّز الحق من الباطل . ، وصمد وثبت رحمه الله على عقيدته ، وسُجن مِن أجلها ومات وهو في السجن ، لأنه صاحب حق ، وليس صاحب منصب ، لأن كثيرا من العلماء تعلم العلم لأجل ينال الحظوة و المكانة عند العامة وعند السلطان ، ويحصل على عطايا السلطان ، فمثل هذا لا يريد أن يوجع رأسه بمخالفة المألوف ، فيقلد من سبقه ، وهكذا دواليك ، فيتعين في القضاء ويحصل على مكانة رسمية وجاه ، لأنه قاض يقضي بين الناس ، وينال المكانة عند السلطان ، لأنه عضده وساعده ، فيحصل على العطاء والخير .
وأما الخلاف بيننا وبينهم في مسالة الصفات ، فأقول :
ظاهر القرآن مقدمٌ على تحريفات الأشاعرة ، إلا ما اقتضت القرينة تأويله عن ظاهره ، لكون الظاهر غير مراد .
لأن التماثل في الاسم ،لا يقتضي التماثل في المسمى . فأنت حي ، والله هو الحي القيوم ، ولكن هناك فرق بين حياة الخالق وحياة المخلوق ، وقد أثبت نبي الله عيسى صفة النفس لله عز وجل ، فقال (تعلم مافي نفسي ولا أعلم ما في نفسك إنك أنت علام الغيوب)
وأنت تقر بذات الله عز وجل ، والإنسان له ذات ، وفرقٌ بين ذات الخالق و ذات المخلوق ،
والكلام في الصفات فرع عن الكلام في الذات .
وقد اعترف الأشاعرة بأن مذهب التأويل هو مذهب الخلف إذاً هو منهج محدث .
وختاما نقول : عليكم بمنهج شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في الجملة ، لأنه يعمل بنصوص الكتاب والسنة , ويجمع بينها ولا يضرب بعضها ببعض . والله أعلم .
18/1/1445هـ٠
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم لا يستغرب حال المسلمين السيء وذهاب ريحهم لوجود هذه المذاهب الكلاميه وانتشارها، الغرب يدعم هذه المذاهب لانها لاتشكل خطر عليهم وانها جسد بلا روح لانقطاع الصله مع الخالق العظيم على حسب ابتداعهم
ارسلو لنا متل شو علم الكلام....
المرتد الطبرز لا يستحق منك الرد ياشيخ دمشقية
لقد طبرزته طبرزة فظيعة يا شيخ عبدالرحمن!
😂😂😂
لم أسمع من المقطع سوى المقطع المتعلق بتحريم الشافعي لعلم الكلام
وسريعًا أقول لك: استحِ من شيبتك! ولا تُلَبِّس وتُدلِّس! وتصطاد في الماء العكر, وتؤول كلام الأئمة بحسب هواك
(وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِنَ اللَّهِ)
إمامنا الشافعي رضي الله عنه كان أحد الذين كانوا يناظرون المعتزلة في علم الكلام,
وكم وكم ناظر بشر المريسي أحد كبار المعتزلة؟! وكان رضي الله عنه يغلبه في كل مرة.
والإمام الشافعي إنما كان ينهى عن هذه العلوم؛ علومَ الفكر والفلسفة؛
لأنه يخشى على ضعاف القدرات والثقافات أن يأخذوا شيئاً من هذا العلم؛ فيفسد عليهم دينهم..
فافهم ووازن الأمور.
ولكن عندما تصبح هذه العلوم واقعيةً: فينبغي على بعض الخاصّة أن يعرفوها للدفاع عن العقيدة الإسلامية.
😂😂😂😂ترقيعات وتبريرات الاشاعره ليس لها حدود
سبحان الله علماء السلف حرموا علم الكلام وعجزوا عن تقسيمه
الى علم كلام سني او محمود
وعلم كلام بدعي او مذموم
كذالك فكر بعقلك
لماذا تفرقون بين الفقه والعقيده
لماذا لا تقولون على فقهه الشافعي و عقيده الشافعي
لو تفكر قليلا
ل ادركتك انكم مخطئون
في مقولتكم
على فقه الشافعي وعقيده الاشعري
@@user-co6xf4vg7b ما بقي إلا الأغبياء المجسمة يقولون: فكِّر بعقلك!! يا غبي! لماذا سأل جبريل النبي صلى الله عليه وسلم عن الإسلام ثم سأله عن الإيمان ثم سأله عن الإحسان؟! فالإسلام هو الفقه، والإيمان هو العقيدة، والإحسان هو التزكية والأخلاق بل هو هو التصوف - نكاية بك -، ولكلٍّ مؤسسين أسسوا قواعد وأسسوا مدراس فاشتهروا بها، وليست المسألة مسألة تفريق بين فقه الشافعي وعقيدة الأشعري يا ذكي! وفورا وضع الأغبياء ردك ردًّا مميزًا... نعم مميزين بالغباء.
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
جزاك الله خير
جزاكم الله خيراا
تدارك نفسك فقد اشرفت على القبر وانت في ضلال تطعن في المسلمين بلا علم .
متى كان المجسمة الحشوية اهل الحق ؟
هل هو نبي بعد الرسول ومعصوم من الخطأ وقد افنى عمره بعلم الكلام والفلسفة واخيراً قال بمقتضى مذهب الكرامية ودافع عنهم بشكل مستميت لان الرازي رد على الكرامية الذين قتلوه بالسم في كتابه اساس التقديس ورد عليه ابن تيمية ونصر مذهب الكرامية والبسه لباس السلف ولبس بالعبارات ويقول بقدم المادة وان الله جسم ذو ابعاد ولكنه ليس كالاجسام فهو مصمت أي ليس له فراغات ولاجوف (الصمد) وله ثقل ويتقلص حتى يمكنه الركوب على جناح بعوضة صغيرة ومقطع الاطراف من الجهات الخمسة وممتد الى مالانهاية بجهة العلو ولكن الاصح عنده انه ايضا له نهاية بجهة العلو وليس ممتد لغير غاية وكانه يشير الى مذهب الكرامية انه سبعة اشبار بشبر نفسه وبعرض شبرين على خلاف بين السلف ويقبع بالفراغ اللانهائي الذي يحويه ويحوي المخلوقات او بالاحرى المادة الازلية معه اي انه موجود مع المادة بالفراغ ولا يدري من اين اتى هو والمادة فقط يعلم نفسه والعالم الذي صنعه من المادة الموجودة معه ازلا ابدا وهو يشبه المسيح الدجال بصورة شاب امرد وشعره جعد قطط ويلبس تاج ويضحك حتى تبدو نواجذه لكن فقط انه ليس أعور بل يشبه المسيح عيسى لان له عينين سليمتين وله ازار ورداء وجالس على العرش الذي يزقزق بحركته عليه ويضع قدميه على مصطبة صغيرة تسمى الكرسي وله اصابع خمسة ويهتز وله ساعدين وجنبين ويدين يمين ويسار و(لكن اله الهندوس له اربع ايدي فهو يفوقه) وله وجه عليه برقع اذا كشفه يرونه ويتعجب ويرضى و يغضب ويمل ويجي ويذهب ويصعد ويرتفع ويهرول و ويتشكل بجميع الصور حتى انه يخدع المسلمين يوم القيامة بتلونه وايضا يهبط بعد خلو الارض ويمشي بالكرة الارضية ويترك العرش والنجوم يدبرها غيره بل هي بذاتها مدبرة لان لها خواص ذاتية كما يقول ابن تيمية ولا يمكن لله ان يغير خواصها فقط يستثمرها و هو ابدع من خلقها من العدم واختلفوا انه يشم ولكن الاصح بوجود حاسة الشم له واحياناً ينسى نسيان يليق به ويتخذ ولداً من المخلوقات يصطفيها مما يشاء من تشكيلات المادة الازلية ولكن لابد له من صاحبة لانه لا يوجد له ولد بلا صاحبة فانى يكون له ولد ولم تكن له صاحبة ويترك اربعة اصابع من العرش لجلوس النبي معه وفراغ للكتاب الموجود فوق العرش وبعد ادخال الجنة يسأم من اهل النار فيفنيها ويبقي الجنة فقط ويقعد على الكثيب ويرونه كل جمعة المؤمنين ويصيح باعلى صوته ولا يحتاج لمكرفونات فصوته يصل البعيد والقريب وخلق الخيل من نور ذراعيه وهو ضوء حسي مؤلف من فوتونات ولكنها قديمة كالصوت قديم يتردد صداه من تريليونات السنين وكان في الازل يتخذ لهوا من لدنه فيخلق عروشا ويجلس عليها ويفنيها وهكذا وهذا غيض من فيض مما جاء به هذا النبي المعصوم من جميع النقد والفهوم فتبعه طغام سجستان وحران
علم الكلام يعنى الفلسفة ام المنطق ام الحكمة ام ماذا ؟ او تفسير الكلمة كذا معنى وتحمل كذا معنى ماذا تقصدون ؟ ولماذا فى صراع وخلاف بين كل الجماعات والاحزاب المسلمة؟
ومن أعجب العجب ما يقوله جهال الأشعرية عن تقسيم التوحيد إلى ثلاثة أقسام: قالوا هذه بدعة! هذا تثليث! قلنا هل أنتم متأكدون وتثبتون على قولكم هذا؟ وإذا بهم يجهلون مذهبهم الأشعري! يقول كبار الأشاعرة:
هل هذه بدعة؟ هل هذا تثليث يا أشاعرة؟ ما رأيكم؟
100 %
علم الكلام علم الزندقة
نسأل الله العظيم أن يحفظك من كل سوء وشر ويبارك فيك علمك ولسانك
بسم الله الرحمن الرحيم
(الأشاعرة فتنوا الناس بكثرة علومهم)
الأشاعرة فتنوا الناس بكثرة علومهم في علوم اللغة والآلة وأصول الفقه وشروحات الأحاديث والتفاسير ، والإجازات في الرواية والأسانيد ، وغيرها ، وكانوا فطاحل في العلم ،
ولكن هذا لا يعني أنهم على صواب ، وإنما جاءت فترة من الزمن انتشرت فيه المدرسة الأشعرية في الأقطار الإسلامية ، وأنت تعرف أن اللاحق يأخذ عن السابق ، وكل جيل يأخذ ويقلد الجيل الذي قبله ، وهكذا انتشر المذهب الأشعري وكان له الرواج .
إلى ان جاء العالم المحقق المدقق ، شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ، وهو رجل قد درس علم الكلام ، وهو مؤهل مِن كل النواحي العلمية ، وميّز الحق من الباطل . ، وصمد وثبت رحمه الله على عقيدته ، وسُجن مِن أجلها ومات وهو في السجن ، لأنه صاحب حق ، وليس صاحب منصب ، لأن كثيرا من العلماء تعلم العلم لأجل ينال الحظوة و المكانة عند العامة وعند السلطان ، ويحصل على عطايا السلطان ، فمثل هذا لا يريد أن يوجع رأسه بمخالفة المألوف ، فيقلد من سبقه ، وهكذا دواليك ، فيتعين في القضاء ويحصل على مكانة رسمية وجاه ، لأنه قاض يقضي بين الناس ، وينال المكانة عند السلطان ، لأنه عضده وساعده ، فيحصل على العطاء والخير .
وأما الخلاف بيننا وبينهم في مسالة الصفات ، فأقول :
ظاهر القرآن مقدمٌ على تحريفات الأشاعرة ، إلا ما اقتضت القرينة تأويله عن ظاهره ، لكون الظاهر غير مراد .
لأن التماثل في الاسم ،لا يقتضي التماثل في المسمى . فأنت حي ، والله هو الحي القيوم ، ولكن هناك فرق بين حياة الخالق وحياة المخلوق ، وقد أثبت نبي الله عيسى صفة النفس لله عز وجل ، فقال (تعلم مافي نفسي ولا أعلم ما في نفسك إنك أنت علام الغيوب)
وأنت تقر بذات الله عز وجل ، والإنسان له ذات ، وفرقٌ بين ذات الخالق و ذات المخلوق ،
والكلام في الصفات فرع عن الكلام في الذات .
وقد اعترف الأشاعرة بأن مذهب التأويل هو مذهب الخلف إذاً هو منهج محدث .
وختاما نقول : عليكم بمنهج شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في الجملة ، لأنه يعمل بنصوص الكتاب والسنة , ويجمع بينها ولا يضرب بعضها ببعض . والله أعلم .
18/1/1445هـ
@@user-ki6ev7cd3t-قد فضح الله أمثالك يا مشبه يا مجسم يا ابن الأقلية الوهابية البهايم الزنادقة بقوله سبحانه:{قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا ؛الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا ؛أولئك الذين كفروا بآيات ربهم ولقآئه فحبطت أعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا؛ذلك جزآؤهم جهنم بما كفروا واتخذوا آياتي ورسلي هزوا} صدق الله العظيم ولو كرهت يا زنديق .أخزاك الله وأقليتك الوهابية البهايم المشبهة الكفار المجسمة الفجار الزنادقة الأشرار أفراخ اليهود قاتلكم الله أنى تؤفكون وخذلكم الله يا زنادقة وقاتلك الله يا مثلث يا مشرك.
@@user-ki6ev7cd3t
أعطني أسماء 5 علماء أحياء تنصح بهم.
قال الهروي في ذم الكلام 1318 - وسمعت بلال بن أبي منصور المؤذن يقول: سمعت عمر بن إبراهيم يقول:
((لا تحل ذبائح الأشعرية؛ لأنهم ليسوا بمسلمين، ولا بأهل كتاب، ولا يثبتون في الأرض كتاب الله)).
الخيانه والعماله صارت عالمكشوف... دمشقيه مهما عملك لن تنال من الإسلام والمسلمين
بسم الله الرحمن الرحيم
(الأشاعرة فتنوا الناس بكثرة علومهم)
الأشاعرة فتنوا الناس بكثرة علومهم في علوم اللغة والآلة وأصول الفقه وشروحات الأحاديث والتفاسير ، والإجازات في الرواية والأسانيد ، وغيرها ، وكانوا فطاحل في العلم ،
ولكن هذا لا يعني أنهم على صواب ، وإنما جاءت فترة من الزمن انتشرت فيه المدرسة الأشعرية في الأقطار الإسلامية ، وأنت تعرف أن اللاحق يأخذ عن السابق ، وكل جيل يأخذ ويقلد الجيل الذي قبله ، وهكذا انتشر المذهب الأشعري وكان له الرواج .
إلى ان جاء العالم المحقق المدقق ، شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ، وهو رجل قد درس علم الكلام ، وهو مؤهل مِن كل النواحي العلمية ، وميّز الحق من الباطل . ، وصمد وثبت رحمه الله على عقيدته ، وسُجن مِن أجلها ومات وهو في السجن ، لأنه صاحب حق ، وليس صاحب منصب ، لأن كثيرا من العلماء تعلم العلم لأجل ينال الحظوة و المكانة عند العامة وعند السلطان ، ويحصل على عطايا السلطان ، فمثل هذا لا يريد أن يوجع رأسه بمخالفة المألوف ، فيقلد من سبقه ، وهكذا دواليك ، فيتعين في القضاء ويحصل على مكانة رسمية وجاه ، لأنه قاض يقضي بين الناس ، وينال المكانة عند السلطان ، لأنه عضده وساعده ، فيحصل على العطاء والخير .
وأما الخلاف بيننا وبينهم في مسالة الصفات ، فأقول :
ظاهر القرآن مقدمٌ على تحريفات الأشاعرة ، إلا ما اقتضت القرينة تأويله عن ظاهره ، لكون الظاهر غير مراد .
لأن التماثل في الاسم ،لا يقتضي التماثل في المسمى . فأنت حي ، والله هو الحي القيوم ، ولكن هناك فرق بين حياة الخالق وحياة المخلوق ، وقد أثبت نبي الله عيسى صفة النفس لله عز وجل ، فقال (تعلم مافي نفسي ولا أعلم ما في نفسك إنك أنت علام الغيوب)
وأنت تقر بذات الله عز وجل ، والإنسان له ذات ، وفرقٌ بين ذات الخالق و ذات المخلوق ،
والكلام في الصفات فرع عن الكلام في الذات .
وقد اعترف الأشاعرة بأن مذهب التأويل هو مذهب الخلف إذاً هو منهج محدث .
وختاما نقول : عليكم بمنهج شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في الجملة ، لأنه يعمل بنصوص الكتاب والسنة , ويجمع بينها ولا يضرب بعضها ببعض . والله أعلم .٠
18/1/1445هـ
استقدمت بريطانيا ٤٠ أشعريًا لتعليم المسلمين العقيدة الاشعرية لمحاربة المنهج السلفي
و مؤسسة راند و الكونغرس الامريكي وضع ميزانية خاصة لنشر العقائد الباطلة بين المسلمين و من ضمنها الأشاعرة.
و هذا حاكم الشيشان كلب بوتين علماؤه من الأشاعرة
و الشيعة يعلنون دومًا أن الأشاعرة إخوانًا لهم لأن أصول عقيدتهم واحدة
@@Balady-asSham بريطانيا زرعت الصهيونية في القدس.. وزرعت الوهابيه في الجزيره العربيه.. وفهمك كفايه
@@Balady-asShamالحمد لله وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا ونبينا وحبيبنا محمد المصطفى الحجازي رسول اللَّه وعلى آله وصحبه والتابعين لهم بإحسان أما بعد؛ ف (إن الحق مع أهل الحق العالم الإسلامي السني السواد الأعظم أهل السنة والجماعة السادة الصوفية العارفين بالله سبحانه وتعالى جاهه وبطرقهم الدالة على الله جل شأنه والسادة الأشاعرة الشافعية والمالكية والسادة الماتريدية الأحناف ولا سيما مفوضة الحنابلة ومؤولتهم)؛أما الأقلية الوهابية البهايم الذين يسمون أنفسهم حيثما تواجدوا ك أقلية بالسلفيين والذين هم بدورهم إحدى الأقليات مثل القاديانية واللاهورية والبابيين والبهائيين والدروز والمرشدية وغيرهم وليسوا من المسلمين أهل السنة والجماعة طرفة عين قط فإنهم في باب العدل والتوحيد مثلثون وممثلة مشبهة كفار مجسمة فجار زنادقة أشرار أفراخ الخوارج كلاب أهل النار وأفراخ اليهود قاتلهم الله أنى يؤفكون وخذلكم الله يا زنادقة وقاتلك الله يا مثلث يا مشرك ثم إن بريطانيا النصرانية البروتستانتية هي من أسست ودعمت الأقلية الوهابية البهايم السفلة المفلسين المتفلسفين السفهاء أبناء الزانيات العاهرات من نتاج خرى بدعة زنا المسيار الذي ليس فيه صداق ولا إشهار ولا أداء النفقة الواجبة ولا مبيت تحت سقف بيت واحد والعياذ بالله من دياثتك يا ديووووث يا أبو قروووون ويجري في حال التجوال والترحال وكلما أراد البدوي المتخلف عقليا المعتنق لفكر الأقلية الوهابية البهايم الموبوئين بالفكر الوهابي التكفيري الخارجي الكفري الشركي التثليثي التشبيهي التجسيمي التنجيسي الزنديقي البنديقي البندوقي الشرموطي العكروتي الطاغوتي الضاروطي أن يمارس الجنس المحرم=الزنا ينصب خيمة (مذهبSEX؛👉 وفرقة BITCHES).------ صدق من قال:رمتني بدائها وانسلت.أصابك الله بداء يمزقك أشلاء يا مثلث يا مشرك.وما الهالك الوهابي الزنديق أسامة بن لادن لعنة الله عليه زعيم تنظيم القاعدة قاعدة المشبهة الكفار المجسمة الفجار الزنادقة الملاحدة عنك ببعيد ولا ما يسمى ب تنظيم دولة الخلافة الإسلامية في بلاد العراق والشام المعروفين ب داعش والدواعش والذين هم في حقيقتهم ميليشيا دولة الجهل والخرافة الإنهزامية في بلاد العراق والشام أهل ملازمة العرق والششامة ميليشيا شرب البولة وتناول وأكل الخرى شرذمة سبي الإيزيديات وجبهة نصرة الكفرة الفجرة.ف الأقلية الوهابية أكبر الخائنين للأمة الإسلامية أهل السنة والجماعة وأكبر عملاء الكفار وولاؤهم للكفار ضد الرئيس العراقي الشهيد صدام حسين رحمه الله وتحريمهم القيام بعمليات ضد إخوانهم وأسيادهم وأولياء نعمتهم الأمريكيين في العراق وسوريا وفي كل مكان تواجدوا فيه على أساس كونهم مجرد أقلية مغمورة غير وازنة واستمرارية وجودها مرتبط بداعميها الدول الإستعمارية.
بارك الله فيك ووفقك الله واسعدك وحفظك الله وجزاك الله خيرا
عليه ان يفهم اتباعه ماهو علم الكلام بالنسبة اليه لكي يعرف الناس هل هاذا مايقوله الاشاعرة
لا حول و لا قوة الا بالله
قال لم ينقطع اسنادهم 😅😅😅، اذا كان راوي المسند عبدالله ابن الامام احمد مجسم عندكم، فما بقي من اسنادكم 😂
جزاك الله خيرا لنصرتك للتوحيد وعلماءه واهله
حفظك الله شيخنا الغالي و اطال الله بعمرك و أبقاك شو كة في حلووق هؤلاء الأفاكين المارقين
هل هذا الشيخ يعي ما يقول الذي يثبت لله الحياة والإرادة والقدرة والسمع والبصر والعلم والكلام دون تكيف أو تحريف أو تأويل وهي كلها صفات كمال ويفوض تأويل اليد والعين والنفس والوجه لله تعالي لأنها صفات نقص لا تليق بالله العظيم لذا لانثبتها لله علي الحقيقة لأن الله اسمه الغني فهو غني عن الجوارح فأمره بين الكاف والنون كما لا يثبتون لله القدم ولا الساق لأنها وردت بأحاديث ظنية ولا تاخذ العقيدة بظن وينزهون الله عن أنه جالس علي العرش جلوس حقيقي وان العرش يئط من ثقل الجبار كما يقول امام المجسمة واتباعة الضالين وينزهون الله عن ضلالات بن تيمية واتباعة من أن الله له اصابع خمسة علي الحقيقة وان له مكان محدد في السماء وان الله سيجلس الرسول بجواره علي العرش يوم القيامة جهل وضلال الذين ينزهون الله سبحانه عن هذا الضلال والكفر هم أهل كلام و المجسمة أهل سنة وسلف والله السلف بريء ن مما تصفون به الله إلا أن كان سلفكم هو أمام المجسمة هو كبيركم الذي علمكم التجسيم أهل الضلال يصفون من ينزه الله سبحانه عن مشابهة المخلوق بالضلال سبحان الله !!!!!
لقد رد عليك يا شيخ وكان رده قويا بصراحة
ياريت تشاهده وترد إن كان هناك رد
بارك الله في الشيخ الفاضل [ الدمشقية ] ووفقه للجهر بالحق **
بل الجهر بل للفتنة
يارجل اذا العمر هذا ولم تبقي مسلم الا طغنت به. متا تعدل عن هواك. وتتوب الى الله من طولة اللسان اللعان الطعان
أين الله في الثلث الأخير من الليل يا دمشقية .....ستفر من هذا السؤال فرارك من الأسد
😂
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل ونفع بك الاسلام والمسلمين
بسم الله الرحمن الرحيم
(الأشاعرة فتنوا الناس بكثرة علومهم)
الأشاعرة فتنوا الناس بكثرة علومهم في علوم اللغة والآلة وأصول الفقه وشروحات الأحاديث والتفاسير ، والإجازات في الرواية والأسانيد ، وغيرها ، وكانوا فطاحل في العلم ،
ولكن هذا لا يعني أنهم على صواب ، وإنما جاءت فترة من الزمن انتشرت فيه المدرسة الأشعرية في الأقطار الإسلامية ، وأنت تعرف أن اللاحق يأخذ عن السابق ، وكل جيل يأخذ ويقلد الجيل الذي قبله ، وهكذا انتشر المذهب الأشعري وكان له الرواج .
إلى ان جاء العالم المحقق المدقق ، شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ، وهو رجل قد درس علم الكلام ، وهو مؤهل مِن كل النواحي العلمية ، وميّز الحق من الباطل . ، وصمد وثبت رحمه الله على عقيدته ، وسُجن مِن أجلها ومات وهو في السجن ، لأنه صاحب حق ، وليس صاحب منصب ، لأن كثيرا من العلماء تعلم العلم لأجل ينال الحظوة و المكانة عند العامة وعند السلطان ، ويحصل على عطايا السلطان ، فمثل هذا لا يريد أن يوجع رأسه بمخالفة المألوف ، فيقلد من سبقه ، وهكذا دواليك ، فيتعين في القضاء ويحصل على مكانة رسمية وجاه ، لأنه قاض يقضي بين الناس ، وينال المكانة عند السلطان ، لأنه عضده وساعده ، فيحصل على العطاء والخير .
وأما الخلاف بيننا وبينهم في مسالة الصفات ، فأقول :
ظاهر القرآن مقدمٌ على تحريفات الأشاعرة ، إلا ما اقتضت القرينة تأويله عن ظاهره ، لكون الظاهر غير مراد .
لأن التماثل في الاسم ،لا يقتضي التماثل في المسمى . فأنت حي ، والله هو الحي القيوم ، ولكن هناك فرق بين حياة الخالق وحياة المخلوق ، وقد أثبت نبي الله عيسى صفة النفس لله عز وجل ، فقال (تعلم مافي نفسي ولا أعلم ما في نفسك إنك أنت علام الغيوب)
وأنت تقر بذات الله عز وجل ، والإنسان له ذات ، وفرقٌ بين ذات الخالق و ذات المخلوق ،
والكلام في الصفات فرع عن الكلام في الذات .
وقد اعترف الأشاعرة بأن مذهب التأويل هو مذهب الخلف إذاً هو منهج محدث .
وختاما نقول : عليكم بمنهج شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في الجملة ، لأنه يعمل بنصوص الكتاب والسنة , ويجمع بينها ولا يضرب بعضها ببعض . والله أعلم .
18/1/1445هـ
@@user-ki6ev7cd3tقد فضح الله أمثالك يا مشبه يا مجسم يا كافرا بالله العظيم يا مشرك يا ابن الأقلية الوهابية البهايم الذين يسمون أنفسهم حيثما تواجدوا ك أقلية بالسلفيين والذين هم بدورهم إحدى الأقليات مثل القاديانية واللاهورية والبابيين والبهائيين والدروز والمرشدية وغيرهم وليسوا من المسلمين أهل السنة والجماعة طرفة عين قط فإنهم في باب العدل والتوحيد مثلثون وممثلة مشبهة كفار مجسمة فجار زنادقة أشرار أفراخ الخوارج كلاب أهل النار وأفراخ اليهود قاتلكم الله أنى تؤفكون وخذلكم الله يا زنادقة وقاتلك الله يا مثلث يا مشرك بقوله سبحانه{لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة}صدق الله العظيم ولو كرهت يا مثلث يا مشرك يا ابن الأقلية الوهابية لاعقي مؤخرات النصارى؛ولقد فضح الله أمثالك بقوله سبحانه:{قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا ؛الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا ؛أولئك الذين كفروا بآيات ربهم ولقآئه فحبطت أعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا؛ذلك جزآؤهم جهنم بما كفروا واتخذوا آياتي ورسلي هزوا}صدق الله العظيم ولو كرهت يا زنديق؛الفتنة هي الفتنة بالأقلية الوهابية السفلة المفلسين المتفلسفين السفهاء أفراخ اليهود قاتلكم الله أنى تؤفكون وخذلكم الله يا زنادقة وقاتلك الله يا مثلث يا مشرك
يعني الحق مع الخارجي السفاك لدماء أهل نجد والحجاز؟ ههه الله يهديك
بارك الله فيك شيخنا الحبيب
هذا الكائن إسمه عابد المقابر تلميذ الصحابي علي كفته كدس الله سره
ستحاسب بين يدي الله لتكفيرك مسلما.
لو تكرمت يا شيخ اشرح لنا حديث الاطيط
يا ريت والنبي 😂😂
الأطيط صوت يصدر من العرش
عندما يجلس الله عليه يوم يقعد للفصل بين عباده
فليعد من ينكر صفاته ليوم يقف وحيدا بين يديه لا ينفعه يومها لا فلسفته و ائمتكم المزعومين
@@Balady-asShamلفظ استوى قد ورد ولم يرد جلس ولا قعد ولا استقر ولا قرفص وهي إحدى هيئات الجلوس ف هيئ نفسك ل يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم وأنت قلبك سقيم والعياذ بالله من كفرك بالله العظيم وزندقتك وجهلك بالله ورسوله سيدنا محمد المصطفى الحجازي رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم وأما وصفك لله بالجلوس فهو كفر بالله العظيم وزندقة ثم أين ورد في كتاب الله لفظ قعد أو جلس أو استقر أنت كالببغاء تنقل كل ما تسمع وإن لم تفهم وممن أتوا ب تعريف الجلوس من اللغويين من قالوا:اعتماد جسم على جسم آخر حتى يحول دون حال الهوي.يعني عندك الله مخلوق حيث أنه جسم قاعد وجالس فوق العرش اعتمادا على العرش وعلوه وارتفاعه من خلال مخلوق احتياجا منه ل مخلوق كما زعمت يا زنديق قاتلك الله ما أنجسك
يا متعالم إعلم أن عصر التابعين وتابع التابعين عندما ظهرت الجهمية وتفشى علم الكلام نتيجة ترجمة العلوم اليونانية والإغريقية حول علم الكلام والمنطق وإثبات نفي الأسماء والصفات، كان هؤلاء السف يذمون ذلك لما فيه من هدم عقيدة الأمة، وكلام سفسطائي.
ولما جاءت المعتزلة ثم جاءت الأشاعرة والماتريدية واستخدموا كلم الكلام والمنطق، وخاصة الأشاعرة والماتريدية فإنهم أخذوا من علم الكلام ما يردوا به على الجهمية والمعتزلة والحشوية المجسمة من أمثالك، ثم لما جاء ابن تيمية تعمق في علم الكلام والمنطق ليرد على خصومه، فلما لم تنكر عليه، حيثدأصبح علم الكلام ليس مذموما مطلقا، وإنما يؤخذ منه ما يخدم العلم الشرعي ويرد على خصوم الإسلام، َأصبح من العلوم الواجبة تعلمها، ومنه جاء علم الأصول، وأصبح المذموم من علم الكلام الذي لا طائل منه سوى السفسطة والتعمق في الفلسفة. تعلم فليس المرء يولد عالما
خايف عليك سوء الخاتمة يا دمشقية...
لأنك عنيد في جهلك.
هداك الله الى منهج أهل السنة والجماعة.
ممثل بامتياز
السلفية مدعومين من الحكام في اغلب الدول وخاصة بعد ظهور المداخلة الذين كادو ان يعبدو الحكام وقنوات السلفيين الجدد تملأ مواقع التواصل ولااحد يمسها بسوء… لماذا… لان هذه القنوات تشف صف المسلمين وتخدم اعداء الامة لذلك يرضى عنها. الحكام فلذلك استغرب من دمشقية كيف يقول عن الاشاعرة يتمسكون بالطواغيت مع ان هذا هو اختصاص السلفيين هذه الايام
بسم الله الرحمن الرحيم
(الأشاعرة فتنوا الناس بكثرة علومهم)
الأشاعرة فتنوا الناس بكثرة علومهم في علوم اللغة والآلة وأصول الفقه وشروحات الأحاديث والتفاسير ، والإجازات في الرواية والأسانيد ، وغيرها ، وكانوا فطاحل في العلم ،
ولكن هذا لا يعني أنهم على صواب ، وإنما جاءت فترة من الزمن انتشرت فيه المدرسة الأشعرية في الأقطار الإسلامية ، وأنت تعرف أن اللاحق يأخذ عن السابق ، وكل جيل يأخذ ويقلد الجيل الذي قبله ، وهكذا انتشر المذهب الأشعري وكان له الرواج .
إلى ان جاء العالم المحقق المدقق ، شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ، وهو رجل قد درس علم الكلام ، وهو مؤهل مِن كل النواحي العلمية ، وميّز الحق من الباطل . ، وصمد وثبت رحمه الله على عقيدته ، وسُجن مِن أجلها ومات وهو في السجن ، لأنه صاحب حق ، وليس صاحب منصب ، لأن كثيرا من العلماء تعلم العلم لأجل ينال الحظوة و المكانة عند العامة وعند السلطان ، ويحصل على عطايا السلطان ، فمثل هذا لا يريد أن يوجع رأسه بمخالفة المألوف ، فيقلد من سبقه ، وهكذا دواليك ، فيتعين في القضاء ويحصل على مكانة رسمية وجاه ، لأنه قاض يقضي بين الناس ، وينال المكانة عند السلطان ، لأنه عضده وساعده ، فيحصل على العطاء والخير .
وأما الخلاف بيننا وبينهم في مسالة الصفات ، فأقول :
ظاهر القرآن مقدمٌ على تحريفات الأشاعرة ، إلا ما اقتضت القرينة تأويله عن ظاهره ، لكون الظاهر غير مراد .
لأن التماثل في الاسم ،لا يقتضي التماثل في المسمى . فأنت حي ، والله هو الحي القيوم ، ولكن هناك فرق بين حياة الخالق وحياة المخلوق ، وقد أثبت نبي الله عيسى صفة النفس لله عز وجل ، فقال (تعلم مافي نفسي ولا أعلم ما في نفسك إنك أنت علام الغيوب)
وأنت تقر بذات الله عز وجل ، والإنسان له ذات ، وفرقٌ بين ذات الخالق و ذات المخلوق ،
والكلام في الصفات فرع عن الكلام في الذات .
وقد اعترف الأشاعرة بأن مذهب التأويل هو مذهب الخلف إذاً هو منهج محدث .
وختاما نقول : عليكم بمنهج شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في الجملة ، لأنه يعمل بنصوص الكتاب والسنة , ويجمع بينها ولا يضرب بعضها ببعض . والله أعلم .
18/1/1445هـ٠
حفظك الله ونصر سنة رسول الله.
هخخ الجهمية منذ متى كانوا مسلمين
النفاق في زمن النبي صلى الله عليه وسلم تحول وتطور إلى زندقة باسم الجهمي والاشعريية والمعتزلة والماتريدبة
خرج الأشاعرة من الخوض في علم الكلام بالتوحيد الصافي والعقيدةالصحيحة والتنزيه للباري عزوجل وعلا
انا من العراق وكثير من اهل السنة على منهاج السلف واقسم بالله ان السواد الأعظم من اهل السنة لا يعرفون عقيدة الاشعرية ولو سألتهم من هي الطائفة الاشعرية سيقول لا أعرف فلماذا هذا التجني من الاشعرية
تخرج ابن عمي من كلية الشريعة وقال لي والله يشهد ان الأساتذة يعلموننا منهاج الاشعرية ويقولون هذه منهاج الوزارة وهوه باطل ثم يبينون لنا عقيدة السلف الصالح لاكن للاسف من يسيطر على المؤسسة السنية في العراق هم الاشاعرة و الصوفية وهذه من ذو حكم صدام وليس بجديد
والحمد لله مذهب السلف ينتشر بين اهل السنة
قسم بالله صح عنا بسوريا نفس الشي اصلا لولا التواصل الاجتماعي ما كنا سمعنا بهم اسأل اي طفل صغير قل له أين الله يقل لك في السماء
صديقي الاشاعرة علماء سلاطين يفتون على حسب آراء الحكام فيقربوهم الحكام زي البوطي في سوريا قديما كان له نفوذ أكثر من المفتي شخصيا
@@AhmadAboalabd طبعا هذا صحيح لأن عالم الدين الورع ذو العقيدة السليمة لن يتقرب من الحكام حتى لو كان مسلم فما بالك اذا كان الحاكم نصيري كافر
كلامك صحيح
انا خريج كلية الشريعه جامعة بغداد ١٩٩٢
بسم الله الرحمن الرحيم
(الأشاعرة فتنوا الناس بكثرة علومهم)
الأشاعرة فتنوا الناس بكثرة علومهم في علوم اللغة والآلة وأصول الفقه وشروحات الأحاديث والتفاسير ، والإجازات في الرواية والأسانيد ، وغيرها ، وكانوا فطاحل في العلم ،
ولكن هذا لا يعني أنهم على صواب ، وإنما جاءت فترة من الزمن انتشرت فيه المدرسة الأشعرية في الأقطار الإسلامية ، وأنت تعرف أن اللاحق يأخذ عن السابق ، وكل جيل يأخذ ويقلد الجيل الذي قبله ، وهكذا انتشر المذهب الأشعري وكان له الرواج .
إلى ان جاء العالم المحقق المدقق ، شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ، وهو رجل قد درس علم الكلام ، وهو مؤهل مِن كل النواحي العلمية ، وميّز الحق من الباطل . ، وصمد وثبت رحمه الله على عقيدته ، وسُجن مِن أجلها ومات وهو في السجن ، لأنه صاحب حق ، وليس صاحب منصب ، لأن كثيرا من العلماء تعلم العلم لأجل ينال الحظوة و المكانة عند العامة وعند السلطان ، ويحصل على عطايا السلطان ، فمثل هذا لا يريد أن يوجع رأسه بمخالفة المألوف ، فيقلد من سبقه ، وهكذا دواليك ، فيتعين في القضاء ويحصل على مكانة رسمية وجاه ، لأنه قاض يقضي بين الناس ، وينال المكانة عند السلطان ، لأنه عضده وساعده ، فيحصل على العطاء والخير .
وأما الخلاف بيننا وبينهم في مسالة الصفات ، فأقول :
ظاهر القرآن مقدمٌ على تحريفات الأشاعرة ، إلا ما اقتضت القرينة تأويله عن ظاهره ، لكون الظاهر غير مراد .
لأن التماثل في الاسم ،لا يقتضي التماثل في المسمى . فأنت حي ، والله هو الحي القيوم ، ولكن هناك فرق بين حياة الخالق وحياة المخلوق ، وقد أثبت نبي الله عيسى صفة النفس لله عز وجل ، فقال (تعلم مافي نفسي ولا أعلم ما في نفسك إنك أنت علام الغيوب)
وأنت تقر بذات الله عز وجل ، والإنسان له ذات ، وفرقٌ بين ذات الخالق و ذات المخلوق ،
والكلام في الصفات فرع عن الكلام في الذات .
وقد اعترف الأشاعرة بأن مذهب التأويل هو مذهب الخلف إذاً هو منهج محدث .
وختاما نقول : عليكم بمنهج شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في الجملة ، لأنه يعمل بنصوص الكتاب والسنة , ويجمع بينها ولا يضرب بعضها ببعض . والله أعلم .
18/1/1445هـ
يا شيخ.... نحن اولا نؤمن بكل ما قال الله عن نفسه على مرادالله وكذالك قول الرسول عليه السلام.. ولكن.. إذا كان لازم قوله ما ذكرت... اوليس من لازم ما تقول أيضا ان الله إنتقل من حال إلى حال ومن مكان الي مكان.. وتعرف أقوال العلماء في الحوادث على الله.. وانه قديم ازلي.. وصفاته دوما على اساس.. ليس كمثله شيء وهو السميع البصير؟؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما في صوت ي شيخنا
في
المشكلة من عندك
لك يا شيخ عيب عليكم فضحتونا واحد يحكي وواحد يرد . عيب عليكم أغلقوا هذه القنوات الفاسقه التي ترتزقون منها . يادمشقيه انت لست بعالم كبير من علماء الامه و لا عبد القادر عيب عليك استحي
بسم الله الرحمن الرحيم
(الأشاعرة فتنوا الناس بكثرة علومهم)
الأشاعرة فتنوا الناس بكثرة علومهم في علوم اللغة والآلة وأصول الفقه وشروحات الأحاديث والتفاسير ، والإجازات في الرواية والأسانيد ، وغيرها ، وكانوا فطاحل في العلم ،
ولكن هذا لا يعني أنهم على صواب ، وإنما جاءت فترة من الزمن انتشرت فيه المدرسة الأشعرية في الأقطار الإسلامية ، وأنت تعرف أن اللاحق يأخذ عن السابق ، وكل جيل يأخذ ويقلد الجيل الذي قبله ، وهكذا انتشر المذهب الأشعري وكان له الرواج .
إلى ان جاء العالم المحقق المدقق ، شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ، وهو رجل قد درس علم الكلام ، وهو مؤهل مِن كل النواحي العلمية ، وميّز الحق من الباطل . ، وصمد وثبت رحمه الله على عقيدته ، وسُجن مِن أجلها ومات وهو في السجن ، لأنه صاحب حق ، وليس صاحب منصب ، لأن كثيرا من العلماء تعلم العلم لأجل ينال الحظوة و المكانة عند العامة وعند السلطان ، ويحصل على عطايا السلطان ، فمثل هذا لا يريد أن يوجع رأسه بمخالفة المألوف ، فيقلد من سبقه ، وهكذا دواليك ، فيتعين في القضاء ويحصل على مكانة رسمية وجاه ، لأنه قاض يقضي بين الناس ، وينال المكانة عند السلطان ، لأنه عضده وساعده ، فيحصل على العطاء والخير .
وأما الخلاف بيننا وبينهم في مسالة الصفات ، فأقول :
ظاهر القرآن مقدمٌ على تحريفات الأشاعرة ، إلا ما اقتضت القرينة تأويله عن ظاهره ، لكون الظاهر غير مراد .
لأن التماثل في الاسم ،لا يقتضي التماثل في المسمى . فأنت حي ، والله هو الحي القيوم ، ولكن هناك فرق بين حياة الخالق وحياة المخلوق ، وقد أثبت نبي الله عيسى صفة النفس لله عز وجل ، فقال (تعلم مافي نفسي ولا أعلم ما في نفسك إنك أنت علام الغيوب)
وأنت تقر بذات الله عز وجل ، والإنسان له ذات ، وفرقٌ بين ذات الخالق و ذات المخلوق ،
والكلام في الصفات فرع عن الكلام في الذات .
وقد اعترف الأشاعرة بأن مذهب التأويل هو مذهب الخلف إذاً هو منهج محدث .
وختاما نقول : عليكم بمنهج شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في الجملة ، لأنه يعمل بنصوص الكتاب والسنة , ويجمع بينها ولا يضرب بعضها ببعض . والله أعلم .
18/1/1445هـ٠
الخلفية جميلة جدا
من كفر مسلما فهو كافر أيها المراهق السبعيني
ومن لم يكفر الكافر ويرى ان ما يقوله صحيح فهو كافر
اذن الجويني كافر الآن عوام المسلمين كفار عنده
ثم تغضبون لما يضحك عليكم المسلمون ويصفونكم بالتكفيريين.
يا مفتري إإتني بنص عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أو عن أصحابه رضوان عليهم او عن التابعين وتابع التابعين انهم قالوا (علو حسي) إذا كنت صادقا اعمل حلقة تأتي بنص مما ذكرت لك وإلا كنت كاذبا
نحبك في الله ونحب بن شمس الدين ونحب حسن الحسين والإجتهاد مفتاح العلم
الحمد الله الذي أخرجنا من جهالات الوهابية إلى نور أهل السنة والجماعة...... وجز الله الشيخ الدكتور عبد القادر الحسين خير الجزاء ...... كان سببا في رجوع كثير من اخوننا الوهابية إلى دائرة أهل السنة والجماعة
كذاب.. لا يسمع كلام الشيخ عبدالرحمن دمشقية احد الا ويدرك ضلال عبدالقادر الحسين. انت شخص كذاب ومكابر
بسم الله الرحمن الرحيم
(الأشاعرة فتنوا الناس بكثرة علومهم)
الأشاعرة فتنوا الناس بكثرة علومهم في علوم اللغة والآلة وأصول الفقه وشروحات الأحاديث والتفاسير ، والإجازات في الرواية والأسانيد ، وغيرها ، وكانوا فطاحل في العلم ،
ولكن هذا لا يعني أنهم على صواب ، وإنما جاءت فترة من الزمن انتشرت فيه المدرسة الأشعرية في الأقطار الإسلامية ، وأنت تعرف أن اللاحق يأخذ عن السابق ، وكل جيل يأخذ ويقلد الجيل الذي قبله ، وهكذا انتشر المذهب الأشعري وكان له الرواج .
إلى ان جاء العالم المحقق المدقق ، شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ، وهو رجل قد درس علم الكلام ، وهو مؤهل مِن كل النواحي العلمية ، وميّز الحق من الباطل . ، وصمد وثبت رحمه الله على عقيدته ، وسُجن مِن أجلها ومات وهو في السجن ، لأنه صاحب حق ، وليس صاحب منصب ، لأن كثيرا من العلماء تعلم العلم لأجل ينال الحظوة و المكانة عند العامة وعند السلطان ، ويحصل على عطايا السلطان ، فمثل هذا لا يريد أن يوجع رأسه بمخالفة المألوف ، فيقلد من سبقه ، وهكذا دواليك ، فيتعين في القضاء ويحصل على مكانة رسمية وجاه ، لأنه قاض يقضي بين الناس ، وينال المكانة عند السلطان ، لأنه عضده وساعده ، فيحصل على العطاء والخير .
وأما الخلاف بيننا وبينهم في مسالة الصفات ، فأقول :
ظاهر القرآن مقدمٌ على تحريفات الأشاعرة ، إلا ما اقتضت القرينة تأويله عن ظاهره ، لكون الظاهر غير مراد .
لأن التماثل في الاسم ،لا يقتضي التماثل في المسمى . فأنت حي ، والله هو الحي القيوم ، ولكن هناك فرق بين حياة الخالق وحياة المخلوق ، وقد أثبت نبي الله عيسى صفة النفس لله عز وجل ، فقال (تعلم مافي نفسي ولا أعلم ما في نفسك إنك أنت علام الغيوب)
وأنت تقر بذات الله عز وجل ، والإنسان له ذات ، وفرقٌ بين ذات الخالق و ذات المخلوق ،
والكلام في الصفات فرع عن الكلام في الذات .
وقد اعترف الأشاعرة بأن مذهب التأويل هو مذهب الخلف إذاً هو منهج محدث .
وختاما نقول : عليكم بمنهج شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في الجملة ، لأنه يعمل بنصوص الكتاب والسنة , ويجمع بينها ولا يضرب بعضها ببعض . والله أعلم .
18/1/1445هـ
تلحشيش اللي بتستعمله مضروب ..عند شمس الدين ..شي بيعجبك
الأشاعرة نشروا منهجهم الفاسد بقوة السلاح وليس بدليل علمي عكس دين الإسلام تماما.
@@user-hw5ku3pv2d
هذه الأيام تابعت الحوارات والردودات بين الأشاعرة والسلفية ورأيت الأشاعرة
بدايتهم ما بين عام 260 أو 270 إلى 324 الذي هو تاريخ ميلاد أبو الحسن الأشعري وحياته
وهو مؤسس مذهب الأشاعرة
وأتباعه اليوم كما تابعتهم أو من ينسبون أنفسهم إلى الأشاعرة على اليوتيوب يكلمون مخالفيهم بالسب والشتم والسخرية اما من اسمه أو بلده وعرقه وهذا ليس من الإسلام ان كان أبو الحسن الأشعري ومن جاء بعده من الأشاعرة كهؤلاء الذين يسبون ويشتمون على اليوتيوب يكفي رؤيتهم على معرفة بطلان دينهم
الأشاعرة لا يرون إسلاما صحيحا لمن لم ينتسب إلى مذهب أبو الحسن الأشعري الذي اشتق من اسمه الأشعري وعنصريتهم تبدأ من هنا من التسمية
ابو الحسن الأشعري كان من أئمة المعتزلة المعروفين الا أنه ترك مذهبهم وعقيدتهم وأسس لنفسه ولمحبيه مذهبا جديدا اشتق من اسمه الأشعري
وأتباع هذا المذهب لا يكفيهم القرآن والحديث دليلا حتى يمر على عقولهم بالتوافق ويشرب من أفكارهم
من سمع من الله تعالى قوله (( الرحمن على العرش استوى )) وفهم بلغته العربية وآمن به كما فهمه عندهم كافر لأنهم يفهمون من فهمه هذا التجسيم والتشبيه وهذا في الحقيقة استدراك على الله تعلى وعلى رسوله صلى الله عليه وسلم
لو لاحظت دينهم قريب جدا من الإلحاد لأنهم ينادون إلى الإلحاد بطريقة غير مباشرة وذالك بقولهم الله ليس له مكان أو موجود بلا مكان لا فوقك ولا أي جهة وعندما يقولون للعامي الله غير موجود أي جهة منك يقولون له بطريقة غير مباشرة الله غير موجود وانا شخصيا افهم من دعوتهم انهم يدعوني إلى الإلحاد ولكن بطريقة غير مباشرة كما قلت
يحبون لدينهم العوام ويكرهون العلماء يشبهون الشيعة باتباع الخرافات والعنصرية لو قلت لأحدهم شوف هذه الشجرة تكون ملاكا وشاف لاعتبر نفسه أنه صار من الملائكة وقال لأتباعه كنت البارحة مع جبريل وحملة العرش وهم أيضا مساكين يصدقونه
بدأ مأسسهم هذه العقيدة بعد النبي صلى الله عليه وسلم بمئات السنين كبداية دين المسيحيين بعد المسيح عليه السلام بالضبط
دينهم لا يتحقق فيه من الأصول والبداية وإنما يحققون البداية بانهاية يصححون القرآن والحديث بأفكار أئتهم يصحح القرآن والحديث عندهم بمذهب الأشعري وأتباعه وليس العكس
والنبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه والتابعون ليست موجودة عندهم عقيدة الأشاعرة أصلا
والسؤال أين ماذا كانت عقيدة من قبلكم من محمد ابن عبدالله صلى الله عليه وسلم وأصحابه يا أشاعرة؟
تخبطهم في أسماء الله وصفاته يشبه خبط المسيحيين عندما يشرحون لك عقيدة التثليث عندهم ويقولون لك ثلاثة مستقلين ولكنهم واحد
ولو شرحوا لك الف سنة لن تفهم منهم وعقلك سليم لأنك تعرف الواحد واحدا والثلاثة ثلاثة
اما السلفيون مصدر اعتقادهم القرآن والحديث ينتمون فقط إلى الإسلام
دائما يقولون لك ما دليلك من الكتاب والسنة؟ وان وجدت لهم دليلا من هذين المصدرين يتوقفون مباشرة ولذالك أصدق من قال عندهم الأوائل القرآن والحديث ثم أقوال الصحابة وهم طلاب محمد صلى الله عليه وسلم ثم أقول التابعين وهم طلاب طلاب محمد صلى الله عليه وسلم ولذالك ينسبون إلى السلف الصالح وهم الصحابة والتابعون ومن تبعهم
.............
بارك الله فيك شيخ دمشقية وحفظ الله شيبتك .انت على ثغر عظيم من ثغور الاسلام نسأل الله لنا ولك الثبات على العقيدة السلفية الصافية والخالية من شوائب علم الكلام والزندقة .
ليس لي في الامر لا ناقة ولا جمل. ولكن ياشيخ لقد دمرته بالكامل وهذا المقطع تاريخي 😂
والله يادمشقية ماأنهيت الا نفسك واضحكت الناس عليك وفي كل فيديو تثبت على نفسك يامسكين انك جاهل واسلوبك اسلوب الصبية مع انك رجل مسن حسبنا الله ونعم الوكيل هدانا الله واياك
بسم الله الرحمن الرحيم
(الأشاعرة فتنوا الناس بكثرة علومهم)
الأشاعرة فتنوا الناس بكثرة علومهم في علوم اللغة والآلة وأصول الفقه وشروحات الأحاديث والتفاسير ، والإجازات في الرواية والأسانيد ، وغيرها ، وكانوا فطاحل في العلم ،
ولكن هذا لا يعني أنهم على صواب ، وإنما جاءت فترة من الزمن انتشرت فيه المدرسة الأشعرية في الأقطار الإسلامية ، وأنت تعرف أن اللاحق يأخذ عن السابق ، وكل جيل يأخذ ويقلد الجيل الذي قبله ، وهكذا انتشر المذهب الأشعري وكان له الرواج .
إلى ان جاء العالم المحقق المدقق ، شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ، وهو رجل قد درس علم الكلام ، وهو مؤهل مِن كل النواحي العلمية ، وميّز الحق من الباطل . ، وصمد وثبت رحمه الله على عقيدته ، وسُجن مِن أجلها ومات وهو في السجن ، لأنه صاحب حق ، وليس صاحب منصب ، لأن كثيرا من العلماء تعلم العلم لأجل ينال الحظوة و المكانة عند العامة وعند السلطان ، ويحصل على عطايا السلطان ، فمثل هذا لا يريد أن يوجع رأسه بمخالفة المألوف ، فيقلد من سبقه ، وهكذا دواليك ، فيتعين في القضاء ويحصل على مكانة رسمية وجاه ، لأنه قاض يقضي بين الناس ، وينال المكانة عند السلطان ، لأنه عضده وساعده ، فيحصل على العطاء والخير .
وأما الخلاف بيننا وبينهم في مسالة الصفات ، فأقول :
ظاهر القرآن مقدمٌ على تحريفات الأشاعرة ، إلا ما اقتضت القرينة تأويله عن ظاهره ، لكون الظاهر غير مراد .
لأن التماثل في الاسم ،لا يقتضي التماثل في المسمى . فأنت حي ، والله هو الحي القيوم ، ولكن هناك فرق بين حياة الخالق وحياة المخلوق ، وقد أثبت نبي الله عيسى صفة النفس لله عز وجل ، فقال (تعلم مافي نفسي ولا أعلم ما في نفسك إنك أنت علام الغيوب)
وأنت تقر بذات الله عز وجل ، والإنسان له ذات ، وفرقٌ بين ذات الخالق و ذات المخلوق ،
والكلام في الصفات فرع عن الكلام في الذات .
وقد اعترف الأشاعرة بأن مذهب التأويل هو مذهب الخلف إذاً هو منهج محدث .
وختاما نقول : عليكم بمنهج شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في الجملة ، لأنه يعمل بنصوص الكتاب والسنة , ويجمع بينها ولا يضرب بعضها ببعض . والله أعلم .
18/1/1445هـ٠
لا نريد كلاماً انشائياً يشتم الشيخ الفاضل قامع الجهمية،عندك حجج هاتها بالدليل والا فلا حاجة لنا لرغائك
دمشقية يبحث عن المشاهدات فقط
ولكن كما قلت انت مسكين
@@Omaraboammar858 ولكنه رغم ذلك افحم المبتدعين واهل الضلال من اشاعرة واحباش وصوفية👌
@@South-knight اين افحمهم ارني فديو
عقيدة الجهمية والمعتزلة عقيدة ضالة
لماذا الكذب يا عدو الله على الأشاعرة؟اما تخاف من الله
نعم هذا صحيح الشيخ العالم عبد القادر هذا كلآمه صحيح وبأختصار وانت مفتري ومعتدي وانت تكذب على الأئمة الأربعة وتوهم الناس بكلآمك من غير علم انت مبتدع وتاريخك معروف وسوف نضعه على حلقات ان شاء الله .
اين الكذب ؟
ألم يقل الامام الشافعي ان من يقول بعلم الكلام يضرب بالنعال ؟ 😂😂
الزندقة ان ربك اطول من زيوس اله اليونان بقليل
يا له من ضال مضل....انه مبتدع و مبغض للسنة و الدليل انه يكثر من وسمنا بالوهابية....و لا يقول ذلك الا لاننا نرفض بدعه فلا بجد ما ي به علينا الا تسميتنا بالوهابية...لانه لو سمانا باتباع السلف از اتباع الكتاب و السنة لما جابت النتيجة