Shiva Ratri. La noche de Shiva. Un regalo de Swami Laksmanjoo El secreto del shaivismo al principio del Kālī Yuga residía en su corazón. Lo explicaban sin escribirlo. No escribieron la teoría del Shaivismo en absoluto; estaba en su cerebro. La explicaban y penetraba en aquellos que escuchaban. Y ellos eran los mismos, es decir, se volvieron los mismos. Y hay otro śloka de lo grande que es el Señor Śiva: Deberías concentrarte, deberías concentrarte, "siempre". Cuando meditas, y cuando no estás meditando, es decir, cuando estás durmiendo, cuando roncas, cuando caminas, cuando hablas... Siempre debes... DEVOTO: En todas partes. Sí. Deberías concentrarte en eso Maheśaṁ, el que es el Señor de los Señores. El Señor de los Señores es Maheśaṁ. Y es tan grande, que no puedes imaginarte lo grande que es. Su cuerpo es tan grande que es como la montaña, una gran montaña de plata blanca. La gran montaña de plata blanca, es su cuerpo. Desde kalāgnirudra hasta śāntātītā kalā, ¡es tan grande! ¿Qué puede hacer la gente común antes que él? No son nada! Y deberías recitar eso dhyāyet-nityaṁ maheśaṁ rajatagirinibaṁ. Y muy hermoso, significa que la luna creciente está en su frente, está decorando su frente. Y ese candrama se llama mundo objetivo. Todo el mundo objetivo. Lo que existe, lo que no existe, es el mundo objetivo, todo este mundo objetivo es candra. Y se ha puesto eso en su frente. Es su corona, igual que la corona. Así que ha aceptado todo este universo como su propia corona. Así que no está separado de su Ser. Ysu cuerpo es, "brillante, reluciente"; este cuerpo blanco, al igual que este cuerpo blanco, está reluciente con chispas que brillan desde esa blancura. ¿Conoces las chispas? Brillan en todas partes. "shh ... shh ... shh ... shh ..." así. Todas las joyas están brillando, están produciendo eso, es decir, de ese cuerpo del Señor Śiva. En la mano tiene un hacha. El hacha es para aquellos que son pecadores, córtalos en dos. Acabar con ellos por completo. Hay un ciervo, y tiene la tentación. Ha creado la tentación también para aquellas personas sólo para ver si son tentadas o no. O para ver si permanecen en su propia posición. Pero algunos no permanecen en su propia posición. Son tentados. También ha creado la tentación en este mundo. Esa es la tentación. El ciervo es muy hermoso... DENISE: Como Sītā. ...como Sītā. Porque Sītā fue tentada, y esta tentación fue solo una prueba en la que no tuvo éxito. Ella fue tentada. Por lo tanto, la tentación no debe ser aceptada. En Yoga Darśaṇa también se dice: Si uno entra en samādhi, perfecto samādhi, y todos los dioses y diosas se presentan ante él, y le presentan sus respetos, y le ofrecen: "Esto que has obtenido por tu samādhi, por favor acepta esta. . . por favor acepta esta oferta, por favor acepta nuestra oferta, por favor acepta", deberías pensar en ese momento, "¡No! No lo aceptaré. Es sólo una tentación, no debería tener esto." Y debe permanecer en esa conciencia de Señor Śiva. Si no lo hace, caerá de nuevo. Por lo tanto, esta es una prueba para él. De esa prueba, debe salir. DENISE: ¿Qué tipo de cosas ofrecen los dioses y las diosas a esa persona? SWAMIJI: Ofrecen, "Este es un hermoso avión, no s gasolina, puedes volar a cualquier parte de este mundo. ¡Lo has obtenido por tu samādhi! ¡No deberías aceptarlo! ¡Puedo ir sólo con el pensamiento! ¿Por qué debería aceptar este tipo de maquinaria? Él caerá de nuevo en este mundo. DENISE: De māyā... ¿verdad? Tiene tres ojos, uno es objetivo, otro subjetivo y otro cognitivo. Todo este mundo cognitivo, todo este mundo objetivo y todo este mundo subjetivo son sus tres ojos, no están separados el uno del otro. El objeto, el sujeto y la cognición son lo mismo. El Señor Śiva reside igualmente en ellos. El objeto no es inferior, y la conciencia subjetiva no es superior, están en el mismo nivel, en esa suprema conciencia de Dios donde yo resido. ¿Entiendes? ¿Qué he explicado? DENISE: Objetivo, subjetivo y cognitivo son lo mismo. Padmāsīnam, significa que está sentado en el loto; loto de abajo y otro loto de arriba, de esta manera. Está residiendo en ese loto. Un loto desde abajo es Kalāgni-rudra y otro loto desde arriba es śāntātītā kala. Está allí sentado; un loto es desde arriba... ¡Qué grande es Él! ¿Qué pueden hacer estos demonios antes que él? Todos los que son inmortales, (inmortales significa dioses, diosas, Indra, Śiva, Nārāyaṇa), todos ellos, todos ellos rezan y cantan las canciones de este gran Ser, es decir, Parabhairava. Tiene un taparrabos hecho de esta piel de león. Tiene una enagua de piel de león. Significa que es el "León de los Leones". Nadie puede tolerar eso. Y sabes la medida de ese cuerpo. La medida del cuerpo del Señor Śiva es desde Kalāgnirudra hasta Śāntātītā kala. Es tan grande. ¿Qué es América, y qué es Srinagar, y qué hay allí? ¡Todo está ahí! No es nada. Y esta es la definición de la forma del Señor Śiva, que no tiene forma. Entonces, ¿cuál es el significado de Śiva rātri? SWAMIJI: Śiva rātri es muy inferior! ¿Cuál es la importancia de eso en términos de Lord Śiva? SWAMIJI: Rātri . . . Śiva rātri; es la noche blanca, no es la noche oscura. Śiva rātri significa Śiva significa blanco, rātri significa noche. Es esa noche la que es una noche brillante. Es noche blanca, no es noche oscura. No es una noche negra. Śiva rātri significa noche blanca, donde hay glamour, donde hay luz. En realidad, por la noche se siente la oscuridad. Śiva rātri no es eso. En Śiva rātri esta noche es blanca, brillante, reluciente. Todas las cosas son visibles. No hay necesidad de antorchas, no hay necesidad de lámparas, bombillas, o lámparas de voltaje, o lo que sea... puedes intentarlo. Es más que eso. Y en otras palabras, es Śiva rātri. Śiva rātri significa esa noche en la que eres agraciado con el śaktipāta (gracia del Señor Śiva). En esa noche él otorga śaktipāta, tīvra-tīvra śaktipāta (intensa gracia) se otorga al que lo merece. Así que esta es la conferencia de hoy... ¡correcto!
From where are these Shlokas? The description of Lord Shiva is beautiful beyond rationale. I watching this video several times per day. I am thirsty with more descriptions of the Lord.
+Vaishali Garyali You can send an email to info@lakshmanjooacademy.org and on our website www.Lakshmanjooacademy.org you can also find more excerpts from the oral teaching of Swami Lakshmanjoo
Swami Lakshmanjoo remained in Kashmir throughout the turbulent period of 1990-91. He was saddened that so many Kashmiri families had left the valley under such trying circumstances. Swamiji gave solace to many who remained behind in Kashmir, and told everyone to have faith in God during such turbulent times.
@@LakshmanjooAcademy That's interesting thanks for the reply. When Buddhism biggest institution Nalanda was destroyed and Buddhists persecuted, they took their mystical teachings to the extreme north (Tibet) and established a new form of Buddhism called Vajryan by inclusion of local Tibetan deities. They kept their culture alive through mystical teachings of Buddhism. Hope Young Kashmiri men and women are doing the same.
@Bloodthirsty Thank you for your heartfelt concern for the ongoing tradition of Kashmir Shaivism. The young Kashmiris would benefit greatly through studying and practicing the mystical teachings of Kashmir Shaivism.
@@divenlyguidedvery thoughtful comment but it seems Kashmiri hindus pandits have spent last 30 31 years in exile struggling and then making themselves somewhat stable or atleast ok• May be now they can do something• Also these studies needs dedicated people whose whole focus is Shaivism• today society is more focussed on material world•
Shiva Ratri. La noche de Shiva.
Un regalo de Swami Laksmanjoo
El secreto del shaivismo al principio del Kālī Yuga residía en su corazón. Lo explicaban sin escribirlo. No escribieron la teoría del Shaivismo en absoluto; estaba en su cerebro. La explicaban y penetraba en aquellos que escuchaban. Y ellos eran los mismos, es decir, se volvieron los mismos.
Y hay otro śloka de lo grande que es el Señor Śiva:
Deberías concentrarte, deberías concentrarte, "siempre". Cuando meditas, y cuando no estás meditando, es decir, cuando estás durmiendo, cuando roncas, cuando caminas, cuando hablas...
Siempre debes...
DEVOTO: En todas partes.
Sí.
Deberías concentrarte en eso Maheśaṁ, el que es el Señor de los Señores. El Señor de los Señores es Maheśaṁ. Y es tan grande, que no puedes imaginarte lo grande que es. Su cuerpo es tan grande que es como la montaña, una gran montaña de plata blanca. La gran montaña de plata blanca, es su cuerpo. Desde kalāgnirudra hasta śāntātītā kalā, ¡es tan grande! ¿Qué puede hacer la gente común antes que él? No son nada!
Y deberías recitar eso dhyāyet-nityaṁ maheśaṁ rajatagirinibaṁ.
Y muy hermoso, significa que la luna creciente está en su frente, está decorando su frente. Y ese candrama se llama mundo objetivo. Todo el mundo objetivo. Lo que existe, lo que no existe, es el mundo objetivo, todo este mundo objetivo es candra. Y se ha puesto eso en su frente. Es su corona, igual que la corona.
Así que ha aceptado todo este universo como su propia corona. Así que no está separado de su Ser.
Ysu cuerpo es, "brillante, reluciente"; este cuerpo blanco, al igual que este cuerpo blanco, está reluciente con chispas que brillan desde esa blancura. ¿Conoces las chispas?
Brillan en todas partes.
"shh ... shh ... shh ... shh ..." así.
Todas las joyas están brillando, están produciendo eso, es decir, de ese cuerpo del Señor Śiva.
En la mano tiene un hacha. El hacha es para aquellos que son pecadores, córtalos en dos. Acabar con ellos por completo.
Hay un ciervo, y tiene la tentación. Ha creado la tentación también para aquellas personas sólo para ver si son tentadas o no. O para ver si permanecen en su propia posición. Pero algunos no permanecen en su propia posición. Son tentados. También ha creado la tentación en este mundo.
Esa es la tentación.
El ciervo es muy hermoso...
DENISE: Como Sītā.
...como Sītā. Porque Sītā fue tentada, y esta tentación fue solo una prueba en la que no tuvo éxito. Ella fue tentada. Por lo tanto, la tentación no debe ser aceptada.
En Yoga Darśaṇa también se dice:
Si uno entra en samādhi, perfecto samādhi, y todos los dioses y diosas se presentan ante él, y le presentan sus respetos, y le ofrecen: "Esto que has obtenido por tu samādhi, por favor acepta esta. . . por favor acepta esta oferta, por favor acepta nuestra oferta, por favor acepta", deberías pensar en ese momento, "¡No! No lo aceptaré. Es sólo una tentación, no debería tener esto." Y debe permanecer en esa conciencia de Señor Śiva. Si no lo hace, caerá de nuevo.
Por lo tanto, esta es una prueba para él. De esa prueba, debe salir.
DENISE: ¿Qué tipo de cosas ofrecen los dioses y las diosas a esa persona?
SWAMIJI: Ofrecen, "Este es un hermoso avión, no s gasolina, puedes volar a cualquier parte de este mundo. ¡Lo has obtenido por tu samādhi!
¡No deberías aceptarlo!
¡Puedo ir sólo con el pensamiento! ¿Por qué debería aceptar este tipo de maquinaria?
Él caerá de nuevo en este mundo.
DENISE: De māyā... ¿verdad?
Tiene tres ojos, uno es objetivo, otro subjetivo y otro cognitivo. Todo este mundo cognitivo, todo este mundo objetivo y todo este mundo subjetivo son sus tres ojos, no están separados el uno del otro. El objeto, el sujeto y la cognición son lo mismo. El Señor Śiva reside igualmente en ellos. El objeto no es inferior, y la conciencia subjetiva no es superior, están en el mismo nivel, en esa suprema conciencia de Dios donde yo resido.
¿Entiendes?
¿Qué he explicado?
DENISE: Objetivo, subjetivo y cognitivo son lo mismo.
Padmāsīnam, significa que está sentado en el loto; loto de abajo y otro loto de arriba, de esta manera. Está residiendo en ese loto. Un loto desde abajo es Kalāgni-rudra y otro loto desde arriba es śāntātītā kala. Está allí sentado; un loto es desde arriba...
¡Qué grande es Él! ¿Qué pueden hacer estos demonios antes que él?
Todos los que son inmortales, (inmortales significa dioses, diosas, Indra, Śiva, Nārāyaṇa), todos ellos, todos ellos rezan y cantan las canciones de este gran Ser, es decir, Parabhairava.
Tiene un taparrabos hecho de esta piel de león. Tiene una enagua de piel de león. Significa que es el "León de los Leones". Nadie puede tolerar eso. Y sabes la medida de ese cuerpo. La medida del cuerpo del Señor Śiva es desde Kalāgnirudra hasta Śāntātītā kala. Es tan grande.
¿Qué es América, y qué es Srinagar, y qué hay allí? ¡Todo está ahí! No es nada.
Y esta es la definición de la forma del Señor Śiva, que no tiene forma.
Entonces, ¿cuál es el significado de Śiva rātri?
SWAMIJI: Śiva rātri es muy inferior!
¿Cuál es la importancia de eso en términos de Lord Śiva?
SWAMIJI: Rātri . . . Śiva rātri; es la noche blanca, no es la noche oscura.
Śiva rātri significa Śiva significa blanco, rātri significa noche. Es esa noche la que es una noche brillante. Es noche blanca, no es noche oscura. No es una noche negra. Śiva rātri significa noche blanca, donde hay glamour, donde hay luz.
En realidad, por la noche se siente la oscuridad. Śiva rātri no es eso. En Śiva rātri esta noche es blanca, brillante, reluciente. Todas las cosas son visibles. No hay necesidad de antorchas, no hay necesidad de lámparas, bombillas, o lámparas de voltaje, o lo que sea... puedes intentarlo. Es más que eso.
Y en otras palabras, es Śiva rātri. Śiva rātri significa esa noche en la que eres agraciado con el śaktipāta (gracia del Señor Śiva). En esa noche él otorga śaktipāta, tīvra-tīvra śaktipāta (intensa gracia) se otorga al que lo merece.
Así que esta es la conferencia de hoy... ¡correcto!
Muchas Gracias 🙏
gracias por tu ayuda
Swamiji is sparking with Shiva consciousness!
No doubt 😊
Feeling so blessed to listen to this discourse. Om Gurubyo namha.
Gracias por tus enseñanzas sublimes. Donde estés ahora derrama tus enseñanzas de continuo sobre la humanidad
🙏🏽Guru
Jai gurudev 🙏🏻
Jay swami jee
Jai Gurudev
Thanku guru dev
🌹🌹🌺🌺🙏🙏 Pranam Guruji
The best explanation I have heard so far!!
Jai Laxmi ji Maharaj ki 🌹🌹🌹🙏🙏🙏
Thank you.. this is more than enough to push a sadhaka of KS to samadhi
My dear Swamiji... this explains everything...
jai Gurudev 🙏🙏🙏
Namaste ji
From where are these Shlokas?
The description of Lord Shiva is beautiful beyond rationale. I watching this video several times per day. I am thirsty with more descriptions of the Lord.
Those are ancient Sanskrit verses, we recited them as part of our puja.
Can we have full description of Shlokas, are they in Sanskrit or Sharda or Kashmiri ? Kashmiri tone is so soulful•l, heard in other video•
@@carrad123456Sharada is a script not a language
@@HariChera sharda is script of kashmiri language, but past 800 years or so persian or urdu or hindi has become script of kashmiri language•
@@carrad123456 bruh
🙏Thank you
thank you
Beautiful
❤
🙏🙏🙏
🕉🌹🙏🙏🌹
Todo es Gracia.
:)
is there any email id can post my question..... I am kashmiri Pandit..... but I want more about shivasm
+Vaishali Garyali You can send an email to info@lakshmanjooacademy.org and on our website www.Lakshmanjooacademy.org you can also find more excerpts from the oral teaching of Swami Lakshmanjoo
Yes, according to Kashmir Shaivism. Swamiji would often say Shiva in place of Krishna.
Om namah shivaya
Shiva is everyone's indweller including Krishna
can u please explain and tell the details
I think it is self explanatory. Do you have any questions?
What was Swamiji's view on 1990 Kashmiri Hindu Genocide in Kashmir?
Swami Lakshmanjoo remained in Kashmir throughout the turbulent period of 1990-91. He was saddened that so many Kashmiri families had left the valley under such trying circumstances. Swamiji gave solace to many who remained behind in Kashmir, and told everyone to have faith in God during such turbulent times.
@@LakshmanjooAcademy That's interesting thanks for the reply. When Buddhism biggest institution Nalanda was destroyed and Buddhists persecuted, they took their mystical teachings to the extreme north (Tibet) and established a new form of Buddhism called Vajryan by inclusion of local Tibetan deities.
They kept their culture alive through mystical teachings of Buddhism.
Hope Young Kashmiri men and women are doing the same.
@Bloodthirsty Thank you for your heartfelt concern for the ongoing tradition of Kashmir Shaivism. The young Kashmiris would benefit greatly through studying and practicing the mystical teachings of Kashmir Shaivism.
@@divenlyguidedvery thoughtful comment but it seems Kashmiri hindus pandits have spent last 30 31 years in exile struggling and then making themselves somewhat stable or atleast ok•
May be now they can do something•
Also these studies needs dedicated people whose whole focus is Shaivism• today society is more focussed on material world•
Is Shiva synonymous with Krsna?
yes.
Kashmiri Shaivism is on path of Advaita so all our dieties are one •
In dwaita dieties are different
@@carrad123456 my experience of existence wishes it could reply back to you safely about this topic. Thank you 🙏🏻❤️💔.
@@lonelystupidwar I didn't understand your response
@@carrad123456 ok.
Jai gurudev
🙏🏻🙏🏻🙏🏻