المرجع المجدد السيد المدرسي الذي هو اعلم مراجع الامة الاسلامية اليوم كان يدافع عن دماء المؤمنين اما انتم فتتسببوا في سفك دماء الابرياء وبذلك تخدمون الاستعمار الصهيوني من حيث تدرون او لا تدرون ؟ فأتقوا الله .
(التقية الى ظهور الامام المهدي عليه السلام) قال علي بن موسى الرضا (عليهما السلام) : لا دين لمن لا ورع له، ولا إيمان لمن لا تقية له، إن أكرمكم عند الله أعملكم بالتقية . فقيل له : يا ابن رسول الله إلى متى ؟ قال : إلى يوم الوقت المعلوم وهو يوم خروج قائمنا أهل البيت، فمن ترك التقية قبل خروج قائمنا فليس منا ...) كتاب/ كمال الدين ص 371
نعم أصل ترخيص التقية باقي الى ظهور القائم عليه السلام. أما كون التقية حكم شرعي تجري عليه الاحكام الخمسة من وجوب واستحباب واباحة وكراهة وحرمة. اما ان تفرضوا التقية على كل الناس فكأنكم تفرضون التيمم على كل الناس!؟
" من ترك تقية قبل خروج قائمنا فليس منا " ٩٧٨ - المصادر : * : جامع الأخبار : ص ٩٥ ف ٥٣ - مرسلا عن جعفر بن محمد الصادق عليه السلام : - * : إثبات الهداة : ج ٣ ص ٥٦٧ ب ٣٢ ف ٤۰ ح ٦٦٤ - عن جامع الأخبار ، للحسن بن الفضل بن الحسن الطبرسي ، وفيه ( التقية ) . * : البحار : ج ٧٥ ص ٤١١ ب ٨٧ ح ٦١ - عن جامع الأخبار
حفظ الله سماحة السيد المرجع المجدد المدرسي. يقول انه مقلد للسيد محمد الشيرازي وما يعرف ان منظمة العمل الإسلامي التي كان رائدها السيد المدرسي كانت تحت شرعية مرجعية السيد محمد الشيرازي... تنقاضون انفسكم بأنفسكم
حفظ الله آية الله العظمى السيد محمد تقي المدرسي أكبر مجلس يقيمه في كربلاء هو استشهاد الصديقة فاطمة الزهراء . والسادة ما شاء الله ما مقصرين مع قتله الزهراء. إنت حاج ، ليش تفتري.
عاقبة غير المتقي محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن خالد بن نجيح، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال، إن أمرنا مستور مقنع بالميثاق فمن هتك علينا أذله الله. اصول الكافي باب التقية
" الرياء في داره مع المنافق عبادة ، ومع المؤمن شرك ، والتقية واجبة لا يجوز تركها إلى أن يخرج القائم ( عليه السلام ) فمن تركها فقد دخل في نهي الله عز وجل ، ونهي رسول الله صلى الله عليه وآله ، والأئمة صلوات الله عليهم " ٩٨۰ - المصادر : * : الهداية : للصدوق ( الجوامع الفقهية ) : ص ٤٧ - مرسلا عن الصادق : - * : البحار : ج ٧٥ ص ٤٢١ ب ٨٧ ح ٧٩ - عن الهداية ، وفيه ( . . مع المنافق في داره ) . * : مستدرك الوسائل : ج ١٢ ص ٢٥٤ ب ٢٣ ح ٨ - عن الهداية .
الإمام الرضا عليه السلام ) " لا دين لم لا ورع له ، ولا إيمان لمن لا تقية له ، إن أكرمكم عند الله أعملكم بالتقية ، فقيل له : يا ابن رسول الله إلى متى ؟ قال : إلى يوم الوقت المعلوم وهو يوم خروج قائمنا أهل البيت ، فمن ترك التقية قبل خروج قائمنا فليس منا.
الم تكن منظمة العمل الاسلامي تحت اشراف مرجعية المرجع الراحل السيد محمد الشيرازي بقيادة العلامة السيد محمد تقي المدرسي ، يعني كان احد نواب الامام المعصوم ع هو الغطاء الشرعي لجهادهم اما انتم فلايوجد لكم غطاء مرجعي شرعي ، واذا كان فأذكروه لنا ؟
اولا الوقوف بوجه الطاغية واجب كما في زمن النبي موسى عليه السلام كان فرعون يذبح الناس والنبي يقف ضده ويدعوا الناس وهذا جانب العزة الايمانية اما التقية هي حكمة الذي ينتقد فعل هذا العالم او المرجع المدرسي وبدون معرف الأسباب والأهداف فهذا دليل على عدم العقل لأن العقلاء لأن يتكلمون الا بدليل أنه على خطأ ولا ربما هنالك هدف من هذا نصيح لكل من يقرأ التعليق اليوم نحن نمر باصعب زمن الذي يقال عنه القابض على دينه كالقابض على جمه من نار لابد أن يكون لدينا وعي جزء من الوعي هو ان العلماء قادتنا ومن يسقطهم ويخرجهم من الدين فعلم أنه هو من يريد خلاب الدين
(نص اخر ان التقية الى الظهور المبارك ) وجاء في كتاب تأويل الايات 2/540 قال (تأويله : ما قال محمد بن العباس (رحمه الله) : حدثنا الحسين بن أحمد المالكي قال : حدثنا محمد بن عيسى، عن يونس بن عبد الرحمان، عن سورة بن كليب عن أبي عبد الله عليه السلام قال : لما نزلت هذه الآية على رسول الله صلى الله عليه وآله (( ادفَع بِالَّتِي هِيَ أَحسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَينَكَ وَبَينَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ ))(فصلت:34). فقال رسول الله صلى الله عليه وآله : أمرت بالتقية، فسار بها عشرا حتى أمر أن يصدع بما أمر وأمر بها علي، فسار بها حتى أمر أن يصدع بها، ثم أمر الأئمة بعضهم بعضا فساروا بها فإذا قام قائمنا سقطت التقية وجرد السيف، ولم يأخذ من الناس، ولم يعطهم إلا بالسيف ).
ذرة مستحة ماكو ! يعني القاصي والداني يدري السيد المدرسي ما اشترك بالسياسة والحكم بعد 2003 وماحصل اي شيء رغم كونه زعيم اكثر من ثلث المعارضة العراقية ايام النظام, انت كاعد متونس بلندن وبسببك ناس تنقتل بافغانستان وغيرها وهذا الي مايرضى بي الدين .. صدام كان عدو موجود وواضح وكان الجهاد ضده واجب ومن قبل الشعب العراقي لاغيره
معقدين وسطحيين معنى التقية الى ظهور الامام هي المعبر عنه في الروايات بزمن الهدنة ؛ فلا مواجهة داخلية شاملة في الامة بين ابناءها اما مواجهة الطغاة فهي مواجهة فئة لفئة على قاعدة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وبمحدداتهما الشرعية اما المواجهة المفتوحة غير المنضبطة هي محل نظر الفقهاء اعني بالمواجهة الداخلية ؛ الصراع على احقية اهل البيت ع بأمر الامامة والخلافة ؛ هذا ما امرنا الائمة بعدم تقحمه واقحام الامة فيه جهارا نهارا وبشكل مفتوح وانما امرونا بالتقية ؛ اي الاحتياط والعمل السري وصولا لتحقيق الدعوة لهم ع وتهيئة ارضية الامة والعالم لتقبل امامتهم ع وسيكون التجلي الأعظم لذلك هو ظهور الامام عج الذي سيصدح بالحق كما هو جهارا نهارا على رؤوس الاشهاد اضافة لذلك..ان سيرتهم ع من بعد الامام الحسين ع هي التقية وعدم المنازعة الظاهرية والله العالم الكاتب / احد اعلام القطيف
التقية الى ظهور الامام الحجة عج وجاء في تفسير العياشي 2/351 عن المفضل قال : (سألت الصادق عليه السلام عن قوله (( أَجعَل بَينَكُم وَبَينَهُم رَدمًا )) (الكهف:95) قال : التقية (( فَمَا اسطَاعُوا أَن يَظهَرُوهُ وَمَا استَطَاعُوا لَهُ نَقبًا )) (الكهف:97) قال ما استطاعوا له نقبا إذا عمل بالتقية لم يقدروا في ذلك على حيلة، وهو الحصن الحصين وصار بينك وبين أعداء الله سدا لا يستطيعون له نقبا، قال : وسألته عن قوله : (( فَإِذَا جَاءَ وَعدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ ))(الكهف:98) قال : رفع التقية عند الكشف فينتقم من أعداء الله).
كلام سماحة السيد محمد تقي المدرسي صحيح!! لأن اذا انت تتحمل الظلم والأذية غيرك لا يتحمل هذه الاذية من اعداء اهل البيت وهذا ما شهده التاريخ من سبي النساء وقتل الاطفال وإذاء الرجال وسيستمر هذا الشيء الى ظهور الامام المنتظر روحي وارواح العالمين له الفداء أما بالنسبة لأنه قال لك سلملي على ياسر الحبيب فهذا من اخلاق اهل البيت عليهم السلام مع العلم ان ياسر الحبيب يكره ويعادي السيد المدرسي لكن السيد قابله بالاحسان وهذا لا يعني اني السيد يوافق كلام ياسر الحبيب وبالنسبة للجهاد ضد صدام ولماذا لم يستعمل التقية لأن الحالة التي كان بها ذاك الزمان تتطلب الجهاد وعمد التفية أما في هذا الحالة المطلوب هو التقية لأن يجب ان يختار الانسان بحكمة متى يستعمل التقية ومتى لا يستعملها
" كلما تقارب هذا الامر كان أشد للتقية " ٩٧٩ - المصادر : * : المحاسن : ص ٢٥٩ ب ٣١ ح ٣١١ - عنه ( أحمد بن محمد بن خالد ) عن علي بن فضال ، عن ابن بكير ، عن محمد بن مسلم ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : - * : الكافي : ج ٢ ص ٢٢۰ ح ١٧ - محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن فضال ، عن ابن بكير ، عن محمد بن مسلم ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : كما في المحاسن . * : التقية ، للعياشي : على ما في جامع الأخبار . * : جامع الأخبار : ص ٩٦ ف ٥٣ - كما في المحاسن ، عن التقية للعياشي . وفيه ( إذا ) . * : وسائل الشيعة : ج ١ ص ٤٦٢ ب ٢٤ ح ١١ - عن الكافي ، والمحاسن . * : البحار : ج ٧٥ ص ٣٩٩ ب ٨٧ ح ٣٧ - عن المحاسن . وفي : ص ٤٣٤ ب ٨٧ ح ٩٧ - عن الكافي ، وقال ( بيان : كلما تقارب هذا الامر أي خروج القائم عليه السلام ) . * : مستدرك الوسائل : ج ١٢ ص ٢٥٦ ب ٢٣ ح ١٤ - عن جامع الأخبار .
إقتنعت بكلامكم عن البراءة، لكن مع ذلك ارى أنكم كذابين، مستعد لأرسل لكم تذاكر و فيزة للرياض أو للعمرة مع مصاريف السكن و الأكل لمدة إسبوع و هناك إعلنوا البراءة إذا كنتم صادقين تفضلوا و إعلنوها هناك، و ليس في لندن تحت حماية ....
مساكين جهال خلطوا الحابل بالنابل اذا كنتم تسلموا لائمة اهل البيت عليهم السلام فيكفيكم هذا الحديث جاء في كتاب كمال الدين وتمام النعمة 371 قال : ( حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال : حدثنا علي ابن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن علي بن معبد، عن الحسين بن خالد قال : قال علي بن موسى الرضا (عليهما السلام) : لا دين لمن لا ورع له، ولا إيمان لمن لا تقية له، إن أكرمكم عند الله أعملكم بالتقية . فقيل له : يا ابن رسول الله إلى متى ؟ قال : إلى يوم الوقت المعلوم وهو يوم خروج قائمنا أهل البيت، فمن ترك التقية قبل خروج قائمنا فليس منا ...) جاء في كتاب كمال الدين وتمام النعمة 371 قال : ( حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال : حدثنا علي ابن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن علي بن معبد، عن الحسين بن خالد قال : قال علي بن موسى الرضا (عليهما السلام) : لا دين لمن لا ورع له، ولا إيمان لمن لا تقية له، إن أكرمكم عند الله أعملكم بالتقية . فقيل له : يا ابن رسول الله إلى متى ؟ قال : إلى يوم الوقت المعلوم وهو يوم خروج قائمنا أهل البيت، فمن ترك التقية قبل خروج قائمنا فليس منا ...) بل محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن محمد ابن مسلم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كلما تقارب هذا الامر كان أشد للتقية. اصول الكافي باب التقية محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن عبد الله بن بكير عن رجل، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: دخلنا عليه جماعة، فقلنا: يا ابن رسول الله إنا نريد العراق فأوصنا، فقال أبو جعفر (عليه السلام): ليقو شديدكم ضعيفكم وليعد غنيكم على فقيركم ولا تبثوا سرنا (٣) ولا تذيعوا أمرنا، وإذا جاءكم عنا حديث فوجدتم عليه شاهدا أو شاهدين من كتاب الله فخذوا به وإلا فقفوا عنده، ثم ردوه إلينا حتى يستبين لكم و اعلموا أن المنتظر لهذا الامر له مثل أجر الصائم القائم ومن أدرك قائمنا فخرج معه فقتل عدونا كان له مثل أجر عشرين شهيدا ومن قتل مع قائمنا كان له مثل أجر خمسة وعشرين شهيدا. اصول الكافي باب الكتمان علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن يونس بن عمار، عن سليمان ابن خالد قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): يا سليمان إنكم على دين من كتمه أعزه الله ومن أذاعه أذله الله. اصول الكافي باب الكتمان
السلام عليكم التقية ديني ودين آبائي الإمام الرضا عليه السلام يقول في مضمون حديثه التقية باقيه إلى أن يظهر القائم فيحق الحق ويحققه منهجكم اذا مو وياي فأنت ضدي اخوان اتقوا الله منهج اهل البيت مو هيج وصل بيكم الحال الناس تسميكم وهابية الشيعة اغلب محاضراتكم طائفية افيدونا بغيرها محاربة النفس الاماره التعلق بالله افيدونا بسلسلة من سيرة احد الائمه لنقتدي بهم هل مواضيع مو اساسيه لو لا يعني الي يجي يسئلني عن ديني اكله صلاة وصوم ولعن الثاني وهاهيه اي مايصير أهذا ماجاء به الرسول
الغلط ليس من السيد محمد تقي المدرسي ، الغلط من السيد محمد الشيرازي أعطاه إجازة اجتهاد والعلماء الاخرين اللي اعطوه اجازات (باعتبارك تگول يدعي نفسه مرجع)
سيد احمد انا جلست معه كثيرآ كان من مقلدي السيد محمد الصدر ووكيله في الأردن وسجن فيها ١٥ يوم ثم سافر واقام مدة طويله في إمارة الشارقة واشتغل بالتجارة من الإمارات للعراق وووو اتمنى يشوف تعليقي
@@ibr5042 انا افهمك التقيه بكلمه واحده واتمنى تفهم انها لا تخص الكفار او المسلمين او غيره بل انه من يشكل عليك خطر فهنا التقيه تحصل لان الله امر بذالك ولا تلقو بايديكم الى التهلكه فهمت الان ماذا تعني التقيه وليس المعنى منها اكلمك بشي وافعل شي اخر بل هو الخوف من القتل
حبيبي الغالي السيد محمد تقي المدرسي عالم كبير ولا انتم ولا ياسر الحبيب يقيم مرجع عالم كبير اني من أتباع السيد علي الحسيني السيستاني دام ظله
حفظ الله سماحة المرجع الرباني أية الله العظمى السيد محمد تقي المدرسي
المرجع المجدد السيد المدرسي الذي هو اعلم مراجع الامة الاسلامية اليوم كان يدافع عن دماء المؤمنين اما انتم فتتسببوا في سفك دماء الابرياء وبذلك تخدمون الاستعمار الصهيوني من حيث تدرون او لا تدرون ؟
فأتقوا الله .
لا يتقي من ظلم ابو بكر للزهراء وهذا قبل ١٤٠٠ سنة ولا يتقي من صدام والشيعة تقتل بزمنه وبسببه... وكال مرجع لو عالم؟؟؟
قضية الزهراء عليها السلام قضية كونية كبرى يبت فيها ولي الله الاعظم عليه السلام
أما مقارعة نظام الطاغية صدام فهي جزئية ولردع طغيانية وهذا الذي حدث
(التقية الى ظهور الامام المهدي عليه السلام)
قال علي بن موسى الرضا (عليهما السلام) : لا دين لمن لا ورع له، ولا إيمان لمن لا تقية له، إن أكرمكم عند الله أعملكم بالتقية . فقيل له : يا ابن رسول الله إلى متى ؟ قال : إلى يوم الوقت المعلوم وهو يوم خروج قائمنا أهل البيت، فمن ترك التقية قبل خروج قائمنا فليس منا ...)
كتاب/ كمال الدين ص 371
نعم أصل ترخيص التقية باقي الى ظهور القائم عليه السلام.
أما كون التقية حكم شرعي تجري عليه الاحكام الخمسة من وجوب واستحباب واباحة وكراهة وحرمة.
اما ان تفرضوا التقية على كل الناس فكأنكم تفرضون التيمم على كل الناس!؟
الله يحفض السيد المرجع المدرسي
" من ترك تقية قبل خروج قائمنا فليس منا "
٩٧٨ - المصادر : * : جامع الأخبار : ص ٩٥ ف ٥٣ - مرسلا عن جعفر بن محمد الصادق عليه السلام : - * : إثبات الهداة : ج ٣ ص ٥٦٧ ب ٣٢ ف ٤۰ ح ٦٦٤ - عن جامع الأخبار ، للحسن بن الفضل بن الحسن الطبرسي ، وفيه ( التقية ) . * : البحار : ج ٧٥ ص ٤١١ ب ٨٧ ح ٦١ - عن جامع الأخبار
حفظ الله سماحة السيد المرجع المجدد المدرسي.
يقول انه مقلد للسيد محمد الشيرازي وما يعرف ان منظمة العمل الإسلامي التي كان رائدها السيد المدرسي كانت تحت شرعية مرجعية السيد محمد الشيرازي...
تنقاضون انفسكم بأنفسكم
حفظ الله آية الله العظمى السيد محمد تقي المدرسي أكبر مجلس يقيمه في كربلاء هو استشهاد الصديقة فاطمة الزهراء . والسادة ما شاء الله ما مقصرين مع قتله الزهراء.
إنت حاج ، ليش تفتري.
السيد المدرسي دام ظله لا انت ولا ياسر الحبيب عندكم ربع علمه ومفهوم التقية عندكم هو الغلط
تعالوا الى السعودية أو الى البحرين ونظروا بهذا التنظير وقولوا انه ماكو تقية...
يالله تعالوا يا أبطال.. ام ان البطولة حصرا في بريطانيا؟
عاقبة غير المتقي
محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن
خالد بن نجيح، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال، إن أمرنا مستور مقنع بالميثاق
فمن هتك علينا أذله الله.
اصول الكافي باب التقية
ما يقوله هؤلاء في لندن عن التقيه هو المفهوم الخاطئ للتقيه
" الرياء في داره مع المنافق عبادة ، ومع المؤمن شرك ، والتقية واجبة لا يجوز تركها إلى أن يخرج القائم ( عليه السلام ) فمن تركها فقد دخل في نهي الله عز وجل ، ونهي رسول الله صلى الله عليه وآله ، والأئمة صلوات الله عليهم "
٩٨۰ - المصادر : * : الهداية : للصدوق ( الجوامع الفقهية ) : ص ٤٧ - مرسلا عن الصادق : - * : البحار : ج ٧٥ ص ٤٢١ ب ٨٧ ح ٧٩ - عن الهداية ، وفيه ( . . مع المنافق في داره ) . * : مستدرك الوسائل : ج ١٢ ص ٢٥٤ ب ٢٣ ح ٨ - عن الهداية .
الإمام الرضا عليه السلام ) " لا دين لم لا ورع له ، ولا إيمان لمن لا تقية له ، إن أكرمكم عند الله أعملكم بالتقية ، فقيل له : يا ابن رسول الله إلى متى ؟ قال : إلى يوم الوقت المعلوم وهو يوم خروج قائمنا أهل البيت ، فمن ترك التقية قبل خروج قائمنا فليس منا.
الم تكن منظمة العمل الاسلامي تحت اشراف مرجعية المرجع الراحل السيد محمد الشيرازي بقيادة العلامة السيد محمد تقي المدرسي ، يعني كان احد نواب الامام المعصوم ع هو الغطاء الشرعي لجهادهم اما انتم فلايوجد لكم غطاء مرجعي شرعي ، واذا كان فأذكروه لنا ؟
جالسين في لندن وتتهجمون...على الآخرين
حفظ الله سماحة السيد المرجع المدرسي
اولا
الوقوف بوجه الطاغية واجب
كما في زمن النبي موسى عليه السلام
كان فرعون يذبح الناس والنبي يقف ضده ويدعوا الناس وهذا جانب العزة الايمانية
اما التقية هي حكمة
الذي ينتقد فعل هذا العالم او المرجع المدرسي وبدون معرف الأسباب والأهداف
فهذا دليل على عدم العقل لأن العقلاء لأن يتكلمون الا بدليل أنه على خطأ ولا ربما هنالك هدف من هذا
نصيح لكل من يقرأ التعليق
اليوم نحن نمر باصعب زمن الذي يقال عنه
القابض على دينه كالقابض على جمه من نار
لابد أن يكون لدينا وعي
جزء من الوعي هو ان العلماء قادتنا ومن يسقطهم ويخرجهم من الدين فعلم أنه هو من يريد خلاب الدين
احترم نفسك المرجع المدرسي يشرفكم
يبقى مرجع من مراجعنا العظام الإعلام يا جهلة
(نص اخر ان التقية الى الظهور المبارك )
وجاء في كتاب تأويل الايات 2/540 قال (تأويله : ما قال محمد بن العباس (رحمه الله) : حدثنا الحسين بن أحمد المالكي قال : حدثنا محمد بن عيسى، عن يونس بن عبد الرحمان، عن سورة بن كليب عن أبي عبد الله عليه السلام قال : لما نزلت هذه الآية على رسول الله صلى الله عليه وآله (( ادفَع بِالَّتِي هِيَ أَحسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَينَكَ وَبَينَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ ))(فصلت:34). فقال رسول الله صلى الله عليه وآله : أمرت بالتقية، فسار بها عشرا حتى أمر أن يصدع بما أمر وأمر بها علي، فسار بها حتى أمر أن يصدع بها، ثم أمر الأئمة بعضهم بعضا فساروا بها فإذا قام قائمنا سقطت التقية وجرد السيف، ولم يأخذ من الناس، ولم يعطهم إلا بالسيف ).
السيد المرجع المدرسي
انسان عالم وافضل منكم ياجهله
ذرة مستحة ماكو !
يعني القاصي والداني يدري السيد المدرسي ما اشترك بالسياسة والحكم بعد 2003 وماحصل اي شيء رغم كونه زعيم اكثر من ثلث المعارضة العراقية ايام النظام, انت كاعد متونس بلندن وبسببك ناس تنقتل بافغانستان وغيرها وهذا الي مايرضى بي الدين ..
صدام كان عدو موجود وواضح وكان الجهاد ضده واجب ومن قبل الشعب العراقي لاغيره
(وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ )
النبي الأكرم والائمة كلهم استخدموا التقية فهل انتم اعلم ام النبي واهل بيته عليهم السلام.
بكل تواضع إخواني لا أجد تعارضا بين الجهاد في سبيل الله والتقية...
وإمام المتقين علي بن أبي طالب صلوات الله عليه ...
معقدين وسطحيين
معنى التقية الى ظهور الامام هي المعبر عنه في الروايات بزمن الهدنة ؛ فلا مواجهة داخلية شاملة في الامة بين ابناءها
اما مواجهة الطغاة فهي مواجهة فئة لفئة على قاعدة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وبمحدداتهما الشرعية
اما المواجهة المفتوحة غير المنضبطة هي محل نظر الفقهاء
اعني بالمواجهة الداخلية ؛ الصراع على احقية اهل البيت ع بأمر الامامة والخلافة ؛ هذا ما امرنا الائمة بعدم تقحمه واقحام الامة فيه جهارا نهارا وبشكل مفتوح
وانما امرونا بالتقية ؛ اي الاحتياط والعمل السري وصولا لتحقيق الدعوة لهم ع وتهيئة ارضية الامة والعالم لتقبل امامتهم ع وسيكون التجلي الأعظم لذلك هو ظهور الامام عج الذي سيصدح بالحق كما هو جهارا نهارا على رؤوس الاشهاد
اضافة لذلك..ان سيرتهم ع من بعد الامام الحسين ع هي التقية وعدم المنازعة الظاهرية
والله العالم
الكاتب / احد اعلام القطيف
التقية الى ظهور الامام الحجة عج
وجاء في تفسير العياشي 2/351 عن المفضل قال : (سألت الصادق عليه السلام عن قوله (( أَجعَل بَينَكُم وَبَينَهُم رَدمًا )) (الكهف:95) قال : التقية (( فَمَا اسطَاعُوا أَن يَظهَرُوهُ وَمَا استَطَاعُوا لَهُ نَقبًا )) (الكهف:97) قال ما استطاعوا له نقبا إذا عمل بالتقية لم يقدروا في ذلك على حيلة، وهو الحصن الحصين وصار بينك وبين أعداء الله سدا لا يستطيعون له نقبا، قال : وسألته عن قوله : (( فَإِذَا جَاءَ وَعدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ ))(الكهف:98) قال : رفع التقية عند الكشف فينتقم من أعداء الله).
كلام سماحة السيد محمد تقي المدرسي صحيح!!
لأن اذا انت تتحمل الظلم والأذية غيرك لا يتحمل هذه الاذية من اعداء اهل البيت وهذا ما شهده التاريخ من سبي النساء وقتل الاطفال وإذاء الرجال وسيستمر هذا الشيء الى ظهور الامام المنتظر روحي وارواح العالمين له الفداء
أما بالنسبة لأنه قال لك سلملي على ياسر الحبيب فهذا من اخلاق اهل البيت عليهم السلام مع العلم ان ياسر الحبيب يكره ويعادي السيد المدرسي لكن السيد قابله بالاحسان وهذا لا يعني اني السيد يوافق كلام ياسر الحبيب
وبالنسبة للجهاد ضد صدام ولماذا لم يستعمل التقية لأن الحالة التي كان بها ذاك الزمان تتطلب الجهاد وعمد التفية أما في هذا الحالة المطلوب هو التقية
لأن يجب ان يختار الانسان بحكمة متى يستعمل التقية ومتى لا يستعملها
هههههههه اشلون حثالات يحجون ع المرجع المدرسي انتو وين هو وين
نعم السيد المدرسي مجتهد وانت غير مجتهد بالتالي من يحق له أن يفتي بالتقيه انت او هو !!!!!!!
من اعطاه الحق بالافتاء؟؟ هو إنسان عادي
" كلما تقارب هذا الامر كان أشد للتقية "
٩٧٩ - المصادر : * : المحاسن : ص ٢٥٩ ب ٣١ ح ٣١١ - عنه ( أحمد بن محمد بن خالد ) عن علي بن فضال ، عن ابن بكير ، عن محمد بن مسلم ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : - * : الكافي : ج ٢ ص ٢٢۰ ح ١٧ - محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن فضال ، عن ابن بكير ، عن محمد بن مسلم ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : كما في المحاسن . * : التقية ، للعياشي : على ما في جامع الأخبار . * : جامع الأخبار : ص ٩٦ ف ٥٣ - كما في المحاسن ، عن التقية للعياشي . وفيه ( إذا ) . * : وسائل الشيعة : ج ١ ص ٤٦٢ ب ٢٤ ح ١١ - عن الكافي ، والمحاسن . * : البحار : ج ٧٥ ص ٣٩٩ ب ٨٧ ح ٣٧ - عن المحاسن . وفي : ص ٤٣٤ ب ٨٧ ح ٩٧ - عن الكافي ، وقال ( بيان : كلما تقارب هذا الامر أي خروج القائم عليه السلام ) . * : مستدرك الوسائل : ج ١٢ ص ٢٥٦ ب ٢٣ ح ١٤ - عن جامع الأخبار .
حمى الله السيد المدرسي من المنافقين أمثالكم
عبارة عن ثلاثة جهلة مرتزقة
أين الثرى من الثريا حتى تتكلمون عن السيد والقائد الرسالي محمد تقي المدرسي دام ظله
السيد احمد من أهالي الكوت يمتلك قوه بدنيه عن عشر رجال سبحان الله
حفظ الله المرجع المدرسي
إقتنعت بكلامكم عن البراءة، لكن مع ذلك ارى أنكم كذابين، مستعد لأرسل لكم تذاكر و فيزة للرياض أو للعمرة مع مصاريف السكن و الأكل لمدة إسبوع و هناك إعلنوا البراءة
إذا كنتم صادقين تفضلوا و إعلنوها هناك، و ليس في لندن تحت حماية ....
مساكين جهال خلطوا الحابل بالنابل
اذا كنتم تسلموا لائمة اهل البيت عليهم السلام فيكفيكم هذا الحديث
جاء في كتاب كمال الدين وتمام النعمة 371 قال : ( حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال : حدثنا علي ابن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن علي بن معبد، عن الحسين بن خالد قال : قال علي بن موسى الرضا (عليهما السلام) : لا دين لمن لا ورع له، ولا إيمان لمن لا تقية له، إن أكرمكم عند الله أعملكم بالتقية . فقيل له : يا ابن رسول الله إلى متى ؟ قال : إلى يوم الوقت المعلوم وهو يوم خروج قائمنا أهل البيت، فمن ترك التقية قبل خروج قائمنا فليس منا ...)
جاء في كتاب كمال الدين وتمام النعمة 371 قال : ( حدثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني رضي الله عنه قال : حدثنا علي ابن إبراهيم بن هاشم، عن أبيه، عن علي بن معبد، عن الحسين بن خالد قال : قال علي بن موسى الرضا (عليهما السلام) : لا دين لمن لا ورع له، ولا إيمان لمن لا تقية له، إن أكرمكم عند الله أعملكم بالتقية . فقيل له : يا ابن رسول الله إلى متى ؟ قال : إلى يوم الوقت المعلوم وهو يوم خروج قائمنا أهل البيت، فمن ترك التقية قبل خروج قائمنا فليس منا ...)
بل
محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن محمد
ابن مسلم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: كلما تقارب هذا الامر كان أشد للتقية.
اصول الكافي باب التقية
محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن عبد الله بن بكير
عن رجل، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: دخلنا عليه جماعة، فقلنا: يا ابن رسول الله إنا نريد
العراق فأوصنا، فقال أبو جعفر (عليه السلام): ليقو شديدكم ضعيفكم وليعد غنيكم على فقيركم
ولا تبثوا سرنا (٣) ولا تذيعوا أمرنا، وإذا جاءكم عنا حديث فوجدتم عليه شاهدا أو
شاهدين من كتاب الله فخذوا به وإلا فقفوا عنده، ثم ردوه إلينا حتى يستبين لكم و
اعلموا أن المنتظر لهذا الامر له مثل أجر الصائم القائم ومن أدرك قائمنا فخرج معه
فقتل عدونا كان له مثل أجر عشرين شهيدا ومن قتل مع قائمنا كان له مثل أجر
خمسة وعشرين شهيدا.
اصول الكافي باب الكتمان
علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن يونس بن عمار، عن سليمان
ابن خالد قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): يا سليمان إنكم على دين من كتمه أعزه الله ومن
أذاعه أذله الله.
اصول الكافي باب الكتمان
سبحان الله انتم جاي تشوفون التعليقات
كلها جاي تحجي عليكم و مع سماحة السيد محمد تقي المدرسي
شنو السبب ياترى
السلام عليكم
التقية ديني ودين آبائي
الإمام الرضا عليه السلام
يقول في مضمون حديثه
التقية باقيه إلى أن يظهر القائم
فيحق الحق ويحققه
منهجكم اذا مو وياي فأنت ضدي
اخوان اتقوا الله منهج اهل البيت مو هيج
وصل بيكم الحال الناس تسميكم وهابية الشيعة
اغلب محاضراتكم طائفية
افيدونا بغيرها محاربة النفس الاماره التعلق بالله
افيدونا بسلسلة من سيرة احد الائمه لنقتدي بهم
هل مواضيع مو اساسيه لو لا
يعني الي يجي يسئلني عن ديني اكله صلاة وصوم ولعن الثاني وهاهيه اي مايصير
أهذا ماجاء به الرسول
ههههههه الدين بحاجه الى الأشخاص الذين يهربون الى لندن ومن هناك يتنمرو وتظهر شجاعتهم اما في بلادهم مثل النعامه ههههههه
مع الاسف على هيج ناس على السيد الي كاعد يمكم
الغلط ليس من السيد محمد تقي المدرسي ، الغلط من السيد محمد الشيرازي أعطاه إجازة اجتهاد والعلماء الاخرين اللي اعطوه اجازات
(باعتبارك تگول يدعي نفسه مرجع)
من قال ان الامام الشيرازي أعطى للسيد المدرسي شهادة اجتهاد؟
تخالفون القرآن صراحة
وتخلطون الامور
لاتميزون بين المقاومة الشريفة والتقية في وقتها المناسب
لكن
رحم اللّه من عرف قدر نفسه
(الراد علينا كالراد على الله... )
بطولاتكم فقط في لندن ام الخبزة
إما لو تاتون للخليج وتجهرون بما انتم عليه لرأيتم اهمية التقية
من يمولكم يا مرتزقة؟¡¡
يا اخي انتة شنو والسيد المرجع العالم لاتكذبون
ي ناس عدهم زدواجية
الله يحفظكم ويرحم موتاكم وموتانا
اريد ارقام مكتب السيد المدرسي لان عندي مساءل ضروريه لو سمحتو
هذا المعمم ابو ثرب....
سيد احمد انا جلست معه كثيرآ كان من مقلدي السيد محمد الصدر ووكيله في الأردن وسجن فيها ١٥ يوم ثم سافر واقام مدة طويله في إمارة الشارقة واشتغل بالتجارة من الإمارات للعراق وووو اتمنى يشوف تعليقي
وكان نحيف
ابو رائد و ابو رضا انتم متكبريين
ثُلة من الجُهّال
التقية دين
انتة ايها المعمم هاي الحلقة اشكد معطيك عليهة
*شيخنا الحبيب احبببببببك*
💔💔💖💖😔😘😘
التقية 😂😂😂 ما هذا الدين الغبي
انا اعلمك التقيه بابسط موضوع وهو ماذا فعل عمار ابن ياسر عندما قالو له اذكر الهتنا بخير او نقتلك فماذا فعل؟؟؟؟
@@ibr5042 انا افهمك التقيه بكلمه واحده واتمنى تفهم انها لا تخص الكفار او المسلمين او غيره بل انه من يشكل عليك خطر فهنا التقيه تحصل لان الله امر بذالك
ولا تلقو بايديكم الى التهلكه
فهمت الان ماذا تعني التقيه وليس المعنى منها اكلمك بشي وافعل شي اخر بل هو الخوف من القتل
@@ibr5042 انت الان سني ما هي التقيه الذي اقوم بها معك وانت لا تسبب لي اذى ممكن اعرف شيوخكم دمروكم واتمنى الهدايه من الله
ruclips.net/video/Raj-qDZht8Q/видео.html&feature=share
هذا دين الله لنتقي الأصنام مثلكم و أمثال بني أمية
شنو دليلك
محمد تقي المدرسي بتري ومتملق لولاية السفيه حتى اخوه هادي
احترم نفسك ايها الجاهل عندما تذكر علم من اعلام الاسلام فيجب ان تتأدب هذا ان كنت مسلما وانا اشك في نبرتك فقد تكون صهيوني بثواب الشيعة .
ruclips.net/video/Raj-qDZht8Q/видео.html&feature=share
@@صالحمصلح-ز5ر
سلاما سلاما
ياعلماء الكيبورد والإعلام انتم
اشوف ايران انطوا شي، كلامك تحاسب علي اني أعمل في مكتبه وعندي تفاصيل عنة أكثر من عندك فلا تقدح بالكلام حتى تعرف الحق، مو اهل البيت هيج يكولون؟
@@مرتضىالكربلائي-ل4شحبيبي شنوو يعني اشوف ايران انطوا شي😊
للأسف المدرسي ليس مرجع رافضي برائي..
من انت حتى تبدي رايك ؟!!!
هل انت مرجع او مجتهد حتى تبدي راييك ؟
من اتاكم فاسق بنأ فتبينوا...
لاتاخذ بكلامهم فهم دجالين هولاء قناة فدك
ابو ثرب المعمم عدل وجهك وسولف
ruclips.net/video/Raj-qDZht8Q/видео.html&feature=share