التفسير المقنع تفسير شحرور رحم ……الطلاق مرتان مثلما نقول (( اللعبة شوطان )) اي لاتكمل ولا تحتسب اللعبة الا بعد اكمال الشوط الثاني فلو لعبنا شوط ولم نكمل الشوط الثاني فلا تسمى لعبة بل جزء من اللعبة الطلاق مرتان …اي لايقع الطلاق الا بعد ان يقع لمرتان متتاليتان وبالشكل التالي ١- الايلاء …وهو ان يرمي الرجل على زوجته الطلاق وعليهما الافتراق عن بعضهما لمدة اربعة اشهر وبعد هذه الاشهر الاربع يخير بين الرد او الاصرار على الطلاق …فأن ردها انتهى الامر وكأن شيئا لم يحدث خلاف عائلي ونية للطلاق لم تكتمل وكان الله غفورا رحيما اما اذا اصر على الاستمرار بالطلاق فتحتسب طلقة وتبدء العد لمدة ثلاث قروء لاكمال الطلاق الذي هو مرتان فان تراجع عن الطلقة الثانية خلال هذه القروء الثلاث فانتهى الامر وعادت الامور الى مجاريها وكان الله غفورا رحيما وتستمر العائلة بالحياة الزوجية اما اذا بقي مصرا على الطلاق هنا تقع الطلقة الثانية ويكتمل الطلاق ((مرتان )) طلقة اولى بعدها فراق اربعة اشهر + طلقة ثانية بعدها عدة ثلاث قروء = ٢١٠ يوم هي المدة لاكتمال الطلقتان ٢- هنا بعد ان يكتمل الطلاق اعطى الله للرجل خيار نهائي حاسم لاتراجع من بعده ((امساك بمعروف ……او …… تسريح باحسان )) فان امسك يلغى كل شيء وتعود الامور الى مجاريها وان اصر فهذا يعني استحالة استمرار الحياة الزوجية بعد هذه المدة الطويلة عند ذاك تعتبر المرأة طالق اذ وقع الطلاق لمرتان ولايحق له ان يرجعها الا بعد ان تتزوج من شخص اخر وتمر في نفس مراحل الطلاق وهذا يعني استحالة الامر تقريبا وبذلك حققنا معنى الاية …الطلاق مرتان ……والغينا الطلقة الثالثة المبتدعة ……وكذلك حققنا لطف الله ورحمته بالعائلة …… ومنعنا الانفعال والعصبية والتسرع والوهم من ان يحكم على الاسر بالتفكك …وكذلك اعطينا للزوجين واهل الحكمة الوقت الكافي للتدخل لاستمرار العائلة …وحققنا مصداقية الاية …… وما ارسلناك الا رحمة للعالمين ……
تحياتي لك الموضوع بالفعل يحتاج لفهم عميق لانه لو كان ما نحن عليه الآن هو الفهم الصحيح للطلاق حسب القران لكانت المشاكل غير موجودة تقريبا لان الأمر من عند الله اما كوننا في كم المشاكل التي لا تنتهي هذه يعني حتما ان هناك خطأ في فهمنا او تطبيقنا للأمر
الطلاق واحد، ولكن يعبر عنه مرتين قبل بداية العدة ( أي بعد أربعة أشهر من الإيلاء ) وبعد انقضاء العدة، مع وجوب الإشهاد فإن طلقها فلا تحل له بعد حتى تنكح زوجا آخر
مشاء الله تبارك الله. ...
توضيح و تبسيط ونوع من المفهومية و التوضيح للمعاني جزاك الله كل خير
ابو ساري ياسر العديرقاوي
جزاك الله خير ياشيخ
ابو ساري ياسر العديرقاوي والله وفيت وكفيت ..
جزاك الله عنا كل خير استاذنا الفاضل
الصوت في بدايه المقطع ماواضح
لكن المحاضره موضوعه
روعه روعه روعه
بارك الله فيك الباحث الاسلامي ياسر
احسنت
يستشف من كل هذا الكلام ان الزوجة المسلمة لا حول لها ولا قوة... تبقى مفعول بها وغير فاعلة... أما ان فهمنا لكتاب الله قاصر واما انالامر غير ذلك حاشاه
جميل
حسبي الله ونعم الوكيل المنافقين الجدد
مسكين
اصلح السماعة
من أين اتيت بإعلان الطلاق؟
شكرا لك استاذي الجديد ……
فيه مشكله في الصوت
التفسير المقنع تفسير شحرور رحم ……الطلاق مرتان مثلما نقول (( اللعبة شوطان )) اي لاتكمل ولا تحتسب اللعبة الا بعد اكمال الشوط الثاني فلو لعبنا شوط ولم نكمل الشوط الثاني فلا تسمى لعبة بل جزء من اللعبة
الطلاق مرتان …اي لايقع الطلاق الا بعد ان يقع لمرتان متتاليتان وبالشكل التالي
١- الايلاء …وهو ان يرمي الرجل على زوجته الطلاق وعليهما الافتراق عن بعضهما لمدة اربعة اشهر وبعد هذه الاشهر الاربع يخير بين الرد او الاصرار على الطلاق …فأن ردها انتهى الامر وكأن شيئا لم يحدث خلاف عائلي ونية للطلاق لم تكتمل وكان الله غفورا رحيما
اما اذا اصر على الاستمرار بالطلاق فتحتسب طلقة وتبدء العد لمدة ثلاث قروء لاكمال الطلاق الذي هو مرتان
فان تراجع عن الطلقة الثانية خلال هذه القروء الثلاث فانتهى الامر وعادت الامور الى مجاريها وكان الله غفورا رحيما وتستمر العائلة بالحياة الزوجية
اما اذا بقي مصرا على الطلاق هنا تقع الطلقة الثانية ويكتمل الطلاق ((مرتان ))
طلقة اولى بعدها فراق اربعة اشهر + طلقة ثانية بعدها عدة ثلاث قروء = ٢١٠ يوم هي المدة لاكتمال الطلقتان
٢- هنا بعد ان يكتمل الطلاق اعطى الله للرجل خيار نهائي حاسم لاتراجع من بعده
((امساك بمعروف ……او …… تسريح باحسان )) فان امسك يلغى كل شيء وتعود الامور الى مجاريها
وان اصر فهذا يعني استحالة استمرار الحياة الزوجية بعد هذه المدة الطويلة عند ذاك تعتبر المرأة طالق
اذ وقع الطلاق لمرتان ولايحق له ان يرجعها الا بعد ان تتزوج من شخص اخر وتمر في نفس مراحل الطلاق وهذا يعني استحالة الامر تقريبا
وبذلك حققنا معنى الاية …الطلاق مرتان ……والغينا الطلقة الثالثة المبتدعة ……وكذلك حققنا لطف الله ورحمته بالعائلة …… ومنعنا الانفعال والعصبية والتسرع والوهم من ان يحكم على الاسر بالتفكك …وكذلك اعطينا للزوجين واهل الحكمة الوقت الكافي للتدخل لاستمرار العائلة …وحققنا مصداقية الاية ……
وما ارسلناك الا رحمة للعالمين ……
تحياتي لك
الموضوع بالفعل يحتاج لفهم عميق
لانه لو كان ما نحن عليه الآن هو الفهم الصحيح للطلاق
حسب القران
لكانت المشاكل غير موجودة تقريبا لان الأمر من عند الله
اما كوننا في كم المشاكل التي لا تنتهي هذه
يعني حتما ان هناك خطأ في فهمنا او تطبيقنا للأمر
الطلاق واحد، ولكن يعبر عنه مرتين قبل بداية العدة ( أي بعد أربعة أشهر من الإيلاء ) وبعد انقضاء العدة، مع وجوب الإشهاد
فإن طلقها فلا تحل له بعد حتى تنكح زوجا آخر
بحث غير مكتمل لو ناقشت آية . للذين يؤلون من نسائهم
دي مسائل ثوابت والعلماء قتلوها بحثا من زمن القرون المفضله
يا حبذا لو تقرأ القرآن صحيحا ثم بعد ذلك تتأتي وتتظاهر بأنك فاهم ومفكر!!!
مسكين
@@lokman4521
ليش مسكين
هل انت روبوت 😅
غالبهم لا يعرف في القرآن.
اتقى الله يالعامل فيها شيخ سوف تسأل امام الله لاتفتى بغيرعلم نصيحة
مسكين
والله يا شيخ المشايخة الضالين ديل لو بفهم كان استفادو مثل المتسلوفين وباقي شيوخ الباسطة
شكرا للدكتور محمد شحرور كذلك الرجل المهذب الذى سكته عليك وانت تتاجر بافكاره