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南無阿彌陀佛🙏🤩👍
南無阿彌陀佛🙏
愿更多人可以看到这个视频，愿众生不再谤佛，愿可怜的骗子知道因果，愿远离愚痴，愿您一切都好🙂☺️☺️☺️
💗🙏南無阿彌陀佛🙏💗
南無阿彌陀佛👑🔮🖼🎯
🍉🍈南無阿彌陀佛🥬🍓
南無阿彌陀佛……敬請深信因果不空。阿彌陀佛！誠敬合十。
因果亦是空!善有惡報，惡有善報，亦不用在意!
南無阿彌陀佛
阿彌陀佛
淨土宗是所有末法人最後的希望 偶然讀李元松老師的《生命智慧的對話》，序中有兩段話，看似寫的很不經意，但卻很觸動我： 「一般討論公案的著作，往往忽略了公案原本是『個案』--一『個』修行人面對迷悟問題，所產生的『案』例。古今禪典之中，這類案例，無論是居於指導位置的禪師，或是正受疑情煎熬的禪徒，莫不當之為生死大事--人生唯一的大事。由於忽略個案中的主角人物乃是傾生命力以赴，寧願烈火焚身、斷臂求法的這一心理背景，因此所作的剖析，每流於滿足知性式的說教，未能觸及求道者的深心苦悶；尤其有些公案的解析者更進一步推薦公案的意境，鼓勵人們認真參究、至死方休，此時所犯的錯誤則更為嚴重。這忽略了曾經使某個修行人開悟的案例，不僅經常只是那個修行人一輩子許多不完全開悟（光影門頭，非大徹大悟）中的一則；其次就算個案的主角，果真在那次機緣獲得決定性的悟見，但是對於後世不相干的第三者而言，倘要參究的話，則個案主角人物所具備的道基，是不可完全闕如的。」 我初學佛時，也非常喜歡參究禪宗公案，常常是眼睛盯著高中老師講著數學、物理，裝作很認真聽講的樣子，其實手上在桌斗持著一本禪宗公案語錄，在暗暗揣摩著其中的意思。公案吸引我的地方，一方面是其中涉及的故事往往具有情節性，讀起來很有趣；另外，公案中的禪師語錄顯示的境界的確很高，讓初學佛法的我見未曾見，甚覺受用，感到時時有悟，常生智慧，當然這不是開悟的悟，而是一種對於心性上小小的領悟，乃是基於第六分別識上的思悟。可以說，彼時年輕浮躁的我，上來就教我念佛，很可能面對佛法擺手而去，但禪宗的高峻凌厲、奇悟妙語深深地折服了我，可以說徹底顛覆了我的三觀，彼時對於佛法一無所知的我，很快在心底確信這就是我要找的真理所在。 然而沉迷了一陣，就發覺，這不是我的菜。凡夫思悟之力所及範圍有限，短綆難汲深泉，我很快便觸到了「悟」的邊緣，再想突破，若不改變身心習性，好好持戒修定，以致新悟，是斷然不可能的。此時再去天天研究這些老舊公案，自己都覺得膩歪，跟別人說起來，更像是耍貧嘴。之前一直保持著的對佛法的深入之美妙，此時也戛然而止，變得索然無味。 好在我很幸運，就在這檔口，遇到了淨土宗，初讀淨土書便隱隱感到這才是我能夠一直走下去的一條路，從那時起，這些禪宗書籍再也沒翻開過。 後來上了大學，一直到讀研，八年間，我驚奇地發現身邊對佛教有興趣的同學、老師，尤其是社會上的所謂精英人群、知識分子、藝術家們，幾乎沒有不喜歡禪宗公案的。常常在聚會飯桌上，三三兩兩甩出各種機鋒轉語，好像不說點這個不足以顯示其高明。 今天看到李這段話，回憶起當年的場景，不禁平添許多感慨。就像李說的，這些公案背後無不是古代修行者為了蹚出一條出生死路，「傾生命力以赴，寧願烈火焚身、斷臂求法」的心理背景下產生的。修行者內在生命的問題由點成片，由片成團，不斷凝結，聚集，最後成為一個具體而明確的、同時帶有個人獨特性的疑情，這疑情讓參禪者受到壓迫、煎熬，甚至寢食難安，此事不了，如喪考妣。此時，幸運的人遇到了高明的禪師，作為過來人的禪師，一句話甚至一個表情、動作，便令其妄念的鏈條瞬間打斷，剎那間瞥見、乃至契入實相。這過程其實如瘡出膿，倘若瘡自己沒有長熟，挑破也難出膿，若瘡已熟，輕輕一擦，膿便湧出。人們常常只看到禪者開悟的瀟灑與豪邁，卻不曉得其人死去活來多少次，修行者對戰爭發生在內在，敵人就是自己，靠著堅忍不拔的毅力，他衝破了多少艱難，付出了多少辛苦，降伏了多少煩惱，沒有人知道。而且，僅僅具備這些，卻還遠遠不夠，其人必定是高哲勇才之人，故而自古禪宗皆標榜唯接引上上根，這是有道理的。 那些今人看起來似乎不經之語，對於當事者卻有著移山填海、摘月換日之功，「虛空粉碎，大地平沉」這樣的話，絕不是誇張性的修辭語。而到了今天，它們卻變成了人們消遣娛樂、賣弄才華、裝點門面的廉價消費品。嗚呼！當初公案的主角們倘若看到這一幕，不知作何感想！ 李元松老師還有另一段話，說道： 「現代人在知識層面，雖然較古人寬廣得無法以道里計，卻缺乏古人堅忍、強韌的意志力，尤其可供今人麻醉的事物很多，人們無暇反省觀念的矛盾，更無意放下立即的享樂，去發掘內心不安、空虛的真正原因。今日社會除了能夠快速滿足表面意識的玄談空論和可以撫慰對鬼神、凶厄和死亡恐懼的宗教，較易贏得人們的喜愛和信仰外，重視人格淬煉、強調實證經驗的禪會有前途嗎？」 他講這句話是1991年，如今三十年過去了，時代又發生了翻天覆地的變化，互聯網催生了更多更強的「令人麻醉」的事物。今天的年輕人們比30年前的年輕人們更加地膚淺、空虛，而且在膚淺、空虛的路上一路加速度前進，絲毫沒有剎車緩慢的跡象。所以，回頭再想：十幾年前我讀書時，還有那麼多人用禪宗公案或語錄裝點自己，而今時，連這樣的人竟然也已經找不見了，既無人作知性的解析，也很少看見人掛在口頭，人們把更多的追蹤力，投入了抖音、快手、微信、頭條……仔細看看，人們的眼神更加空洞與呆滯，精神越來越散漫，身體越來越孱弱。不是嗎？ 1788年生的叔本華說：「一個人在等待某個人或者等待做某件事的時候，亦即在他坐著無事可幹的時候，如果不是馬上拿起手頭上隨便任何一樣物件--手杖、小刀之類--有節奏地敲擊起來，那麼，這個人就能獲得我的尊敬。這個人多半是在思考事情，但類似這種人可謂百中無一。」我沒想到兩百多年前的人已經是這樣了，看來古今皆然，只是今天愈演愈烈，今天已不是刀叉、手杖，一個東西就夠了--手機。這個小東西弄得這個時代的人們毫無專注力可言，一食之頃，手機可能在一個講法現場陡然響起鈴聲，也可能在你讀書寫東西時忽然震動，甚至它安靜地躺在桌子上也沒響，你還是會心裡想到：「會不會有新的內容漏看？」我們的注意力被一串串虛擬的內容分散殆盡，人們陷入集體無思考、集體無反省的洪流之中，在這樣的洪流之中，表面上物質的繁華，生活的種種方便順意，讓人更加心馳神蕩於外，內在則益加空虛乏力，讓人不覺間便喪失了基本的內省能力，而內省才是一切智慧的來源呀！ 今天的人們既無力從洶湧的五欲潮水中抽身而出，也完全沒有定慧辨別修行的正確路徑，甚至無法真的分清楚外道與佛教。 總之，一切諸相皆是聖道之教與末法之機相違之相，教不應機，機不堪教，一切皆徒勞無益。《安樂集》中有云：「若教赴時機，易修易悟；若機教時乖，難修難入。是故《正法念經》云：『行者一心求道時，常當觀察時方便；若不得時無方便，是名為失不名利。』何者？如鑽濕木以求火，火不可得，非時故；若折乾薪以覓水，水不可得，無智故。」 在今天，匆亂忙碌、壓力山大的滔滔生活洪流中，尚有人口中還不時蹦出幾句「南無阿彌陀佛」，已是這個時代最美的修行圖景了。 所以，套用張澄基博士的話：「幸好還有一個淨土宗！」 慧淨上人也常說：「淨土宗是所有人最後的希望、唯一的希望！」 道綽大師一千年前即云：「當今末法，現是五濁惡世，唯有淨土一門，可通入路！」宗道2020年4月26日Ps： 淨土宗固然不需行者具備堅忍、強韌的意志力，也不一定要拿出古人那種「傾生命之力，寧願烈火焚身」的求法精神，但對生死輪迴的恐懼總是需要有，想要解決生死一大事的願望總需要有，對自我罪凡本性的反省總需要有，對阿彌陀佛超世本願的完整、深入的聽聞總需要有。沒有以上這幾條，很難說一個人能將這一句「南無阿彌陀佛」念到底。 然而，多年來據我的所見所聞，真的具足以上基礎根機者都不多見。所以，常常心中感受到弘揚這個法門真的很難。把人吸引過來不難，讓對方短期內念起佛也不難，難在真的讓念佛成為對方的生命，讓他獲得絕對的安心。常常是「言者諄諄，聽者藐藐」。善導大師的一句「生死甚難厭，佛法復難欣」不斷在我腦海中一次又一次浮現。 「自信教人信，難中轉更難」，大師早就料到會是這樣的。雖然難，可還得做，活著一口氣在，不做這件事，還能做什麼呢？
哈…哈…哈…哈HMK小喜魔的大神也是神棍来的…！
@@hmk0522 🔥🔥🔥耶穌說了最少七次【我實在的告訴你們】，結果都是胡說八道的，都不實在!耶穌何時再來？馬太福音10:23 有人在這城裡逼迫你們、就逃到那城裡去．我實在告訴你們、以色列的城邑、你們還沒有走遍、人子就到了。耶穌(人子即是耶穌)告訴他的門徒在他們還未去遍以色列前，耶穌便會再來，可是，門徒們到了以色列，等到死掉，直至現在差不多二千年後，耶穌還沒來。馬太福音16:27 人子要在他父的榮耀裡、同著眾使者降臨．那時候、他要照各人的行為報應各人。16:28 我實在告訴你們、站在這裡的、有人在沒嘗死味以前、必看見人子降臨在他的國裡。馬可福音9:1 耶穌又對他們說、我實在告訴你們、站在這裡的、有人在沒嘗死味以前、必要看見 神的國大有能力臨到。耶穌告訴他的門徒，說那裡當中有些人還未死前，耶穌會再降臨，現在，他們都死了差不多二千年，耶穌還沒來。2. 世界何時末日？馬太福音24:34 我實在告訴你們、這世代還沒有過去、這些事都要成就。馬可福音13:30 我實在告訴你們、這世代還沒有過去、這些事都要成就。路加福音9:27 我實在告訴你們、站在這裡的、有人在沒嘗死味以前、必看見 神的國。路加福音21:32 我實在告訴你們、這世代還沒有過去、這些事都要成就。耶穌告訴他的門徒在他們有生之年世界末日便來臨，可是，他們死掉差不多二千年，世界還健在。
小慧 清者自清 別一直跟小喜吵 沒任何意義 大悟無言 為何不沈默以對呢
有一位龔天民牧師在1963年，知道聖嚴法師見到他為破佛而寫的書（佛教學研究），高興且巴望法師能重視他的傑作而予反駁。【基督教研究季刊一卷二期】。然而，當法師的基督教之研究一書，在（海潮音）僅刊到兩期，龔牧師就急著向法師恫嚇了，他說：如果再寫下去，就有基督徒要用聖嚴法師過去批評佛教的文章做資料，來揭佛教的內幕了【天橋週刊二0八期】。實際上法師的文章既是公開發表的，豈能稱為內幕？當連載到第二次時，龔牧師說：都看到了，等全部登完後，有空時一定答覆【天橋週刊二一五期】。但是，當本章駁斥他的部分全部刊畢時，他卻花槍一掉：「現在本人已經決定，從今天起，凡佛教徒對本人文章的任何反駁攻擊，將一概置之不理，不予答覆一字。」無理可辯了，他便搬出了：「好在我國憲法第十一條明文規定：人民有言論，講學，著作及出版之自由。」【天橋週刊二二六期】
易度門 是不錯的善知識(如果找不到適合自已的方向 可以去看易度門 楊寧老師的視頻 說的很好)神通 是治標的方法 不是治本的 … 是個頭痛醫頭 腳痛醫腳的方法 ~ 治本的方法 是智慧 是親証空性 會了解心經說的是什麼 六祖說的本來無一物 何處惹塵埃 是什麼我們每個人 都活在眾生所創造的夢境裡 差別只在 自已睡著做的夢 是單機的遊戲 只屬於自已 醒來時 所面對的夢境 是由眾多玩家 所創建想像出來的 … 是個集體意識流創造的夢境 是個超擬真的線上遊戲每個玩家 每個存在 每個如來 都是平等的… 沒人強過誰 出來混 都是要還的 … 你害了別人 你忘了 別人還記得 沒人逃的過在修行的路上 修禪定的路上 要証到空性 就要面對自已N輩子以來 得罪過的人 造下的惡業在惡業沒清理到一定程度 証不到空性… 因為你想解脫 你造的惡業 得罪的人 不會放過你 所以會想盡一切辦法 讓你見不到真相只有還了一定程度欠的債 才能証到空性… 做個敢做敢當的人 才能得到 解脫一切的智慧
誠心給小編一個建議，您們的頻道是要宣揚正法善知識，網路上偏見的人太多會有刻意洗留言或是留下惡語的網友，我建議要適當的刪除留言或是直接關閉留言功能，盡量避免出現惡語或是極為偏見的言論出現染了清淨道場，觀看您們的頻道後有所感悟的自然就會訂閱或是持續觀看而演算法關係也會使您們的的影片自然的會出現在他的YT中。
阿弥陀佛
感謝分享
提供一個在其它視頻的網友Loliya Jan留言供你參考: 吾有一友，她妹妹是虔誠的基督徒，多年前在泰國住宿飯店泳池內不幸 溺斃，死後第七天開始不斷在姐姐夢境中出現，並且一直重複一句話：上帝在哪裡？上帝在哪裡？上帝在哪裡？。 吾另有一友，她也是基督徒，其夫在沒有任何宗教信仰時，不幸罹癌早逝，她聽我勸讀誦四十九天地藏經迴向給亡夫，在那段讀誦地藏經的期間， 她常在夜裡將睡未睡之際，會有一股強大的力量將她的神識從眉心拖出體外，然後神奇的進入類似黑洞或宇宙蟲孔的隧道中，之後，居然看到了許多人間難以想像的美麗大世界，她告訴我其中最美的世界是由黃金鋪地，花草樹木無比的璀璨綺麗，宮殿樓閣多種寶物鑲嵌，整個世界非常的清淨、莊嚴、殊勝，真是美到讓人嘆為觀止、瞠目結舌，耳邊還不時傳來阿彌陀的梵唄聲，一個從不曾看過阿彌陀經的基督徒，竟然可以描述的跟彌陀經的內容一模一樣，真是太不可思議了！ 那為何吾友會有如此特殊的際遇呢？因為慈悲的地藏菩薩知道，若是不带領她去大開眼界，她這個基督徒事後必定會毀謗佛菩薩，而慈悲的地藏王菩薩不忍心她造謗佛的重罪，所以現無邊身引領著她遊大世界，而我問吾友是否真會如此？吾友回應我說：是的，若非如此，她事後真的會毁謗佛菩薩，還好她沒有毀犯。 以上的序述全是真人真事，若有虛假欺騙，吾必遭天打雷劈！
佛國淨土，確實存在
正因為沒有智慧才會被騙，諷刺的是那些被騙的人都自稱有智慧
佛教認為 物質是由四大 因緣和合形成, 而「空」指 物質 也會因 四大因緣不合 而化去, 故佛教有五大之說:「地」「水」「火」「風」「空」; 聖經 創世記 第一章 說: 「起初，神創造天地.地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上. 神說：要有光，就有了光。神看光是好的.. 諸水之間要有空氣.. 」; 明白聖經的 學長們 可否啟示迷津: 第一章 似乎說有些 本來就有, 不需要神創造 : 如第一章 所說的 a.「空虛(不知是否 指佛教的「空」?)」, b.「黑暗」, c.「神的靈」, d.「水」, e.「空氣(不知是否是 指佛教的「風」) 」. 第一章 只有提及四大, 沒有 「火」. 難道「火」是人發現(/創造)的?
學佛必須先認識我們的本師釋迦牟尼佛他到底是一個怎樣的人用現在的話說他是一個多元文化(義務)(教育)家佛法是師道佛教是教育
師道:有教無類平等平等
@佛心流泉 等會吧！不要盯的這麼緊......阿彌陀佛.....
沒錯，可惜很多人都誤把釋尊當神通家、魔術師？以為有求必應，這不是學佛人應有的正見學習態度。教育向下紮根，若是連人基本品德都蕩然無存，怎敢還妄稱是學佛人？
学佛是要超出生死輪迴。不是教育学佛是要明白本来自己。不是知識。学佛是要除掉心中習性習气。不是功德。福報。是 恢复自然。本来如来学佛是明理真修。不是 盲目跟随学佛真正要明白宇宙真正的真理
@佛心流泉 ......是遵命我算怕了你我怕你跟師父......告狀
耒到佛前要多忏悔自已的过失,求得原谅· 修维才能有所长进· 外财,名声,权力都是身外物·生不帶耒,死不帶去· 攀缘越多,作业越多· 需要小心谨慎· 愿大家安康喜乐·
佛說若以色見我、以音聲求我、是人行邪道、皆不能見如來？菜根談中說、靜中靜、非真靜、動中靜得來、才是性天之真淨！
我們的真實心(不是指肉體的心臟) ~ 具足 在 夢境裡 創造多層夢境的能力原先不可能存在的事物 會因為我們的想像力 無中生有… 就像原先的你並不會感覺到害怕 但是看了鬼片之後 恐懼的感覺 就會被你的心念創造 建構出來這世界能傷害我們的 除了別的玩家 就是我們自已(由大腦建構的自我 傷自已最深… 所有的感知 一切 都是肉體創造出來的 本來的我們 就只是存在)為了讓這人世更好 請每個玩家 每個如來 相信 這世界 會有成為天堂的一天 會有成為極樂世界的一天每個人的心力 都有建構 創造夢境的能力 … 當每個人的想法 集體意識 都存在著美好的願景 就真的會創造出 人間的天堂如果每個存在 每個如來 都發散出正向的能量 願景 … 人間就不會再需要宗教 信仰 因為處處是天堂 處處是極樂世界 如果每天只會吵來吵去 罵來罵去 不知是哪來的自信 相信自已會去到更好的地方?就算哪天老天不長眼真的去了更好的地方 也會因為自已的習氣 把天堂 極樂世界 改造成五濁惡世= =
著有或貪生怕死才會被騙，認為有功德福報，認為有方便門易渡門，這些言論都以離開解脫法而入生滅法。說一句難聽的，隨然是傳善法，但不是真正的解脫道，傳錯也是業也是罪（傳錯會讓人著有）。真正的解脫法是自本具足，即以具足何需苦苦尋，不從自心了解。神通是真的有，在你開悟的同時，神通也打開了，僅用於幫助眾生，濫用很容易走火入魔，不可能利用神通斂財（都知道差一兩步就解脫了，哪有可能走回頭路，在入生滅法）。如有用神通斂財的，應該是阿修羅道輪迴而來。
天魔也在其一
@@知難 有一些還是要你親證，我只是說出目前因緣所知道的。開悟也有分，見惡性者成天魔，見自性者，自本具足。
@@虛空-t4n 😊🙏
👍👍👍
貪不貪求財色而已 很簡單
善知識！呵呵 幾人能識啊！ 加油啊！南無本師大自在王佛
娑婆世界的本師是 釋迦牟尼佛不是大自在王佛！
🔥網名叫小喜佛的Hmk說:「邪不勝正!」，~說的太好了!Hmk與sky,還有某些人，他們的謬論，是從頭到尾被眾人打臉吐槽得體無完膚、一無是處!這是眾所皆知、有目共睹的，既然是被打趴無數次的，就應了Hmk說的是邪不勝正!他自己承認他跟sky,和某些人是是邪的，這是勇於承認自己的過錯，值得讚賞!正所謂知耻近乎勇!希望他們能更有勇氣改過自新，從此改邪歸正，永離邪惡思想，永脫邪魔歪道!想來自會遠離災禍、增福增慧!庶免其將來長劫墮三塗之惡報，受無量之苦楚!則其人與其家人皆幸甚!!!
一切有為法 如夢幻泡影 如露亦如電 應作如是觀 凡所有相 皆是虛妄 若見諸相非相 即見如來 緣合故有 緣盡則滅 業集隨心 相現果起 不失不壞 相應不差 日行一善 謹以此心法 心術 心勢 敬獻 第0級文明 第1級文明 第2級文明 第3級文明 第4級文明 第5級文明 第6級文明 第7級文明 第8級文明及地藏王菩薩 迴向 願我今生速中樂透頭獎1億元
一切唯心造眾生平等,指的是眾生的佛性平等。這只有還復具足圓滿的「平等性智」者,能夠明白。眾生的業力是存在「因緣差別」的緣故,實則境遇並不平等。譬如打架,有人打人一拳,作與受並不平等。但受者還之一拳,則接近平等。因為拳力有輕重之分。但反覆輪迴施加,直至雙方和解無事,此因緣根本不起,即是真如。經云:「諸法因緣生,諸法因緣滅,因緣本無起,當即是真如」。雖然金剛經云:「一切有為法,如夢'幻'泡影,如露亦如電,應作如是觀。」俗話有所謂:「歡喜作,甘願受」。但確實作與受兩者至和解前,都必須「受無量苦」。實際上,和解的方式有很多種。就法律而言,有「入獄服刑」,有「易科罰金」,有「假釋出獄」,……等等。佛教教義,則給人大都是轉化和替代滅罪！「人等萬物」的一生榮辱興衰,自有定數。絕非「事後諸葛」之見所能理解。因緣果報是不可思議的,所謂:「一飲一啄皆有定數」。不過在中國的歷史長河中,確實是「積善之家必有餘慶」。例如:「孔氏和張氏家族」。所謂:「積善之家必有餘慶」。於此自然是指能「明白善法」`「清淨無為」,而「弘揚善法」者,致人心所向故！所謂:「清淨無為」。即身清淨`口清淨`意清淨而處事不妄為。歷史中的人物再怎麼厲害,真真實實,都拗不過身體脆弱的無奈啊～啊～啊～啊～。說天意如此,於今世人的知見,又覺得迷信？阿 彌 陀 佛！哈哈哈哈哈哈哈！眾生求得生存多麼不易啊！在一個「心有掛礙」`「有所恐怖」的世界裡。眾生必須不斷的戰鬥,戰鬥又戰鬥,才能夠生存,真是無奈呀！尤其當遇到生`老`病`死`苦時,那種求生不能,求死不得,求救無門的無奈！讓人不儘感嘆,生命多難 嘆無奈 無奈 無奈～又無奈！許多不可思議的事,往往只為了生存過得比人好而已！但殺`盜`擄`掠`淫無所不用其極。因緣果報的不可思議,實是「一切惟心造」。因此,無知眾生真不知如何才能達到,如「般若波羅蜜多心經」所謂:「心無掛礙」`「無有恐怖」的境界,這是必然的阿！唯「萬般帶不去,只有業隨身」。一切功名利祿,如夢'幻'泡影'如露亦如電而已！說說生命的意義。人立存於宇宙中最佳的道理！是「不昧因果。」只是告訴世人,深信自然科學的自然律即「因果律」的知識而已。明白在這世界上任何事情的發生,都是有原因的,這就是因果的道理。人也是動物！人是身在動物中,不識動物是我身。猶如東坡居士詩中的：「只緣身在盧山中,不識盧山真面目」。「得道多助」的思維明白而實踐「諸法無我」者。自然能理解,何以「佛說法四十九年,卻言未說一字」？我的領會是,「一切有為法如夢`幻`泡影`如露亦如電」。是「因緣生之法無本性;無自性故即是畢竟空」。自然「無我」;「無我作」;「清淨無為」。「凡夫以為有我」,「心存有為」而處事多妄為,實不明白「諸法無我」的緣故吧！故若能覺悟明白「諸法無我」;淨信「一飲一啄皆有定數」;本是「過去決定現在,現在決定未來的念力糾纏遊戲」。因此,「活在當下」的真實意義,便是如何？「決定未來」。當下明白隨緣妙處,中心自處,得其適宜處,自是得道者。得道者,方能理解師尊蓮生活佛所謂:「得道者在於妙`適`覺」之理。如此自然能理解,「佛說法四十九年,卻言未說一字」。所謂:「中心自處」,是指能忠誠於「真實道理」。即道家的「順乎自然,清淨無為」;儒學的「中庸之道」;佛智的「中觀成就」;理學的「知行合一」……。 回覆@Ap胜 Mobile 吃素吃葷我都「無所謂」。一切隨緣無礙。「眾生有八萬四千種心,自有對治佛法八萬四千種」。密教的瑪吉拉尊的「捨身法」,覺得,也是對治眾生心性的一種殊勝佛法！實際上學佛是應當學習金剛經所云:菩薩心住於法而行布施,如人入暗即無所見」。「菩薩心不住法而行布施,如人有目,日光明照見種種色」。。個人以為,此乃「解脫無礙知見」,合般若經所謂「心無掛礙」之說。因此,不願心住此,葷素差別的有為「分別知見」,而有所掛礙。阿 彌 陀 佛！善哉! 善哉! 哈哈哈哈哈哈哈！回覆 Frank Chan 「明因果」無外乎在於,對「過去決定現在,現在決定未來」的理解。因此淨信「生老病死」,「富貴貧賤」皆有因果定數。「渡眾生」`「佛說法」只是隨緣而為。隨緣即隨順因果變化,讓「無明」的眾生能覺悟此道理。如何由現在決定未來,還是要靠自己。阿彌陀佛！回覆 Frank Chan 這就是「隨緣」嘛！例如:「種瓜得瓜,種豆得豆」是因果的道理。但我覺得這瓜品種不好！不好吃。可以將它連根拔除,使有因沒有果。或者用「嫁接技術」……等改良品質。這種知識不管是「道聽途說」或者是課堂上老師的「說法」,只要是管用就好嘛！「因果是不能改」,但「隨緣」運用是可以的。佛說法49年,因為「管用」,所以大家都公認這是「先知」,「覺者」所說。如果都「不管用」還自稱「佛法」。豈有此理?因此佛陀趕緊解釋「我沒有說法」;應該是「我沒有如此說法」這是正常的道理。再說,佛說法49年,這些法都曾經是過去諸佛所宣說過,也不是釋迦牟尼佛說了後才有,因此佛陀如是說也是很正常的。阿彌陀佛！
《佛敎敎理中的邪見》 一、「諸行無常」佛敎的基本敎理是萬法因緣生因緣滅，因為不停的變化生滅所以説「諸行無常」，作為佛教的第一法印。這其實是以偏概全的偏見與錯覺，理由是萬物都有其特性，不會輕易地改變其性質。例如金、銀、銅、鐵，金不會變銀，銀不會銅，銅不會變鐵；例如時間的順序一定不會前後顚倒；例如人都有生老病死的變化，但不會忽死忽生。常與無常，變與不變，是萬事萬物的兩個面，專講無常是一種偏見，是一種心理法術，不能稱爲正法。正法是恆常之法，如日月之運行使萬物依託其性命，無常相應盜賊詐騙之法，是凶法。老子説：「不知常，妄作凶」。二、「諸法無我」佛敎的基本敎理是萬法因緣生因緣滅，所以萬物了無自性皆是空相，稱「諸法無我」是第二法印，破除我執才能解脱証實相。這是更嚴重的問題了，理由是所有的生命都有相續的特質和中心，對這相續的特質和中心的認知就是自我，自我是對這生命主體的經營者守護者，佛敎破我執的敎導剛好是對所有生命主體的否定，是莫大的殺業。對於「自我」：否定的說法是「我執深重」，肯定的說法是「自尊、自愛、自信、自强」，是「我思故我在（西洋哲學的破魔大法）」，是「己立立人，己達達人」，所以「我執」之説是否定個體生命的心理法術，不是正法。三、「涅槃寂靜」人經歷病痛折磨死後軀體爛壞化為塵土，但石頭沒有痛癢，粉身碎骨之後還是石頭（變小砂子）。生命有生死，石頭沒有生死，因彼此體性不同。人活的時候有成長及衰老的變化，若從身上切下一塊肉，它就脱離成長及衰老的進程轉而迅速地發臭腐敗；也如同樹幹被砍下後不再生長，可製成傢倶可當柴火燒。由此可知： 生命被切割後會發生本質的變異。生命在成長發展之時是「常」是「有我」是動態活潑的，待衰老死亡即顯現「無常」、「無我」、「寂靜」的態勢。所謂「涅槃寂靜」就是用「無常」「無我」的法術來切割生命，將有生死苦樂的生命體性轉化成接近不知生死苦樂的～物質性、能量性、工具性、規律化的體性，這就接近涅槃的意義了。科技不發達的古代沒有機器，卻把人嚴格操練成機器，甚至做成功能强大的人頭電腦，十分驚人。《佛敎敎理中的邪見》 四、「不殺生戒」是邪戒佛敎五戒的第―戒是「不殺生」。這是建立仁慈形象的戒律，也是明顯用來養小鬼的戒律，因爲這條戒規最大受益者是常在人身邊的禽畜魚蝦鼠類和蚊蟲，而鬼類常化身為各種小物在人周邊活動。犯殺人罪的很少，但殺小動物小蟲子的機會就太多了。受持不殺戒可得小鬼的擁護，戒行越深，鬼類也隨之昌盛，是以善養惡，借鬼力行使神通增強靈力。若犯殺戒就給眾鬼們攻擊的藉口和機會，所以這是一條養鬼殺人戒，是邪戒。試想如果將「不殺生」改成「不殺人」或「不妄殺」就合理很多。
邪道易入 正道難行 没有捷徑 只有錯路 浪費一生 不信我在說 只信名師道 人雲你亦晕 阿彌陀佛
所谓师傅帶進门,修行在各人·六祖在离开师傅时,师傅罢渡船只道:渡你一程· 过一会儿六祖接过罢渡自渡·言道: 迷时师渡我,悟时我自渡·
阿旺嘉措金刚上师：业报的强增殖性 业报的强增殖性有六个方面：业报本质的强增殖性、发心意识的强增殖性、造业对象的强增殖性、造业者身份的强增殖性、造业时间的强增殖性、个别善法的强增殖性。业报本质的强增殖性 业报本质的强增殖性是：即使是小小的恶业，果报出来时，也会增长到很大很大，能把一个人害到生生世世；小小的一个善业，善果显现时，福报也会无量无边。这是因果本质上的一般规律，就像小小的一把火，燃烧起来，最后会烧毁整片森林一样。 比如说阿育王，佛陀在世时，阿育王的前世还是一个普通人家的小孩子。有一天，佛和阿难尊者在路上遇见了这个孩子，他看见佛后非常欢喜，但是身边没有什么东西可供养，就在地上抓起一把土，当做食物供养了释迦牟尼佛。佛对阿难尊者说：“把这把土放在钵里带回去，涂在祇树给孤独园的墙上，这个孩子将来会是一个统治世界的国王。”后来果然如佛所说，佛灭度后两百多年，阿育王出世，统一了印度，在他统治的后期，广弘佛教，建造了八万四千座佛舍利塔。一个小孩子只是供养了佛陀一把土，这样小小的一个善举，福报竟然增长到成为了一个国王。所以说，善业在本质上的强增殖性很大。 恶业在本质上同样会增长很大。龙树菩萨活了六百岁，在龙树菩萨四百多岁时，印度有一个国王叫乐行王，他经常给龙树菩萨做事。他发愿说：“龙树菩萨的寿命有多长，我的寿命要和龙树菩萨一样长，龙树菩萨圆寂的那一天，我也要跟随菩萨往生。”发愿生生世世不离师，发了这个愿后，乐行王活了一百多岁还没死。 当时，龙树菩萨从龙宫取来很多世间没有的珍贵经典，广弘佛法，佛法在世间越来越兴盛，魔王波旬极度不安，想败坏佛法，就投生成了乐行王的儿子具力太子，为了获得王位，天天盼望自己的父亲死掉。但是，不管怎么做国王都不会死。后来，他母亲对他说：“你父亲发愿护持龙树菩萨，跟龙树菩萨一样长命，龙树菩萨不圆寂，你父亲不会死的。”太子就来到龙树菩萨前面，说自己不幸得了一种病，要人脑才能医治，求菩萨布施自己的头。 龙树菩萨自然明白此事的因缘，但是心想：“过去佛陀曾经无数次布施自己的身体，现在我遇到这样的情况，为了度化魔道众生，也应当满足他的心愿。”就爽快地答应了。于是太子挥起刀剑就砍龙树菩萨的头，可是像砍空气一样，根本无法伤害龙树菩萨，龙树菩萨告诉他说：“我五百世前就彻底清净了兵器伤害的果报，所以兵器不能伤害到我。但是，我还是凡夫的时候，有一次割吉祥草，看到草里面有很多小虫子，我没在意就割了草，杀了很多虫，这个果报还没有出来。你用吉祥草在我脖子上轻轻拉一下，我就会圆寂。”太子听了，就按龙树菩萨说的做了，用吉祥草割下了菩萨的头，龙树菩萨就圆寂，往生极乐世界了。 具力太子担心龙树菩萨的身体会重新复原，就把菩萨的头扔到了一由旬以外的地方。由于龙树菩萨对地水火风已经获得自在，所以，身体和头部变成了两块大石头。奇妙的是，两块石头的距离在一步步缩短，等到合拢时，龙树菩萨就会重新进入这个身体，再次弘扬大乘中观法门。 业报本质的强增殖性就是这样强大。龙树菩萨过去世只是害死了几只小虫子，由于没有忏悔这个小小的业，就引发出这么大的果报。虽然贵为等级菩萨，但也因为前世的业力，导致了自己圆寂，这就是业报本质的强增殖性。说明恶业的增长是多么的可怕。
問題：聖經對於賭博是怎麼說的？賭博是罪嗎？回答： 賭博可以定義為：“用錢作賭注試圖贏對方以增加錢的數量”。聖經沒有具體指責賭博、打賭或買抽獎彩券。但聖經確實警告我們不要貪財（提摩太前書6：10；希伯來書13：5）。聖經還鼓勵我們遠離“快速致富”的誘惑（箴言13：11；23：5；傳道書5：10）。賭博錯在那裏？ 賭博是個難題，因為如果能有節制或只偶一為之，雖然是浪費錢，倒也不見得是什麼惡行。人們浪費錢的行為很多。比起看電影（很多時候）、吃一頓不必要的大餐、或買一樣沒用的東西，賭博不一定更浪費錢。但是做其它事情也可能會浪費錢並不表示賭博就是可以的。錢是不應該浪費的。多餘的錢應該存起來以備未來之需或用來作神的事工--而不是賭輸掉。聖經中談到的賭博：聖經中沒有明白提到賭博，但有提到“憑好運”或“靠機會”的遊戲。例如利未記中用抽籤決定獻祭的羊和代罪的羊。約書亞用抽籤決定給不同的種族分配土地。尼希米用抽籤決定誰住在耶路撒冷的城牆裏。使徒們抽籤決定誰來取代猶大。箴言16：23說：“簽放在懷裏，定事由耶和華”。然而，在聖經中賭博從不曾被當作娛樂也不被視為是信仰神的人應有的行為。賭場和抽獎彩券：賭場利用各種行銷手段招攬顧客出錢下注，並時常提供低價或免費的酒精飲料使得賭客醉酒而無法做明智的決定。賭場裏的一切都是精心設置，為的是要大賺賭客的錢，而賭客除了短暫空虛的樂趣外一無所得。抽獎彩券常假借為教育或社會福利籌措經費之名。然而研究指出，買抽獎彩券的人往往是最不應該把錢花在買彩券上的人。為錢不顧一切的人往往抗拒不了“快速致富”的誘惑。抽獎贏錢的機會極小，許多人的生活因此而毀。為什麼彩券贏的錢不得神的喜悅：許多人聲稱買抽獎彩券是為了奉獻給教會或其它的慈善事業。這樣的動機也許是好的，但事實是極少有人用賭贏的錢來作神的事工。調查發現，大部份買彩券中獎的人在中獎的幾年後經濟狀況比中獎前更差。極少的人，如果有的話，真的把錢捐給慈善事業。再者，神不需要我們的錢來資助祂在這世上所要行的事。箴言13:11說：“不勞而得之財，必然消耗；勤勞積蓄的，必見加增。” 神有無上的權威，必有誠實的方法為教會提供所需。，靠販毒或搶銀行捐的錢能令神喜悅嗎？。神不需要也不會要從窮人那裏以致富為餌所“搶”來的錢。提摩太前書6:10告訴我們：“貪財是萬惡之根！有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。”希伯來書13:5說：“你們存心不可貪愛錢財，要以自己所有的為足。因為主曾說：“我總不撇下你，也不丟棄你。””馬太福音6:24講：“一個人不能侍奉兩個主。不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又侍奉神，又侍奉財利。”
死人去打仗？列王記上16:6 巴沙與他列祖同睡、葬在得撒．他兒子以拉接續他作王。16:8 猶大王亞撒二十六年、巴沙的兒子以拉在得撒登基作以色列王、共二年。聖經說巴沙死於亞撒二十六年歷代志下16:1 亞撒三十六年、以色列王巴沙上來攻擊猶大、修築拉瑪不許人從猶大王亞撒那裡出入。但竟然在亞撒三十六年可攻擊猶大
沒有法王也沒有什麼上師，當然更沒有什麼活佛，用不著區分。
說自己是佛是菩薩的人都是騙子
☆地獄存在的思維☆ 宇宙如此浩瀚廣袤,無邊無際,卻能夠井然有序;有條不紊的嚴明運作!由此推測可以明白,其中必有統理意識之心存在,絕非凡夫肉眼能見。譬如,螞蟻的肉眼看不到人類,但人類始終是存在的,不受影響,是一樣的道理。 放眼這小小的地球;比起宇宙來說,雖說是很渺小,但它的每一寸土地都有主人;即土地所有權人,我們雖然無法完全明白,它的主人究竟是誰?但“物各有主”這個道理絕非虛言。因此,可以斷定宇宙必有主人。這所有權人的定義,事實上是多層重疊的。例如,當兩國螞蟻正在為領地所屬問題,爭戰得如火如荼時,此時這花園的所有權人,可能正懶洋洋地望著窗外的藍天,感嘆!「夕陽無限好,只是近黃昏」。對於螞蟻之事卻一點兒感覺也沒有,就在此時掌管南瞻部洲的南方增長天王,自然也對此無心。 宇宙的主人是誰?如果拿這個問題去問一般人,一定會回答,不知道!去問基督徒,一定會回答是上帝;問回教徒,則一定會回答是真主阿拉;本人是信佛學佛,當然會以為是“佛性”。我認為佛性比較正確,因為不管是上帝或真主阿拉,都有佛性,應該換上靈性的說詞,比較符合他們的觀念,可以避免有些教徒一聽到佛,就排斥產生許多誤會,因為心從靈性出,能創造一切,應該沒有無靈性的上帝？ “眾生皆有佛性”,萬事萬物皆由佛性變化作用,如果換上比較通俗的口吻來講,就是萬事萬物都有一種,只能意會不能言傳的靈性存在,這是佛性的另一個說詞,這個道理應該沒有人會異議的。因此,我覺得這樣講,比較中肯明確。 法華經云:“諸法從本來,常自寂滅相”。本是指真如法性,也是指佛性。諸法則是指萬事萬物。寂滅相則指平等無差別,因佛性是平等性故。由此可以說明,我的說法是正確的,是與佛經相應的。 能夠統理大眾一切無礙,使宇宙能如此有秩序地運作,必然有其嚴明的紀律,和天堂及地獄的存在,以作為賞罰。譬如,美國和英國等那麼自由開放的國家,尚且不容許沒有監獄的存在,何況整個宇宙。因此,浩瀚的宇宙絕對是有天堂，地獄和佛國淨土存在的道理,是自然而然,理所當然的事。由上分析,應該很容易讓人明白的。 古人說宇宙初創時,清者為上,濁者為下。這和十方佛國淨土為清;三界為濁的道理是不謀而合的。以人間而言,一國之中,人民社會為清;監獄為濁,物以類聚,自然制度和管理的方式會是不同。因此,佛國淨土是樂;五濁惡世是苦;同理,人民在社會上算是樂,在監獄中則算是苦,這是理所當然的事。 阿彌陀經提及,極樂世界是諸上善人聚會之處,那這些善人都來自何方？當然是從三界獄中挑選出來的,法華經云:“三界猶如火宅”。好的都被阿彌陀佛挑走了,留在人間的,自然會只剩下一些渣滓。天主教以為人有原罪,也並非沒有道理。但“觀心無常”是心是會變的,壞的會變成好的。由此可見,從古至今世界各國當政的領導人,都生成一臉典獄長的模樣!自然也就見怪不怪了。只是典獄長有時侯也會變成囚犯,例如，阿扁總統就是。這實在值得當政者深思,不要得意忘形。*“信為道源功德母,常養諸善法”,本文旨在於啟信,不能執著,執著容易陷於意識障礙,成為魔用,非學佛者之福.故只供作參考。祈望師尊蓮生活佛住頂加持,一切無礙無事。「萬般帶不去,只有業隨身」。一切功名利祿,如夢'幻'泡影'如露亦如電！ @吳書育 我那有說阿扁有罪？只是說個例子而已。不知你是如何解讀的？「三界無安,猶如火宅」,陷阱那麼多。阿扁也有可能是被栽贓誣陷的？阿彌陀佛！☆地獄存在的再思維☆個人以為,「十八層地獄就在屠宰場」。是被屠宰者眼`耳`鼻`舌`身`意的感受。也是被屠宰者生生死死中受`想`行`識變化的覺受。是由主觀的承受;客觀的體會,「將心比心」的真實說。其經歷過程只有被屠宰者知之,因緣果報自有定數,實則不可思議！十八層其實是指佛教的眼`耳`鼻`舌`身`意六識,加上眼`耳`鼻`舌`身`意六根,加上色`聲`香`味`觸`法六塵,總共十八數的覺受變化。這個世界有種種刑法,自有種種理由。有種種理由,自會有種種「刑名」。「無奈」只是「刑名」而已。經云「三界猶如火宅」。三界獄絕非享樂之地！你有聽過「監獄是享樂地」的繆論嗎？但會生於其中,自有定數。「知見即是魔界」的思維這個世界若人人都熱衷於「強取豪奪」地吃人,卻一丁點兒也不讓人吃。人們始終執著於狹隘的「眼界」及「意識界」範圍裡。在未放棄前,一直局限於此知見觀念中,這個世界怎會太平？「只會吃人而不讓人吃」。這個原本就不圓滿的世界怎會有這等那麼好的事？我發覺「一切惟心造」的真實道理,原來就是不圓滿加不圓滿等於圓滿。因此,每隔一段時間世界總會出現個大魔頭來平衡平衡一下。這也就見怪不怪了！古德言:「知見即是魔界」。只要人們一直在「斷章取義」的以為,「宇宙運作的真相」,只局限於此一生的生死之間。即「死如燈滅」;亦即「死了！萬事萬物皆休」,「一了百了」。無知不明！是宇宙運作在主宰你,還是誤以為你在主宰宇宙運作。若人們一直具有這種膚淺的觀念,和潛意識裡,一直懷有著崇尚「強取豪奪地吃人」,就是「英雄」的觀念。在這種觀念的驅動下,世界能夠不發生這等事嗎？在歷史的長河中,世界總會出現幾個殺人不眨眼的魔頭來,實則並不希奇。諸如:歷史上五胡亂華的羯族石勒`石虎叔姪;唐末的黃巢;元的「黃禍」;明的朱元璋`朱棣父子;清的張獻忠;近代則有希特勒……等。我認為這不來才怪呢！☆按理說石勒`石虎叔姪,是有國師高僧佛圖澄作「當下明燈」引導;明的朱元璋`朱棣父子,則有國師高僧姚廣孝作「當下明燈」引導,能「不昧因果」,故不能算是「魔頭」。
偽作沙門。心非沙門。南無地藏王菩薩。
假佛之名行騙，小心地獄門前僧侶多。
🔥🔥🔥耶穌說了最少七次【我實在的告訴你們】，結果都是胡說八道的，都不實在!耶穌何時再來？馬太福音10:23 有人在這城裡逼迫你們、就逃到那城裡去．我實在告訴你們、以色列的城邑、你們還沒有走遍、人子就到了。耶穌(人子即是耶穌)告訴他的門徒在他們還未去遍以色列前，耶穌便會再來，可是，門徒們到了以色列，等到死掉，直至現在差不多二千年後，耶穌還沒來。馬太福音16:27 人子要在他父的榮耀裡、同著眾使者降臨．那時候、他要照各人的行為報應各人。16:28 我實在告訴你們、站在這裡的、有人在沒嘗死味以前、必看見人子降臨在他的國裡。馬可福音9:1 耶穌又對他們說、我實在告訴你們、站在這裡的、有人在沒嘗死味以前、必要看見 神的國大有能力臨到。耶穌告訴他的門徒，說那裡當中有些人還未死前，耶穌會再降臨，現在，他們都死了差不多二千年，耶穌還沒來。2. 世界何時末日？馬太福音24:34 我實在告訴你們、這世代還沒有過去、這些事都要成就。馬可福音13:30 我實在告訴你們、這世代還沒有過去、這些事都要成就。路加福音9:27 我實在告訴你們、站在這裡的、有人在沒嘗死味以前、必看見 神的國。路加福音21:32 我實在告訴你們、這世代還沒有過去、這些事都要成就。耶穌告訴他的門徒在他們有生之年世界末日便來臨，可是，他們死掉差不多二千年，世界還健在。
地球的資源有限… 而人類卻無限 … 這樣無止盡的繁洐下去 只會讓天災人禍加鉅 不會有任何正向幫助不孝有三 無後為大的時代教條 只有在地球人數少的情況下才能成立現代最根本的問題 就是科技太進步 造成人口過剩 一個虛擬遊戲 玩家太多的情況下 沒地方打怪 伺服器過度擁塞造成每個玩家都玩的差強人意 這樣下去只會製造更多的紛爭 這樣的環境 就連天使降生來到這個人世 也會墮落 無有是處要是覺得空虛 寂寞 覺得冷= = 有個替代的方案~~~ 養寵物 特別是狗是個很好的選擇 … 狗是人類最好的朋友 狗的品性 強過人類N...倍
放生就是殺生....
佛心流泉，此集汝看了嗎？有看的話，就要引以為戒啊！🙏
施主，蓬門未識綺羅香，擬托良媒益自傷。誰愛風流高格調，共憐時世儉梳妝。敢將十指夸針巧，不把雙眉斗畫長。苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳？
妳們要加油啊，修者在背後默默的支持妳們！🙏
【驚天大發現！！！】~【聖經的神創造宇宙萬物人類至今只六千多年，而世界上發現最老的樹已有八千歲，可見聖經的神創世是多麽荒謬絕倫！ 】 耶和華耶穌宣稱人類歷史的才6125年及淹沒一切人類及高山的僅僅留下8人的諾亞洪水歷史年代距今4469年，還要不厭其煩地說自己造了人，極其明顯不合實際。畢竟，連一些樹木的壽命長度都能大於6125年，譬如龍血樹。1868年，著名的地理學家洪堡德在非洲俄爾他島考察時，了一棵年齡已高達8000歲的植物老壽星。可惜這顆樹已被剛發生的大風暴折斷。也正因為它被風暴折斷了主幹，洪堡德能通過數它樹幹斷裂處的年輪知道其準確年齡。這是迄今為止知道的植物最高壽者。這顆長壽的樹叫龍血樹，樹高18米，主幹直徑近5米，距地面3米折斷處直徑也有1米。新舊約耶和華新舊約歷史六千年與諾亞洪水歷史距今四千四百多年，清楚無疑；耶穌耶和華耶穌新舊約言論屬於不合實際謊言，必是撒謊者假神無疑！經文必屬於認知底下迷信者偽造的無疑！ 依照聖經記載，神創造宇宙萬物人類，至今只六千多年！太陽是繞著地球轉的地心論，連教宗若望保祿二世都公開承認是錯誤的！與事實嚴重不符！耶教徒認為聖經是唯一真理，神是全知全能全善的，豈能有絲毫的錯誤？事實是聖經經文矛盾連連，錯誤百出，還常殺害無辜的人類、動物，聖經還可盡信嗎？
今天，此節目底下的留言，穢言髒話好多啊！是修者的眼睛業障重嗎？還是進到了“如何罵人教育電臺”？😂😂😂
唉，願佛赦免施主的滿身罪孽！我佛慈悲🙏
還有，今天不夠毒辣。那天，妳們的那股狠勁跑哪去了？😂😂😂
提醒一下諸位施主，汝等知道群眾厭離心理現象否？妳們的賣力演出，也是偽佛節目消亡的開端！😆😆😆
妳…………………………妳，好多個妳啊？妳，還是妳，不會多，只是一小撮，假帳號！哈哈😂😂😂
缺德
为何我会说出口这两个字，我有被骗过，钱数不多当作消灾。
念佛不在於妳怎麽念、而在於妳念的是誰！我們所念的佛號直穿十萬億國土，阿彌陀佛都收得到！ ⋯⋯ 妄想打大了！龜毛2 小時前 (已編輯)好像不是這樣哦，妳在心外求佛！(那個負評不是我按的)。舍利弗。隨無所有。無覺無觀。無生無滅。通達是者。名為念佛。如是念中。無貪無著。無逆無順。無名無想。舍利弗。無想無語。乃名念佛。妳想去西方以及人家的加持，是有所求；心中想著彌陀觀音，是有覺有觀。tzuhsiu wang57 分鐘前你如果能做到心內求佛, 還來此作啥 ?既有緣來此, 多聽聽少開口, 會獲益匪淺的這就是人蔘11 分鐘前名號本身就具備功能，沒所謂的心內心外，因為這是特別法門。阿彌陀佛 功德無量大寶海，祂的便宜我們盡量占，祂的豆腐我們儘管吃，祂不在乎的。龜毛3 分鐘前 (已編輯)@tzuhsiu wang 他山之石，可以攻錯！慧可大師晚年到處亂混，就是在調心，菩薩如此，凡夫亦如此。龜毛1 秒前@這就是人蔘 您的口氣跟淨空真像啊，那是貪法！阿彌陀佛、非阿彌陀佛，是名阿彌陀佛。只是名相，何來特別？龜毛1 秒前唉，你們面對共產黨時都沒意見？！龜毛3 秒前@這就是人蔘 是釋迦牟尼佛，阿彌陀佛說的？are you sure ？不要亂講ㄋㄟ！佛經最厲害的是不會前後矛盾！因你這個回應，我想通了何謂念佛。Thank you，不打擾了
昨天被共產黨猛踩糾正「武漢肺炎」用詞錯誤，一堆人屁都不敢吭一聲，還是局外人幫她們打架！一講到吃素、念佛法門，一堆人就意見多多！
爽！出門掃地去 ⋯⋯ 今天要六點才接人，不須機械化部隊支援，用走的！
這就是人蔘 1 小時前龜毛4 小時前 (已編輯)這就是人蔘 我很確定佛不會那樣說，因為佛不會說前後矛盾的話，阿彌陀經是因為祂姨母苦惱，所以告訴她有這麼一個地方，但絕不會說給你佔便宜，給你吃豆腐，這是嚴重情識才會說的話，可能是你看反經義了！你可能還不知道一心念佛七日有多困難，這是往生西方的基本條件，阿彌陀經寫的，不是我說的....... 天下沒有白吃的午餐。這就是人蔘3 小時前@龜毛 你確定不是佛說，那就懶得理你了。佛弟子聽佛說，誰要聽你說啊？@龜毛 《無量壽經》：「荷負群生，為之重擔」「如純孝之子，愛敬父母。於諸眾生，視若自己」。「 我於無量劫，不為大施主，普濟諸貧苦，誓不成等覺 」豆腐盡量吃，便宜儘管占，你不要，也不勉強。龜毛35 分鐘前 (已編輯)這就是人蔘 你要用情識解佛經，儘管用，不關我事！假如你真的能去，別忘了帶一個大麻袋裝寶貝，把笑話鬧到西方世界也是很了不起，這個我不會！有RUclips後，每天都很愉快看笑話，一堆五毛傻逼每天都不知在說啥，有個佛教頻道出了個姜子牙，搞不懂他人修為，經常在封神，現在不小心就多了個布袋和尚，哈！
zuhsiu wang 2 天前龜毛師兄， 看你毫無收手之意， 愈說愈得意， 你也算得上個文化人，可惜用錯來錯了地方這裡是虔誠學佛之處，眾位師兄師姊都有一定程度的佛學素養，謙恭有禮，虛懷若谷，不會跟你一般計較，也不會批評你可惜我不是虔誠佛教徒，虔誠，非虔誠， 是為虔誠我，非我， 是為我 （我相太重 ）既如此，我可以開罵了，我往世生中從阿修羅道來，嗔心太重，得罪之處， 多包涵 你這個人取名龜毛，本來就有些不正經，學了半吊子佛法，漫心不可一世，漫天下炫耀，唯恐眾人不知，你人生就敗在一個漫字 （小弟就敗在一個嗔字 ），我倆再找三個兄弟，貪，痴，疑， 五人可組成五毒宗， 人生也就圓滿無憾了， 將來一起到地藏菩薩處團聚，多好龜毛，聽我一句勸，這個網站，池水太深，不适合你久待，回你自己的龜池去度化你的龜子龜孫吧，在那個淺水池中，好歹你也是個頭啊這就是人蔘 1 天前 (已編輯)這就是人蔘 1 天前 (已編輯)@tzuhsiu wang 不用理他啦，那都只是他的個人意見，不是經裏佛說的，也不是菩薩的論，也不是祖師大德的註解。他只是表明他個人的政治意識形態而已。這輩子他往生未定，不過既然得聞 阿彌陀佛 名號，他是跑不掉的，當來之世必成正覺。龜毛 1 秒前@這就是人蔘 啊，真是厲害，您可懂啥是「虛空念佛」？我剛領略，味道還沒吃太多，不敢托大，也不會說您不會往生西方，因為佛法不說斷滅相，各人因緣與際遇，誰知呢？！龜毛 1 秒前@tzuhsiu wang 水有多深？連念佛的真義、「龜毛」都搞錯了，能深到哪裡去？佛法何來深淺？！「龜毛」的意義也搞不懂，還「龜頭」咧，不要笑死人了！考考你，「不食五辛」，啥是，「五辛」？啥是「無啖生氣」？「外道六師」是啥？(刻意提這個，讓你推五辛的答案)，素食或齋食連這都不懂也別說你吃素了！連對共產黨本質是啥都搞不清楚，對一個反人類的政權只知龜縮、姑息、甚至媚共，無是非善惡，談啥覺性平等？談啥清淨？對一個搞死幾千萬人，隨著大飢荒可能來臨，甚至洪水，讓死亡人數繼續增值的政權真能容忍與博愛啊！你們該不會都簽了淨空的媚共宣言？唉！「佛法在世間，不離世間覺」世間的是非善惡豈可不知？您可以說我是出家人或修行人不碰政治，但千萬別盲從。所以我說咧，一個「武漢肺炎」都不敢出來講話，一提到吃素念佛就一窩蜂跑出來了，還要糾眾群毆爉，水有多深？！我師父說對因緣不具足的人不要說佛法，自己惹一身腥就算了，還搞至他人謗法，帳要算到你頭上！你們自己慢慢去玩吧，水好深，偶好怕哦！
這就是人蔘 3 分鐘前@龜毛 不可能，我一點都不厲害。像我這種烏龜王八蛋，除了相信 阿彌陀佛，除了 每天 持名南無阿彌陀佛，別無他法可以救我。筋骨硬，沒法打坐，不可能參禪，那個境界太高了；五陰六塵亂轟轟，也沒辦法靜心，什麼無我相無人相，什麼應生無所住心，也牽不動我這條笨牛。沒辦法啦，我這輩子只能鸚鵡學舌，老實念佛。南無阿彌陀佛 🙏🙏🙏龜毛 7 分鐘前 (已編輯)@這就是人蔘 太慢了，你把自己抬太高了！您要如何處理您的問題，是您自己的事，跟我無關！(罪業本空由心造，心若滅時罪亦亡；心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔。)(嘴巴還要逞強？切！)
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
南無阿彌陀佛💖😎💎🌈
阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛🙏🙏🙏❤️
南無阿彌陀佛🙏🤩👍
南無阿彌陀佛🙏
愿更多人可以看到这个视频，愿众生不再谤佛，愿可怜的骗子知道因果，愿远离愚痴，愿您一切都好🙂☺️☺️☺️
💗🙏南無阿彌陀佛🙏💗
南無阿彌陀佛👑🔮🖼🎯
🍉🍈南無阿彌陀佛🥬🍓
南無阿彌陀佛……敬請深信因果不空。阿彌陀佛！誠敬合十。
因果亦是空!善有惡報，惡有善報，亦不用在意!
南無阿彌陀佛
阿彌陀佛
淨土宗是所有末法人最後的希望
偶然讀李元松老師的《生命智慧的對話》，序中有兩段話，看似寫的很不經意，但卻很觸動我：
「一般討論公案的著作，往往忽略了公案原本是『個案』--一『個』修行人面對迷悟問題，所產生的『案』例。古今禪典之中，這類案例，無論是居於指導位置的禪師，或是正受疑情煎熬的禪徒，莫不當之為生死大事--人生唯一的大事。由於忽略個案中的主角人物乃是傾生命力以赴，寧願烈火焚身、斷臂求法的這一心理背景，因此所作的剖析，每流於滿足知性式的說教，未能觸及求道者的深心苦悶；尤其有些公案的解析者更進一步推薦公案的意境，鼓勵人們認真參究、至死方休，此時所犯的錯誤則更為嚴重。這忽略了曾經使某個修行人開悟的案例，不僅經常只是那個修行人一輩子許多不完全開悟（光影門頭，非大徹大悟）中的一則；其次就算個案的主角，果真在那次機緣獲得決定性的悟見，但是對於後世不相干的第三者而言，倘要參究的話，則個案主角人物所具備的道基，是不可完全闕如的。」
我初學佛時，也非常喜歡參究禪宗公案，常常是眼睛盯著高中老師講著數學、物理，裝作很認真聽講的樣子，其實手上在桌斗持著一本禪宗公案語錄，在暗暗揣摩著其中的意思。公案吸引我的地方，一方面是其中涉及的故事往往具有情節性，讀起來很有趣；另外，公案中的禪師語錄顯示的境界的確很高，讓初學佛法的我見未曾見，甚覺受用，感到時時有悟，常生智慧，當然這不是開悟的悟，而是一種對於心性上小小的領悟，乃是基於第六分別識上的思悟。可以說，彼時年輕浮躁的我，上來就教我念佛，很可能面對佛法擺手而去，但禪宗的高峻凌厲、奇悟妙語深深地折服了我，可以說徹底顛覆了我的三觀，彼時對於佛法一無所知的我，很快在心底確信這就是我要找的真理所在。
然而沉迷了一陣，就發覺，這不是我的菜。凡夫思悟之力所及範圍有限，短綆難汲深泉，我很快便觸到了「悟」的邊緣，再想突破，若不改變身心習性，好好持戒修定，以致新悟，是斷然不可能的。此時再去天天研究這些老舊公案，自己都覺得膩歪，跟別人說起來，更像是耍貧嘴。之前一直保持著的對佛法的深入之美妙，此時也戛然而止，變得索然無味。
好在我很幸運，就在這檔口，遇到了淨土宗，初讀淨土書便隱隱感到這才是我能夠一直走下去的一條路，從那時起，這些禪宗書籍再也沒翻開過。
後來上了大學，一直到讀研，八年間，我驚奇地發現身邊對佛教有興趣的同學、老師，尤其是社會上的所謂精英人群、知識分子、藝術家們，幾乎沒有不喜歡禪宗公案的。常常在聚會飯桌上，三三兩兩甩出各種機鋒轉語，好像不說點這個不足以顯示其高明。
今天看到李這段話，回憶起當年的場景，不禁平添許多感慨。就像李說的，這些公案背後無不是古代修行者為了蹚出一條出生死路，「傾生命力以赴，寧願烈火焚身、斷臂求法」的心理背景下產生的。修行者內在生命的問題由點成片，由片成團，不斷凝結，聚集，最後成為一個具體而明確的、同時帶有個人獨特性的疑情，這疑情讓參禪者受到壓迫、煎熬，甚至寢食難安，此事不了，如喪考妣。此時，幸運的人遇到了高明的禪師，作為過來人的禪師，一句話甚至一個表情、動作，便令其妄念的鏈條瞬間打斷，剎那間瞥見、乃至契入實相。這過程其實如瘡出膿，倘若瘡自己沒有長熟，挑破也難出膿，若瘡已熟，輕輕一擦，膿便湧出。人們常常只看到禪者開悟的瀟灑與豪邁，卻不曉得其人死去活來多少次，修行者對戰爭發生在內在，敵人就是自己，靠著堅忍不拔的毅力，他衝破了多少艱難，付出了多少辛苦，降伏了多少煩惱，沒有人知道。而且，僅僅具備這些，卻還遠遠不夠，其人必定是高哲勇才之人，故而自古禪宗皆標榜唯接引上上根，這是有道理的。
那些今人看起來似乎不經之語，對於當事者卻有著移山填海、摘月換日之功，「虛空粉碎，大地平沉」這樣的話，絕不是誇張性的修辭語。而到了今天，它們卻變成了人們消遣娛樂、賣弄才華、裝點門面的廉價消費品。嗚呼！當初公案的主角們倘若看到這一幕，不知作何感想！
李元松老師還有另一段話，說道：
「現代人在知識層面，雖然較古人寬廣得無法以道里計，卻缺乏古人堅忍、強韌的意志力，尤其可供今人麻醉的事物很多，人們無暇反省觀念的矛盾，更無意放下立即的享樂，去發掘內心不安、空虛的真正原因。今日社會除了能夠快速滿足表面意識的玄談空論和可以撫慰對鬼神、凶厄和死亡恐懼的宗教，較易贏得人們的喜愛和信仰外，重視人格淬煉、強調實證經驗的禪會有前途嗎？」
他講這句話是1991年，如今三十年過去了，時代又發生了翻天覆地的變化，互聯網催生了更多更強的「令人麻醉」的事物。今天的年輕人們比30年前的年輕人們更加地膚淺、空虛，而且在膚淺、空虛的路上一路加速度前進，絲毫沒有剎車緩慢的跡象。所以，回頭再想：十幾年前我讀書時，還有那麼多人用禪宗公案或語錄裝點自己，而今時，連這樣的人竟然也已經找不見了，既無人作知性的解析，也很少看見人掛在口頭，人們把更多的追蹤力，投入了抖音、快手、微信、頭條……仔細看看，人們的眼神更加空洞與呆滯，精神越來越散漫，身體越來越孱弱。不是嗎？
1788年生的叔本華說：「一個人在等待某個人或者等待做某件事的時候，亦即在他坐著無事可幹的時候，如果不是馬上拿起手頭上隨便任何一樣物件--手杖、小刀之類--有節奏地敲擊起來，那麼，這個人就能獲得我的尊敬。這個人多半是在思考事情，但類似這種人可謂百中無一。」我沒想到兩百多年前的人已經是這樣了，看來古今皆然，只是今天愈演愈烈，今天已不是刀叉、手杖，一個東西就夠了--手機。這個小東西弄得這個時代的人們毫無專注力可言，一食之頃，手機可能在一個講法現場陡然響起鈴聲，也可能在你讀書寫東西時忽然震動，甚至它安靜地躺在桌子上也沒響，你還是會心裡想到：「會不會有新的內容漏看？」我們的注意力被一串串虛擬的內容分散殆盡，人們陷入集體無思考、集體無反省的洪流之中，在這樣的洪流之中，表面上物質的繁華，生活的種種方便順意，讓人更加心馳神蕩於外，內在則益加空虛乏力，讓人不覺間便喪失了基本的內省能力，而內省才是一切智慧的來源呀！
今天的人們既無力從洶湧的五欲潮水中抽身而出，也完全沒有定慧辨別修行的正確路徑，甚至無法真的分清楚外道與佛教。
總之，一切諸相皆是聖道之教與末法之機相違之相，教不應機，機不堪教，一切皆徒勞無益。《安樂集》中有云：「若教赴時機，易修易悟；若機教時乖，難修難入。是故《正法念經》云：『行者一心求道時，常當觀察時方便；若不得時無方便，是名為失不名利。』何者？如鑽濕木以求火，火不可得，非時故；若折乾薪以覓水，水不可得，無智故。」
在今天，匆亂忙碌、壓力山大的滔滔生活洪流中，尚有人口中還不時蹦出幾句「南無阿彌陀佛」，已是這個時代最美的修行圖景了。
所以，套用張澄基博士的話：「幸好還有一個淨土宗！」
慧淨上人也常說：「淨土宗是所有人最後的希望、唯一的希望！」
道綽大師一千年前即云：「當今末法，現是五濁惡世，唯有淨土一門，可通入路！」
宗道
2020年4月26日
Ps：
淨土宗固然不需行者具備堅忍、強韌的意志力，也不一定要拿出古人那種「傾生命之力，寧願烈火焚身」的求法精神，但對生死輪迴的恐懼總是需要有，想要解決生死一大事的願望總需要有，對自我罪凡本性的反省總需要有，對阿彌陀佛超世本願的完整、深入的聽聞總需要有。沒有以上這幾條，很難說一個人能將這一句「南無阿彌陀佛」念到底。
然而，多年來據我的所見所聞，真的具足以上基礎根機者都不多見。所以，常常心中感受到弘揚這個法門真的很難。把人吸引過來不難，讓對方短期內念起佛也不難，難在真的讓念佛成為對方的生命，讓他獲得絕對的安心。常常是「言者諄諄，聽者藐藐」。善導大師的一句「生死甚難厭，佛法復難欣」不斷在我腦海中一次又一次浮現。
「自信教人信，難中轉更難」，大師早就料到會是這樣的。雖然難，可還得做，活著一口氣在，不做這件事，還能做什麼呢？
哈…哈…哈…哈HMK小喜魔的大神也是神棍来的…！
@@hmk0522 🔥🔥🔥耶穌說了最少七次【我實在的告訴你們】，結果都是胡說八道的，都不實在!
耶穌何時再來？
馬太福音
10:23 有人在這城裡逼迫你們、就逃到那城裡去．我實在告訴你們、以色列的城邑、你們還沒有走遍、人子就到了。
耶穌(人子即是耶穌)告訴他的門徒在他們還未去遍以色列前，耶穌便會再來，可是，門徒們到了以色列，等到死掉，直至現在差不多二千年後，耶穌還沒來。
馬太福音
16:27 人子要在他父的榮耀裡、同著眾使者降臨．那時候、他要照各人的行為報應各人。
16:28 我實在告訴你們、站在這裡的、有人在沒嘗死味以前、必看見人子降臨在他的國裡。
馬可福音
9:1 耶穌又對他們說、我實在告訴你們、站在這裡的、有人在沒嘗死味以前、必要看見 神的國大有能力臨到。
耶穌告訴他的門徒，說那裡當中有些人還未死前，耶穌會再降臨，現在，他們都死了差不多二千年，耶穌還沒來。
2. 世界何時末日？
馬太福音
24:34 我實在告訴你們、這世代還沒有過去、這些事都要成就。
馬可福音
13:30 我實在告訴你們、這世代還沒有過去、這些事都要成就。
路加福音
9:27 我實在告訴你們、站在這裡的、有人在沒嘗死味以前、必看見 神的國。
路加福音
21:32 我實在告訴你們、這世代還沒有過去、這些事都要成就。
耶穌告訴他的門徒在他們有生之年世界末日便來臨，可是，他們死掉差不多二千年，世界還健在。
小慧 清者自清 別一直跟小喜吵 沒任何意義 大悟無言 為何不沈默以對呢
有一位龔天民牧師在1963年，知道聖嚴法師見到他為破佛而寫的書（佛教學研究），高興且巴望法師能重視他的傑作而予反駁。【基督教研究季刊一卷二期】。然而，當法師的基督教之研究一書，在（海潮音）僅刊到兩期，龔牧師就急著向法師恫嚇了，他說：如果再寫下去，就有基督徒要用聖嚴法師過去批評佛教的文章做資料，來揭佛教的內幕了【天橋週刊二0八期】。實際上法師的文章既是公開發表的，豈能稱為內幕？當連載到第二次時，龔牧師說：都看到了，等全部登完後，有空時一定答覆【天橋週刊二一五期】。但是，當本章駁斥他的部分全部刊畢時，他卻花槍一掉：「現在本人已經決定，從今天起，凡佛教徒對本人文章的任何反駁攻擊，將一概置之不理，不予答覆一字。」無理可辯了，他便搬出了：「好在我國憲法第十一條明文規定：人民有言論，講學，著作及出版之自由。」【天橋週刊二二六期】
易度門 是不錯的善知識(如果找不到適合自已的方向 可以去看易度門 楊寧老師的視頻 說的很好)
神通 是治標的方法 不是治本的 … 是個頭痛醫頭 腳痛醫腳的方法 ~
治本的方法 是智慧 是親証空性 會了解心經說的是什麼 六祖說的本來無一物 何處惹塵埃 是什麼
我們每個人 都活在眾生所創造的夢境裡 差別只在 自已睡著做的夢 是單機的遊戲 只屬於自已
醒來時 所面對的夢境 是由眾多玩家 所創建想像出來的 … 是個集體意識流創造的夢境 是個超擬真的線上遊戲
每個玩家 每個存在 每個如來 都是平等的… 沒人強過誰 出來混 都是要還的 … 你害了別人 你忘了 別人還記得 沒人逃的過
在修行的路上 修禪定的路上 要証到空性 就要面對自已N輩子以來 得罪過的人 造下的惡業
在惡業沒清理到一定程度 証不到空性… 因為你想解脫 你造的惡業 得罪的人 不會放過你 所以會想盡一切辦法 讓你見不到真相
只有還了一定程度欠的債 才能証到空性… 做個敢做敢當的人 才能得到 解脫一切的智慧
誠心給小編一個建議，您們的頻道是要宣揚正法善知識，網路上偏見的人太多會有刻意洗留言或是留下惡語的網友，我建議要適當的刪除留言或是直接關閉留言功能，盡量避免出現惡語或是極為偏見的言論出現染了清淨道場，觀看您們的頻道後有所感悟的自然就會訂閱或是持續觀看而演算法關係也會使您們的的影片自然的會出現在他的YT中。
阿弥陀佛
感謝分享
提供一個在其它視頻的網友Loliya Jan留言供你參考:
吾有一友，她妹妹是虔誠的基督徒，多年前在泰國住宿飯店泳池內不幸 溺斃，死後第七天開始不斷在姐姐夢境中出現，並且一直重複一句話：上帝在哪裡？上帝在哪裡？上帝在哪裡？。 吾另有一友，她也是基督徒，其夫在沒有任何宗教信仰時，不幸罹癌早逝，她聽我勸讀誦四十九天地藏經迴向給亡夫，在那段讀誦地藏經的期間， 她常在夜裡將睡未睡之際，會有一股強大的力量將她的神識從眉心拖出體外，然後神奇的進入類似黑洞或宇宙蟲孔的隧道中，之後，居然看到了許多人間難以想像的美麗大世界，她告訴我其中最美的世界是由黃金鋪地，花草樹木無比的璀璨綺麗，宮殿樓閣多種寶物鑲嵌，整個世界非常的清淨、莊嚴、殊勝，真是美到讓人嘆為觀止、瞠目結舌，耳邊還不時傳來阿彌陀的梵唄聲，一個從不曾看過阿彌陀經的基督徒，竟然可以描述的跟彌陀經的內容一模一樣，真是太不可思議了！ 那為何吾友會有如此特殊的際遇呢？因為慈悲的地藏菩薩知道，若是不带領她去大開眼界，她這個基督徒事後必定會毀謗佛菩薩，而慈悲的地藏王菩薩不忍心她造謗佛的重罪，所以現無邊身引領著她遊大世界，而我問吾友是否真會如此？吾友回應我說：是的，若非如此，她事後真的會毁謗佛菩薩，還好她沒有毀犯。
以上的序述全是真人真事，若有虛假欺騙，吾必遭天打雷劈！
佛國淨土，確實存在
正因為沒有智慧才會被騙，諷刺的是那些被騙的人都自稱有智慧
佛教認為 物質是由四大 因緣和合形成, 而「空」指 物質 也會因 四大因緣不合 而化去, 故佛教有五大之說:「地」「水」「火」「風」「空」;
聖經 創世記 第一章 說: 「起初，神創造天地.地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上. 神說：要有光，就有了光。神看光是好的.. 諸水之間要有空氣.. 」;
明白聖經的 學長們 可否啟示迷津:
第一章 似乎說有些 本來就有, 不需要神創造 : 如第一章 所說的 a.「空虛(不知是否 指佛教的「空」?)」, b.「黑暗」, c.「神的靈」, d.「水」, e.「空氣(不知是否是 指佛教的「風」) 」.
第一章 只有提及四大, 沒有 「火」. 難道「火」是人發現(/創造)的?
學佛必須先認識我們的本師
釋迦牟尼佛他到底是一個怎樣的人
用現在的話說
他是一個
多元文化(義務)(教育)家
佛法是師道
佛教是教育
師道:有教無類平等平等
@佛心流泉 等會吧！
不要盯的這麼緊......
阿彌陀佛.....
沒錯，可惜很多人都誤把釋尊當神通家、魔術師？以為有求必應，這不是學佛人應有的正見學習態度。教育向下紮根，若是連人基本品德都蕩然無存，怎敢還妄稱是學佛人？
学佛是要超出生死輪迴。不是教育
学佛是要明白本来自己。不是知識。
学佛是要除掉心中習性習气。不是功德。福報。是 恢复自然。本来如来
学佛是明理真修。不是 盲目跟随
学佛真正要明白宇宙真正的真理
@佛心流泉 ......是遵命
我算怕了你
我怕你跟師父......告狀
耒到佛前要多忏悔自已的过失,求得原谅· 修维才能有所长进· 外财,名声,权力都是身外物·生不帶耒,死不帶去· 攀缘越多,作业越多· 需要小心谨慎· 愿大家安康喜乐·
佛說若以色見我、以音聲求我、是人行邪道、皆不能見如來？菜根談中說、靜中靜、非真靜、動中靜得來、才是性天之真淨！
我們的真實心(不是指肉體的心臟) ~ 具足 在 夢境裡 創造多層夢境的能力
原先不可能存在的事物 會因為我們的想像力 無中生有… 就像原先的你並不會感覺到害怕 但是看了鬼片之後 恐懼的感覺 就會被你的心念創造 建構出來
這世界能傷害我們的 除了別的玩家 就是我們自已(由大腦建構的自我 傷自已最深… 所有的感知 一切 都是肉體創造出來的 本來的我們 就只是存在)
為了讓這人世更好 請每個玩家 每個如來 相信 這世界 會有成為天堂的一天 會有成為極樂世界的一天
每個人的心力 都有建構 創造夢境的能力 … 當每個人的想法 集體意識 都存在著美好的願景 就真的會創造出 人間的天堂
如果每個存在 每個如來 都發散出正向的能量 願景 … 人間就不會再需要宗教 信仰 因為處處是天堂 處處是極樂世界
如果每天只會吵來吵去 罵來罵去 不知是哪來的自信 相信自已會去到更好的地方?
就算哪天老天不長眼真的去了更好的地方 也會因為自已的習氣 把天堂 極樂世界 改造成五濁惡世= =
著有或貪生怕死才會被騙，認為有功德福報，認為有方便門易渡門，這些言論都以離開解脫法而入生滅法。說一句難聽的，隨然是傳善法，但不是真正的解脫道，傳錯也是業也是罪（傳錯會讓人著有）。
真正的解脫法是自本具足，即以具足何需苦苦尋，不從自心了解。
神通是真的有，在你開悟的同時，神通也打開了，僅用於幫助眾生，濫用很容易走火入魔，不可能利用神通斂財（都知道差一兩步就解脫了，哪有可能走回頭路，在入生滅法）。
如有用神通斂財的，應該是阿修羅道輪迴而來。
天魔也在其一
@@知難 有一些還是要你親證，我只是說出目前因緣所知道的。
開悟也有分，見惡性者成天魔，見自性者，自本具足。
@@虛空-t4n 😊🙏
👍👍👍
貪不貪求財色而已 很簡單
善知識！呵呵 幾人能識啊！ 加油啊！
南無本師大自在王佛
娑婆世界的本師是 釋迦牟尼佛
不是大自在王佛！
🔥網名叫小喜佛的Hmk說:「邪不勝正!」，~說的太好了!Hmk與sky,還有某些人，他們的謬論，是從頭到尾被眾人打臉吐槽得體無完膚、一無是處!這是眾所皆知、有目共睹的，既然是被打趴無數次的，就應了Hmk說的是邪不勝正!他自己承認他跟sky,和某些人是是邪的，這是勇於承認自己的過錯，值得讚賞!正所謂知耻近乎勇!希望他們能更有勇氣改過自新，從此改邪歸正，永離邪惡思想，永脫邪魔歪道!想來自會遠離災禍、增福增慧!庶免其將來長劫墮三塗之惡報，受無量之苦楚!則其人與其家人皆幸甚!!!
一切有為法 如夢幻泡影 如露亦如電 應作如是觀 凡所有相 皆是虛妄 若見諸相非相 即見如來 緣合故有 緣盡則滅 業集隨心 相現果起 不失不壞 相應不差 日行一善 謹以此心法 心術 心勢 敬獻 第0級文明 第1級文明 第2級文明 第3級文明 第4級文明 第5級文明 第6級文明 第7級文明 第8級文明及地藏王菩薩 迴向 願我今生速中樂透頭獎1億元
一切唯心造
眾生平等,指的是眾生的佛性平等。這只有還復具足圓滿的「平等性智」者,能夠明白。
眾生的業力是存在「因緣差別」的緣故,實則境遇並不平等。
譬如打架,有人打人一拳,作與受並不平等。但受者還之一拳,則接近平等。因為拳力有輕重之分。
但反覆輪迴施加,直至雙方和解無事,此因緣根本不起,即是真如。
經云:「諸法因緣生,諸法因緣滅,因緣本無起,當即是真如」。
雖然金剛經云:「一切有為法,如夢'幻'泡影,如露亦如電,應作如是觀。」
俗話有所謂:「歡喜作,甘願受」。但確實作與受兩者至和解前,都必須「受無量苦」。
實際上,和解的方式有很多種。
就法律而言,有「入獄服刑」,有「易科罰金」,有「假釋出獄」,……等等。
佛教教義,則給人大都是轉化和替代滅罪！
「人等萬物」的一生榮辱興衰,自有定數。絕非「事後諸葛」之見所能理解。因緣果報是不可思議的,所謂:「一飲一啄皆有定數」。
不過在中國的歷史長河中,確實是「積善之家必有餘慶」。例如:「孔氏和張氏家族」。所謂:「積善之家必有餘慶」。於此自然是指能「明白善法」`「清淨無為」,而「弘揚善法」者,致人心所向故！
所謂:「清淨無為」。即身清淨`口清淨`意清淨而處事不妄為。
歷史中的人物再怎麼厲害,真真實實,都拗不過身體脆弱的無奈啊～啊～啊～啊～。
說天意如此,於今世人的知見,又覺得迷信？
阿 彌 陀 佛！哈哈哈哈哈哈哈！
眾生求得生存多麼不易啊！
在一個「心有掛礙」`「有所恐怖」的世界裡。
眾生必須不斷的戰鬥,戰鬥又戰鬥,才能夠生存,真是無奈呀！
尤其當遇到生`老`病`死`苦時,那種求生不能,求死不得,求救無門的無奈！
讓人不儘感嘆,生命多難 嘆無奈 無奈 無奈～又無奈！
許多不可思議的事,往往只為了生存過得比人好而已！
但殺`盜`擄`掠`淫無所不用其極。
因緣果報的不可思議,實是「一切惟心造」。
因此,無知眾生真不知如何才能達到,如「般若波羅蜜多心經」所謂:「心無掛礙」`「無有恐怖」的境界,這是必然的阿！
唯「萬般帶不去,只有業隨身」。
一切功名利祿,如夢'幻'泡影'如露亦如電而已！
說說生命的意義。
人立存於宇宙中最佳的道理！是「不昧因果。」
只是告訴世人,深信自然科學的自然律即「因果律」的知識而已。
明白在這世界上任何事情的發生,都是有原因的,這就是因果的道理。
人也是動物！
人是身在動物中,不識動物是我身。猶如東坡居士詩中的：「只緣身在盧山中,不識盧山真面目」。
「得道多助」的思維
明白而實踐「諸法無我」者。自然能理解,何以「佛說法四十九年,卻言未說一字」？
我的領會是,「一切有為法如夢`幻`泡影`如露亦如電」。是「因緣生之法無本性;無自性故即是畢竟空」。自然「無我」;「無我作」;「清淨無為」。
「凡夫以為有我」,「心存有為」而處事多妄為,實不明白「諸法無我」的緣故吧！
故若能覺悟明白「諸法無我」;淨信「一飲一啄皆有定數」;本是「過去決定現在,現在決定未來的念力糾纏遊戲」。因此,「活在當下」的真實意義,便是如何？「決定未來」。
當下明白隨緣妙處,中心自處,得其適宜處,自是得道者。
得道者,方能理解師尊蓮生活佛所謂:「得道者在於妙`適`覺」之理。
如此自然能理解,「佛說法四十九年,卻言未說一字」。
所謂:「中心自處」,是指能忠誠於「真實道理」。
即道家的「順乎自然,清淨無為」;儒學的「中庸之道」;佛智的「中觀成就」;理學的「知行合一」……。
回覆@Ap胜 Mobile
吃素吃葷我都「無所謂」。一切隨緣無礙。「眾生有八萬四千種心,自有對治佛法八萬四千種」。
密教的瑪吉拉尊的「捨身法」,覺得,也是對治眾生心性的一種殊勝佛法！
實際上學佛是應當學習金剛經所云:
菩薩心住於法而行布施,如人入暗即無所見」。
「菩薩心不住法而行布施,如人有目,日光明照見種種色」。
。
個人以為,此乃「解脫無礙知見」,合般若經所謂「心無掛礙」之說。
因此,不願心住此,葷素差別的有為「分別知見」,而有所掛礙。
阿 彌 陀 佛！善哉! 善哉! 哈哈哈哈哈哈哈！
回覆 Frank Chan 「明因果」無外乎在於,對「過去決定現在,現在決定未來」的理解。因此淨信「生老病死」,「富貴貧賤」皆有因果定數。「渡眾生」`「佛說法」只是隨緣而為。隨緣即隨順因果變化,讓「無明」的眾生能覺悟此道理。如何由現在決定未來,還是要靠自己。
阿彌陀佛！
回覆 Frank Chan 這就是「隨緣」嘛！
例如:「種瓜得瓜,種豆得豆」是因果的道理。
但我覺得這瓜品種不好！不好吃。可以將它連根拔除,使有因沒有果。或者用「嫁接技術」……等改良品質。這種知識不管是「道聽途說」或者是課堂上老師的「說法」,只要是管用就好嘛！「因果是不能改」,但「隨緣」運用是可以的。
佛說法49年,因為「管用」,所以大家都公認這是「先知」,「覺者」所說。如果都「不管用」還自稱「佛法」。豈有此理?因此佛陀趕緊解釋「我沒有說法」;應該是「我沒有如此說法」這是正常的道理。
再說,佛說法49年,這些法都曾經是過去諸佛所宣說過,也不是釋迦牟尼佛說了後才有,因此佛陀如是說也是很正常的。
阿彌陀佛！
《佛敎敎理中的邪見》
一、「諸行無常」
佛敎的基本敎理是萬法因緣生因緣滅，因為不停的變化生滅所以説「諸行無常」，作為佛教的第一法印。
這其實是以偏概全的偏見與錯覺，理由是萬物都有其特性，不會輕易地改變其性質。例如金、銀、銅、鐵，金不會變銀，銀不會銅，銅不會變鐵；例如時間的順序一定不會前後顚倒；例如人都有生老病死的變化，但不會忽死忽生。常與無常，變與不變，是萬事萬物的兩個面，專講無常是一種偏見，是一種心理法術，不能稱爲正法。正法是恆常之法，如日月之運行使萬物依託其性命，無常相應盜賊詐騙之法，是凶法。老子説：「不知常，妄作凶」。
二、「諸法無我」
佛敎的基本敎理是萬法因緣生因緣滅，所以萬物了無自性皆是空相，稱「諸法無我」是第二法印，破除我執才能解脱証實相。
這是更嚴重的問題了，理由是所有的生命都有相續的特質和中心，對這相續的特質和中心的認知就是自我，自我是對這生命主體的經營者守護者，佛敎破我執的敎導剛好是對所有生命主體的否定，是莫大的殺業。對於「自我」：否定的說法是「我執深重」，肯定的說法是「自尊、自愛、自信、自强」，是「我思故我在（西洋哲學的破魔大法）」，是「己立立人，己達達人」，所以「我執」之説是否定個體生命的心理法術，不是正法。
三、「涅槃寂靜」
人經歷病痛折磨死後軀體爛壞化為塵土，但石頭沒有痛癢，粉身碎骨之後還是石頭（變小砂子）。生命有生死，石頭沒有生死，因彼此體性不同。
人活的時候有成長及衰老的變化，若從身上切下一塊肉，它就脱離成長及衰老的進程轉而迅速地發臭腐敗；也如同樹幹被砍下後不再生長，可製成傢倶可當柴火燒。由此可知： 生命被切割後會發生本質的變異。
生命在成長發展之時是「常」是「有我」是動態活潑的，待衰老死亡即顯現「無常」、「無我」、「寂靜」的態勢。
所謂「涅槃寂靜」就是用「無常」「無我」的法術來切割生命，將有生死苦樂的生命體性轉化成接近不知生死苦樂的～物質性、能量性、工具性、規律化的體性，這就接近涅槃的意義了。
科技不發達的古代沒有機器，卻把人嚴格操練成機器，甚至做成功能强大的人頭電腦，十分驚人。《佛敎敎理中的邪見》
四、「不殺生戒」是邪戒
佛敎五戒的第―戒是「不殺生」。這是建立仁慈形象的戒律，也是明顯用來養小鬼的戒律，因爲這條戒規最大受益者是常在人身邊的禽畜魚蝦鼠類和蚊蟲，而鬼類常化身為各種小物在人周邊活動。犯殺人罪的很少，但殺小動物小蟲子的機會就太多了。受持不殺戒可得小鬼的擁護，戒行越深，鬼類也隨之昌盛，是以善養惡，借鬼力行使神通增強靈力。若犯殺戒就給眾鬼們攻擊的藉口和機會，所以這是一條養鬼殺人戒，是邪戒。試想如果將「不殺生」改成「不殺人」或「不妄殺」就合理很多。
邪道易入 正道難行 没有捷徑 只有錯路 浪費一生 不信我在說 只信名師道 人雲你亦晕 阿彌陀佛
所谓师傅帶進门,修行在各人·六祖在离开师傅时,师傅罢渡船只道:渡你一程· 过一会儿六祖接过罢渡自渡·言道: 迷时师渡我,悟时我自渡·
阿旺嘉措金刚上师：
业报的强增殖性
业报的强增殖性有六个方面：业报本质的强增殖性、发心意识的强增殖性、造业对象的强增殖性、造业者身份的强增殖性、造业时间的强增殖性、个别善法的强增殖性。
业报本质的强增殖性
业报本质的强增殖性是：即使是小小的恶业，果报出来时，也会增长到很大很大，能把一个人害到生生世世；小小的一个善业，善果显现时，福报也会无量无边。这是因果本质上的一般规律，就像小小的一把火，燃烧起来，最后会烧毁整片森林一样。
比如说阿育王，佛陀在世时，阿育王的前世还是一个普通人家的小孩子。有一天，佛和阿难尊者在路上遇见了这个孩子，他看见佛后非常欢喜，但是身边没有什么东西可供养，就在地上抓起一把土，当做食物供养了释迦牟尼佛。佛对阿难尊者说：“把这把土放在钵里带回去，涂在祇树给孤独园的墙上，这个孩子将来会是一个统治世界的国王。”后来果然如佛所说，佛灭度后两百多年，阿育王出世，统一了印度，在他统治的后期，广弘佛教，建造了八万四千座佛舍利塔。一个小孩子只是供养了佛陀一把土，这样小小的一个善举，福报竟然增长到成为了一个国王。所以说，善业在本质上的强增殖性很大。
恶业在本质上同样会增长很大。龙树菩萨活了六百岁，在龙树菩萨四百多岁时，印度有一个国王叫乐行王，他经常给龙树菩萨做事。他发愿说：“龙树菩萨的寿命有多长，我的寿命要和龙树菩萨一样长，龙树菩萨圆寂的那一天，我也要跟随菩萨往生。”发愿生生世世不离师，发了这个愿后，乐行王活了一百多岁还没死。
当时，龙树菩萨从龙宫取来很多世间没有的珍贵经典，广弘佛法，佛法在世间越来越兴盛，魔王波旬极度不安，想败坏佛法，就投生成了乐行王的儿子具力太子，为了获得王位，天天盼望自己的父亲死掉。但是，不管怎么做国王都不会死。后来，他母亲对他说：“你父亲发愿护持龙树菩萨，跟龙树菩萨一样长命，龙树菩萨不圆寂，你父亲不会死的。”太子就来到龙树菩萨前面，说自己不幸得了一种病，要人脑才能医治，求菩萨布施自己的头。
龙树菩萨自然明白此事的因缘，但是心想：“过去佛陀曾经无数次布施自己的身体，现在我遇到这样的情况，为了度化魔道众生，也应当满足他的心愿。”就爽快地答应了。于是太子挥起刀剑就砍龙树菩萨的头，可是像砍空气一样，根本无法伤害龙树菩萨，龙树菩萨告诉他说：“我五百世前就彻底清净了兵器伤害的果报，所以兵器不能伤害到我。但是，我还是凡夫的时候，有一次割吉祥草，看到草里面有很多小虫子，我没在意就割了草，杀了很多虫，这个果报还没有出来。你用吉祥草在我脖子上轻轻拉一下，我就会圆寂。”太子听了，就按龙树菩萨说的做了，用吉祥草割下了菩萨的头，龙树菩萨就圆寂，往生极乐世界了。
具力太子担心龙树菩萨的身体会重新复原，就把菩萨的头扔到了一由旬以外的地方。由于龙树菩萨对地水火风已经获得自在，所以，身体和头部变成了两块大石头。奇妙的是，两块石头的距离在一步步缩短，等到合拢时，龙树菩萨就会重新进入这个身体，再次弘扬大乘中观法门。
业报本质的强增殖性就是这样强大。龙树菩萨过去世只是害死了几只小虫子，由于没有忏悔这个小小的业，就引发出这么大的果报。虽然贵为等级菩萨，但也因为前世的业力，导致了自己圆寂，这就是业报本质的强增殖性。说明恶业的增长是多么的可怕。
問題：聖經對於賭博是怎麼說的？賭博是罪嗎？
回答： 賭博可以定義為：“用錢作賭注試圖贏對方以增加錢的數量”。聖經沒有具體指責賭博、打賭或買抽獎彩券。但聖經確實警告我們不要貪財（提摩太前書6：10；希伯來書13：5）。聖經還鼓勵我們遠離“快速致富”的誘惑（箴言13：11；23：5；傳道書5：10）。
賭博錯在那裏？ 賭博是個難題，因為如果能有節制或只偶一為之，雖然是浪費錢，倒也不見得是什麼惡行。人們浪費錢的行為很多。比起看電影（很多時候）、吃一頓不必要的大餐、或買一樣沒用的東西，賭博不一定更浪費錢。但是做其它事情也可能會浪費錢並不表示賭博就是可以的。錢是不應該浪費的。多餘的錢應該存起來以備未來之需或用來作神的事工--而不是賭輸掉。
聖經中談到的賭博：聖經中沒有明白提到賭博，但有提到“憑好運”或“靠機會”的遊戲。例如利未記中用抽籤決定獻祭的羊和代罪的羊。約書亞用抽籤決定給不同的種族分配土地。尼希米用抽籤決定誰住在耶路撒冷的城牆裏。使徒們抽籤決定誰來取代猶大。箴言16：23說：“簽放在懷裏，定事由耶和華”。然而，在聖經中賭博從不曾被當作娛樂也不被視為是信仰神的人應有的行為。
賭場和抽獎彩券：賭場利用各種行銷手段招攬顧客出錢下注，並時常提供低價或免費的酒精飲料使得賭客醉酒而無法做明智的決定。賭場裏的一切都是精心設置，為的是要大賺賭客的錢，而賭客除了短暫空虛的樂趣外一無所得。抽獎彩券常假借為教育或社會福利籌措經費之名。然而研究指出，買抽獎彩券的人往往是最不應該把錢花在買彩券上的人。為錢不顧一切的人往往抗拒不了“快速致富”的誘惑。抽獎贏錢的機會極小，許多人的生活因此而毀。
為什麼彩券贏的錢不得神的喜悅：許多人聲稱買抽獎彩券是為了奉獻給教會或其它的慈善事業。這樣的動機也許是好的，但事實是極少有人用賭贏的錢來作神的事工。調查發現，大部份買彩券中獎的人在中獎的幾年後經濟狀況比中獎前更差。極少的人，如果有的話，真的把錢捐給慈善事業。再者，神不需要我們的錢來資助祂在這世上所要行的事。箴言13:11說：“不勞而得之財，必然消耗；勤勞積蓄的，必見加增。” 神有無上的權威，必有誠實的方法為教會提供所需。，靠販毒或搶銀行捐的錢能令神喜悅嗎？。神不需要也不會要從窮人那裏以致富為餌所“搶”來的錢。
提摩太前書6:10告訴我們：“貪財是萬惡之根！有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。”希伯來書13:5說：“你們存心不可貪愛錢財，要以自己所有的為足。因為主曾說：“我總不撇下你，也不丟棄你。””馬太福音6:24講：“一個人不能侍奉兩個主。不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又侍奉神，又侍奉財利。”
死人去打仗？
列王記上
16:6 巴沙與他列祖同睡、葬在得撒．他兒子以拉接續他作王。
16:8 猶大王亞撒二十六年、巴沙的兒子以拉在得撒登基作以色列王、共二年。
聖經說巴沙死於亞撒二十六年
歷代志下
16:1 亞撒三十六年、以色列王巴沙上來攻擊猶大、修築拉瑪不許人從猶大王亞撒那裡出入。
但竟然在亞撒三十六年可攻擊猶大
沒有法王也沒有什麼上師，當然更沒有什麼活佛，用不著區分。
說自己是佛是菩薩的人都是騙子
☆地獄存在的思維☆
宇宙如此浩瀚廣袤,無邊無際,卻能夠井然有序;有條不紊的嚴明運作!由此推測可以明白,其中必有統理意識之心存在,絕非凡夫肉眼能見。譬如,螞蟻的肉眼看不到人類,但人類始終是存在的,不受影響,是一樣的道理。
放眼這小小的地球;比起宇宙來說,雖說是很渺小,但它的每一寸土地都有主人;即土地所有權人,我們雖然無法完全明白,它的主人究竟是誰?但“物各有主”這個道理絕非虛言。因此,可以斷定宇宙必有主人。這所有權人的定義,事實上是多層重疊的。例如,當兩國螞蟻正在為領地所屬問題,爭戰得如火如荼時,此時這花園的所有權人,可能正懶洋洋地望著窗外的藍天,感嘆!「夕陽無限好,只是近黃昏」。對於螞蟻之事卻一點兒感覺也沒有,就在此時掌管南瞻部洲的南方增長天王,自然也對此無心。
宇宙的主人是誰?如果拿這個問題去問一般人,一定會回答,不知道!去問基督徒,一定會回答是上帝;問回教徒,則一定會回答是真主阿拉;本人是信佛學佛,當然會以為是“佛性”。我認為佛性比較正確,因為不管是上帝或真主阿拉,都有佛性,應該換上靈性的說詞,比較符合他們的觀念,可以避免有些教徒一聽到佛,就排斥產生許多誤會,因為心從靈性出,能創造一切,應該沒有無靈性的上帝？
“眾生皆有佛性”,萬事萬物皆由佛性變化作用,如果換上比較通俗的口吻來講,就是萬事萬物都有一種,只能意會不能言傳的靈性存在,這是佛性的另一個說詞,這個道理應該沒有人會異議的。因此,我覺得這樣講,比較中肯明確。
法華經云:“諸法從本來,常自寂滅相”。本是指真如法性,也是指佛性。諸法則是指萬事萬物。寂滅相則指平等無差別,因佛性是平等性故。由此可以說明,我的說法是正確的,是與佛經相應的。
能夠統理大眾一切無礙,使宇宙能如此有秩序地運作,必然有其嚴明的紀律,和天堂及地獄的存在,以作為賞罰。譬如,美國和英國等那麼自由開放的國家,尚且不容許沒有監獄的存在,何況整個宇宙。因此,浩瀚的宇宙絕對是有天堂，地獄和佛國淨土存在的道理,是自然而然,理所當然的事。由上分析,應該很容易讓人明白的。
古人說宇宙初創時,清者為上,濁者為下。這和十方佛國淨土為清;三界為濁的道理是不謀而合的。以人間而言,一國之中,人民社會為清;監獄為濁,物以類聚,自然制度和管理的方式會是不同。因此,佛國淨土是樂;五濁惡世是苦;同理,人民在社會上算是樂,在監獄中則算是苦,這是理所當然的事。
阿彌陀經提及,極樂世界是諸上善人聚會之處,那這些善人都來自何方？當然是從三界獄中挑選出來的,法華經云:“三界猶如火宅”。好的都被阿彌陀佛挑走了,留在人間的,自然會只剩下一些渣滓。天主教以為人有原罪,也並非沒有道理。但“觀心無常”是心是會變的,壞的會變成好的。由此可見,從古至今世界各國當政的領導人,都生成一臉典獄長的模樣!自然也就見怪不怪了。只是典獄長有時侯也會變成囚犯,例如，阿扁總統就是。這實在值得當政者深思,不要得意忘形。
*“信為道源功德母,常養諸善法”,本文旨在於啟信,不能執著,執著容易陷於意識障礙,成為魔用,非學佛者之福.故只供作參考。
祈望師尊蓮生活佛住頂加持,一切無礙無事。
「萬般帶不去,只有業隨身」。
一切功名利祿,如夢'幻'泡影'如露亦如電！
@吳書育 我那有說阿扁有罪？只是說個例子而已。不知你是如何解讀的？「三界無安,猶如火宅」,陷阱那麼多。阿扁也有可能是被栽贓誣陷的？
阿彌陀佛！
☆地獄存在的再思維☆
個人以為,「十八層地獄就在屠宰場」。是被屠宰者眼`耳`鼻`舌`身`意的感受。也是被屠宰者生生死死中受`想`行`識變化的覺受。是由主觀的承受;客觀的體會,「將心比心」的真實說。其經歷過程只有被屠宰者知之,因緣果報自有定數,實則不可思議！
十八層其實是指佛教的眼`耳`鼻`舌`身`意六識,加上眼`耳`鼻`舌`身`意六根,加上色`聲`香`味`觸`法六塵,總共十八數的覺受變化。
這個世界有種種刑法,自有種種理由。有種種理由,自會有種種「刑名」。「無奈」只是「刑名」而已。
經云「三界猶如火宅」。三界獄絕非享樂之地！你有聽過「監獄是享樂地」的繆論嗎？但會生於其中,自有定數。
「知見即是魔界」的思維
這個世界若人人都熱衷於「強取豪奪」地吃人,卻一丁點兒也不讓人吃。人們始終執著於狹隘的「眼界」及「意識界」範圍裡。在未放棄前,一直局限於此知見觀念中,這個世界怎會太平？
「只會吃人而不讓人吃」。這個原本就不圓滿的世界怎會有這等那麼好的事？
我發覺「一切惟心造」的真實道理,原來就是不圓滿加不圓滿等於圓滿。因此,每隔一段時間世界總會出現個大魔頭來平衡平衡一下。這也就見怪不怪了！
古德言:「知見即是魔界」。
只要人們一直在「斷章取義」的以為,「宇宙運作的真相」,只局限於此一生的生死之間。即「死如燈滅」;亦即「死了！萬事萬物皆休」,「一了百了」。無知不明！是宇宙運作在主宰你,還是誤以為你在主宰宇宙運作。若人們一直具有這種膚淺的觀念,和潛意識裡,一直懷有著崇尚「強取豪奪地吃人」,就是「英雄」的觀念。在這種觀念的驅動下,世界能夠不發生這等事嗎？
在歷史的長河中,世界總會出現幾個殺人不眨眼的魔頭來,實則並不希奇。
諸如:歷史上五胡亂華的羯族石勒`石虎叔姪;唐末的黃巢;元的「黃禍」;明的朱元璋`朱棣父子;清的張獻忠;近代則有希特勒……等。我認為這不來才怪呢！
☆按理說石勒`石虎叔姪,是有國師高僧佛圖澄作「當下明燈」引導;明的朱元璋`朱棣父子,則有國師高僧姚廣孝作「當下明燈」引導,能「不昧因果」,故不能算是「魔頭」。
偽作沙門。心非沙門。
南無地藏王菩薩。
假佛之名行騙，小心地獄門前僧侶多。
🔥🔥🔥耶穌說了最少七次【我實在的告訴你們】，結果都是胡說八道的，都不實在!
耶穌何時再來？
馬太福音
10:23 有人在這城裡逼迫你們、就逃到那城裡去．我實在告訴你們、以色列的城邑、你們還沒有走遍、人子就到了。
耶穌(人子即是耶穌)告訴他的門徒在他們還未去遍以色列前，耶穌便會再來，可是，門徒們到了以色列，等到死掉，直至現在差不多二千年後，耶穌還沒來。
馬太福音
16:27 人子要在他父的榮耀裡、同著眾使者降臨．那時候、他要照各人的行為報應各人。
16:28 我實在告訴你們、站在這裡的、有人在沒嘗死味以前、必看見人子降臨在他的國裡。
馬可福音
9:1 耶穌又對他們說、我實在告訴你們、站在這裡的、有人在沒嘗死味以前、必要看見 神的國大有能力臨到。
耶穌告訴他的門徒，說那裡當中有些人還未死前，耶穌會再降臨，現在，他們都死了差不多二千年，耶穌還沒來。
2. 世界何時末日？
馬太福音
24:34 我實在告訴你們、這世代還沒有過去、這些事都要成就。
馬可福音
13:30 我實在告訴你們、這世代還沒有過去、這些事都要成就。
路加福音
9:27 我實在告訴你們、站在這裡的、有人在沒嘗死味以前、必看見 神的國。
路加福音
21:32 我實在告訴你們、這世代還沒有過去、這些事都要成就。
耶穌告訴他的門徒在他們有生之年世界末日便來臨，可是，他們死掉差不多二千年，世界還健在。
地球的資源有限… 而人類卻無限 … 這樣無止盡的繁洐下去 只會讓天災人禍加鉅 不會有任何正向幫助
不孝有三 無後為大的時代教條 只有在地球人數少的情況下才能成立
現代最根本的問題 就是科技太進步 造成人口過剩 一個虛擬遊戲 玩家太多的情況下 沒地方打怪 伺服器過度擁塞
造成每個玩家都玩的差強人意 這樣下去只會製造更多的紛爭 這樣的環境 就連天使降生來到這個人世 也會墮落 無有是處
要是覺得空虛 寂寞 覺得冷= = 有個替代的方案~~~ 養寵物 特別是狗是個很好的選擇 … 狗是人類最好的朋友 狗的品性 強過人類N...倍
放生就是殺生....
佛心流泉，此集汝看了嗎？有看的話，就要引以為戒啊！🙏
施主，蓬門未識綺羅香，擬托良媒益自傷。誰愛風流高格調，共憐時世儉梳妝。敢將十指夸針巧，不把雙眉斗畫長。苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳？
妳們要加油啊，修者在背後默默的支持妳們！🙏
【驚天大發現！！！】~【聖經的神創造宇宙萬物人類至今只六千多年，而世界上發現最老的樹已有八千歲，可見聖經的神創世是多麽荒謬絕倫！ 】 耶和華耶穌宣稱人類歷史的才6125年及淹沒一切人類及高山的僅僅留下8人的諾亞洪水歷史年代距今4469年，還要不厭其煩地說自己造了人，極其明顯不合實際。畢竟，連一些樹木的壽命長度都能大於6125年，譬如龍血樹。1868年，著名的地理學家洪堡德在非洲俄爾他島考察時，了一棵年齡已高達8000歲的植物老壽星。可惜這顆樹已被剛發生的大風暴折斷。也正因為它被風暴折斷了主幹，洪堡德能通過數它樹幹斷裂處的年輪知道其準確年齡。這是迄今為止知道的植物最高壽者。這顆長壽的樹叫龍血樹，樹高18米，主幹直徑近5米，距地面3米折斷處直徑也有1米。新舊約耶和華新舊約歷史六千年與諾亞洪水歷史距今四千四百多年，清楚無疑；耶穌耶和華耶穌新舊約言論屬於不合實際謊言，必是撒謊者假神無疑！經文必屬於認知底下迷信者偽造的無疑！ 依照聖經記載，神創造宇宙萬物人類，至今只六千多年！太陽是繞著地球轉的地心論，連教宗若望保祿二世都公開承認是錯誤的！與事實嚴重不符！耶教徒認為聖經是唯一真理，神是全知全能全善的，豈能有絲毫的錯誤？事實是聖經經文矛盾連連，錯誤百出，還常殺害無辜的人類、動物，聖經還可盡信嗎？
今天，此節目底下的留言，穢言髒話好多啊！是修者的眼睛業障重嗎？還是進到了“如何罵人教育電臺”？😂😂😂
唉，願佛赦免施主的滿身罪孽！我佛慈悲🙏
妳們要加油啊，修者在背後默默的支持妳們！🙏
還有，今天不夠毒辣。那天，妳們的那股狠勁跑哪去了？😂😂😂
提醒一下諸位施主，汝等知道群眾厭離心理現象否？妳們的賣力演出，也是偽佛節目消亡的開端！😆😆😆
妳…………………………妳，好多個妳啊？妳，還是妳，不會多，只是一小撮，假帳號！哈哈😂😂😂
缺德
为何我会说出口这两个字，我有被骗过，钱数不多当作消灾。
念佛不在於妳怎麽念、而在於妳念的是誰！我們所念的佛號直穿十萬億國土，阿彌陀佛都收得到！ ⋯⋯ 妄想打大了！
龜毛
2 小時前 (已編輯)
好像不是這樣哦，妳在心外求佛！(那個負評不是我按的)。舍利弗。隨無所有。無覺無觀。無生無滅。通達是者。名為念佛。如是念中。無貪無著。無逆無順。無名無想。舍利弗。無想無語。乃名念佛。妳想去西方以及人家的加持，是有所求；心中想著彌陀觀音，是有覺有觀。
tzuhsiu wang
57 分鐘前
你如果能做到心內求佛, 還來此作啥 ?
既有緣來此, 多聽聽少開口, 會獲益匪淺的
這就是人蔘
11 分鐘前
名號本身就具備功能，沒所謂的心內心外，因為這是特別法門。
阿彌陀佛 功德無量大寶海，祂的便宜我們盡量占，祂的豆腐我們儘管吃，祂不在乎的。
龜毛
3 分鐘前 (已編輯)
@tzuhsiu wang 他山之石，可以攻錯！慧可大師晚年到處亂混，就是在調心，菩薩如此，凡夫亦如此。
龜毛
1 秒前
@這就是人蔘 您的口氣跟淨空真像啊，那是貪法！阿彌陀佛、非阿彌陀佛，是名阿彌陀佛。只是名相，何來特別？
龜毛
1 秒前
唉，你們面對共產黨時都沒意見？！
龜毛
3 秒前
@這就是人蔘 是釋迦牟尼佛，阿彌陀佛說的？are you sure ？不要亂講ㄋㄟ！佛經最厲害的是不會前後矛盾！因你這個回應，我想通了何謂念佛。Thank you，不打擾了
昨天被共產黨猛踩糾正「武漢肺炎」用詞錯誤，一堆人屁都不敢吭一聲，還是局外人幫她們打架！一講到吃素、念佛法門，一堆人就意見多多！
爽！出門掃地去 ⋯⋯ 今天要六點才接人，不須機械化部隊支援，用走的！
這就是人蔘 1 小時前
龜毛
4 小時前 (已編輯)
這就是人蔘 我很確定佛不會那樣說，因為佛不會說前後矛盾的話，阿彌陀經是因為祂姨母苦惱，所以告訴她有這麼一個地方，但絕不會說給你佔便宜，給你吃豆腐，這是嚴重情識才會說的話，可能是你看反經義了！你可能還不知道一心念佛七日有多困難，這是往生西方的基本條件，阿彌陀經寫的，不是我說的....... 天下沒有白吃的午餐。
這就是人蔘
3 小時前
@龜毛 你確定不是佛說，那就懶得理你了。佛弟子聽佛說，誰要聽你說啊？
@龜毛 《無量壽經》：「荷負群生，為之重擔」「如純孝之子，愛敬父母。於諸眾生，視若自己」。
「 我於無量劫，不為大施主，普濟諸貧苦，誓不成等覺 」
豆腐盡量吃，便宜儘管占，你不要，也不勉強。
龜毛
35 分鐘前 (已編輯)
這就是人蔘 你要用情識解佛經，儘管用，不關我事！假如你真的能去，別忘了帶一個大麻袋裝寶貝，把笑話鬧到西方世界也是很了不起，這個我不會！有RUclips後，每天都很愉快看笑話，一堆五毛傻逼每天都不知在說啥，有個佛教頻道出了個姜子牙，搞不懂他人修為，經常在封神，現在不小心就多了個布袋和尚，哈！
zuhsiu wang 2 天前
龜毛師兄， 看你毫無收手之意， 愈說愈得意， 你也算得上個文化人，可惜用錯來錯了地方
這裡是虔誠學佛之處，眾位師兄師姊都有一定程度的佛學素養，謙恭有禮，虛懷若谷，不
會跟你一般計較，也不會批評你
可惜我不是虔誠佛教徒，虔誠，非虔誠， 是為虔誠
我，非我， 是為我 （我相太重 ）
既如此，我可以開罵了，我往世生中從阿修羅道來，嗔心太重，得罪之處， 多包涵
你這個人取名
龜毛
，本來就有些不正經，學了半吊子佛法，漫心不可一世，漫天下炫耀，
唯恐眾人不知，你人生就敗在一個漫字 （小弟就敗在一個嗔字 ），我倆再找三個兄弟，
貪，痴，疑， 五人可組成五毒宗， 人生也就圓滿無憾了， 將來一起到地藏菩薩處團聚，多好
龜毛，聽我一句勸，這個網站，池水太深，不适合你久待，回你自己的龜池去度化你的龜子龜孫吧，在那個淺水池中，好歹你也是個頭啊這就是人蔘
1 天前 (已編輯)
這就是人蔘
1 天前 (已編輯)
@tzuhsiu wang 不用理他啦，那都只是他的個人意見，不是經裏佛說的，也不是菩薩的論，也不是祖師大德的註解。
他只是表明他個人的政治意識形態而已。這輩子他往生未定，不過既然得聞 阿彌陀佛 名號，他是跑不掉的，當來之世必成正覺。
龜毛
1 秒前
@這就是人蔘 啊，真是厲害，您可懂啥是「虛空念佛」？我剛領略，味道還沒吃太多，不敢托大，也不會說您不會往生西方，因為佛法不說斷滅相，各人因緣與際遇，誰知呢？！
龜毛
1 秒前
@tzuhsiu wang 水有多深？連念佛的真義、「龜毛」都搞錯了，能深到哪裡去？佛法何來深淺？！「龜毛」的意義也搞不懂，還「龜頭」咧，不要笑死人了！考考你，「不食五辛」，啥是，「五辛」？啥是「無啖生氣」？「外道六師」是啥？(刻意提這個，讓你推五辛的答案)，素食或齋食連這都不懂也別說你吃素了！
連對共產黨本質是啥都搞不清楚，對一個反人類的政權只知龜縮、姑息、甚至媚共，無是非善惡，談啥覺性平等？談啥清淨？對一個搞死幾千萬人，隨著大飢荒可能來臨，甚至洪水，讓死亡人數繼續增值的政權真能容忍與博愛啊！你們該不會都簽了淨空的媚共宣言？唉！「佛法在世間，不離世間覺」世間的是非善惡豈可不知？您可以說我是出家人或修行人不碰政治，但千萬別盲從。
所以我說咧，一個「武漢肺炎」都不敢出來講話，一提到吃素念佛就一窩蜂跑出來了，還要糾眾群毆爉，水有多深？！我師父說對因緣不具足的人不要說佛法，自己惹一身腥就算了，還搞至他人謗法，帳要算到你頭上！你們自己慢慢去玩吧，水好深，偶好怕哦！
這就是人蔘 3 分鐘前
@龜毛 不可能，我一點都不厲害。像我這種烏龜王八蛋，除了相信 阿彌陀佛，除了 每天 持名南無阿彌陀佛，別無他法可以救我。
筋骨硬，沒法打坐，不可能參禪，那個境界太高了；五陰六塵亂轟轟，也沒辦法靜心，什麼無我相無人相，什麼應生無所住心，也牽不動我這條笨牛。
沒辦法啦，我這輩子只能鸚鵡學舌，老實念佛。
南無阿彌陀佛 🙏🙏🙏
龜毛
7 分鐘前 (已編輯)
@這就是人蔘 太慢了，你把自己抬太高了！您要如何處理您的問題，是您自己的事，跟我無關！
(罪業本空由心造，
心若滅時罪亦亡；
心亡罪滅兩俱空，
是則名為真懺悔。)
(嘴巴還要逞強？切！)
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
南無阿彌陀佛💖😎💎🌈
阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛🙏🙏🙏❤️
所谓师傅帶進门,修行在各人·六祖在离开师傅时,师傅罢渡船只道:渡你一程· 过一会儿六祖接过罢渡自渡·言道: 迷时师渡我,悟时我自渡·