Видео

العقد الاجتماعي الارقى عبر التاريخ هو : ان الدين عند الله الاسلام. الاسلام منهج حياة . قال تعالى : ما فرطنا في الكتاب من شيء

العقد بنصب العين وليس برفعها .....تعلموا العربية اولا

👍🫢👍

الافكار جميلة... لكنها ننشوه حين التطبيق.. حاولت فرنسا ان تظهر بكونها رائدة الحرية والديمقراطية.. لكن في بلدها فقط.. اما حين استعمرت الدول فلا تنسى الجرائم التي قامت بها وانتهاك الحريات.

كلام في الصميم... نحن نعاني منا لعشوائية في حياتنا ككل.. التوازن يكاد يكون معدوم وهنا مربط الفرس

هذه الاسس التي ذكرها الكتاب مهمة للغاية لكنها ليست حتمية، بمعني ان كل بايع ليس ملزما بتطبيقها كلها كي يكون بائعا جيدا. وذلك ان العملاء يختلفون ويمكن ان تطبق مع كل عميل طريقة مغايرة للاخر.. لذلك الاحترافية تبدا حين تكون قادرا على نوعية العميل الذي يواجهك. شكرا جزيلا لهذا المختثر المفيد

بعص الروايات خالدة وهذه احداها، وذلك لانها تناقش موضوعات خالدة، تدور حولها صراعات فككرية وواقعية... الغاية تبرر الوسيلة، تانيب الصمير، شخصية الانسان، الصراع بين الخير والشر، تبرير الاخطاء، ثقافة الاعتذار... وغيرها شكرا للاختصار الرائع 🌷

كتاب مهم واختصار ملهم... تحية كبيرة

ملخص جميل ، لكن من الأفضل أن تشكله بإحدى أدوات الذكاء الإصطناعي قبل قراءته. فكمية الأخطاء اللغوية لاحصر لها في النص؛ لم نعد نعرف هل تتكلم عن العَقد أم العِقد أم العُقد !!

اخذ الكاتب المصري صبري موسى فكره قصه كتابه الشهير "السيد من حقل السبانخ" من هذه المحتوي الفكري المزكور في هذه الرواية التي كتبها جورج اورويل ، تنبيه هام بخصوص المستقبل والعبودية الحديثه

السليل لبيت النفاذ العقدى لمجتمع الوحدة وانهار ماقبل الرواكض8 توضح معالم السيطرة بذات القلب من ارصدة8 النواقض المعرفة اجتماعيا8باسم7 نقب الاقوال ورسو الذاكرة الى محدث8 الحال بين الراهن من الوضعية الركبية8 لحال مركب وطاءر فمعظم القيف8من الدساتير نشات8لمرؤوسية5الوفد وعرف للنضال الاهلى8بين اوساط الكم والهرم لعل باسط الاقنان من رواية المؤتمرية تنزل لرقم بيان ينحي8 قول الذاكرة وتضاد الفراسة كمعرف بقيمة ركب ناقض8 عند الفهرس الراكد5

انا جئت بعد سقوط الاسد 😂

الحقيقة انه كان بينقل ما عايشه وليس نظرة مستقبلية بل كان الواقع الذي يعيشه وتأثير الميديا والبروبجندا علي الناس الخير والشر في الحرب العالمية من يدعي الخيرية هي قوة الشر ومن لقب بمحور الشر هم المدافعين عن الحق

يتكلم عن الديكتاتورين في العالم كله والعربي خاصة كأنه يتكلم عن حكامنا وحياتنا الاجتماعيه

This IS a great Book everyone must read it this is what WE living today a New dictature

الف شكر

تحليل رائع يتميز بالحرفية الأكاديمية..شكرا جزيلا

ملخص رائع

ولا تجعل يدك مغلوله الى عنقك ولا تبسطها كل البسط

ولد عام 1712

الذكاء الاصطناعي في قراءة الكتاب ،تظهر أخطاء تنفر من الاستماع

تقديم بشري أفضل ،اظن الأخطاء اللغوية يضيع الهدف من القناة

جميل

لم افهم قصدك صدمة نفسية

نعم لقد كانت هذه الطريقة هي البوصلة لنقل جهاد النفس رغم أنني لا أحبذ إستعمال الكلمات التي تشير لدين معين لكن يأخذ الإنسان الصواب أيا كان وأينما كان في الإسلام هو نقيض الرياء .

شكرا على التوضيح

للأسف😢😢

صباح الخير

من😂 يلائم الآخرين سيجعل الله له من يلائمه......الدنيا تريد كفاح وليس ديكور ❤❤❤

حكمتني كئابة من صوتك 😄😄

❤❤

هاي

❤❤

هاي

❤❤❤❤❤

وليمذ ارعي ناس كلم لايفيد ومراح بنقص من شيء

هنا العون يكن من طرفين

لأن البئر هو الإيجو الأنا ego

إن أسمى درجات الحرية ومعانيها ألاَّ يدين الإنسان لمخلوق، وأن يتحرر مِن تحكُّم الأهواء كلِّها، ولو كان هوى نفسِهِ؛ فيتحرر منه ولا يتَّخذه إله؛ لأنه في النهاية هوًى أرضيٌّ وهو يحسبُ أنه حرٌّ، ولذلك يُروَى في الحديث: «لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعًا لما جئت به، لا يزيغ عنه" ، فيكون الخضوع والتبعية والتذلل والعبودية لله رب العالمين وحده، وليست التبعية حتى للرسول الأكرم(صلى الله عليه وسلم) إلا بوصفه مبلِّغا للوحيين- القرآن والسنة-؛ لأنه يقول: «تبعًا لما جئتُ به»، فليس من عنده، وإنما هو الحقّ جاء به من ربِّه-سبحانه- للناس جميعًا، كما في قوله -تعالى-:{يَاأَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُمُ الرَّسُولُ بِالْحَقِّ مِنْ رَبِّكُمْ فَآمِنُوا خَيْرًا لَكُمْ وَإِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا}[النساء:١٧٠]، بل هو في ذلك كمن سبقه من المرسلين(عليهم الصلاة والسلام): {بَلْ جَاءَ بِالْحَقِّ وَصَدَّقَ الْمُرْسَلِينَ}[الصافات: ٣٧]، وأعلن ذلك للعالمين بأمر الله -سبحانه-: {قُلْ قَدْ جَاءَكُمْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِي بِالْبَيِّنَاتِ وَبِالَّذِي قُلْتُمْ فَلِمَ قَتَلْتُمُوهُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ}[آل عمران:٨٣]، ولذلك كان جوابه حاسمًا لمَّا سألوه أن يتدخل في التشريع ويُغَيِّر منه أو يبدِّل؛ فيحذف أو يضيف باقتراحات البشر؛ فأرجع الأمرَ إلى صاحبه-سبحانه- وأعلَمهم بأنَّ تبديلَه نزولًا عند رغبتهم، أو اتِّباعًا لأهوائهم هو معصية لله يخاف أن يقترفها، وفي ذلك بيان أنهم إنما يخضعون جميعًا- هم وهو- لله رب العالمين: {وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هَذَا أَوْ بَدِّلْهُ قُلْ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِنْ تِلْقَاءِ نَفْسِي إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ}[يونس، ١٥]، وهذه أيضًا أعلَنَها لهم بكل وضوح: {قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ وَمَا أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ}[الأحقاف:٩]، فكل الأنبياء جاءوا بالهدى والبينات من عند الله- سبحانه-؛ بما فيها من عقائد وشرائع وقوانين، فالخاضع لتلك القوانين خاضع لرب العالمين، متحرر من أي خضوع لغيره، معتوق من كل عبودية لسواه؛ فهل بعد هذا من حرية، وهل رأى العالَمُ أسمى منها؟ لا معنى للحرية الكاملة المطلقة إلا أن يكون الإنسان مستغنيًا عن غيره تمامًا، وإلا فإن حاجته إلى غيره قيدٌ من قيود حريته، وخضوعه له قيدٌ من قيود حريته. ومن مظاهر الحرية التامة ألا يُشَرِّع أحدٌ لأحد، ولا أن يضع له قوانين يسير عليها، وضوابط لا يتعداها، وحدودًا لا يتجاوزها. ومقتضى هذا أن يضع كل بشر قانونًا لنفسه، يحل فيه لنفسه ما يشاء، ويحرم فيه ما يشاء، ويبيح فيه ما يريد، ويمنع فيه ما لا يرغب، وهذا أمر معلوم الفساد، ظاهر الاستحالة في حياة كائن اجتماعي مدني بطبعه. فكان لا بد من الخضوع لقوانين؛ تسندها الديمقراطية وغيرها إلى سلطة الشعوب أو إلى نخبة منه! إذن فمن مجموع سلطة الشعب يكون الشعب خاضعًا للشعب، أو لفئة منه؛ وفي النهاية خضوع بشر لمثلهِ؛ فليس أحدٌ إذن حرًّا تمامًا؛ خاصةً إذا علمنا أن الذي يتولى وضع القوانين والتشريعات المنظِّمة لحياة الناس قلة من الأفراد، يُسمَّون المجالس التشريعية، وهم الذين تخضع لهم الجماهير، ويقفون عند تلك الحدود القانونية، ليست لهم الحرية في تجاوزها، بل يُفرض عليهم تقديسها، ويُقسمون على احترامها، وعدم اخترامها! أما أضحوكة الشعب مصدر السلطات، ومهزلةُ التمثيلِ فخداعٌ وسرابٌ ، لم تتحول إلى حقيقة واقعية بعدُ! إن المؤمنين بالله- سبحانه- ربًا معبودًا "مُقِرُّون بأن الله هو وحده ذو العلم التام والقدرة الكاملة، والاستغناء المطلق، فهو وحده الفعال لما يريد. أما الإنسان فهو مخلوق، وبما أنه مخلوق فهو مملوك لخالقه، والمملوك عبدٌ؛ فالصفة التي تدل على حقيقة الإنسان هي كونه عبدًا لا حرًا، لكنه عبدٌ لخالقه لا لمخلوقات مثله تتصف هي أيضًا بالعبودية لا بالحرية، وعبوديتُهُ لخالقه تتمثل في كونه- شاء أم أبى- محكومًا في كل تصرفاته بمشيئة خالقه. نعم إن للإنسان مشيئة! ونعم إن له قدرة! لكن خالقه هو الذي شاء أن يجعله شائيًا، وهو الذي شاء أن يجعل له قدرة. فمشيئته ليست مطلقة، بل هي مقيّدة بمشيئة خالقه. فإذا كان الخالق فعالًا لما يريد، فإن الإنسان يريد ما لا يكون، ويكون ما لا يريد"كما قال-تعالى-: {وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ}[التكوير، ٢٩]. ومهما تغنَّت الأنظمة الأرضية- القديمة والمعاصِرة- بالحرية فإن نظام الإسلام " وحده النظام الذي يحقق حرية الإنسان تجاه أخيه الإنسان؛ حينما يقرر أن هناك عبودية واحدة لله الكبير المتعال؛ ويلغي من الأرض عبودية البشر للبشر في جميع أشكالها وصورها. فليس هنالك فرد ولا طبقة ولا أمة تشرع الأحكام للناس، وتستذلهم عن طريق التشريع. إنما هنالك رب واحد للناس جميعًا؛ هو الذي يشرع لهم على السواء، وإليه وحده يتجهون بالطاعة والخضوع، كما يتجهون إليه وحده بالإيمان والعبادة سواء. فلا طاعة في هذا النظام لبشر إلا أن يكون مُنفذًا لشريعة الله، مُوَكَّلًا عن الجماعة للقيام بهذا التنفيذ. 👇🏽.

احسنت

استمرررر

لاكن الغباء أن تستخدم الجن لسرقه بصل الاطفال

يارب تخلص الحرب وارجع على بيتي وضيعتي للمدمرا 💔💔

وليس العاقل الذي يتحكم في انسان بل القلب العقل لي تفكير ولكن القلب لي سير عدنا مثال هل توحيد الله ومايشبه.ذلك من اعمل الصالحة هل في العقل ام القلب مثال آخر النية اين محلاها هل في العقل أو القلب والخولصة اعمل القلب هيا الذي تنجي بي صحبها والله يعلم وأنتم لا تعلمون الله المستعان

الله يصلح حولنا انسان لا يشعر بيها في الوقت الحالي يشعر بها إذا زاه المرض أو علي فراش المرض دنية الدنية الدنيءة.تصغر في عينه عفان الله وايكم منها يا الله

لاالوحدة اجمل العزلة اجمل من حمر النعم

الله المستعان

اي والله صح كلامك. ☑️☑️☑️☑️☑️

اذا لم يكن قويا و وسيما و لا مرتاح ماديا فماذا أفعل به.

هذا ان كان عرف كيف يهتم بك ويشبعك اهتمام ولم يكن لديه من بقاسمك اهتمامه غير ابناؤه فقط