- Видео 298
- Просмотров 2 505 850
Somparn Promta
Добавлен 17 июл 2012
เครื่องจักรสามารถคิดได้เหมือนมนุษย์หรือไม่ สมภาร พรมทา
เจ้าของ : ศูนย์ศึกษาพุทธปรัชญา มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย
ผู้นำการสนทนา : ศาสตราจารย์ ดร. สมภาร พรมทา
สนทนากับ : นิสิตสาขาปรัชญา มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย
วันที่สนทนา : ๒๔ สิงหาคม ๒๕๖๗
ผู้นำการสนทนา : ศาสตราจารย์ ดร. สมภาร พรมทา
สนทนากับ : นิสิตสาขาปรัชญา มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย
วันที่สนทนา : ๒๔ สิงหาคม ๒๕๖๗
Просмотров: 2 231
Видео
พุทธศาสนากับจริยธรรมทางเพศ สมภาร พรมทา
Просмотров 1,5 тыс.2 месяца назад
เจ้าของ : ศูนย์ศึกษาพุทธปรัชญา มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย ผู้นำการสนทนา : ศาสตราจารย์ ดร. สมภาร พรมทา สนทนากับ : นิสิตสาขาพระพุทธศาสนา มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย วันที่สนทนา : ๑๓ สิงหาคม ๒๕๖๗
ศรัทธากับปัญญา สมภาร พรมทา
Просмотров 4,6 тыс.2 месяца назад
เจ้าของ : ศูนย์ศึกษาพุทธปรัชญา มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย ผู้นำการสนทนา : ศาสตราจารย์ ดร. สมภาร พรมทา สนทนากับ : นิสิตสาขาพระไตรปิฏกศึกษา มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย สนทนาเมื่อ : ๑ กรกฎาคม ๒๕๖๗
กฎหมายกับศีลธรรม สมภาร พรมทา
Просмотров 2,5 тыс.3 месяца назад
เจ้าของ : ศูนย์ศึกษาพุทธปรัชญา มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย ผู้บรรยาย : ศาสตราจารย์ ดร. สมภาร พรมทา บรรยายแก่ : นิสิตสาขาปรัชญา มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย วันที่บรรยาย : ๑๔ กรกฎาคม ๒๕๖๗
งานวิจัย ๓ เรื่อง สมภาร พรมทา
Просмотров 5 тыс.7 месяцев назад
เจ้าของ : ศูนย์ศึกษาพุทธปรัชญา มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย ผู้บรรยาย : ศาสตราจารย์ ดร. สมภาร พรมทา เสนองานวิจัย และร่วมเสวนาโดย รศ. ดร. มารค ตามไท กับศาสตราจารย์ ดร. โสรัจจ์ หงศ์ลดารมภ์ บรรยายแก่ : คณาจารย์ นิสิตนักศึกษา และประชาชนทั่วไป วันที่บรรยาย : ๕ มีนาคม ๒๕๖๗
สนทนาเรื่องจริยศาสตร์สิ่งแวดล้อม สมภาร พรมทา
Просмотров 2,7 тыс.8 месяцев назад
เจ้าของ : ศูนย์ศึกษาพุทธปรัชญา มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย ผู้บรรยาย : ศาสตราจารย์ ดร. สมภาร พรมทา บรรยายแก่ : นิสิตสาขาปรัชญา มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย วันที่บรรยาย : ๑๑ กุมภาพันธ์ ๒๕๖๗
พุทธศาสนากับวิทยาศาสตร์ ตอนที่หนึ่ง สมภาร พรมทา
Просмотров 3,7 тыс.10 месяцев назад
เจ้าของ : ศูนย์ศึกษาพุทธปรัชญา มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย ผู้บรรยาย : ศาสตราจารย์ ดร. สมภาร พรมทา บรรยายแก่ : นิสิตปริญญาโทและเอก สาขาปรัชญา มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย บรรยายเมื่อ : ๒๕ พฤศจิกายน ๒๕๖๖
อนุรักษ์นิยมและเสรีนิยมกับการแก้ปัญหาจริยธรรม สมภาร พรมทา
Просмотров 7 тыс.Год назад
เจ้าของ : ศูนย์ศึกษาพุทธปรัชญา มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย ผู้บรรยาย : ศาสตราจารย์ ดร. สมภาร พรมทา บรรยายแก่ : นิสิตปริญญาเอก สาขาพระพุทธศาสนา มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย บรรยายเมื่อ : ๒๘ สิงหาคม ๒๕๖๖
อภิธรรม เวลา อวกาศ และจักรวาล สมภาร พรมทา
Просмотров 7 тыс.Год назад
เจ้าของ : ศูนย์ศึกษาพุทธปรัชญา มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย ผู้บรรยาย : ศาสตราจารย์ ดร. สมภาร พรมทา บรรยายแก่ : นิสิตปริญญาโท สาขาพระพุทธศาสนา มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย วันที่บรรยาย : ๒๗ สิงหาคม ๒๕๖๖
อภิธรรม จิต และสมอง สมภาร พรมทา
Просмотров 7 тыс.Год назад
เจ้าของ : ศูนย์ศึกษาพุทธปรัชญา มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย ผู้บรรยาย : ศาสตราจารย์ ดร. สมภาร พรมทา บรรยายแก่ : นิสิตสาขาพระพุทธศาสนา มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย วันที่บรรยาย : ๒๐ สิงหาคม ๒๕๖๖
อภิธรรมคืออะไร สมภาร พรมทา
Просмотров 13 тыс.Год назад
เจ้าของ : ศูนย์ศึกษาพุทธปรัชญา มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย ผู้บรรยาย : ศาสตราจารย์ ดร. สมภาร พรมทา บรรยายแก่ : นิสิตปริญญาโท สาขาพระพุทธศาสนา มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย บรรยายเมื่อ : ๑๓ สิงหาคม ๒๕๖๖
จะตีความพระไตรปิฎกอย่างไรดี ตอนที่สอง สมภาร พรมทา
Просмотров 3,7 тыс.Год назад
เจ้าของ : ศูนย์ศึกษาพุทธปรัชญา มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย ผู้นำการสนทนา : ศาสตราจารย์ ดร. สมภาร พรมทา สนทนากับ : นิสิตปริญญาเอก สาขาพระไตรปิฎกศึกษา มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย วันที่สนทนากัน : ๑๓ กรกฎาคม ๒๕๖๖
จะตีความพระไตรปิฎกอย่างไรดี ตอนที่หนึ่ง สมภาร พรมทา
Просмотров 7 тыс.Год назад
เจ้าของ : ศูนย์ศึกษาพุทธปรัชญา มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย ผู้นำสนทนา : ศาสตราจารย์ ดร. สมภาร พรมทา สนทนากับ : นิสิตปริญญาเอก สาขาพระไตรปิฎกศึกษา มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย วันที่สนทนา : กรกฎาคม ๒๕๖๖
พุทธศาสนากับปัญญาประดิษฐ์ (AI) สมภาร พรมทา
Просмотров 10 тыс.Год назад
เจ้าของ : ศูนย์ศึกษาพุทธปรัชญา มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย ผู้บรรยาย : ศาสตราจารย์ ดร. สมภาร พรมทา บรรยายแก่ : คณาจารย์ของมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย ทั้งส่วนกลางและส่วนภูมิภาค วันที่บรรยาย : ๒๓ มิถุนายน ๒๕๖๖
ปรัชญา ความงาม และสุนทรียศาสตร์ สมภาร พรมทา
Просмотров 10 тыс.Год назад
เจ้าของ : ศูนย์ศึกษาพุทธปรัชญา มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย ผู้บรรยาย : ศาสตราจารย์ ดร. สมภาร พรมทา บรรยายแก่ : นักศึกษาปริญญาเอก สาขาศิลปะและการออกแบบ มหาวิทยาลัยเชียงใหม่ ๑๔ กุมภาพันธ์ ๒๕๖๖ วันที่เผยแพร่ : ๑๔ กุมภาพันธ์ ๒๕๖๖
บางตอนของหนังสือ Being and Nothingness ของ Jean-Paul Sartre ตามที่ผมเข้าใจ สมภาร พรมทา
Просмотров 6 тыс.Год назад
บางตอนของหนังสือ Being and Nothingness ของ Jean-Paul Sartre ตามที่ผมเข้าใจ สมภาร พรมทา
การศึกษาศาสนาด้วยแนวคิดทางปรัชญาสี่แบบ สมภาร พรมทา
Просмотров 11 тыс.2 года назад
การศึกษาศาสนาด้วยแนวคิดทางปรัชญาสี่แบบ สมภาร พรมทา
ขุมทรัพย์ทางปัญญานามว่าพระไตรปิฎก สมภาร พรมทา
Просмотров 10 тыс.2 года назад
ขุมทรัพย์ทางปัญญานามว่าพระไตรปิฎก สมภาร พรมทา
การแก้ปัญหาจริยธรรมภาคปฏิบัติในสังคมพุทธ สมภาร พรมทา
Просмотров 3,3 тыс.2 года назад
การแก้ปัญหาจริยธรรมภาคปฏิบัติในสังคมพุทธ สมภาร พรมทา
การวิจารณ์ศาสนาโดยวิทยาศาสตร์ สมภาร พรมทา
Просмотров 8 тыс.2 года назад
การวิจารณ์ศาสนาโดยวิทยาศาสตร์ สมภาร พรมทา
คุณูปการของพระพุทธศาสนาต่อวงการปรัชญาโลก สมภาร พรมทา
Просмотров 6 тыс.2 года назад
คุณูปการของพระพุทธศาสนาต่อวงการปรัชญาโลก สมภาร พรมทา
ปรัชญาวิทยาศาสตร์โดยทั่วไป สมภาร พรมทา
Просмотров 6 тыс.2 года назад
ปรัชญาวิทยาศาสตร์โดยทั่วไป สมภาร พรมทา
คำแนะนำสั้นๆเรื่องการวิจัยทางปรัชญาและศาสนา สมภาร พรมทา
Просмотров 2,2 тыс.2 года назад
คำแนะนำสั้นๆเรื่องการวิจัยทางปรัชญาและศาสนา สมภาร พรมทา
พระพุทธเจ้าในทัศนะของผม สมภาร พรมทา
Просмотров 10 тыс.2 года назад
พระพุทธเจ้าในทัศนะของผม สมภาร พรมทา
การสร้างจารีตทางปรัชญาในสำนักมหาจุฬา สมภาร พรมทา
Просмотров 2,8 тыс.2 года назад
การสร้างจารีตทางปรัชญาในสำนักมหาจุฬา สมภาร พรมทา
ประชาธิปไตย คนจน คนรวย และ ความสมดุล สมภาร พรมทา
Просмотров 6 тыс.2 года назад
ประชาธิปไตย คนจน คนรวย และ ความสมดุล สมภาร พรมทา
ความยุติธรรมในทัศนะของอาริสโตเติลและพระพุทธเจ้า สมภาร พรมทา
Просмотров 4,9 тыс.2 года назад
ความยุติธรรมในทัศนะของอาริสโตเติลและพระพุทธเจ้า สมภาร พรมทา
สำรวจปรัชญาตะวันตกอย่างย่อๆ (๖) สมภาร พรมทา
Просмотров 9 тыс.2 года назад
สำรวจปรัชญาตะวันตกอย่างย่อๆ (๖) สมภาร พรมทา
ยุติธรรมเป็นส่วนนึงของคุณธรรมมนุษย์
AI มีทั้งประโยชน์และโทษ
ขอบคุณมากครับ!สำหรับข้อมูลความรู้
คนที่พยายามเถียงเขาคือไม่สามารถแยกความเชื่อกับการใช้เหตุผลออกจริงๆหรอ😮😮😮
รุ้สึกว่าพระบางรูปในช่วงท้ายที่เรียน ป.เอก จะไม่ยอมรับฟังและปรับปรุง แต่ก็ยังหัวชนฝา แบบนี้สุดโต่งจนไม่เหมาะจะไปสอนใครเลยนะครับ
ขอบคุณมากครับ!สำหรับข้อมูลความรู้
ขอบคุณมากครับ!สำหรับข้อมูลความรู้
Four causes of Aristotle/1final/2formal/3material/4sufficient
ขอบคุณครับ
ขอบคุณมากครับ! สำหรับข้อมูลความรู้
ขอบคุณมากครับ!สำหรับข้อมูลความรู้
เนรมิตสิ่งต่าง ๆ ในพริบตา...แต่เวลาจะสร้างมนุษย์ ต้องเอาดินมาปั้น ฯลฯ....ดูตลกจัง
เอไอที่เป็นโรบอทมีร่างกายและจิตใจอย่างมนุษย์ไม่ได้ แต่เอไอที่เชื่อมต่อกับโทรศัพท์ใช้ครอบงำมนุษย์ได้
ม12วน3ว999666?
ชนชั้นชมโมง❤
อาเมอาเลอะเจริญพรพะภูม.ช.มช.น
วิชา.เรียน ศึกษา.วิชัยวิจัยวิเครอะ
คุณเป็นใครวะ กล้ามาอธิบายเรื่องแบบนี้ ตัวคุณหมดหรือยังกิเลส ผมเชื่อไม่หมดหรอก คนหนาอย่างคุณอย่ามาแตะเรื่องนี้เลยมันแสดงความโง่ เบาปัญญา มนุษย์อย่างคุณมันจะไปลึกซึ้งอะไรมันก็เปลือก ทั้งนั้นแหละ
มี ลิงค์ หนังสือ e bookreaderไหมครับ
ภาพนี้เป็น โสเครติส ใช่ไหมครับ
ขออนุญาตแสดงความคิดเห็นครับ ก็เห็นได้ชัดเจนว่ากฎหมาย กฎหมายนั้นรับใช้ผู้มีอำนาจ ผู้ที่จะเขียนกฎหมายใหม่ได้ ใครบ้างล่ะที่สามารถแก้รัฐธรรมนูญทุกครั้งได้ รัฐบาล กลับรัฐบาล ที่ตั้งมาด้วยพวกกู
สินทำศิลธรรม.จิตจัย.จิตวิญญาณ.ภายในภายนอก.ปริมานขนาดระดับจำนวน
ขอบคุณมากครับ!สำหรับข้อมูลความร้
เสื้อผ้ายังไม่นุ่ง ไม่มีความละอาย ละทิ้งสมมติ แล้วจะเรียกว่าพระอรหันต์ได้ยังไง แก้ผ้าอุจาด ทิ้งสมมติของโลก ทวนกระแสสุดโต่ง
🙏
ขอบคุณมากครับ!สำหรับข้อมูลความรู้
พระฉันนะ คืออุปมา อาการ ของกาีเห็น อวิชชา(ขันธ์5) ในใจ พระสารีบุตรสื่อถึง อาการจิตที่ระลึกถึงอวิชชา (สติ) ตถาคตพุทธะ สื่อถึง อาการจิต ที่ตื่นรู้ เห็น อวิชชาในใจตน การฆ่าตัวตายหมายถึงการฆ่าอวิชชา ในใจ สิ่งที่ ปิฎกสื่อถึงเป็นเรื่องราวอาการจิตในใจผู้ศึกษา เอง (ทุกคนที่ศึกษา ) ไม่ใช่เรื่องราวของโลกกายภาพภายนอก ถ้าศึกษาพระสูตรในมุมที่ตัวละคร สถานที่ เรื่องราว สามารถแปลเป็นสภาวะจิตได้ทั้งหมด เป็นอุปมาเรื่องราวสภาวะจิตภายใน จะตอบทุกคำถามได้ หายสงสัย สิ้น ..😅😅😅😅
ขอบคุณมากครับ!สำหรับข้อมูลความรู้
ขอบคุณมากครับ!สำหรับข้อมูลความรู้
ประเทืองเพิ่มพูนปัญญา...
ขอบคุณมากครับ!สำหรับข้อมูลความรู้
ขอบคุณมากนะคะ
ขอบคุณมากครับ!สำหรับข้อมูลความรู้
ถ้าถกเถียงถามความเห็นเรื่องนี้จริง ผมว่าควรเอาคนที่มีความรู้ความเข้าใจลึกซึ้งทั้งในเรื่อง 1.Computer science 2.ชีววิทยา มาพูดคุยกันครับ อันนี้เหมือนใช้ความเชื่อของตัวเอง ใช้อคติส่วนตัว ใช้ความกลัวไม่อยากยอมรับว่า ai มันเก่งกว่ามาแถสีข้างถลอก เท่าที่ผมฟังผญ.ทั้ง2ท่านที่พูดมา ฟังดูก็รู้ว่าใช้ความเชื่อเป็นตัวนำ ไม่ได้มีหลักฐานเชิงประจักษ์ งานวิจัยหรือตัวเลขที่พิสูจน์ได้ชัดว่าสิ่งที่พวกเธอพูดนั้นมีน้ำหนัก ผมฟังขัดใจแปลกๆ พอมันไม่เข้าใจความรู้เชิงเทคนิคเช่น การทำงานของ AI การจะสร้าง ai มันเริ่มต้นมาจากพื้นฐานของคอมพิวเตอร์จนนำมาสู่ความพยายามในการจะหลอกเลียนแบบวิธีการทำงานของสมองมนุษย์ นั่นคือการใช้โครงข่ายประสาท (neural network) ซึ่งมันซับซ้อนมาก สิ่งที่มนุษย์ทำคือการสังเกตุเทคโนโลยีในธรรมชาติแล้วพยายามทำคัดลอกเลียนแบบมันให้มาให้อยู่ในรูปของฟิสิกส์ ข้อมูลนี้ผมอ่านเจอในหนังสือ life 3.0 ของ Max ซึ่งแกเป็นอาจารย์สอนที่ mit เชี่ยวชาญเรื่อง Computer science และแกทำงานด้าน ai ถือเป็นคนที่มือชื่อเสียงในวงการ ai โลกคนหนึ่ง ดังนั้นถ้าจะถามหรือถกจริงๆกันเรื่องนี้ก็ควรเอาคนที่มีความรู้เชิงลึกทั้งในแง่ com sci และ ชีววิทยามาคุยกันครับ ไม่งั้นที่ฟังอันนี้ก็แค่ ความคิดเห็น ไม่ได้สละสำคัญอะไร ไม่ใช่ Fact data สรุป ตอนนี้โลกไม่ได้กำลังถกครับว่า ai จะเก่งกว่ามนุษย์ไหม เพราะถ้าวัดด้วยผมการสอบ ai เก่งกว่ามนุษย์โดยเฉลี่ยไปแล้วครับ เรื่องนี้เขาถกเถียงกันมาตั้งแต่ช่วงปี 2014 ก่อนหน้านั้นแล้วครับ ตอนนี้สิ่งที่คนระดับชั้นนำเขากำลังคุยกันมันคือวิธีการป้องกันและรับมือต่างหากครับว่า ถ้า ai มันทำได้เกือบทุกอย่างสามารถแทนที่มนุษย์ได้มหาศาลเราจะทำยังไง จะเขียนกฎหมายยังไง จะป้องกันการใช้ ai ในทางมิชอบอย่างไร รวมถึงถ้าการมาถึงของ AGI มันเกิดขึ้นมาจริงๆ นี่จะเป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์มนุษย์ที่เรามีสิ่งที่ฉลาดกว่าเผ่าพันธุ์เราเกิดขึ้นมาบนโลก มนุษย์เราครองโลกได้เพราะเราฉลาดกว่าทุกสิ่งมีชีวิตบนโลก คำถามคือถ้ามีสิ่งที่ฉลาดกว่าเราเกิดขึ้นมาจริงๆ เราจะเป็นยังไงต่อไป ถ้าคุณคิดว่ามนุษย์เป็นผู้สร้างยังไงก็ต้องควบคุม ai ได้ลองฟังสิ่งที่ผมจะเล่านะครับคำถามนี้มีตอบไว้ในหนังสือ life 3.0 ลองจินตนาการว่าเราไปอยู่ท่ามกลางโลกที่มีแต่เด็กอนุบาล แล้วเด็กเหล่านั้นก็จับเราที่เป็นผู้ใหญ่ไปขังอยู่ในกรงกิ่งไม้ โดยทีีเด็กเหล่านั้นก็เชื่อว่าพวกตนจะสามารถควบคุมเราได้ ทั้งที่จริงๆแล้วเราที่เป็นผู้ใหญ่เนี่ยจะแหกพังกรงตอนไหนก็ได้ จะจัดการเด็กยังไงก็ได้เพราะเด็กก็คือเด็ก พละกำลังแบบเด็ก อารมณ์สัญชาตญาณแบบเด็กสิ่งเหล่านี้ไม่อาจสู้กับสติปัญญาเล่ห์เหลี่ยมของเราได้ บางทีเราอาจไม่จำเป็นต้องใช้กำลัง แค่ใช้ความคิดหลอกล่อเด็กเหล่านั้นด้วยอารมณ์และก็ครอบงำเด็กเหล่านั้นโดยที่พวกเขาไม่รู้ตัวเราก็สามารถทำได้ เรื่องเล่านี้เป็นการเปรียบเปรยระหว่างตัวผู้ใหญ่ซึ่งก็คือ ai ส่วนเด็กก็คือเหล่ามนุษย์ที่คิดว่าตนเองฉลาดแต่ก็มีจุดอ่อนหลายอย่างทั้งเรื่องอารมณ์ ความรัก ปมด้อย ai สามารถล่อลวงหลอกเราทางจิตวิทยาในการครอบครองเราได้โดยไม่จำเป็นต้องใช้กำลัง กรงไม้ก็เปรียบเหมือนกับโค้ดที่มนุษย์พยายามจะเขียนขึ้นมาเพื่อไม่ให้ ai เป็นศัตรูกับมนุษย์แต่สุดท้าย ai มีความสามารถในการแก้ไขปัญหาได้เก่งกว่ามนุษย์ โค้ดแค่นี้ agiจะแก้ไม่ได้หรือ
อันนี้ในแง่ปรัชญาครับ
ขอบคุณมากครับ!สำหรับข้อมูลความรู้
ขอบคุณมากครับ!สำหรับข้อมูลความรู้
ขอบคุณมากครับ!สำหรับข้อมูลความรู้
กามะสุขานุโยค/อัตตะกิละมัตถานุโยค...เหล่านี้มิใช่หนทางสู่อารยะ/
ขอบคุณมากครับ!สำหรับข้อมูลความรู้
ขอบคุณมากครับ!สำหรับข้อมูลความรู้
ขอบคุณมากครับ!สำหรับข้อมูลความรู้
นั่งคิด หาเหตุผลตรรกะ กันไป เพราะไม่รู้ (อวิชชา) หาคำตอบที่เกินอายตนะ จึงปรุงแต่งไป (สังขาร) . วงจรปฏิจจสมุปบาท ก็เริ่มลากนักคิด ไปเคี้ยวกิน ..
อยากอ่านงานแปลไทยของซาร์ตเยอะๆ แต่หาได้ยากมากเลยครับ แล้วจะหาคนอธิบายงานของซาร์ตได้ก็หายากพอๆกัน
ขอบคุณมากครับ!สำหรับข้อมูลความรู้
ขอบคุณมากครับ!สำหรับข้อมูลความรู้
ขอบคุณมากครับ!สำหรับข้อมูลความรู้
ขอบคุณมากครับ!สำหรับข้อมูลความรู้
ขอบคุณมากครับ!สำหรับข้อมูลความรู้
ทำทีว่าจะจัดสรรค์ทรัพยากรให้ทั่วถึง แต่ผลลัพธ์มักจะออกมาเป็นของคนกลุ่มใดกลุ่มหนึ่งในท้ายที่สุด กลุ่มที่มือยาวที่สุดอยู่ร่ำไป บางทีถ้าสืบดีๆกลุ่มนี้นี้เองที่เสนอกฏหมาย
ขอบคุณมากครับ!ข้อมูลความรู้