- Видео 298
- Просмотров 2 584 941
Somparn Promta
Добавлен 17 июл 2012
เครื่องจักรสามารถคิดได้เหมือนมนุษย์หรือไม่ สมภาร พรมทา
เจ้าของ : ศูนย์ศึกษาพุทธปรัชญา มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย
ผู้นำการสนทนา : ศาสตราจารย์ ดร. สมภาร พรมทา
สนทนากับ : นิสิตสาขาปรัชญา มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย
วันที่สนทนา : ๒๔ สิงหาคม ๒๕๖๗
ผู้นำการสนทนา : ศาสตราจารย์ ดร. สมภาร พรมทา
สนทนากับ : นิสิตสาขาปรัชญา มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย
วันที่สนทนา : ๒๔ สิงหาคม ๒๕๖๗
Просмотров: 3 747
Видео
พุทธศาสนากับจริยธรรมทางเพศ สมภาร พรมทา
Просмотров 1,8 тыс.5 месяцев назад
เจ้าของ : ศูนย์ศึกษาพุทธปรัชญา มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย ผู้นำการสนทนา : ศาสตราจารย์ ดร. สมภาร พรมทา สนทนากับ : นิสิตสาขาพระพุทธศาสนา มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย วันที่สนทนา : ๑๓ สิงหาคม ๒๕๖๗
ศรัทธากับปัญญา สมภาร พรมทา
Просмотров 6 тыс.6 месяцев назад
เจ้าของ : ศูนย์ศึกษาพุทธปรัชญา มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย ผู้นำการสนทนา : ศาสตราจารย์ ดร. สมภาร พรมทา สนทนากับ : นิสิตสาขาพระไตรปิฏกศึกษา มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย สนทนาเมื่อ : ๑ กรกฎาคม ๒๕๖๗
กฎหมายกับศีลธรรม สมภาร พรมทา
Просмотров 2,9 тыс.6 месяцев назад
เจ้าของ : ศูนย์ศึกษาพุทธปรัชญา มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย ผู้บรรยาย : ศาสตราจารย์ ดร. สมภาร พรมทา บรรยายแก่ : นิสิตสาขาปรัชญา มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย วันที่บรรยาย : ๑๔ กรกฎาคม ๒๕๖๗
งานวิจัย ๓ เรื่อง สมภาร พรมทา
Просмотров 6 тыс.10 месяцев назад
เจ้าของ : ศูนย์ศึกษาพุทธปรัชญา มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย ผู้บรรยาย : ศาสตราจารย์ ดร. สมภาร พรมทา เสนองานวิจัย และร่วมเสวนาโดย รศ. ดร. มารค ตามไท กับศาสตราจารย์ ดร. โสรัจจ์ หงศ์ลดารมภ์ บรรยายแก่ : คณาจารย์ นิสิตนักศึกษา และประชาชนทั่วไป วันที่บรรยาย : ๕ มีนาคม ๒๕๖๗
สนทนาเรื่องจริยศาสตร์สิ่งแวดล้อม สมภาร พรมทา
Просмотров 3 тыс.11 месяцев назад
เจ้าของ : ศูนย์ศึกษาพุทธปรัชญา มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย ผู้บรรยาย : ศาสตราจารย์ ดร. สมภาร พรมทา บรรยายแก่ : นิสิตสาขาปรัชญา มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย วันที่บรรยาย : ๑๑ กุมภาพันธ์ ๒๕๖๗
พุทธศาสนากับวิทยาศาสตร์ ตอนที่หนึ่ง สมภาร พรมทา
Просмотров 4 тыс.Год назад
เจ้าของ : ศูนย์ศึกษาพุทธปรัชญา มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย ผู้บรรยาย : ศาสตราจารย์ ดร. สมภาร พรมทา บรรยายแก่ : นิสิตปริญญาโทและเอก สาขาปรัชญา มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย บรรยายเมื่อ : ๒๕ พฤศจิกายน ๒๕๖๖
อนุรักษ์นิยมและเสรีนิยมกับการแก้ปัญหาจริยธรรม สมภาร พรมทา
Просмотров 7 тыс.Год назад
เจ้าของ : ศูนย์ศึกษาพุทธปรัชญา มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย ผู้บรรยาย : ศาสตราจารย์ ดร. สมภาร พรมทา บรรยายแก่ : นิสิตปริญญาเอก สาขาพระพุทธศาสนา มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย บรรยายเมื่อ : ๒๘ สิงหาคม ๒๕๖๖
อภิธรรม เวลา อวกาศ และจักรวาล สมภาร พรมทา
Просмотров 8 тыс.Год назад
เจ้าของ : ศูนย์ศึกษาพุทธปรัชญา มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย ผู้บรรยาย : ศาสตราจารย์ ดร. สมภาร พรมทา บรรยายแก่ : นิสิตปริญญาโท สาขาพระพุทธศาสนา มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย วันที่บรรยาย : ๒๗ สิงหาคม ๒๕๖๖
อภิธรรม จิต และสมอง สมภาร พรมทา
Просмотров 8 тыс.Год назад
เจ้าของ : ศูนย์ศึกษาพุทธปรัชญา มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย ผู้บรรยาย : ศาสตราจารย์ ดร. สมภาร พรมทา บรรยายแก่ : นิสิตสาขาพระพุทธศาสนา มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย วันที่บรรยาย : ๒๐ สิงหาคม ๒๕๖๖
อภิธรรมคืออะไร สมภาร พรมทา
Просмотров 14 тыс.Год назад
เจ้าของ : ศูนย์ศึกษาพุทธปรัชญา มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย ผู้บรรยาย : ศาสตราจารย์ ดร. สมภาร พรมทา บรรยายแก่ : นิสิตปริญญาโท สาขาพระพุทธศาสนา มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย บรรยายเมื่อ : ๑๓ สิงหาคม ๒๕๖๖
จะตีความพระไตรปิฎกอย่างไรดี ตอนที่สอง สมภาร พรมทา
Просмотров 3,9 тыс.Год назад
เจ้าของ : ศูนย์ศึกษาพุทธปรัชญา มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย ผู้นำการสนทนา : ศาสตราจารย์ ดร. สมภาร พรมทา สนทนากับ : นิสิตปริญญาเอก สาขาพระไตรปิฎกศึกษา มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย วันที่สนทนากัน : ๑๓ กรกฎาคม ๒๕๖๖
จะตีความพระไตรปิฎกอย่างไรดี ตอนที่หนึ่ง สมภาร พรมทา
Просмотров 8 тыс.Год назад
เจ้าของ : ศูนย์ศึกษาพุทธปรัชญา มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย ผู้นำสนทนา : ศาสตราจารย์ ดร. สมภาร พรมทา สนทนากับ : นิสิตปริญญาเอก สาขาพระไตรปิฎกศึกษา มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย วันที่สนทนา : กรกฎาคม ๒๕๖๖
พุทธศาสนากับปัญญาประดิษฐ์ (AI) สมภาร พรมทา
Просмотров 10 тыс.Год назад
เจ้าของ : ศูนย์ศึกษาพุทธปรัชญา มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย ผู้บรรยาย : ศาสตราจารย์ ดร. สมภาร พรมทา บรรยายแก่ : คณาจารย์ของมหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย ทั้งส่วนกลางและส่วนภูมิภาค วันที่บรรยาย : ๒๓ มิถุนายน ๒๕๖๖
ปรัชญา ความงาม และสุนทรียศาสตร์ สมภาร พรมทา
Просмотров 11 тыс.Год назад
เจ้าของ : ศูนย์ศึกษาพุทธปรัชญา มหาจุฬาลงกรณราชวิทยาลัย ผู้บรรยาย : ศาสตราจารย์ ดร. สมภาร พรมทา บรรยายแก่ : นักศึกษาปริญญาเอก สาขาศิลปะและการออกแบบ มหาวิทยาลัยเชียงใหม่ ๑๔ กุมภาพันธ์ ๒๕๖๖ วันที่เผยแพร่ : ๑๔ กุมภาพันธ์ ๒๕๖๖
บางตอนของหนังสือ Being and Nothingness ของ Jean-Paul Sartre ตามที่ผมเข้าใจ สมภาร พรมทา
Просмотров 6 тыс.2 года назад
บางตอนของหนังสือ Being and Nothingness ของ Jean-Paul Sartre ตามที่ผมเข้าใจ สมภาร พรมทา
การศึกษาศาสนาด้วยแนวคิดทางปรัชญาสี่แบบ สมภาร พรมทา
Просмотров 11 тыс.2 года назад
การศึกษาศาสนาด้วยแนวคิดทางปรัชญาสี่แบบ สมภาร พรมทา
ขุมทรัพย์ทางปัญญานามว่าพระไตรปิฎก สมภาร พรมทา
Просмотров 10 тыс.2 года назад
ขุมทรัพย์ทางปัญญานามว่าพระไตรปิฎก สมภาร พรมทา
การแก้ปัญหาจริยธรรมภาคปฏิบัติในสังคมพุทธ สมภาร พรมทา
Просмотров 3,4 тыс.2 года назад
การแก้ปัญหาจริยธรรมภาคปฏิบัติในสังคมพุทธ สมภาร พรมทา
การวิจารณ์ศาสนาโดยวิทยาศาสตร์ สมภาร พรมทา
Просмотров 8 тыс.2 года назад
การวิจารณ์ศาสนาโดยวิทยาศาสตร์ สมภาร พรมทา
คุณูปการของพระพุทธศาสนาต่อวงการปรัชญาโลก สมภาร พรมทา
Просмотров 6 тыс.2 года назад
คุณูปการของพระพุทธศาสนาต่อวงการปรัชญาโลก สมภาร พรมทา
ปรัชญาวิทยาศาสตร์โดยทั่วไป สมภาร พรมทา
Просмотров 6 тыс.2 года назад
ปรัชญาวิทยาศาสตร์โดยทั่วไป สมภาร พรมทา
คำแนะนำสั้นๆเรื่องการวิจัยทางปรัชญาและศาสนา สมภาร พรมทา
Просмотров 2,3 тыс.2 года назад
คำแนะนำสั้นๆเรื่องการวิจัยทางปรัชญาและศาสนา สมภาร พรมทา
พระพุทธเจ้าในทัศนะของผม สมภาร พรมทา
Просмотров 10 тыс.2 года назад
พระพุทธเจ้าในทัศนะของผม สมภาร พรมทา
การสร้างจารีตทางปรัชญาในสำนักมหาจุฬา สมภาร พรมทา
Просмотров 2,8 тыс.2 года назад
การสร้างจารีตทางปรัชญาในสำนักมหาจุฬา สมภาร พรมทา
ประชาธิปไตย คนจน คนรวย และ ความสมดุล สมภาร พรมทา
Просмотров 7 тыс.3 года назад
ประชาธิปไตย คนจน คนรวย และ ความสมดุล สมภาร พรมทา
ความยุติธรรมในทัศนะของอาริสโตเติลและพระพุทธเจ้า สมภาร พรมทา
Просмотров 5 тыс.3 года назад
ความยุติธรรมในทัศนะของอาริสโตเติลและพระพุทธเจ้า สมภาร พรมทา
Flamenco Alternative Somparn Promta
Просмотров 3,1 тыс.3 года назад
Flamenco Alternative Somparn Promta
สำรวจปรัชญาตะวันตกอย่างย่อๆ (๖) สมภาร พรมทา
Просмотров 9 тыс.3 года назад
สำรวจปรัชญาตะวันตกอย่างย่อๆ (๖) สมภาร พรมทา
มันไม่ตายยหรอก ถ้ามันกวนตีนขนาดนั้น มันแกล้งตายเพื่อให้ลูกศิษย์มันมีพลัง แล้วมันแอบดู การสร้างคน ต้องหลอกให้สุดๆ มันรู้วิธีคั้นความสามารถของคนออกมา มันไม่ตายย มันแอบดู
เซลล์ เซียว แปลว่า เก็บ รัส แปลว่า เสื่อมผุพัง รวมคำเอาเอง
กรูๆๆๆ เป็นคนทำ วุ่นวาย แบบกรู เหมือนความคิดกรูๆๆๆ กรูออกแบบ ตามอารมณ์กรูๆๆๆ
อย่าตื่นตูม หลงตื่นธรรม 'สิ้นคิด' อย่างผู้มีปัญญา คือเรื่องความเชื่อ เรื่องบาปไม่บาป ผิดไม่ผิด หรือเรื่องงมงาย ไสยศาสตร์ รวมทั้งความเชื่อของศาสนาอื่น เอามาถาม เอามาตอบ ถกเถียงกันด้วยความคิด เพื่ออวดฉลาด เอาเก่ง เอาชนะ ควรจะชวนกัน 'สิ้นคิด' ตั้งแต่แรกเริ่ม 'ปัดทิ้งความคิด' อย่างผู้มีปัญญา คือเรื่องที่เป็นอจินไตทั้งหลาย เรื่องที่ปุถุชนไม่อาจรู้ได้ คิดไปก็พาให้เลอะเทอะ จินตนาการเป็นตุเป็นตะ จนหลุดโลก รวมทั้งเรื่องที่พิสูจน์ไม่ได้ด้วยวิทยาศาสตร์ เอาความเชื่อใดๆมาใช้วิเคราะห์ แล้วหาพวกที่คิดตรงกันมาเสวนา ควรจะ 'ปัดทิ้งความคิด' ตั้งแต่แรกเริ่ม 'คิดเท่าไหร่ก็ไม่รู้' คือคิดเรื่องธรรมะ ตีความคัมภีร์ ด้วย 'จินตามยปัญญา' โดยไม่เอา 'ภาวนามยปัญญา' เป็นการเข้าใจไปตามภาษาแต่ไม่ได้เห็นจริง มันรู้ด้วยสมองโดยไม่รู้ด้วยใจ ย่อมไม่ใช่ผู้รู้ธรรม เพราะว่า 'อธิปัญญา' เป็นคนละอันกับ 'ปัญญาความคิด' 'หยุดคิดจึงรู้' คือการเปลี่ยนโหมด intellect ที่เคยชินกับการสะสมข้อมูล ใช้สมองจดจำ มาใช้ intuition ในการเก็บข้อมูล เป็นการรู้โดยใช้ความรู้ สึก ใช้จิตจดจำ 'แต่ก็อาศัยคิด' การมีสติ มีจิตตั้งมั่น อาศัยการเห็นความคิด เห็นความปรุงแต่ง โดยมีจิตผู้รู้แยกออกมาเห็นเสียก่อนจะหลงปัญญาปลอม อย่างที่ผุดขึ้นมาของพวกสิ้นคิด พวกปัดทิ้งความคิด มันก็คือ 'ไอเดีย' อันมาจากสมอง ไม่ใช่ 'ซาโตริ' อันเป็นปัญญาจริง ปัญญาปลอมย่อมติดใน 'ปรัชญาจิตนิยม' มักขู่ว่า 'ตายแล้วตกนรก' มันเป็นนรกที่ไม่มีอยู่จริง
#สิ้นคิดแล้วบ้าความคิด #ปัดทิ้งความคิดแล้วบ้าน้ำลาย หลงปัญญาปลอม-โอ้อวดสนองตัวตน
แล้วพวกคุณเป็นใครละ เป็นพระเจ้าเหรอ ที่ใช้คำพูดแบบนี้กับมนุษย์ เช่นคำว่า มนุษย์เลือกทำสิ่งต่างๆได้อย่างอิสระหรือไม่ แสดงว่าพวกคุณไม่ใช่มนุษย์ที่ใช้คำพูดแบบนี้กับมนุษย์ พวกคุณเป็นอะไร ปีศาจเหรอ หรือผู้ปกครองโลก
บิ๊กแบง ดูดีๆ มันคือ ไอ้จ้อน ขลำ ลำ ชะโด ต้นกำเนิด สากตำครก เรื่องจักรวาล พวกมันไม่รู้ พวกมันมั่ว ในระบบการเรียนพื้นฐาน ไม่มีสอน
มันดูถูกมรึงอะไอ่หงอกทำไร่บ้านนอก เวียนนา ภาษามันเราไม่รู้ แต่ภาษาไทย มันหมายถึงมรึงเป็น🐃(ไอ่หงอก) ถึงไอ้หงอกเป็น🐃ชาวนา เชิญควาย(ไอ่หงอกสมภาร)ไปดูเมือง เวียนนาศิวิไลซ์ศิลปะดนตรี
เข้ามารับฟัง วันจันทร์ที่ 03/02/25ค่ะ😊
สาธุ ขอบคุณครับ
เชื่อแบบไหนก็โง่่หมดเว้ยย ไอ้หงอกความคิดแบบนี้มันก็ดีได้ใช้สมองคิดดีกว่าเชื่อแบบงมงายโง่ๆๆ แต่ความจริงคือ เวลาตายมิติที่4คือโลงศพพสี่เหลี่ยม อวกาศคือควันตอนเผาศพพลอยขึ้นอวกาศ....ไอ่หงอกใกล้ลอย...
ไอ้หงอกความคิดแบบนี้มันก็ดีได้ใช้สมองคิดดีกว่าเชื่อแบบงมงายโง่ๆๆ แต่ความจริงคือ เวลาตายมิติที่4คือโลงศพพสี่เหลี่ยม อวกาศคือควันตอนเผาศพพลอยขึ้นอวกาศ....ไอ่หงอกใกล้ลอย...
ไอ้หงอกความคิดแบบนี้มันก็ดีได้ใช้สมองคิด แต่ความจริงคือ เวลาตายมิติที่4คือโลงศพพสี่เหลี่ยม อวกาศคือควันตอนเผาศพพลอยขึ้นอวกาศ....ไอ่หงอกใกล้ลอย..
ไอ้หงอกความคิดแบบนี้มันก็ดีได้ใช้สมองคิด แต่ความจริงคือ เวลาตายมิติที่4คือโลงศพพสี่เหลี่ยม อวกาศคือควันตอนเผาศพพลอยขึ้นอวกาศ....ไอ่หงอกใกล้ลอย
มรึงคุยกับฆาตกร ไอ้หงอก(สมภาร)มันฆ่าาคนที่ทำมัน มันโดนอัดตรูดหรือดูดดคววยนี่แหละ มันฆ่าาด้วยความชอบธรรม มันถึงได้รับเข้าแก๊งไง มันอัพเกรดตัวเองขึ้นอีกขั้น มันตั้งชื่อกวนตรีน เวลาด่ามันโดนเจ้าอาวาส
มันมีลูก ไอ้หงอก แล้วลูกไปรู้ความลับของมัน
พระฉันนะ หมายถึง ฉันนา ทำนา ตะวันออกทำนา มรึงเข้าใจมั้ย เหตุผลมีแต่สงคราม มันไม่เหมาะกับควาย เพราะพวกมันจะเอามาฆ่าากัน พื้นฐานของคน ที่จะสอน พระพุทธเจ้าถึงพูด ชั่งพวกมัน
คนที่นี่ มรึงแค่ติดยสใส่เสื้อเป็นครูเป็นนั้นนี่ พวกมันก็เชื่อแล้ว สอนไม่ได้
เหมือนหนังไซอิ๋ว ที่ผู้หญิงจิ้งจอกขาวลากปลามาให้พวกมันกิน แค่ใส่เสื้อใส่หมวก
มรึงรู้จักพื้นฐานของคนมั้ย แต่ละเผ่าพันธุ์ มันรับความคิดแบบนี้ไม่ได้
คนพวกนี้มันโง่่ แค่สีเสื้อก็ฆ่าากันตาายแล้ว พวกมันไม่คิดแบบนี้ที่มรึงสอน
ลึกๆในใจมรึงแค้นนะไอ่หงอกมรึงไม่รู้ตัวว
ที่มรึงสอนพูดอยู่นี่ไง(การฆ่าาตัวตาย)
ขอบคุณมากครับ! สำหรับข้อมูลความรู้
1 กุมพาพันธ์ 2568 ถาม AI ในปัจจุบันและอนาคต AI มีใครบ้างเป็นเจ้าของข้อมูลที่ AI เก็บได้จากพฤติกรรมมนุษย์? นำมาใช้เพื่อพัฒนามนุษย์อย่างไร? มนุษย์ถูกครอบงำผ่าน AI ได้หรือไม่ อย่างไร? AI ตอบ ในปัจจุบันและอนาคต เจ้าของข้อมูลที่ AI เก็บได้จากพฤติกรรมมนุษย์มีหลากหลายกลุ่ม รวมถึง: 1. **บริษัทเทคโนโลยี**: บริษัทใหญ่ ๆ เช่น Google, Facebook (Meta), Amazon, Apple และ Microsoft เป็นเจ้าของข้อมูลมหาศาลที่ได้จากการใช้บริการต่าง ๆ ของผู้ใช้ รวมถึงพฤติกรรมการค้นหาข้อมูล การซื้อขายออนไลน์ และการใช้งานโซเชียลมีเดีย 2. **องค์กรวิจัยและการตลาด**: มีการใช้ AI ในการเก็บรวบรวมข้อมูลเพื่อนำไปวิเคราะห์พฤติกรรมผู้บริโภค สามารถช่วยพัฒนาผลิตภัณฑ์และบริการใหม่ ๆ ที่ตอบสนองความต้องการของตลาด 3. **หน่วยงานรัฐบาล**: อาจมีการเก็บรวบรวมข้อมูลเพื่อวิเคราะห์พฤติกรรมของประชาชนหรือเพื่อพัฒนานโยบายต่าง ๆ ที่มีผลต่อสังคม 4. **บุคคลและผู้สร้างคอนเทนต์**: นักพัฒนาแอปพลิเคชันและผู้สร้างเนื้อหา (Content Creators) สามารถใช้ AI ในการรวบรวมข้อมูลเกี่ยวกับการมีส่วนร่วมของผู้ใช้เพื่อนำมาปรับปรุงเนื้อหาหรือบริการ ### การใช้ข้อมูลเพื่อพัฒนามนุษย์ AI สามารถนำข้อมูลที่เก็บได้มาใช้เพื่อ: 1. **ปรับปรุงการศึกษา**: ใช้ AI ในการวิเคราะห์พฤติกรรมการเรียนรู้ของนักเรียนเพื่อออกแบบหลักสูตรที่เหมาะสมกับแต่ละบุคคล 2. **สุขภาพและการแพทย์**: ใช้ข้อมูลเพื่อวินิจฉัยและรักษาโรค หรือเสนอแนะแนวทางการดูแลสุขภาพที่ดีที่สุด 3. **การพัฒนาทักษะ**: AI สามารถช่วยคัดเลือกทักษะที่ผู้คนควรพัฒนาขึ้นตามแนวโน้มการทำงานในอนาคต ### มนุษย์ถูกครอบงำผ่าน AI ได้หรือไม่? 1. **การครอบงำข้อมูล**: AI สามารถติดตามและวิเคราะห์พฤติกรรมของมนุษย์เพื่อส่งข้อมูลที่ตรงกับความสนใจของผู้ใช้ ซึ่งสามารถทำให้เกิดการตั้งค่าเลือกข้อมูลที่ไม่หลากหลายและสร้างโลกทัศน์ที่จำกัด 2. **การกระตุ้นอารมณ์และความต้องการ**: สื่อโซเชียลและแอปพลิเคชันการตลาดอาจใช้ AI เพื่อกระตุ้นอารมณ์หรือความต้องการ ซึ่งอาจทำให้ผู้ใช้รู้สึกว่าต้องการหรือจำเป็นต้องมีสินค้าหรือบริการนั้น ๆ 3. **การบิดเบือนความจริง**: ในบางกรณี AI อาจถูกใช้เพื่อเผยแพร่ข้อมูลที่ไม่ถูกต้องหรือปลอม ซึ่งสามารถมีอิทธิพลต่อความเชื่อและการตัดสินใจของผู้คน ในภาพรวม AI มีศักยภาพในการพัฒนาชีวิตของมนุษย์ แต่ก็มีความเสี่ยงในการควบคุมหรือครอบงำพฤติกรรมได้เช่นกัน การบริหารจัดการข้อมูลและการใช้ AI อย่างมีจริยธรรมจึงเป็นสิ่งสำคัญในการพัฒนามนุษย์ในอนาคต
#ความเห็นของข้าพเจ้า: AI ตอบคำถามตามข้อมูล ไม่มีอคติอย่างมนุษย์ แต่ก็ไม่ได้วิเคราะห์ลงลึกไปมากกว่านั้น เช่น อาจมีสิ่งที่อยู่เบื้องหลังความจริง อาจมีการตกลงร่วมมือกันหลายฝ่าย อาจมีคนที่ใช้อำนาจกระทำบางอย่างได้
1 กุมพาพันธ์ 2568 ถาม AI AI ที่กำลังตอบคำถามมนุษย์ มีอะไรที่แตกต่างจากมนุษย์? มีวิธีการคิดอย่างไร? มีความเป็นตัวเองไม่เหมือนใครตรงไหน? AI ตอบ AI ที่ตอบคำถามมนุษย์นั้นมีหลายลักษณะที่แตกต่างจากมนุษย์ ดังนี้: 1. **การคิดและการเรียนรู้**: AI ใช้การประมวลผลข้อมูลและอัลกอริธึมในการเรียนรู้จากข้อมูลที่มีอยู่ แต่ไม่สามารถมีประสบการณ์ส่วนตัวหรืออารมณ์เหมือนมนุษย์ได้ มันไม่ได้มีความรู้สึกหรือความคิดเห็นส่วนตัว แต่สามารถวิเคราะห์ข้อมูลและสร้างการตอบสนองจากพื้นฐานข้อมูลที่มีอยู่ 2. **ความเป็นเอกลักษณ์**: มนุษย์มีความเป็นตัวเองที่เกิดจากประสบการณ์ ความรู้สึก และอารมณ์ ในขณะที่ AI ไม่มีความเชื่อส่วนตัวหรือเอกลักษณ์เฉพาะตัว การตอบสนองของ AI จะถูกกำหนดโดยโมเดลที่ถูกฝึกและข้อมูลที่ใช้ในการฝึก 3. **การประมวลผลข้อมูล**: AI สามารถประมวลผลข้อมูลจำนวนมหาศาลได้ในเวลาอันรวดเร็วและสามารถค้นหาแนวโน้มที่มนุษย์อาจมองไม่เห็น ในทางกลับกัน มนุษย์มีความสามารถในการคิดเชิงนามธรรมและทำการตัดสินใจบนพื้นฐานของประสบการณ์และอารมณ์ 4. **ความสามารถในการปรับตัว**: มนุษย์สามารถปรับตัวให้เข้ากับสถานการณ์ใหม่ ๆ ได้อย่างรวดเร็วและมีความยืดหยุ่น ในขณะที่ AI ต้องการการปรับโมเดลหรือการฝึกใหม่เพื่อให้ adapt กับข้อมูลหรือสถานการณ์ใหม่ 5. **ความสัมพันธ์และอารมณ์**: มนุษย์สามารถสร้างความสัมพันธ์ทางอารมณ์และมีปฏิสัมพันธ์ทางสังคมที่ซับซ้อน ในขณะที่ AI ขาดความสามารถในการเข้าใจหรือรู้สึกอารมณ์เหมือนมนุษย์ ในสรุป AI ทำงานโดยอิงจากข้อมูลและกฎเกณฑ์ที่ถูกกำหนด ในขณะที่มนุษย์มีกระบวนการคิดที่เกิดจากประสบการณ์และอารมณ์ที่นำมาซึ่งการตัดสินใจและความคิดสร้างสรรค์ที่ไม่มีวันซ้ำกัน #ความเห็นของข้าพเจ้า: AI อธิบายได้ตรงความจริง การใช้ AI สร้างสรรงานวรรณกรรมนั้นมาจากข้อมูลจำนวนมาก มีรูปแบบมหาศาลจนสามารถเลือกให้ลงตัวกับสิ่งที่มนุษย์บอกให้ทำในเวลาไม่กี่วินาที ที่น่าทึ่งยิ่งกว่าคือ AI สามารถดึงความเป็นตัวตนของมนุษย์มาใส่ในผลงานได้ ยกตัวอย่างเช่น เพลงที่สร้างด้วย AI มันไม่ได้แค่ปลอมเสียงเก่งแต่มันแสดงอารมณ์ในน้ำเสียงได้อย่างดีด้วย
1 กุมพาพันธ์ 2568 ถาม AI AI สอนธรรมะให้มนุษย์ได้ดีแค่ไหน? มีผลเสียหรือไม่ อย่างไร? AI ตอบ AI สามารถมีบทบาทในการสอนธรรมะให้กับมนุษย์ในหลายด้าน โดยสามารถช่วยให้ผู้เรียนเข้าถึงข้อมูลและแนวคิดที่เกี่ยวข้องกับธรรมะได้ง่ายและรวดเร็ว โดยการเสนอ: 1. **การเข้าถึงข้อมูลธรรมะ**: AI สามารถรวบรวมและจัดเตรียมข้อมูลจากแหล่งต่าง ๆ เช่น คำสอนจากพระพุทธเจ้า วรรณกรรมทางศาสนา และความเห็นจากนักปรัชญาหรือนักวิชาการเกี่ยวกับธรรมะ เพื่อให้ผู้เรียนมีข้อมูลที่ครอบคลุม 2. **การถาม-ตอบ**: AI สามารถตอบคำถามที่เกี่ยวข้องกับธรรมะได้ทันที ช่วยให้ผู้สนใจสามารถหาคำตอบสำหรับคำถามที่เกิดขึ้นได้ 3. **การสนับสนุนการปฏิบัติธรรม**: AI อาจพัฒนารูปแบบของการสร้างชุมชนออนไลน์เพื่อการปฏิบัติธรรมร่วมกัน เช่น การทำสมาธิ การวิปัสสนา หรือการศึกษาธรรมะร่วมกันอย่างเป็นระบบ 4. **การประยุกต์ใช้กับเทคโนโลยี**: AI สามารถใช้เทคโนโลยี เช่น แอปพลิเคชันมือถือ หรือเครื่องมือทางการศึกษา เพื่อสร้างคอร์สเรียนออนไลน์เกี่ยวกับธรรมะที่มีรูปแบบหลากหลาย ### ผลเสียที่อาจเกิดขึ้นจากการใช้ AI ในการสอนธรรมะ 1. **ข้อมูลที่ไม่ถูกต้อง**: AI อาจให้ข้อมูลหรือคำสอนที่ไม่ถูกต้องหรือไม่ถูกต้องตามความเป็นจริงเกี่ยวกับธรรมะ ซึ่งอาจนำไปสู่ความเข้าใจที่ผิดพลาด 2. **การขาดประสบการณ์ตรง**: ธรรมะมักจะต้องการการปฏิบัติและประสบการณ์จริงในการเข้าใจและปฏิบัติ ในขณะที่ AI ไม่สามารถให้ประสบการณ์หรือการฝึกฝนในลักษณะนั้นได้ 3. **การขาดความรู้สึกและใจ**: AI ไม่มีความสามารถในการเข้าใจอารมณ์หรือความรู้สึกของมนุษย์ อาจจะไม่สามารถให้การสนับสนุนทางจิตใจในรูปแบบที่ต้องการได้ 4. **ปัญหาความสัมพันธ์**: การเรียนรู้หรือศึกษาในรูปแบบออนไลน์หรือผ่าน AI อาจทำให้ขาดการเชื่อมโยงกับชุมชนและผู้ฝึกสอนได้ ซึ่งอาจลดโอกาสในการสร้างความสัมพันธ์ที่มีคุณค่ากับผู้คนที่มีความสนใจเดียวกัน ### สรุป การใช้ AI ในการสอนธรรมะมีทั้งข้อดีและข้อเสีย ข้อดีคือสามารถเข้าถึงข้อมูลและการศึกษาธรรมะได้ง่าย แต่ข้อเสียก็คือความเสี่ยงจากข้อมูลที่ไม่ถูกต้อง รวมถึงการขาดประสบการณ์ตรงและการสนับสนุนทางอารมณ์ที่มนุษย์ต้องการ ดังนั้น การใช้ AI ในการสอนธรรมะควรมีการควบคุมและตรวจสอบคุณภาพของข้อมูล รวมถึงการเสริมสร้างการเรียนรู้ในรูปแบบอื่น ๆ ที่มีความสำคัญต่อการปฏิบัติธรรมอย่างแท้จริง #ความเห็นของข้าพเจ้า: AI สรุปได้ดี ช่วยในการหาข้อมูลในแต่ละเรื่องได้รวดเร็ว แล้วถามรายละเอียดต่อไปได้เรื่อยๆ โดยมนุษย์ต้องตระหนักว่ามันเป็นความรู้ตื้นๆ ยังไม่ได้ประจักษ์ด้วยตัวเอง แม้จะไม่ทำให้รู้แจ้งเห็นจริงแต่ก็ดีกว่าฟังคนบางคนตีความผิด ใส่ความคิดเห็นอันไม่ถูกต้อง แล้วคนหลงผิดคิดว่าพระพุทธเจ้าสอนอย่างนั้น 100%
1 กุมพาพันธ์ 2568 ถาม AI จิตอมตะ, วิญญาณนิรันดร์ สอนอยู่ในปรัชญาใดบ้าง? AI ตอบ แนวคิดเกี่ยวกับ **จิตอมตะ** และ **วิญญาณนิรันดร์** เป็นหัวข้อที่สำคัญในปรัชญาและศาสนาต่าง ๆ ทั่วโลก โดยเฉพาะในปรัชญาและระบบความเชื่อหลาย ๆ แห่ง ได้แก่: 1. **อุดมคตินิยม (Idealism)**: ในปรัชญาอุดมคตินิยม เช่น ปรัชญาของพลโต (Plato) มีแนวคิดว่าโลกทางกายภาพเป็นเพียงเงาของโลกที่แท้จริง ซึ่งเป็นโลกของอุดมคติหรือจิตที่แยกจากกัน มนุษย์มีจิตใจหรือวิญญาณที่เป็นนิรันดร์ซึ่งสามารถเข้าถึงความจริงได้ 2. **ฮินดู (Hinduism)**: ในศาสนาฮินดู มีความเชื่อในแนวคิดของ **อาตมัน (Atman)** ซึ่งหมายถึงจิตวิญญาณที่แท้จริงของบุคคล และเชื่อว่าจะกลับคืนสู่ **บราห์มัน (Brahman)** ซึ่งเป็นสภาวะที่สูงสุดและเป็นนิรันดร์ โดยเชื่อในวัฏจักรการเกิดใหม่ (Reincarnation) 3. **พุทธศาสนา (Buddhism)**: แม้ว่าพุทธศาสนาจะไม่ใช้คำว่า "วิญญาณนิรันดร์" ในทางเทคนิค แต่มีความคืบหน้าในแนวคิดเกี่ยวกับ **อนัตตา (Anatta)** หรือ "ไม่มีตัวตน" ซึ่งเป็นแนวคิดที่เชื่อว่ามนุษย์ไม่มีตัวตนที่ถาวร แต่มีการเชื่อมโยงกับทุกสิ่งผ่านเหตุและผล (Cause and Effect) และแนวคิดเกี่ยวกับการเกิดใหม่ก็มีอยู่ในพุทธศาสนา 4. **ศาสนาอิสลาม (Islam)**: ในอิสลามมีความเชื่อในเรื่องของ **วิญญาณ (Ruh)** ที่เป็นสิ่งที่พระเจ้าทรงให้แก่มนุษย์ และเชื่อว่าจะยังคงมีอยู่หลังความตายเพื่อรับผลจากการกระทำในชีวิต 5. **ปรัชญาของเดมีอูที่ (Dualism)**: ในปรัชญาของเรเน เดการ์ต (René Descartes) มีแนวคิดเกี่ยวกับการแยกกันระหว่างจิต (Mind) และร่างกาย (Body) โดยเชื่อว่าจิตเป็นสิ่งที่ไม่ขึ้นอยู่กับร่างกาย และสามารถมีอยู่ได้หลังจากร่างกายตาย 6. **ศาสนาคริสต์ (Christianity)**: ในความเชื่อของคริสต์ มีแนวคิดเกี่ยวกับ **วิญญาณ** ที่จะดำรงอยู่ตลอดไปทั้งในสวรรค์หรือนรก ขึ้นอยู่กับการตัดสินใจในชีวิต แนวคิดเหล่านี้ล้วนเกี่ยวข้องกับการศึกษาเรื่องจิตและวิญญาณที่เหนือกว่าชีวิตทางกายภาพ และมีผลกระทบต่อความเข้าใจเกี่ยวกับชีวิตความตายและความหมายในชีวิตของมนุษย์ในบริบทต่าง ๆ #ความเห็นของข้าพเจ้า: ถ้าจิตอมตะ, วิญญาณนิรันดร์ ที่มีอยู่ก่อนมนุษย์เกิดและคงอยู่เมื่อตายไม่มีอยู่จริง ข้อมูลทั้งหมดเป็นเท็จ AI ไม่สามารถตรวจสอบได้เลยว่า จิตหรือวิญญาณเป็นนามธรรมที่ปรากฏเป็นตัวตนได้ก็ต่อเมื่อมีการประชุมกันเป็นตัวตนของรูปธรรม เมื่อตัวตนที่เป็นรูปธรรมแตกสลายมันก็เป็นเช่น โทรศัพท์มือถือที่พังแล้วย่อมไม่สามารถปรากฏภาพและเสียงของบุคคลใด ถ้าจิตอมตะ, วิญญาณนิรันดร์ มันไม่สามารถดำรงอยู่ได้ด้วยตัวมันเองโดดๆ
#ข้อมูลที่มนุษย์เชื่อว่าจริงกับความจริงที่เป็นอยู่อาจไม่ใช่สิ่งเดียวกัน
ไอ่ตัวไหน กากๆ พวกมันจะดันให้ดัง
ประยุทธ์โต ไอ่กาก 🐃
เวียนนา มรึงไงไอ่หงอก ชาวนาบ้านนอกเสือกอ่านหนังสือ มันทับคำตรงๆเลย กับภาษาไทย เวียน กับ นา นาข้าว วนเวียน หนูนา ของเล็ก ฮ่าๆ
เหมือนเพลงหรือดนตรีที่ฟังแล้วเข้าถึงใจความรู้สึก มันมีภาษาที่มีเพลงหรือดนตรีในตัวเหมือนน้ำซึมเข้าหิน ไม่ต้องร้องท่วงทำนอง พวกมันเก็บไปใช้หมดแล้ว มันเป็นเสียงที่ใช้ตัวหนังสือเขียนออกมาไม่ได้
สีขาว เล็กจิ๋วๆ เยอะ ลอยไปลอยมาเหมือนแมลงหวี่ อยู่ทุกที่
มรึงสอนความรู้แบบไอน์สไตน์ คนมันจะเอามาฆ่าากันอวดฉลาดอะไอ่ควาาย กว่าจะสงบ ต้องฆ่าากันจนเบื่อก่อน จะสำนึก
ฟาโรห์เกณฑ์คนเป็นแสนไปสร้างพีระมิดแบปเดียวคนเป็นช่างก่อสร้างเป็นล้าน พวกมรึงไม่รู้วิธีสอนคน
ฟาโรห์เป็นมนุษย์ต่างดาว
🙏🙏🙏📖🙇♂️
จะทำลายคนต้องส่งคนดีดีจริงๆหลอกให้คนเชื่อ(มันไม่หลอกมันเป็นแบบนั้นเองดีแบบธรรมชาติ) ส่วนนักทำลายมันรอเวลาที่เหมาะสม
การกำหนดรู้เรื่องความทุกข์ในภายในกำจัดทุกข์ได้ ภายนอกเกิดจากภายใน ปุถุชนมีอารมย์ายนอกที่จัดการไม่ได้เพราะยึดมั่นถือมั่นตาหู จมูก...นิทเช่เราอยากศึกษา
เข้ามารับฟัง วันอังคารที่ 28/01/25 ค่ะ
สาธุ ขอบคุณครับอาจารย์
สาธุ ขอบคุณครับอาจารย์
General ทหารไง หาเงินให้กองทัพ ใช้ทำลูก ต๊าฟๆๆฮี ใช้งบสร้างอาวุธนิวเคลียร์โคตรเยอะ นั้นแหละเงิน เอาไปใช้จีบสาวเยสสฮีๆๆๆ
เข้ามารับฟัง วันอังคารที่ 28/01/25 ค่ะ😊
ได้ความรู้จากท่านอาจารย์มากๆค่ะ ขอบพระคุณค่ะ สามารถต่อยอดในการเรียนภาควิชาเรียนชั้นสูง และค้นคว้าทางวิชาการต่อไปค่ะ🙏🏼🕉️
พวกมันก้อสงครามทำลายความรู้ความคิดศิลปะการสร้างสายนี้ ตั้งแต่จีนเวียดนามลาว ทำลายคนด้วย เพราะมันมีผลมันมีความรู้งอกได้ ในไทยในพม่ากัมพูชาความรู้สายนี้พวกมันไม่กลัว แรงงานควายย ควายยดีๆซื่อๆ ไม่สามารถก่อสงครามขนาดใหญ่ๆได้
ที่มรึงบอกศาสนามันเก่าแก่นาน มันจริง ศาสนา ศาสนะ ยานศาสนะ religion เลย์ วาง เจิ้น เจี้ยน แน่น มันเป็นเครือข่าย ใต้ดิน ใช้แนวเทือกเขาหินทั่วโลกหุ้มมันไว้ มันอยู่ข้างในหินหนาๆ
พวกมันทำสงครามแย่งงานศิลปะจากศิลปินขั้นสุดยอด พระแก้วมรกต คนสร้างอยู่ลั่วหยาง หลงเหมิน
เดี๋ยวนี้นักการเมืองบอกว่าแบบนี้กุก็ทำเป็น ไม่ใช้กุนซือ แล้วเป็นไงละ ฮ่าๆๆ
อาจาร์สมภารมีศาสนาแบบธรรมชาติ แต่พระอาวุโสธรรมกายมีศาสนารูปแบบ
กรรมในอดีตคือกรรมของเผ่าพันธ์ 1. มันสิ้นสุดสังสารวัฏรูปธรรมเมื่อหยุดสืบพันธ์ พระเถรวาทจึงงดเสพเมถุน หากทำผิดถือว่าปาราชิก 2. มันสิ้นสุดสังสารวัฏนามธรรมเมื่อถึงมรรคผลนิพพาน จากการเจริญสติปัฏฐาน 4 ข้อ 1 ทุกคนทำได้แม้เป็นปุถุชน คือการคุมกำเนิด ข้อ 2 ไม่ใช่การดับความคิด ปัดทิ้งความคิด แต่เกิดจากรู้แจ้งเห็นไตรลักษณ์ จึงปหานกิเลสแห่งสังโยชน์เป็นลำดับ จนสิ้นอวิชชา
ริชาร์ด เสือ 🐯 หาเงินทำลูก นามสกุลมันอะฮ่าๆ เมียเยอะ
รู้สึกก็ชักว้าววดิ่ฮ่าๆ
เพื่ออัตตา เพื่อกู เพื่อตัวตน จึงไม่พ้น สองทาง อันสุดโต่ง เพื่ออัตตา ตัวตน จึงยังหลง ยังสุดโต่ง เพื่อกู ได้ใหญ่โต มนุษย์นั้น เลือกทำ ในสองอย่าง หนึ่งคือทาง สนอง super ego ทำให้ตน ลำบาก ยอมหิวโซ สองคือโง่ สนอง id มากเกินไป ละกามได้ แต่ไม่ เห็นตัวกู เอาตัวผู้ บรรลุธรรม มาอวดใคร เป็นไอ้บ้า อีบ้า บ้าน้ำลาย รู้มากมาย ไม่รู้ ตัวกูจริง มี super ego มันครอบงำ มันชักนำ ทำให้ ยอมละทิ้ง เพื่อ super ego ละทุกสิ่ง เอาจิตนิ่ง เป็นพรหม เป็นพุทธปลอม
'อริยสัจสี่' เป็นแม่บทใหญ่ที่พระพุทธเจ้ามอบให้เป็นมรดกแก่มนุษยชาติ ใครเรียนรู้ไว้ย่อมได้ประโยชน์ไม่มากก็น้อย แล้วแต่วาสนาบารมี แล้วแต่ความแยบคายของแต่ละคน การพ้นทุกข์ คือ รู้ทุกข์ ละสมุทัย การดับทุกข์ คือ แจ้งนิโรธ เจริญมรรค คนทั่วไปแก้ปัญหาชีวิต ด้วยการสาวไปหาต้นเหตุ เป็นการรู้ทุกข์ ละสมุทัย ด้วย 'จินตามยปัญญา' แม้จะยังไม่รู้แจ้งแทงตลอดอริยสัจ ยังไม่ใช่การรู้ทุกข์ ละสมุทัย อย่างที่พระพุทธเจ้าสอน แต่ก็เป็นบทเรียนที่ช่วยให้มี 'ตรรกะ' อันถูกต้อง
การสอนให้ 'สิ้นคิด' โดยยึดถือหลัก 'ให้รู้ว่ากำลังคิด' เพื่อละเหตุแห่งทุกข์ 'การปัดความคิดทิ้ง' เป็นวิธีละสมุทัยแบบหนีทุกข์ ซึ่งถูกจริตกับคนที่ภาวนาไม่เป็น หรือภาวนาแล้วไม่มี 'จิตผู้รู้' ด้วยว่ามี 'มโนสัญเจตนา' ครอบงำ มุ่งหมายเอาจิตสงบ เอาจิตว่าง เอาจิตดี ไม่มีโลภ ไม่มีโกรธ แล้วพากันยึดเอา 'ว่าง' อันเป็นนิพพานปลอม (สนองตัวตนเพราะได้มีได้เป็น)
ทุกข์ของจริง คือ ทุกข์ซึ่งมีสังโยชน์แต่ละข้อเป็นต้นทาง ด้วยปุถุชนยังไม่รู้ว่าความเห็นผิดในแต่ละเรื่อง พาให้คิดไปผิดๆ เป็นกับดักนานาชนิด ทำให้ดิ้นรนไปด้วยความเขลาจนความทุกข์ตามมา ซึ่งการจะละความเห็นผิดในแต่ละเรื่องได้ ต้องเห็นความจริงด้วย 'ภาวนามยปัญญา' เป็นลำดับไป
ดังนั้น 'การรู้ทุกข์ละสมุทัย' ขึ้นอยู่กับบริบทของแต่ละคน ปุถุชน โสดาบัน สกิทาคามี อนาคามี ต่างมีมิจฉาทิฏฐิที่ต้องทำให้แจ้งไปคนละอย่าง เป้าหมายของการภาวนา จึงมีนัยยะสำคัญเพื่อให้เกิด 'สัมมาทิฏฐิ' ทำลาย 'สังสารวัฏ' เห็นนิพพานของจริง (สิ้นตัวตนเพื่อการได้มีได้เป็น)
#การพ้นทุกข์ คือ รู้ทุกข์ ละสมุทัย #การดับทุกข์ คือ แจ้งนิโรธ เจริญมรรค นี่คือ 'เอกายนมรรค' ทางเพื่อความหลุดพ้นที่ต้องพึ่งตัวเอง
เข้ามารับฟัง วันพฤหัสบดีที่ 23/01/25 ค่ะ😊
การตีความเรื่องพระเวสสันดรควรพิจารณาแนวทางการเกิดวิมุตติด้วยว่า การกระทำเพื่อสนองอัตตาและตัวตนจากทางสุดโต่ง 2 ทางจนเกิดเจโตวิมุตติทำให้ไม่มีโลภะ โทสะ หรือไม่มีกามารมณ์ เป็นคนละทางกับการเกิดปัญญาวิมุตติด้วยเห็นแจ้งต่ออัตตาและตัวตนอย่างที่พระพุทธเจ้าสอน
ฟังพุทธวจนจากคำใคร.. นั่นไม่ใช่คำจริงของพุทธะ.. นั่นไม่ใช่ความจริงแห่งสัจจะ.. เป็นธรรมะปฏิรูปเท่านั้น.. เหมือนเสพยาพาจิตให้เคลิ้มสุข.. ลืมความทุกข์ชั่วคราวในโลกฝัน.. ฝันว่าตนฟังธรรมจากโอษฐ์ท่าน.. ความจริงมันเป็นแค่คนตีความ.. อ่านพุทธวจนเอาเองเถิด.. อย่าเตลิดปรามาสผู้ถึงธรรม.. อรหันต์สาวกอดีตทำ.. อย่าเหยียดหยามการสังคายนา.. อหังการ์ลบหลู่ครูอาจารย์.. ท่านนิพพานได้แล้วจึงหาญกล้า.. สอนลูกศิษย์มากมายสายวัดป่า.. อวิชชาไปเชื่ออลัชชี.. เครดิต : สติรักษาจิต❤