Видео

محتوى جيد ، اكتشفت هذه القناة عندما كنت أبحث أن أصل اللغة العربية، شكرا لكم

لم تدم سيادة العثمانيين على البحر المتوسط الا اقل من 40 عام فقد انتصر العثمانيون على التحالف المقدس الصليبي في معركة بروزة 1538 وهزموا في معركة ليبانتو 1571 (كلا الموقعين قرب الشواطئ اليونانية) يخلد الاوربيون معركة ليبانتو باعتبارها سبب رئيسي في اضعاف الامبراطوية العثمانية وسقوطها لاحقا

طيسفون هي المدائن في العراق وليس برسبوليس

حد لمست معاه الحلقة دي

الاشوريين هم أيضا اكديين ويتكلمون الاكدية بلهجة اشورية اللغة العربية و الارامية والعبرية كلها لهجات مشتقة من الاكادية و تطورت بإضافة مفردات و قواعد جديدة

ممتاز. لكن اعترض على إستخدام إسم بلاد الشام. الاسم الأحق و الأجدر هو الشرق الأوسط او بلاد كنعان و فينيقيا. اسم الشام فيه خلط و بعكس ميول استحواذية و رغبة بالهيمنة من الشوام. اللبناني والفلسطيني والاردني ليسوا شوام، فهناك فرق شاسع بالعقلية و القيم و الإنتماءات والسلوك. منبع حضارة الشرق هي بلاد فينيقيا وكنعان، بالاضافة طبعا لمصر والرافدين. لذلك اسم الشام هو طمس للاسم الحقيقي و للحضارة الحقيقية. ايضا يلبي رغبة العبريين بإلغاء اسم كنعان، وهو الاسم الحقيقي لفلسطين.

الثورة العرابية انقلاب و السبب الرئيسي في الاحتلال

القناة الكنز ❤❤

يعطيك العافية

طليطلة كانت مدينة منيعة فرط فيها القادر بالله عشان كدا كان صعب استردادها المدينة ده اتحاصرت سنة على يد الاسبان و العرب

واضح جدااا إنك بتميل لرأي الشيخ علي يا طارق لأنك اكتفيت بذكر رد واحد علي الكتاب بينما الردود كانت كثيرة جدااا عليه في زمانه وبعد زمانه 😁 ومقام السلطنة تم إلغاؤه في عهد السلطان محمد وحيد الدين آخر السلاطين العثمانيين. وعليه فيكون عبد المجيد الثاني خليفةً فقط وليسَ سلطاناً 🙂 علي كل حال استفدت من الحلقة دي جدااا فشكراً جزيلاً لك.

حرفيا الأمازيغ إلي في التعليقات معيز شمتنيين في الأندلسيين على أساس انهم عرب ، مع ان الأندلسيين عرب و بربر و اسبان ،ومش كده وبس ده إلي فتح الاندلس بربري امازيغي وجيشه امازيغي عربي ، ده غير ان الأمازيغ كانوا بيحكموا الأندلس لفترات كبيرة.

لاتسمى فتوحات وانما احتلال والعبرة بالنتائج

لم تستعرض الردود العلمية علي علي عبدالرازق. اشجعكتكون الحلقة الجاية عن الردود عليه

استاذ طارق ، ياريت توضح متي هاجروا اليهود الي شمال إفريقيا ويا تري كانوا الامازيغ موجودين وما علاقة الامازيغ بالعادات اليهودية خصوصًا في حالة الزواج حيث ان العريس يلبس خاتم فضي وعليه نجمة داود.

ربنا يفتح عليك يا استاذ العجيب ان البعض حيزايد على دينك واسلامك بعد الحلقة دي

الخلافة فقدت تأثيرها بعد اغتيال المتوكل العباسي في القرن الثالث هجري وبعدها اصبحت صورية فقط

الاموين والعثمانين والعباسيين وكل الدول دي لا تعتبر خلافه دي ملكيه بالوراثه والحرب واغتصاب الالعرش وحكم للاقوى الخلافه بتكون انتخاب من المسلمين كما ان كل دول ماكنوش هاشميين

صدقت نفسك يا مخوزق؟! كان غزوا و الدليل ان العجم بعد مجيء الاسلام انقلبوا على العرب و اخضعوهم لحكمهم ! منال: الفرس بالشرق الأوسط و الأمازيغ المور بشمال إفريقيا و المغول و غيرهم ! اغلب الدول المسلمة دخلها الإسلام بطريقة سلمية

هو غزو و ليس فتح

لا اعرف ان كانت القناه تؤيد الكتاب ام لا لكن الكتاب فيه مغالطات كثيرة جدا و انما جاء هذا اللغط من دراسة الشيخ في بلد الاحتلال و اكتسابه بعض الافكار من تلك البيئة ولا اتفق معه ابدا و القاعدة لنقض الخلافة لايمكن هدمها بسبب سوء التطبيق ابدا

كتاب “الإسلام وأصول الحكم” لعلي عبد الرازق قدم رؤية خاطئة تفصل بين الدين والسياسة. اعتبر علي عبد الرازق أن الخلافة ليست جزءاً من العقيدة الإسلامية، بل مجرد نظام سياسي يمكن الاستغناء عنه. الردود على ذلك ركزت على الآتي: - النصوص الشرعية: استشهد العلماء بأحاديث نبوية وأقوال الصحابة التي تشير إلى ضرورة وجود إمام أو خليفة يتولى أمور المسلمين. مثل حديث: “من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية”. - السنة النبوية: أسس النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) دولة في المدينة المنورة على أسس إسلامية، مما يثبت أن الإسلام يشمل نظام حكم. - الإجماع التاريخي: منذ وفاة النبي، تعاقب الخلفاء في نظام سياسي قائم على الشورى، مما يظهر أن الخلافة كانت جزءاً عملياً من الإسلام. اعتبر علي عبد الرازق أن الإسلام دين روحاني فقط، ولا يتضمن نظاماً سياسياً. الردود تضمنت: - شمولية الإسلام: الإسلام دين ودولة، حيث تشمل أحكامه مجالات العقيدة والعبادة والقانون والاجتماع والسياسة. القرآن الكريم يزخر بآيات تنظم الحياة الاجتماعية والسياسية (مثل آيات الحدود، الشورى، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر). - التاريخ الإسلامي: كانت الدولة الإسلامية منذ عهد النبي تمزج بين الدين والسياسة، حيث كان الحاكم هو المسؤول عن تطبيق الشريعة. يُظهر الكتاب تأثراً واضحاً بالمفاهيم الغربية المتعلقة بفصل الدين عن الدولة، وهي مفاهيم نشأت نتيجة صراعات الكنيسة مع العلمانية في أوروبا. - الإسلام يختلف عن المسيحية الغربية في أنه يقدم نظاماً شاملاً للحياة، وبالتالي إسقاط المفاهيم الغربية على الإسلام غير دقيق. ردود العلماء في كتب مستقلة: - شيخ الأزهر الشريف، الشيخ محمد الخضر حسين: في كتابه “نقد كتاب الإسلام وأصول الحكم”، أكد أن الإسلام يتضمن نظاماً للحكم مستنداً إلى النصوص الشرعية والتاريخ الإسلامي. - الشيخ رشيد رضا: في كتاب “الخلافة أو الإمامة العظمى”، تناول أهمية الخلافة كمؤسسة شرعية، ورد على مزاعم عبد الرازق بأن الخلافة ليست جزءاً من الإسلام. - الدكتور عبد الرزاق السنهوري: في كتابه “فقه الخلافة وتطورها لتصبح عصبة أمم شرقية”, ناقش مفهوم الخلافة من منظور فقهي وسياسي، مؤكداً أنها تطورت تاريخياً لكنها تبقى جزءاً من نظام الحكم الإسلامي. بعد نشر الكتاب، تمت محاكمة علي عبد الرازق من قِبَل هيئة كبار العلماء في الأزهر عام 1925م، واعتبر العلماء أن الكتاب يناقض العقيدة الإسلامية ويشوه التاريخ الإسلامي. - نتيجة للمحاكمة، سحبت شهادة العالمية الأزهرية من علي عبد الرازق، واعتبر ذلك رسالة لخطورة تبني مثل هذه الأفكار. الردود الفكرية الحديثة: - دكتور محمد عمارة: قدم نقداً حديثاً للكتاب، مشيراً إلى أن فصل الدين عن الدولة في الإسلام فكرة دخيلة، وأن الإسلام لا يمكن أن يكون ديناً روحانياً فقط. - دكتور فهمي هويدي: رأى أن الكتاب كان انعكاساً لأزمة الهوية في ظل الاستعمار البريطاني، وأنه حاول تقديم حل لم يكن مناسباً للواقع الإسلامي. الخلاصة: الردود على كتاب “الإسلام وأصول الحكم” أكدت أن الإسلام دين شامل يقدم نظاماً للحكم، وأن الخلافة كانت جزءاً من التاريخ الإسلامي ومنظومته السياسية. كما أن الكتاب عكس تأثراً بالفكر الغربي، مما جعله موضع انتقاد واسع من العلماء والمفكرين الإسلاميين.

ابكي كالنساء ملكًا لم تصنه كالرجال

بديل للقنوات الهابطة التي تدمر اجيالنا

حلقة رائعة بس حضرتك ذكرت محمد حسنين هيكل يا باشمهندس اعتقد حضرتك تقصد محمد حسين هيكل لان حسنين كان عنده عام او عامين وقت صدور الكتاب

في الدقيقة ١٣:٢٥ هناك خطأ في اسم الصحابي. الراوي قال: سعد بن معاذ، ولكن هذا الصحابي توفي في حياة الرسول ‏صلى الله عليه وسلم بعد غزوة الأحزاب، والصحيح هو: سعد بن عُبادة رضي اللهُ عنه هو الذي قال في سقيفة بني ساعدة: منا أمير ومنكم أمير.

ولماذا لم تذكر ان علي عبد الرازق كان ماسونيا... هذه نقطة مهمة لنعرف انه كان موجها ... ديسلايك كبير

الف تحية لمجهودكم الرائع والقاء الضوء على اس الاشكالية لنظام الحكم في الاسلام من خلال كتاب الاسلام واصول الحكم الذي يمكن اعتباره اجرأ مؤلف وبالخصوص من شيخ ازهري

توحيد المسلمين على اساس الخلافة هي فكرة ساذجة المسلمين يتحدون بالوعي والارادة و تحديث الدول و انشاء المنظمات الدولية بينهم و المشاريع المشتركة

احسنت استاذ طارق هلاك المسلمين بالاستبداد

نشكر استاذ طارق عن هذه الحلقة المميزة (تاريخية فكرية) ورحم الله القاضي الدكتور علي عبدالرزاق

تحياتي استاذ طارق اقترح اعداد حقلة تو سلسلة حلقات عن منصب المندوب السامي البريطاني في مصر و بيان نبذ عن المندوبين مع التقدير

مجهود مشكور شكرا قناه قال الراوى

سعد.بن عبادة و ليس سعد ابن معاذ فقد استشهد ابن معاذ بعد إصابته في غزوة بني قريظة أما من تشاجر مع عمر في السقيفة فهو سعد ابن عبادة و ترك المدينة إلى الشام و قتلوه و قالوا قتلته الجن😂😂😂 أما أن رسول الله اوصى بالكتاب و السنة فلم يصح فيه حديث واحد مع ذلك يكرره الشيوخ على المنابر أما ما هو صحيح متواتر و هو اصح حديب عند أهل السنة و أكثر حديث تواترت رواياته على ألسنة الصحابة فنو حديث غدير خم و مما جاء فيه : إني أوشك ان أدعى فأجيب و إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله و عترتي أهل بيتي و مما جاء فيه أيضا إن الله مولاي و انا مولى كل مؤمن و مؤمنة فمن كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم انصر من نصره و اخذل من خذله و اجعل الحق معه حيث دار..... و كان ذلك بعد حجة الوداع و النبي صلى الله عليه وآله في طريقه إلى المدينة في مكان بين مكة و المدينة اسمه " غدير خم " و كان ذلك بتاريخ الثامن عشر من ذي الحجة من السنة الحادؤة عشر للهجرة لبث بعدها رسول الله صلى الله عليه وآله ثمانية وسبعين يوما و التحق بالرفيق الأعلى

أنصح المسلمين أن يبحثوا إن كان نبينا صلى الله عليه وآله أوصى لخليفة من بعده أم أنه ترك أمته للفوضى و الصراعات !!

جميل 😊😊

شكرا لهذا الموضوع الصعب حقا ..و شرح حضرتك و المعلومات الكثيره ... هذا الموضوع صعب و لا نريد لا نفتح فيه مناقشات كثيره ..وراء كثيره و فتن تحدث ...كل شئ اصبح ماضي ...و الان وقعنا ..و ما تمر به كل المنطقه ..و كيف تدبير الصهاينه علي كل المسلمين و الارهاب العالمي ..و كل اوربا لا تغرف بقرار المحكمه الدوليه للقبض علي السفاح الإرهابي السفاح نتينياهو....نعم هذا هو وقعنا الان ...لا نريد نفتح مواضيع تخلق فتن و حوارات و كراهيه بعد ذلك ...كفنا قصة الشيعه و السنه كفايه ما يحدث من حروب و مليشيات في كل المنطقه ....شكرا لحضرتك ..

شكرا جزيلا لهذا العرض المُستوعب للكتاب ؛؛ وأيضا لما وجه له من انتقادات ؛؛ هذا عهدي بك أستاذي العزيز : الموضوعية ؛؛تحياتى

نشكركم شكراً جزيلاً

السلام عليكم لو تكرمت ايش اسم الموسيقى في الدقيقه 1:10

كل التحية والتقدير ، أرجو أن تبحث في حضارة الأنباط والبتراء وعلاقتها ب وصف قبيلة قريش و مكه 🙏

قريت من اول مرة

أستاذنا العزيز الأنباط ليسوا من اليمن بل يرجع نسبهم إلى نابت أو نابط أبن نبي الله أسماعيل علية السلام والذي حكم مكة بعد ابية أسماعيل ثم هاجر إلى الحجر(العلا حالياً) ومات ودفن فيها عندما أنتهت مملكة اللحيانيين أو الدادانيين أسس حارث الأول دولة الأنباط وكانت امتد من العلا إلى أجزاء من الأردن وسوريا وفلسطين وسيناء وقامة دولة الأنباط بعد سقوط دولة الدادانيين الذي أصولهم من جنوب الجزيرة العربية وقبل مملكة الدادانيين كانت مملكة الثموديين وكلها ممالك عربية قامت في نفس المنطقة وآثارهم وبيوتهم وقبورهم موجودة إلى الآن وخصوصاً في العلا وتبوك وتيماء والبتراء أما النقوش النبطية فاموجودة في مناطق العلا تيماء وقرى البدع أو مدين ومقنا وطيب أسم وغيرها في مدينة تبوك أكثر من الموجودة في البتراء أو(الرقيم) والتي كانت عاصمة دولة الأنباط

شكرا علي المعلومات،انتصار الروم علي الفرس ورد في القران قبل حدوثه رغم ضعف الامبراطوريه الرومانيه. انتصار العرب ليس لضعف الروم والفرس او ليس لهم خطط حربيه،بالعكس كانت جيوشهم منظمه ولديها اسلوبها في الحرب،لكن المسلمين كان يدفعهم الايمان اولا،ولان البزنطيين والفرس كانوا محتلين ومغتصبين.

السراسين أو قطاع الطرق في الصحراء الكبيرة بين الفرس و الرومان استغلوا أفول الإمبراطوريتين للأخد بزمام الأمور ، وبما أنه يجب أن يكون للأمبراطورية الجديدة دين فتم استغلال ديانات العرب الأولى و فكرة النبوة التي كانت منتشرة بكترة في صحاري شبه الجزيرة لإقامة دين سموه الإسلام لمنافسة المسيحية المنتشرة في دالك الزمن

تلكم خزعبلات وشعوذات وترهات وترهلات وهرتلات لا صلة لها مطلقا لا بالواقع ولا بالحقيقة....

وفى الادب حكى محمد سعيد العريان فى روايته قطر الندى

الانبياء لم يذكروا في التاريخ ، لأن أقوامهم قالوا عنهم ساحر او مجنون . والتاريخ لا يسجل السحرة والمجانين . كَذَٰلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ (52) أَتَوَاصَوْا بِهِ ۚ بَلْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ

بصراحه سرد جميل جدااااا ... قناه رائعه بكل معاني الكلمه 😍

رجال دولة المعز لم يكونوا لا من تونس ولا من المغرب....كانوا من كتامة في الجزائر....أتؤلمك نطق كلمة الجزائر.