Видео

لايوجد اي غلو عند الشيعة ... اطلاقا .. لان الحديث عنهم صلوات الله عليهم يقول :::::: قولوا فينا ماشاتم ونزهونا عن الربوبية ... فلك الصفات جائزة الاطلاق عليهم مادامهم عباد الله وليس لهم شراكة مع الله في شي ... لا فرق بينهم وبينك الا انهم عبادك ... انتهى....

مصحف فاطمة ..خرافة تلصقونها بالشيعة ... نعم القران محرف عند الشيعة بلا اشكال لانه ببساطة هو نسخة من مصحف عثمان عند كل طوائف المسلمين تواتر اليهم منه وباقي المصاحف حرقت بامر من رايس الدولة عثمان .. عدم تواتر الاحرف السبعة كلها عن الصحابة مثل مصحف ابن مسعود او ابن عباس او علي او غيرهم هو دليل على نقص القران المنزل .. وبما انك ذكرت الفرقان ... فانا اعطيك دليل على ان سورة الفرقان كادت تؤدي بحياة احد الصحابة لان عمر كان ان يعجل به لانه كان يقرا سورة الفرقان بصورة مختلفة عن قراءة الناس .. . بشهادة عمر ابن الخطاب نفسه,,, اليك الدليل ..وجود النقص في القران اي التحريف .... - سمِعتُ هشامَ بنَ حَكيمِ بنِ حزامٍ يقرأُ سورةَ الفرقانِ ، فقرأَ فيها حُروفًا لم يَكُن نبيُّ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أقرأَنيها ، قُلتُ : مَن أقرأَكَ هذِهِ السُّورةَ ؟ قالَ : رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، قُلتُ : كذبتَ ، ما هَكَذا أقرأَكَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ! فَأخذتُ بيدِهِ أقودُهُ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، فقلتُ : يا رسولَ اللَّهِ ! إنَّكَ أقرأتَني سورةَ الفرقانِ ، وإنِّي سمِعتُ هذا يقرأُ فيها حروفًا لم تَكُن أقرأتَنيها ! فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : اقرأ يا هشامُ . فقرأَ كما كانَ يقرأُ ، فقالَ رسولُ اللَّهِ : هَكَذا أُنْزِلَت . ثمَّ قالَ : اقرَأ يا عمرُ . فقرأتُ ، فقالَ : هَكَذا أُنْزِلَت . ثمَّ قالَ رسولُ اللَّهِ : إنَّ القرآنَ أُنزِلَ علَى سَبعةِ أحرُفٍ الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي | الصفحة أو الرقم : 935 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه البخاري (2419)، ومسلم (818)، وأبو داود (1475)، والترمذي (2943)، والنسائي (936) واللفظ له، وأحمد (158).....

خير من يمثل الوحدة بين الشيعة والسنة هو محور المقاومة اللذين دعمو اخوانهم في غزة

الله يحفظك... تحياتي استاذ 👌

انا فخورة جدا لكونك أستادي ❤️❤️

عمل رائع و واضح بوركتم. اللهم صل على محمد وآل محمد

الحمدلله على نعمه الاسلام

😅

Bonjour très mauvaise qualité sonore...

😂😂😂😂😂😂😂😂 تتحدث عن الغلو 😂😂😂😂😂😂😂😂😂 انظر جيدا حتى اعلمك الغلو ومامعناه الغلو هو ان تقول رأي فلان أصوب من رأي النبي . عمر عندك رأيه أصوب من رأي النبي في ارتداء الحجاب لزوجاته وفي قتل الكافرون الذي عفى عنهم النبي هذا الغلو وهذا نبيك السني وهذا ربك عمر لا تقول اتني بدليل انت صاحب قناة وباحث واذا غايرت وراوغت فأنت مجرد مستجدي يريد ان يعتاش على الطعن والكذب

قول اله تعالى فى سورة الروم. أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ، بسم الله الرحمن الرحيم: { ۞ مُنِیبِینَ إِلَیۡهِ وَٱتَّقُوهُ وَأَقِیمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَلَا تَكُونُوا۟ مِنَ ٱلۡمُشۡرِكِینَ (٣١) مِنَ ٱلَّذِینَ فَرَّقُوا۟ دِینَهُمۡ وَكَانُوا۟ شِیَعࣰاۖ كُلُّ حِزۡبِۭ بِمَا لَدَیۡهِمۡ فَرِحُونَ (٣٢) } [سُورَةُ الرُّومِ: ٣١-٣٢] وتقرأ فى قراءة أخرى: "ولا تكونوا من المشركين ، من الذين فارقوا دينهم وكانوا شيعاً"

كل من أراد أن يزداد معرفة بالدين الشيعى: فعليه بمتابعة الأئمة التالى ذكرهم ، وهم من كبار علماء الحوزات فى النجف وفى قم. وهم: ١- آية الله العظمى الشيخ حسين المؤيد. (وهو صار سنياً بعد بحثه عن الحق ١٤ عام). ٢- العلامة الكبير الشيخ السيد كمال الحيدرى. وهو فى طريقه إلى الدين الإسلامى السنى إن شاء الله. وأرجو لمن يتناول الموضوع بالتدليس على الناس أن يخاف الله.

أنصحك يا صاحب قناة الصرح برنامج مساحة مشتركة أن تستمع لفيديوهات العلامة آية الله الشيخ السيد كمال الحيدرى وهو يدافع عن الدين السنى ويتهم الدين الشيعى بأنه ملئ بالخرافات والزبالات والموروثات الإسرائيلية والمسيحية. يقول ذلك بلسانه وهو عالم جليل بالحوزة العلمية بالنجف. مما اضطر معممى إيران بأن يفرضوا عليه الإقامة الجبرية فى بيته.

وماذا عن سب ولعن أمهات المؤمنين. هل هذا يجوز فى أى مذهب إسلامى حتى تقول:"المذهب الشيعى ".

لماذا يريد المسلمون أن يكونوا على مذهب واحد ولا يتقبلون الآخر المسلم دعونا نتفق على أصول الدين وحتى اذا اختلفنا في بعض المسائل التي يراها البعض كبيرة مثل الخلاف في الرؤية والتجسيد والتأويل الآ سمعنا من يكفر الأشاعرة ويبدع الشافعية وكأن الاسلام هو مذهب واحد ورؤية بعينها

وحتى المساحة المشتركة ، لم تعد موجودة لدى الشيعة. فقد بدلوا وحرفوا وزوروا حتى صار ديناً آخر. إن إيران الدموية جعلت من الدين تجارة business , ولا يخفى على أحد أنها تبيد أهل السنة فى بلادهم العربية لتستولى على ثروات بلادهم. فعن أى مساحة مشتركة تتحدث ، أنظر كم ألف سورى سنى تم قتلهم ، وكم عراقى سنى تمت إبادتهم على يد الشيعة المتوقدين شوقا لدماء المسلمين.

الفرق الرئيس أن الدين الشيعي مبني على قاعدتين ١. الشرك بالله عزوجل وتحريف كتابه ٢.الإمامة بالمعنى الشيعي التي ما انزل الله بها من سلطان.

نسيت يا أستاذ فى المقارنة بين الدين السنى والدين الشيعى بخصوص باب الصلاة أن تذكر "سب الصحابة رضوان الله عليهم ولعنهم". أثناء الصلاة ، وذلك عند الشيعة. وماذا تعلق على لعن الصحابة الكرام الذين نقلوا إلينا الدين ، وفتحوا البلاد حول الجزيرة العربية وأوصلوا إليهم الإسلام.

أعترض على تسمية الدين الشيعى بكلمة: "المذهب الشيعى". فهو دين مختلف.

شيعي أبله يمارس تقيته العوراء علينا،إن كنت تظن نفسك رجلا تحدث عن الولاية والعصمة والإمامة والبداء والرجعة ولعن الصحابة وامهات المؤمنين والقول بتحريف كتاب الله أيها التافه الرخيص الذي يحسب نفسه شيءا

السنه لا يدعون غير. الله الشيعه يدعون من هو دون الله ويقولون لا يقبل الدعاء غير بوسيط من الاولياء الصالحين السنه يقولون القران محفوظ من الله. وهو كامل الشيعه يقولون ان القران ناقص السنه. ينزهون امهات المؤمنين الشيعه يكفرون أمهات المؤمنين السنه ينزهًون الخفاء الراشدين الشيعه يكفرون الخلفاء الراشدين الشيعه يكفرون الصحابه من المهاجرين والانصار اسنه ينزهون المهاجرين والانصار الشيعه لا يؤمنون بسنه وتعاليم النبويه السنه يتبعون الصحيح منها السنه يحرمون المتعه على بناتهم الشيعه يحللون المتعه على بناتهم الشيعه الخمس من دخل الفرد السنه الخمس من. الغنائم في الحرب الشيعه الولايه تنصيب من الله السنه الولايه شوره بين المسلمين

الله يوفقك حبيبي

مع الاسف هيج محتوئ ماعنده دعم

والله فيديو علمي وبدون انحياز شكرا جدا جدا

😊 شكرا لك اخي محمد

tbarkllah 3lik akhoya kolchi f samim ana lhamdollah tchaya3t mnin l9it lkhoza3bilat dyal lwahabiya

الاختلاف بين السنة والشيعة ليس الانقسام حول عدالة بعض الصحابة، أنت تقزّم الخلاف كثيراً يا محترم.. الخلاف أعمق من هذا بكثير.. الانقسام حول بعض الصحابة هو نتيجة الخلاف بين السنة والشيعة في الصحابة وفي هذه النقطة بالذات الغلبة فيها لأهل السنة إن رمْتَ الإنصاف الشيعة تقول إن ثمّة انهيار ديني بعد رسول الله وتمثّل هذا الانهيار في مجتمع الصحابة إما بالوقوف ضدّ عليّ وإمّا الحياد السلبي الذي يخدم الواقفين ضدّ عليّ.. وبمقالتهم هذه خسروا الحرب الفكرية بسهولة فائقة.. لأنّ القرآن فيه الكثيرمن الآيات المادحة بتكتّل الصحابة.. فيكون صرْف هذه الآيات على القلّة القليلة من الصحابة مُشْكِلاً لعدّة وجوه: 1- أنّه يعارض البلاغة.. لأنّه تكرّر كثيراً وأوْرث فهم العموم الظاهري لأنّه استعمل ألفاظ العموم الظاهرة وأراد العكس فيورث أنّ القرآن متناقض وغير بليغ لأنّه يصرّ وبكثرة على إلقاء الشبهة نفسها من غير تبيان لحلّها 2- أنّه تخصيص بغير مخصّص، فمثلاً آية (واعلموا أنّ فيكم رسول الله لو يطيعكم في كثير من الأمر لعنتّم ولكنّ الله حبب إليكم الإيمان وزيّنه في قلوبكم وكرّه إليكم الكفر والفسوق والعصيات أولئك هم الراشدون).. لا شيء من ألفاظها يفيد تخصيصها ببعض الصحابة دون البعض الآخر بل المتبادر التلقائي من اللفظ يفيد الشمول لأنّ الآية نفسها حملت عتاباً وحملت مديحاً لنفس الطائفة من الناس فهم آراؤهم فيها (العنَت) والمشقة وهم أنفسهم (الراشدون).. إلا أن نقول إنّ (لو يطيعكم في كثير من الأمر لعنتّم) نازلة في أبي بكر وعمر و(ولكن الله حبّب إليكم الإيمان) نازلة في عمار وسلمان.. وهذا القول سفيه جداً.. 3- أنّ هذه الآيات الكثيرة لو صرفناها في القليل النادر من الصحابة لكان الصريح بلفظه النازل في مدحهم أكثر من الصريح النازل في عليّ بن أبي طالب وهذا أيضاً منافٍ للبلاغة.. ولا يمكن القول بالإمامة دون القول أنّ الصحابة اغتصبواالخلافة إما هذه وإما هذه!! فمن دليلها القرآني أصرح يا أهل الإنصاف؟ هذه أم تلك؟

ياجاهل ،البزار وليس البزاز ،،لقد ارتقيت مرتقا صعبا ،يارافضي.

تبا لك مطبلل للقبور والخرافات

أنصحك بمتابعة قناة صابر مشهور و خصوصا قناته التاريخية قبل ان تخوض في هذا الموضوع......فيبدو انك مازلت سادجا في هذا المجال.....

الله يحفظك الحلال بين والحرام بين اللهم صل على محمد و على ال محمد و عجل فرجهم

​ في صحيح البخاري أن بعض الصحابة إرتدوا عن الإسلام بعده عن عبد الله بن مسعود قَالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا فَرَطُكُمْ علَى الحَوْضِ، ولَيُرْفَعَنَّ مَعِي رِجالٌ مِنكُم ثُمَّ لَيُخْتَلَجُنَّ دُونِي، فأقُولُ: يا رَبِّ أصْحابِي، فيُقالُ: إنَّكَ لا تَدْرِي ما أحْدَثُوا بَعْدَكَ صحيح البخاري لاحظ رسول الله يخاطب الصحابة و هم أمامه يقول لهم (رجال منكم) يعني من الصحابة ثم يقول (يا رب أصحابي) يعني من أصحابه بدلوا بعده أليس كذلك؟ 1) عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِي الحَوْضَ، حَتَّى عَرَفْتُهُمْ اخْتُلِجُوا دُونِي، فَأَقُولُ: أَصْحَابِي، فَيَقُولُ: لاَ تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ) صحيح البخاري--لاحظ يقول (من أصحابي) يعني من أصحابه بدلوا بعده 2)عنْ أَبِي حَازِمٍ، قَالَ: سَمِعْتُ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ، يَقُولُ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: ( أَنَا فَرَطُكُمْ عَلَى الحَوْضِ، فَمَنْ وَرَدَهُ شَرِبَ مِنْهُ، وَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ لَمْ يَظْمَأْ بَعْدَهُ أَبَدًا، لَيَرِدُ عَلَيَّ أَقْوَامٌ أَعْرِفُهُمْ وَيَعْرِفُونِي، ثُمَّ يُحَالُ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ) قَالَ أَبُو حَازِمٍ: فَسَمِعَنِي النُّعْمَانُ بْنُ أَبِي عَيَّاشٍ، - وَأَنَا أُحَدِّثُهُمْ هَذَا، فَقَالَ: هَكَذَا سَمِعْتَ سَهْلًا، فَقُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: وَأَنَا - أَشْهَدُ عَلَى أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ، لَسَمِعْتُهُ يَزِيدُ فِيهِ قَالَ: " إِنَّهُمْ مِنِّي، فَيُقَالُ: إِنَّكَ لاَ تَدْرِي مَا بَدَّلُوا بَعْدَكَ، فَأَقُولُ: سُحْقًا سُحْقًا لِمَنْ بَدَّلَ بَعْدِي "--- ركزعلى عبارة(أَقْوَامٌ أَعْرِفُهُمْ وَيَعْرِفُونِي) لكي لا يقول أحد أنه يتكلم عن زماننا مثلا بل يتكلم عن زمانه:أعرفهم و يعرفونني يعني الصحابة إقرأ كذلك حديث أن من الصحابة ارتدوا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّهُ كَانَ يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (يَرِدُ عَلَيَّ يَوْمَ القيامة رهط من أصحابي، فيجلون عَنِ الْحَوْضِ، فَأَقُولُ: يَا رَبِّ أَصْحَابِي؟ فَيَقُولُ: إِنَّكَ لَا عِلْمَ لَكَ بِمَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ، إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقرى).صحيح البخاري ركز كلمة(أصحابي) ثم كلمة (ارتدوا على أدبارهم القهقري)ا يعني على حسب رواية البخاري أن بعض الصحابة ارتدوا بعد رسول الله و هذه رواية في صحيح مسلم: لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي، حتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي، فَلأَقُولَنَّ: أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي، أُصَيْحَابِي، فَلَيُقالَنَّ لِي: إنَّكَ لا تَدْرِي ما أَحْدَثُوا بَعْدَكَ)صحيح مسلم ركز:( رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي) ركز ممن صاحبني يعني الصحابة أليس كذلك؟ رواية أخرى ركز: خَطَبَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَقالَ: يا أيُّها النَّاسُ، إنَّكُمْ مَحْشُورُونَ إلى اللَّهِ حُفَاةً عُرَاةً غُرْلًا، ثُمَّ قالَ: {كما بَدَأْنَا أوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ، وعْدًا عَلَيْنَا إنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ} إلى آخِرِ الآيَةِ، ثُمَّ قالَ: ألَا وإنَّ أوَّلَ الخَلَائِقِ يُكْسَى يَومَ القِيَامَةِ إبْرَاهِيمُ، ألَا وإنَّه يُجَاءُ برِجَالٍ مِن أُمَّتي فيُؤْخَذُ بهِمْ ذَاتَ الشِّمَالِ، فأقُولُ: يا رَبِّ أُصَيْحَابِي، فيُقَالُ: إنَّكَ لا تَدْرِي ما أحْدَثُوا بَعْدَكَ، فأقُولُ كما قالَ العَبْدُ الصَّالِحُ: {وَكُنْتُ عليهم شَهِيدًا ما دُمْتُ فيهم، فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أنْتَ الرَّقِيبَ عليهم وأَنْتَ علَى كُلِّ شيءٍ شَهِيدٌ} فيُقَالُ: إنَّ هَؤُلَاءِ لَمْ يَزَالُوا مُرْتَدِّينَ علَى أعْقَابِهِمْ مُنْذُ فَارَقْتَهُمْ.. صحيح البخاري ° ركز: (فأقُولُ: يا رَبِّ أُصَيْحَابِي) يعني الصحابة ثم يقول(هَؤُلَاءِ لَمْ يَزَالُوا مُرْتَدِّينَ علَى أعْقَابِهِمْ مُنْذُ فَارَقْتَهُمْ) و الآن في هذا الحديث أن أكثرية الصحابة بدلوا إقرأ: °° عن أبا هريرة بيْنما أنا قائِمٌ إذا زُمْرَةٌ، حتَّى إذا عَرَفْتُهُمْ خَرَجَ رَجُلٌ مِن بَيْنِي وبَيْنِهِمْ، فقالَ: هَلُمَّ، فَقُلتُ: أيْنَ؟ قالَ: إلى النَّارِ واللَّهِ، قُلتُ: وما شَأْنُهُمْ؟ قالَ: إنَّهُمُ ارْتَدُّوا بَعْدَكَ علَى أدْبارِهِمُ القَهْقَرَى. ثُمَّ إذا زُمْرَةٌ، حتَّى إذا عَرَفْتُهُمْ خَرَجَ رَجُلٌ مِن بَيْنِي وبَيْنِهِمْ، فقالَ: هَلُمَّ، قُلتُ: أيْنَ؟ قالَ: إلى النَّارِ واللَّهِ، قُلتُ: ما شَأْنُهُمْ؟ قالَ: إنَّهُمُ ارْتَدُّوا بَعْدَكَ علَى أدْبارِهِمُ القَهْقَرَى. فلا أُراهُ يَخْلُصُ منهمْ إلَّا مِثْلُ هَمَلِ النَّعَمِ)صحيح البخاري ركز على هذه الجملة:( . فلا أُراهُ يَخْلُصُ منهمْ إلَّا مِثْلُ هَمَلِ النَّعَمِ معنى يخلص منهم مثل همل النعم يعني القليل الذي ينجو و الباقي الأكثرية على حسب الرواية في النار(هَلُمَّ، قُلتُ: أيْنَ؟ قالَ: إلى النَّارِ) و الآن ركز جيدا: هل نحن أصحاب رسول الله أم إخوانه؟ الجواب: عن أبو هريرة أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ خرجَ إلى المقبَرةِ ، فقالَ : السَّلامُ عليكُم دارَ قومٍ مُؤمنينَ، وإنَّا إن شاءَ اللَّهُ بِكُم لاحقونَ، وَدِدْتُ أنِّي قد رَأيتُ إخوانَنا. قالوا يا رسولَ اللَّهِ، ألَسنا إخوانَكَ ؟ قالَ: بل أنتُمْ أصحابي وإخواني الَّذينَ لم يَأتوا بعدُ وأَنا فرَطُهُم على الحَوض. قالوا: يا رَسولَ اللَّهِ، كيفَ تعرِفُ مَن يأتي بعدَكَ مِن أمَّتِكَ ؟ قالَ: أرأَيتَ لو كانَ لرجلٍ خَيلٌ غرٌّ محجَّلةٌ في خيلٍ بُهْمٍ دُهْمٍ ألا يعرفُ خيلَهُ ؟ قالوا: بلَى. قالَ: فإنَّهم يأتونَ يومَ القيامةِ غرًّا مُحجَّلينَ منَ الوضوءِ وأَنا فَرَطُهُم على الحوضِ) المصدر : صحيح النسائي و صححه الألباني يعني كل الروايات فيها (أصحابي) تعني الصحابة و لسنا نحن بل نحن (إخوانه) يعني روايات الردة و التبديل تقصد الصحابة أليس كذلك؟ رد علي يرحمك الله

جزاك الله أخي محمد 😊

اغلب الصحابه منافقين واولهم ابو بكر وعمر

رضي الله عن الصحابة أللهم انصر أهل السنة والجماعة

للماذى في طرحك تذكر أبا بكر وعمر رضي الله عنهما بلاسماء فقط وتذكر آخرين بسيد حتى من قلت عنهم متطرفين من شيعة اعدل ؟ ثم ناقش وإلا لا قيمة لطرحك .

الال معناه الاتباع وليس العائلة الذرية وذلك لقوله تعالى تعالى ادخلوا ال فرعون النار يعني اتباعه وليس اهله من زوجة واحفاد اهل البيت ليس معناه العترة والذرية بل معناه الزوجة وذلك لقوله تعالى قَالُوٓاْ #أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ ٱللَّهِ ۖ رَحْمَتُ ٱللَّهِ وَبَرَكَٰتُهُۥ #عَلَيْكُمْ_أَهْلَ_ٱلْبَيْتِ ۚ كبار الصحابة بايعوا معاوية رضي الله عنة وامتنعوا عن مبايعة علي رضي الله عنه

الدين ولاية الحق والبراءة من الباطل.... انت تريد دين جديد مثل اختراعات فضل الشيطان لعنه الله الذي يقول ان قول : "يا علي " شرك؟! اذا كنت من هذه الفئة، فاستيقظ من غفلتك.

اخي الكريم استاذ، انا متشيع، دين محمد وآل محمد هو الولاية والبراءة مثل كل الاديان السماوية الاخرى... شخص يقتل السيدة الزهراء عليها السلام وتريد ان لا نطعن فيه؟! امراة ترضع الرجال الأجانب وتعلم شباب قريش غسل الجنابة وأحكام المني والجنس والجماع وتقتل وتنصب العداء لاهل البيت عليهم السلام، وتريد ان لا نطعن فيها؟! اي دين هذا الذي يقدس الصحابة المجرمين؟ اللهم العن ابا بكر وعمر وعثمان ومعاوية واتباعهم العارفين بارهابهم..

بالتوفيق وشكرا على توضيحات ليزول الابهام على تاريخنا الاسلامي

هذا الشخص مرتزق من اسياده الإيرانيين ويريد ان يتسلل وبترضيه على الصحابة انه خبيث ورافضي وخالص من عند سياده العنوه ولا تتبعوه

هل انت تبحث عن الشهره ؟ كلامك سبقوك به الاف من المسلمين من اهل السنه والجماعه ووضحو بدون مجاملات كره عامة الشيعه لجميع المسلمين بالعالم كالفه وتحديدا اهل السنه والجماعه . ونراك تجعل مساحه كبيره فارغه لتحسين صورة الشيعه بأسم الانصاف اللذي تدعيه . الشيعه كفر عامه المسلمين واحلو دمائهم وعرضهم وحرقوهم احيا وهجروهم من ديترهم وسببو الحروب ز الفتن بالعالم العربي

انت شيعي

لدي بعض اسئله اريدك ان تجيبني عليها

كلاب الحوائب اوفى من عائشة 🇱🇧🇵🇸🇱🇧🇵🇸🇱🇧🇵🇸

خروج بعض الصحابة في معركة الجمل بقيادة عائشة وطلحة والزبير يثير الكثير من تساؤلات لماذ كان هذا الخروج في عهد خلافة أمير المؤمنين علي ولم يخرجو ضد الخلفاء الذين سبقوه وأخص بالذكر هنا عثمان الذي كانت تكن له عائشة بغضا وكرها منقطع النظير . فهذا الخروج في وجه علي عليه السلام يذكرني بخروج سافورة بنت شعيب نبي الله على وصي موسى عليه السلام يوشع بن نون الذي خلفه موسى بعد موته على رأس بني إسرائيل الخلاصة ها هنا هي أن أول عدو للأوصياء هن زوجات الأنبياء

جزاك الله أخي محمد

السلام عليكم قناتك جداً مفيدة لكن المشكلة هي لماذا لا تظهر بعض الوثائق مع النص؟

انت رجل منصف

جزاك الله خيرا عن الإسلام والمسلمين. لقد فضح الله الأمويين بيزيد بن معاوية فقد استباح دماء المسلمين أي يزيد بن معاوية في المدينة ورمى الكعبة بالمنجنيق وقتل الحسين رضي الله عنه في زمن ملكه. وكذلك لا نوافق الرافضة في لعنهم لكبار الصحابة الذين زكاهم الله سبحانه وتعالى بل ونترضى عليهم فهذا مذهب أهل السنة والجماعة. اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه وأبنائنا وأهلنا والمسلمين يا حق يا كريم. اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك.