- Видео 307
- Просмотров 1 043 985
ملتقى الأنوار للفكر الحر
Алжир
Добавлен 17 ноя 2014
لإنتاج فكر ذي طابع جزائري سليم لتكريس الجزائرية والسلام والافتخار بأبعاد الجزائرية.
CLPL Said Djabelkhir 181 - 114 - سعيد جاب الخير - تاريخانية النصّ الثاني - الحديث النّبوي
تهدف هذه السلسلة الى تحليل الجذور التاريخية للنص الثاني (الحديث النبوي) ولماذا وكيف تم تدوينه، وما هي العوامل الدينية (الأيديولوجية المذهبية) والسياسية والسوسيولوجية والثقافية التي أثرت على ظهوره وتدوينه (ترسيمه)، كما تهدف الى تفكيك هذا النص وبيان التحولات التاريخية التي طرأت عليه والتي مرّ بها منذ عهد الرسول (ص)، وكيف أصبح هذا النص الثاني يمثل نصا مركزيا مُلزما الى جانب النص الأول (القرآن) بل في مستوى قدسيته حتى أصبح يطلق عليه "الوحي الثاني"، بحيث أصبح نصا مغلقا غير قابل للاجتهاد في الكثير من مدلولاته مثل النص الأول تماما، وكيف وظفته الدولة العربية الإسلامية (الخلافة) لتبرير وشرعنة سياساتها العسكرتارية التوسعية في مختلف مراحل تاريخها. هذه السلسلة تعتمد منهجية تاريخية، استقرائية...
Просмотров: 1 062
Видео
CLPL Said Djabelkhir 180 - 113 - سعيد جاب الخير - تاريخانية النصّ الثاني - الحديث النّبوي
Просмотров 484Год назад
تهدف هذه السلسلة الى تحليل الجذور التاريخية للنص الثاني (الحديث النبوي) ولماذا وكيف تم تدوينه، وما هي العوامل الدينية (الأيديولوجية المذهبية) والسياسية والسوسيولوجية والثقافية التي أثرت على ظهوره وتدوينه (ترسيمه)، كما تهدف الى تفكيك هذا النص وبيان التحولات التاريخية التي طرأت عليه والتي مرّ بها منذ عهد الرسول (ص)، وكيف أصبح هذا النص الثاني يمثل نصا مركزيا مُلزما الى جانب النص الأول (القرآن) بل ...
CLPL Said Djabelkhir 179 - 112 - سعيد جاب الخير - تاريخانية النصّ الثاني - الحديث النّبوي
Просмотров 471Год назад
تهدف هذه السلسلة الى تحليل الجذور التاريخية للنص الثاني (الحديث النبوي) ولماذا وكيف تم تدوينه، وما هي العوامل الدينية (الأيديولوجية المذهبية) والسياسية والسوسيولوجية والثقافية التي أثرت على ظهوره وتدوينه (ترسيمه)، كما تهدف الى تفكيك هذا النص وبيان التحولات التاريخية التي طرأت عليه والتي مرّ بها منذ عهد الرسول (ص)، وكيف أصبح هذا النص الثاني يمثل نصا مركزيا مُلزما الى جانب النص الأول (القرآن) بل ...
CLPL Said Djabelkhir 178 - 111 - سعيد جاب الخير - تاريخانية النصّ الثاني - الحديث النّبوي
Просмотров 528Год назад
تهدف هذه السلسلة الى تحليل الجذور التاريخية للنص الثاني (الحديث النبوي) ولماذا وكيف تم تدوينه، وما هي العوامل الدينية (الأيديولوجية المذهبية) والسياسية والسوسيولوجية والثقافية التي أثرت على ظهوره وتدوينه (ترسيمه)، كما تهدف الى تفكيك هذا النص وبيان التحولات التاريخية التي طرأت عليه والتي مرّ بها منذ عهد الرسول (ص)، وكيف أصبح هذا النص الثاني يمثل نصا مركزيا مُلزما الى جانب النص الأول (القرآن) بل ...
CLPL Said Djabelkhir 177 - 110 - سعيد جاب الخير - تاريخانية النصّ الثاني - الحديث النّبوي
Просмотров 518Год назад
تهدف هذه السلسلة الى تحليل الجذور التاريخية للنص الثاني (الحديث النبوي) ولماذا وكيف تم تدوينه، وما هي العوامل الدينية (الأيديولوجية المذهبية) والسياسية والسوسيولوجية والثقافية التي أثرت على ظهوره وتدوينه (ترسيمه)، كما تهدف الى تفكيك هذا النص وبيان التحولات التاريخية التي طرأت عليه والتي مرّ بها منذ عهد الرسول (ص)، وكيف أصبح هذا النص الثاني يمثل نصا مركزيا مُلزما الى جانب النص الأول (القرآن) بل ...
CLPL Said Djabelkhir 176 - 109 - سعيد جاب الخير - تاريخانية النصّ الثاني - الحديث النّبوي
Просмотров 639Год назад
تهدف هذه السلسلة الى تحليل الجذور التاريخية للنص الثاني (الحديث النبوي) ولماذا وكيف تم تدوينه، وما هي العوامل الدينية (الأيديولوجية المذهبية) والسياسية والسوسيولوجية والثقافية التي أثرت على ظهوره وتدوينه (ترسيمه)، كما تهدف الى تفكيك هذا النص وبيان التحولات التاريخية التي طرأت عليه والتي مرّ بها منذ عهد الرسول (ص)، وكيف أصبح هذا النص الثاني يمثل نصا مركزيا مُلزما الى جانب النص الأول (القرآن) بل ...
CLPL Said Djabelkhir 175 - 108 - سعيد جاب الخير - تاريخانية النصّ الثاني - الحديث النّبوي
Просмотров 572Год назад
تهدف هذه السلسلة الى تحليل الجذور التاريخية للنص الثاني (الحديث النبوي) ولماذا وكيف تم تدوينه، وما هي العوامل الدينية (الأيديولوجية المذهبية) والسياسية والسوسيولوجية والثقافية التي أثرت على ظهوره وتدوينه (ترسيمه)، كما تهدف الى تفكيك هذا النص وبيان التحولات التاريخية التي طرأت عليه والتي مرّ بها منذ عهد الرسول (ص)، وكيف أصبح هذا النص الثاني يمثل نصا مركزيا مُلزما الى جانب النص الأول (القرآن) بل ...
CLPL Said Djabelkhir 174 - 107 - سعيد جاب الخير - تاريخانية النصّ الثاني - الحديث النّبوي
Просмотров 532Год назад
تهدف هذه السلسلة الى تحليل الجذور التاريخية للنص الثاني (الحديث النبوي) ولماذا وكيف تم تدوينه، وما هي العوامل الدينية (الأيديولوجية المذهبية) والسياسية والسوسيولوجية والثقافية التي أثرت على ظهوره وتدوينه (ترسيمه)، كما تهدف الى تفكيك هذا النص وبيان التحولات التاريخية التي طرأت عليه والتي مرّ بها منذ عهد الرسول (ص)، وكيف أصبح هذا النص الثاني يمثل نصا مركزيا مُلزما الى جانب النص الأول (القرآن) بل ...
CLPL Said Djabelkhir 173 - 106 - سعيد جاب الخير - تاريخانية النصّ الثاني - الحديث النّبوي
Просмотров 698Год назад
تهدف هذه السلسلة الى تحليل الجذور التاريخية للنص الثاني (الحديث النبوي) ولماذا وكيف تم تدوينه، وما هي العوامل الدينية (الأيديولوجية المذهبية) والسياسية والسوسيولوجية والثقافية التي أثرت على ظهوره وتدوينه (ترسيمه)، كما تهدف الى تفكيك هذا النص وبيان التحولات التاريخية التي طرأت عليه والتي مرّ بها منذ عهد الرسول (ص)، وكيف أصبح هذا النص الثاني يمثل نصا مركزيا مُلزما الى جانب النص الأول (القرآن) بل ...
CLPL Said Djabelkhir 172 - 105 - سعيد جاب الخير - تاريخانية النصّ الثاني - الحديث النّبوي
Просмотров 817Год назад
تهدف هذه السلسلة الى تحليل الجذور التاريخية للنص الثاني (الحديث النبوي) ولماذا وكيف تم تدوينه، وما هي العوامل الدينية (الأيديولوجية المذهبية) والسياسية والسوسيولوجية والثقافية التي أثرت على ظهوره وتدوينه (ترسيمه)، كما تهدف الى تفكيك هذا النص وبيان التحولات التاريخية التي طرأت عليه والتي مرّ بها منذ عهد الرسول (ص)، وكيف أصبح هذا النص الثاني يمثل نصا مركزيا مُلزما الى جانب النص الأول (القرآن) بل ...
CLPL Said Djabelkhir 171 - 104 - سعيد جاب الخير - تاريخانية النصّ الثاني - الحديث النّبوي
Просмотров 647Год назад
تهدف هذه السلسلة الى تحليل الجذور التاريخية للنص الثاني (الحديث النبوي) ولماذا وكيف تم تدوينه، وما هي العوامل الدينية (الأيديولوجية المذهبية) والسياسية والسوسيولوجية والثقافية التي أثرت على ظهوره وتدوينه (ترسيمه)، كما تهدف الى تفكيك هذا النص وبيان التحولات التاريخية التي طرأت عليه والتي مرّ بها منذ عهد الرسول (ص)، وكيف أصبح هذا النص الثاني يمثل نصا مركزيا مُلزما الى جانب النص الأول (القرآن) بل ...
CLPL Said Djabelkhir 170 - 103 - سعيد جاب الخير - تاريخانية النصّ الثاني - الحديث النّبوي
Просмотров 481Год назад
تهدف هذه السلسلة الى تحليل الجذور التاريخية للنص الثاني (الحديث النبوي) ولماذا وكيف تم تدوينه، وما هي العوامل الدينية (الأيديولوجية المذهبية) والسياسية والسوسيولوجية والثقافية التي أثرت على ظهوره وتدوينه (ترسيمه)، كما تهدف الى تفكيك هذا النص وبيان التحولات التاريخية التي طرأت عليه والتي مرّ بها منذ عهد الرسول (ص)، وكيف أصبح هذا النص الثاني يمثل نصا مركزيا مُلزما الى جانب النص الأول (القرآن) بل ...
CLPL Said Djabelkhir 169 - 102 - سعيد جاب الخير - تاريخانية النصّ الثاني - الحديث النّبوي
Просмотров 549Год назад
تهدف هذه السلسلة الى تحليل الجذور التاريخية للنص الثاني (الحديث النبوي) ولماذا وكيف تم تدوينه، وما هي العوامل الدينية (الأيديولوجية المذهبية) والسياسية والسوسيولوجية والثقافية التي أثرت على ظهوره وتدوينه (ترسيمه)، كما تهدف الى تفكيك هذا النص وبيان التحولات التاريخية التي طرأت عليه والتي مرّ بها منذ عهد الرسول (ص)، وكيف أصبح هذا النص الثاني يمثل نصا مركزيا مُلزما الى جانب النص الأول (القرآن) بل ...
CLPL Said Djabelkhir 168 - 101 - سعيد جاب الخير - تاريخانية النصّ الثاني - الحديث النّبوي
Просмотров 519Год назад
تهدف هذه السلسلة الى تحليل الجذور التاريخية للنص الثاني (الحديث النبوي) ولماذا وكيف تم تدوينه، وما هي العوامل الدينية (الأيديولوجية المذهبية) والسياسية والسوسيولوجية والثقافية التي أثرت على ظهوره وتدوينه (ترسيمه)، كما تهدف الى تفكيك هذا النص وبيان التحولات التاريخية التي طرأت عليه والتي مرّ بها منذ عهد الرسول (ص)، وكيف أصبح هذا النص الثاني يمثل نصا مركزيا مُلزما الى جانب النص الأول (القرآن) بل ...
CLPL Said Djabelkhir 167 - 100 - سعيد جاب الخير - تاريخانية النصّ الثاني - الحديث النّبوي
Просмотров 568Год назад
تهدف هذه السلسلة الى تحليل الجذور التاريخية للنص الثاني (الحديث النبوي) ولماذا وكيف تم تدوينه، وما هي العوامل الدينية (الأيديولوجية المذهبية) والسياسية والسوسيولوجية والثقافية التي أثرت على ظهوره وتدوينه (ترسيمه)، كما تهدف الى تفكيك هذا النص وبيان التحولات التاريخية التي طرأت عليه والتي مرّ بها منذ عهد الرسول (ص)، وكيف أصبح هذا النص الثاني يمثل نصا مركزيا مُلزما الى جانب النص الأول (القرآن) بل ...
CLPL Said Djabelkhir 166 - 99 - سعيد جاب الخير - تاريخانية النصّ الثاني - الحديث النّبوي
Просмотров 555Год назад
CLPL Said Djabelkhir 166 - 99 - سعيد جاب الخير - تاريخانية النصّ الثاني - الحديث النّبوي
CLPL Said Djabelkhir 165 - 98 - سعيد جاب الخير - تاريخانية النصّ الثاني - الحديث النّبوي
Просмотров 562Год назад
CLPL Said Djabelkhir 165 - 98 - سعيد جاب الخير - تاريخانية النصّ الثاني - الحديث النّبوي
CLPL Said Djabelkhir 164 - 97 - سعيد جاب الخير - تاريخانية النصّ الثاني - الحديث النّبوي
Просмотров 382Год назад
CLPL Said Djabelkhir 164 - 97 - سعيد جاب الخير - تاريخانية النصّ الثاني - الحديث النّبوي
CLPL Said Djabelkhir 163 - 96 - سعيد جاب الخير - تاريخانية النصّ الثاني - الحديث النّبوي
Просмотров 368Год назад
CLPL Said Djabelkhir 163 - 96 - سعيد جاب الخير - تاريخانية النصّ الثاني - الحديث النّبوي
CLPL Said Djabelkhir 162 - 95 - سعيد جاب الخير - تاريخانية النصّ الثاني - الحديث النّبوي
Просмотров 488Год назад
CLPL Said Djabelkhir 162 - 95 - سعيد جاب الخير - تاريخانية النصّ الثاني - الحديث النّبوي
CLPL Said Djabelkhir 161 - 94 - سعيد جاب الخير - تاريخانية النصّ الثاني - الحديث النّبوي
Просмотров 381Год назад
CLPL Said Djabelkhir 161 - 94 - سعيد جاب الخير - تاريخانية النصّ الثاني - الحديث النّبوي
CLPL Said Djabelkhir 160 - 93 - سعيد جاب الخير - تاريخانية النصّ الثاني - الحديث النّبوي
Просмотров 419Год назад
CLPL Said Djabelkhir 160 - 93 - سعيد جاب الخير - تاريخانية النصّ الثاني - الحديث النّبوي
CLPL Said Djabelkhir 159 - 92 - سعيد جاب الخير - تاريخانية النصّ الثاني - الحديث النّبوي
Просмотров 394Год назад
CLPL Said Djabelkhir 159 - 92 - سعيد جاب الخير - تاريخانية النصّ الثاني - الحديث النّبوي
CLPL Said Djabelkhir 158 - 91 - سعيد جاب الخير - تاريخانية النصّ الثاني - الحديث النّبوي
Просмотров 357Год назад
CLPL Said Djabelkhir 158 - 91 - سعيد جاب الخير - تاريخانية النصّ الثاني - الحديث النّبوي
CLPL Said Djabelkhir 157 - 90 - سعيد جاب الخير - تاريخانية النصّ الثاني - الحديث النّبوي
Просмотров 516Год назад
CLPL Said Djabelkhir 157 - 90 - سعيد جاب الخير - تاريخانية النصّ الثاني - الحديث النّبوي
CLPL Said Djabelkhir 156 - 89 - سعيد جاب الخير - تاريخانية النصّ الثاني - الحديث النّبوي
Просмотров 480Год назад
CLPL Said Djabelkhir 156 - 89 - سعيد جاب الخير - تاريخانية النصّ الثاني - الحديث النّبوي
CLPL Said Djabelkhir 155 - 88 - سعيد جاب الخير - تاريخانية النصّ الثاني - الحديث النّبوي
Просмотров 384Год назад
CLPL Said Djabelkhir 155 - 88 - سعيد جاب الخير - تاريخانية النصّ الثاني - الحديث النّبوي
CLPL Said Djabelkhir 154 - 87 - سعيد جاب الخير - تاريخانية النصّ الثاني - الحديث النّبوي
Просмотров 384Год назад
CLPL Said Djabelkhir 154 - 87 - سعيد جاب الخير - تاريخانية النصّ الثاني - الحديث النّبوي
CLPL Said Djabelkhir 153 - 86 - سعيد جاب الخير - تاريخانية النصّ الثاني - الحديث النّبوي
Просмотров 383Год назад
CLPL Said Djabelkhir 153 - 86 - سعيد جاب الخير - تاريخانية النصّ الثاني - الحديث النّبوي
CLPL Said Djabelkhir 152 - 85 - سعيد جاب الخير - تاريخانية النصّ الثاني - الحديث النّبوي
Просмотров 4312 года назад
CLPL Said Djabelkhir 152 - 85 - سعيد جاب الخير - تاريخانية النصّ الثاني - الحديث النّبوي
لا بالعكس عندما مزق عظيم الفرس رسالة الرسول وقتل سفيره قام الرسول الكريم بتجهيز جيشه وحارب كسرة وقتله
ههههه ههههه بهيم
هذا مسلم ولا كافر
ملتقى المنافقين هذا اصح
يا ( تعيس جاب الشر ) الحروب الصليبية و إبادة المسلمين في شتى بقاع الأرض هل هي فتوحات حسب فهامتك؟؟!!
لما ذكرت النبي محمد صلي عليه يا غبي
ياو ماكانش منها تزوجها و هي في 18. بالدليل يا كذاببن
أنت جاهل تتطاول على الله والقرآن الكريم عندما استدعوك للمحكمة ابدلة كلمك
من المستقبل سراج حياني إنتكس
سعيد جاب الخرا
Il me semble que Si le prophète avait expliqué le coran, il n'y aura pas autant de polémique aujourd'hui.
لعنة الله عليكم
ربي عطالنا عقل للتدبر في خلقه و ليس لمعارضة ما جاء فالكتاب و السنة… الحلال بيّن و الحرام بيّن… يجب وضع حدود للعقل، من المستحيل تتغلب على الله بعقل هو عطاهولك
جاب الخير هو ملحد أساسا فلماذا يتلوى كما تتلوى الأفعى .... قل لهم أنا ملحد صراحة لا تخف لا يوجد حد الردة أنت تعيش في ظل حكم علماني علمانيتكم التي لم نستفد منها شيئ سوى التخلف و الإنحطاط الإقتصادي
كلمة ازول باش تستدرج لقبائل نحن براون منك
أنت قليل الأدب في طريقة كلامك عن سيدك و سيد الخلق وأنت تذكر الرسول ولا تصلي عليه مع العلم أن كل الناس في ذلك الوقت كان لهم العشرات من الجواري و ملك اليمين وهذا أمر مباح في القرآن وهو صلى الله عليه وسلم قد أعطاهم شرف الزواج به ولماذا تزوج بعجوز في الثمانين أهدت ليلتها لعائشة لو كنت مسلما لما تكلمت هكذا عن حبيبنا وقرة أعيننا و خير خلق الله محمد صلى الله عليه وسلم فداك يا رسول الله.
حسبي الله ونعم الوكيل
توجد أخطأ علمية في القرآن
هذا دجال
شعل ڨاروو هههه.تكملو هكذا تهبلو .ديجا هذا اكبر علم يقود الى الجنون وشرود الذهن
الإسلام دين العفّة 🍆 ⚠️ والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين (ملكات اليمين هم النساء التي يتم القبض عليهم في الحروب أو اشترائهم بالمال في أسواق النخاسة أو تبادلهم كهدايا بين المسلمين) ⚠️ يا أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك اللاتي آتيت أجورهن وما ملكت يمينك مما أفاء الله عليك (النبي تزوج احدى عشر امرأة و مات على تسع، تسرّى جاريتين، مارية وهي التي تسرّاها وأنجب منها إبراهيم، وجارية أخرى يقالُ لها ريحانة بنت زيد و هي جارية يهودية نالها النبي من سبي بني قريضة) هاذو لي أنجب منهم برك أما لي ناكهم بدون إنجاب ما يتحسبوش 😂 ⚠️ وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي إن أراد النبي أن يستنكحها خالصة لك من دون المؤمنين (روى مسلم، عن عائشة أنها قالت : كنت أغار من اللاتي وهبن أنفسهن لرسول الله، وقالت : أما تستحي امرأة أن تهب نفسها ، حتى أنزل الله : { ترجي من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء } فقلت : ما أرى ربك إلا يسارع في هواك. (معناه عائشة كانت مدركة أن النبي محمد شهواني و ربه يسارع في إرضاء شهوته الجنسية و طبعًا أي شخص عقلاني سوف يعلم أن محمد مضطرب جنسيًّا وأن إلهه يبعث له بسرعة الآيات التي تخدمه جنسيًّا 😂) ⚠️ كنَّا جلوسًا مع أنسِ بنِ مالكٍ ، وعنده ابنةٌ له فقال أنسٌ : جاءتْ امرأةٌ إلى النبيّ فعرضَتْ نفسَها عليه ، فقالتْ : يا رسولَ اللهِ ! هل لكَ فيَّ حاجةٌ ؟ فقالتْ ابنتُه : ما أقلَّ حياءَها ! فقال : هي خيرٌ منكِ، رغِبتْ في رسولِ اللهِ، فعرضَتْ نفسَها عليه (كالعادة المسلمون المرقعون وحجتهم المقنعة أن النبي لديه إمتيازات من عند الله خاصّةً في جانب النكاح و بالتالي فلا حرج في أن تعرض النساء أنفسهن عليه) ⚠️ حدثنا هشام، عن أبيه قال : كانت خولة بنت حكيم من اللائي وهبن أنفسهن للنبي، فقالت عائشة : أما تستحي المرأة أن تهب نفسها للرجل؟ فلما نزلت {ترجئ من تشاء منهن} قلت: يا رسول الله، ما أرى ربك إلا يسارع في هواك (الثابت في القرآن والسنة أنه حلال أن تهب المرأة نفسها للنبي لكن عليه أن يصوب نظره إليها ليتعرف على مواطن أنوثتها 👿 وبعدها يقرّر فإن وقعت في نفسه ولاعبه الهوى فلا حرج عليه 😂) ⚠️ والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم (يعني لا يجوز نكاح المتزوجات الا ملكات اليمين وهم سبايا الحرب فلا حرج في ذلك) ⚠️ واللائي يئسن من المحيض من نسائكم إن ارتبتم فعدتهن ثلاثة أشهر واللائي لم يحضن (واللائي لم يحضن هم الأطفال، هنا القرآن يعلمنا عدّة الصغيرات التي لم يحضن) ⚠️ روى البخاري ومسلم عن عائشة قالت: تزوجني النبي وأنا بنت ست سنين وبنى بي وأنا بنت تسع سنين (معناها النبي ينكح الأخضر و اليابس الكبيرة و الصغيرة 😂) ⚠️ فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة (وقد استدل بعموم هذه الآية على نكاح المتعة ، ولا شك أنه كان مشروعا في ابتداء الإسلام، ثم نسخ بعد ذلك . وقد ذهب الشافعي وطائفة من العلماء إلى أنه أبيح ثم نسخ، ثم أبيح ثم نسخ ، مرتين. وقال آخرون أكثر من ذلك) ⚠️ يا أيُّها النَّاسُ، إنِّي قدْ كُنْتُ أذِنْتُ لَكُمْ في الاسْتِمْتاعِ مِنَ النِّساءِ، وإنَّ اللَّهَ قدْ حَرَّمَ ذلكَ إلى يَومِ القِيامَةِ، فمَن كانَ عِنْدَهُ منهنَّ شيءٌ فَلْيُخَلِّ سَبِيلَهُ، ولا تَأْخُذُوا ممَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شيئًا (زواج المتعة هو زواج مؤقت على قدر من المال كان حلال في بداية الإسلام ثم حرمه النبي) ⚠️ روى ابن حبان في صحيحه أن سهلة بنت سهيل وهي امرأة أبي حذيفة وهي من بني عامر بن لؤي جاءت إلى رسول الله فقالت : يا رسول الله كنا نرى سالماً ولداً وكان يدخل علي وليس لنا إلا بيت واحد فماذا ترى في شأنه ؟ فقال رسول الله : أرضعيه خمس رضعات فيحرم بلبنك ففعلت وكانت تراه ابنا من الرضاعة (رضاع الكبير بإلتقام الثدي لأن غير ذلك لا يسمى رضاع هي من المسائل التي تحرج المسلمين لأنها تناقض صورة الحياء و العفة التي يروجونها عن الإسلام) وما خفي أعظم ناهيك عن الدعارة في الجنة حدّث ولا حرج 😂
ساعتين و هو يحكي مجابش دليل واحد يضن ان شعب الجزائري جاهل
هذا البنادم كان من مؤسس حزب الفيس و دار عليهم و دها وزير ثم دار على النيضام و الان راه دورها علمانية شيعية
اسم بوعلام لا يعبر عن من يرفع العلم ،بل من يُرفع العلم فوق ضريحه أي الولي الصالح بزعمهم
وكذلك يعبٍِرون عن الشئ المجاني ب ڨُبة أي خاص بالوعدة أو الزردة نعوذ بالله من صنيعهم
هذا النوع من الناس سيجعلون من الاسلام غريبا...نفس كلام كيالي...في هذا الوقت...ان كان ايمانك ضعيف و علمك بالدين ناقص...مثل هؤلاء سيخرجونك من الاسلام
هههه هههه صعيب الحال الحقيقة صعيبة بزاف على الغاشي لي ورث الدين 😂
عنوان لا يليق....استغفر الله....الله يذلك
هاذا الحمار علاش خرجوه من الحبس
تعيس جاب الشر
هذا فاسق
لما تدخل قبرك سترى ما ينتظرك من العذاب
الله يهديك ويشفيك
ايهها كافر تفتةري ع رسولله الله والله مصيرك جهنم والعياذ بالله شاح كرهت عوجه شر
3:12 😂
كيفاه كان فقير او جدو ذباح 99ناقة على باباه الناقة الوحدة السعر ديالها غلية على مرسداس 2024 محمد صلى الله عليه و سلم كان يتجار مع عمو
تريدون التشكيك في القرآن وقد أجمعت عليه الأمة مع حفظ الله له قال ربنا (( ،،،إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافطون)) الحمد لله على نعمة الإسلام والحمد لله على نعمة العقل
لا يمكن أن يكون نبي من نكح الكبيرة والصغيرة والطفلة
أين هو الخير الذي ترونه من طرف هذا الشخص الذي زعم انه مستخصص
خليتو كل مشاكل العالم وقاعد تتفلسف في سيرة النبي وبدون علم يا جاب الشر
سماهم في وجوههم باين فيه الخبث
Bravo, bon courage.
تعيس جاب الشر
شقي جاب الشر ’ سبحان الله ’ إسم على مسمى
أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم
لك اتباعك. حسب وجھة نظري اراءك صاءبة في معظم الاحيان. لا تقلق من اللقالق لھم امتيازات يدافعون عنھا
Wtf is wrong with you!!! haseb prophète bnadem normal kifna ykhamem f x w yatma3 f drahem 🤦🏻♀️ "و إنك على خلق عظيم " مذكورة في القرآن ، و تجي نتا تقول طماع!!! Mais ça ne va pas la tête hein ! Change de métier parle d'autres choses, laisse le prophète عليه الصلاة و السلام tranquille !
Tu es un pauvre con
أنا نقولك اتصل بي طبيب نفساني انتا مبحر في بحر عميق لا يستطيع احد انقادك إلا الله يهدي من يشاء 😢
إبليس راه بال😂😅 pop cornحبيت تجهل ok حاجة تخصك بصح باش تضلل الناس بالتلفيق و الأكاذيب راك ديباسيت أبا لهب😂
يااااا القرآن ما تعرفوش تقروه ((وأمه صديقة )) مشي قديسة كي انت كي لي حداك في الدقيقة. 15/36
أمثالك أصبحوا في مزبلة التاريخ. قبحكم الله