Видео

🤮🤮🤮🤮🤮🤮🤮🤮🤮🤮🤮🤮🤮🤮🤮🤮 ماده ثقيله الالقاء كأنها خطبه جمعه 👎🏾👎🏾👎🏾👎🏾👎🏾👎🏾👎🏾👎🏾👎🏾👎🏾👎🏾👎🏾👎🏾👎🏾👎🏾👎🏾👎🏾👎🏾👎🏾👎🏾

افتخر اني مسلم امازيغي ولا اعتز الا بديني ونفسي ولا يهمني فخركم باجدادكم ولا كونكم من قبائل شريفه ولا حقيره كلكم غثاء حاشا الصالحين فقط

قول الرسول صلى الله عليه وسلم كذب النسابون يكفي لعدم التعمق بهذا البحث

هل آل باعلوي من ذرية النبي صحيح؟

السلام عليكم ورحمة. الله وبركاته اسالك استاذنا الفاضل هل لك علم او معرفه لنسب قبيلة المدالجة في جنوب سوريه

يا أخي الكريم من أين أتيت بلفظة النسب ليست موجودة في الحديث الذي رواه أبو هريرة عن النبي ﷺ قال : ( تنكح المرأة لأربع: لمالها، ولحسبها، ولجمالها، ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك) لأن الرسول صلى الله عليه وسلم يعلم أن الناس ينسبون إلى أب واحد فهو الذي قال (كلكم لآدم وآدم من تراب) أما الحسب فهو معروف وهو المنصب والمكانة الإجتماعية يا أخي الكريم لا تكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تأتي بشي من رأسك.

ليس صحيحا أن الناس لا يتكافؤن في النسب لأن الناس جميعا ينسبون إلى أب واحد و إلى أم واحدة إنما عدم التكافؤ وهو عدم التساوي يكون في الدرجات وهي التي أخبر الله عنها بقوله ( ورفعنا بعضكم فوق بعض درجات)

..

السلام عليكم.. أما بالنسبة للكفاءة في النكاح فهي في الدين والنسب معاً.. وقد وقعت حالات زواج من غير الأكفاء في النسب زمن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، ولكنها كانت عابرة، ولم تستمر.. وقد حسم سيدنا عمر رضي الله عنه هذه المسألة في عهده، وأمر بمراعاة الكفاءة بين الزوجين فقال: (لأمنعن تزويج ذوات الأحساب إلا من الأكفاء) رواه الترمذي.

جزاك الله خيرا ورحم والديك مختصر مفيد🌹

العرب ترجع إلى أصلين وهما عدنان وقحطان وكان الملك في الجاهليه لقحطان. حتى نقله الاسلام الي عدنان . ولكل واحد منهما فروع. اتفقت العرب فيما نقل إلينا. على ان جعلتها ست طبقات. وكذلك أعدها اهل اللغه. إذن اهل النسب عندهم كم طبقات ست طبقات . معرفة طبقات الأنساب من الزمن الأقدم البعيد الي الي الأقرب الحديث الشعب وهذا هو النسب الابعد من فوق اي يقال عدنان او قحطان .. ثم القبيله وهي من انقسم فيه الشعب اي ينقول عدنان هو الشعب وينقسم الي قبيلتين هما ربيعه و مضر . ثم العماره وهي اقسام القبيله مثل قريش وكنانه.. ثم البطن وهي اقسام العماره الا وهي ان نقول بني مخزوم البطون ثم الفخذ الا وهي من انقسم فيه الفخذ اي نقول بني هاشم او اي نقول بني هاشم او بني اميه ثم الفصيله وهي من انقسم فيه اقسام الفخذ هذه فصائل وهكذا رتبها بعض اهل العلم

جزاك الله خيراً

استمر

النسب لا علاقة له بالزواج لقول الرسول محمد (ص) إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه وهو الإطلاق .