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念佛乃大乘之金剛般若，入南無阿彌陀佛所成就眾生之ㄧ切實相。上品往生皆具菩提心之法性菩薩。

每個人都有一本如來藏一生一世的縮影

頂禮貝瑪林巴尊者 🙏 03:30

配合常誦念：嗡.阿.吽。特別是吽字，或6真言。得配合自己平常，修：忍辱，布施，禪定，戒律，精進，般若。其中之一。祝福你！

大德！你若有累世6根福德：1.普賢菩薩10大願，早晚持誦，特別是自己如何觀想：(2願).稱讚如來。

為何說，有可能！那還得自己累世以來，6根有福報，6根與慈悲行善結緣；才能現如來藏識。

言皮不入腠理！1.如來藏識，是法身修得金剛定：無我，人，眾生，壽者，四相。再與六根圓通後，所謂圓滿報身。才（有可能）如來藏識才會出現。

《佛說法滅盡經》 「《首楞嚴經》、《般舟三昧》先化滅去，十二部經尋後復滅盡，不復現。不見文字，沙門袈裟自然變白。」 甚深佛陀的聖教，現在已經快要被毁壞了，原因在於佛陀四眾弟子，不肯修習智慧，分不清楚法義正邪，就無法護持佛陀正法！只能任由佛法毁滅！所以佛法毁滅也是四眾弟子所造成！ 有個小故事，讓大家了解活佛和喇嘛平時都做什麼，才能理解他們的行為。我90年代假期在親戚的影碟店打工，佛爺是最大的顧客，大部份甘孜阿垻來的，一來就買幾萬塊的歪光盤(色情光盤)回去，真是開眼界了！那時候普通老百姓一個月的收入也才四五百塊錢呢！各種各樣的，香港.台灣.日本.美國，不管是三級還是真槍實彈的，佛爺有啥要啥，全都梭哈，當時批發價30塊錢一張，還不還價，來也匆匆去也匆匆，真是好顧客！！ 佛說：末法時期.人師說"邪法"如恆河沙！ 《佛藏經》卷二 「舍利弗！如是因緣如來悉知，我諸弟子以種種門，種種因緣，種種諸見，壞我正法。」 《大般涅槃經》卷七 「佛告迦葉：我般涅槃七百歲後，是魔波旬漸當壞亂我之正法。譬如獵師，身服法衣；魔王波旬亦復如是，作比丘像、比丘尼像、優婆塞像、優婆夷像，亦復化作須陀洹身，乃至化作阿羅漢身及佛色身；魔王以此有漏之形作無漏身，壞我正法。」 XinKU 於2010-05-23.所發文： 西藏的密宗的灌頂儀式更是令人髮指。根據黄教(又稱格魯派，達賴喇嘛即是派教主)創始人宗喀巴的《密宗道次廣論》卷十四，灌頂是修密宗時必需舉行的儀式。一個僧人從入密門到派修煉最高密法無上瑜伽密，要按照次第進行多次灌頂。密宗視灌頂為最莊嚴、最神聖的儀式，未受灌頂者是不能修煉密法和閱讀密宗經典的，否則不僅得不到成就，死後還要下地獄。 灌頂儀式必須由金剛上師執行。儀式在曼陀羅(繪有佛像、法器的修行者道場)前舉行，事先受灌頂者要沐浴，穿著盛裝，由上師手持一個內裝"聖水"的寶瓶，向受灌頂者頭上洒水，再用以人的頭蓋骨做的碗裝青稞酒讓受灌者喝。最高級的灌頂儀式是修無上瑜伽密之灌頂。其過程是：修密弟子找一個12歲-16歲或20歲的處女，引到密室內用幔帳包圍住的屏內，將此女獻給上師長，此女被叫做"明妃"(佛母)。然後由上師加持"金剛蓮花"(男女生殖器)，將"俗女身觀空後，生天女身"。然後上師㩦"明妃"進入屏幕內，行"大瑜伽怛特羅法"("男女和合大定"，通俗的地說就是性交，然後"入定")。弟子在幕外以布遮目跪候。事畢，上師㩦"明妃"至幕前，以大姆指和無明指取"摩尼寶"(精液)置於弟子口中，同時念誦《金剛曼經》。弟子要誦意為"希有大安樂"的咒語，把"摩尼寶"咽下。而"明妃"從入定起，不著衣服，於蓮花中取甘露滴(處女血)，同樣置於口中，亦如上而飲''。這就是所講密灌頂。灌頂後弟子去遮目布。上師將"明妃"手置弟子手中，然後以自己的左手執他們的手，以自己的右手持金剛杵置於弟子頭頂，教訓道："諸佛為此証，我將伊授汝。''然後令弟子與"明妃"如法修"和合大定"，"引生大樂"。 所謂灌頂名為宗教儀式，實為輪奸少女。四十歲上下的朋友應該有人記得1987年《人民文學》第一期上的一篇文章《亮出你的舌苔或空蕩蕩》。文章裏描述了一名叫桑桑扎西的少女被選中成為"明妃"，到灌頂後致死的全過程。以為描寫太過寫實而被禁止發行，當時的總編輯劉心武因此而被免職。有興趣的朋友可以去公共圖書館翻翻，看是否還可以找到這本書。我不知道那些被藏傳佛教感動得感激涕零，認為在那片透明藍天下的宗教是如何純洁，如何可以蕩涤靈魂的小資女人們看了這樣的過程會有何感想？如果那個被選中的"明妃"就是你的家人，你又會有什麼反應？我想沒有哪個人會告訴我她要為了自己的信仰去破戒！ 《首楞嚴經》卷六 「阿難！云何攝心，我名為戒？若諸世界，六道眾生，其心不婬，則不隨其生死相續，汝修三昧，本出塵勞，婬心不除，塵不可出。縱有多智，禪定現前，如不斷婬，必落魔道。上品魔王，中品魔民，下品魔女。彼等諸魔，亦有徒眾，各各自謂，成無上道。我滅度後，末法之中，多此魔民，熾盛世間，廣行貪婬，為善知識，令諸眾生，落愛見坑，失菩提路。汝教世人，修三摩地，先斷心婬。是名如來，先佛世尊，第一決定，清淨明誨。是故阿難！若不斷婬，修禪定者，如蒸沙石，欲其成飯，經百千劫，祇名熱沙。何以故？此非飯本，沙石成故。汝以婬身，求佛妙果，縱得妙悟，皆是婬根，根本成婬，輪轉三途，必不能出。如來涅槃，何路修證？必使婬機，身心俱斷，斷性亦無，於佛菩提，斯可希冀。如我此說，名為佛說。不如此說，即波旬說。」 「是十種魔，於末世時，在我法中，出家修道，或附人體，或自現形，皆言已成，正徧知覺。讚歎婬欲，破佛律儀，先惡魔師，與魔弟子，婬婬相傳，如是邪精，魅其心腑，近則九生，多逾百世，令真修行，總為魔眷。命終之後必為魔民，失正徧知，墮無間獄。汝今未須，先取寂滅，縱得無學，留願入彼末法之中，起大慈悲，救度正心深信眾生，令不著魔，得正知見，我今度汝，已出生死，汝遵佛語，名報佛恩。」

以紫代朱，混淆視聽

如來藏非物～假名、空名、亦非文字、甚麼也不是❓

密宗是喇嘛教，是佛教!

凡人莫修道，误闯旁门左道不说，还会误将神明当作佛，不如好好念圣贤书，好好做个快乐的平凡的人，来世或许还能修得人身，这世积累福报，来世再修道，不易走偏掉🙏🙏🙏🪷

忙碌时享受快乐🎉闲暇时享受寂静🙏🙏🙏🪷

地狱空荡荡， 妖魔在人间。 佛菩萨诸仙， 人间全显现。 末法已来临， 修心保平安。 ---观自在心语

如何不住空，不住相？有相无相皆自在🙏🙏🙏🪷

菩萨千千万， 行于人世间。 勤修余功德， 各了各因缘。 鱼跃龙门后， 心净天下安。 ---观自在心语 ㊗️有缘人愿🈵、事顺、人❤️安🙏🪷

（想要上品往生很簡單，只要不謗大乘."解第一義"就可以了） 《大乘起信論》 馬鳴菩薩造 賢首國師疏 憨山大師解 「問曰。若諸佛法身離於色相者。云何能現相。答曰。即此法身是色體故。能現於色。所謂從本已來。色心不二。以色性即智故。色體無形。說名智身。以智性即色故。說名法身徧一切處。所現之色。無有分齊。隨心能示十方世界。無量菩薩。無量報身。無量莊嚴。各各差別。皆無分齊。而不相妨。此非心識分別能知。以真如自在用義故。」 答覆是說明法身和報身冥合為一，色與心不二，總顯出一真無障礙法界，都歸於究竟一心這個真正的本源。「法身」乃是「一心」不同的稱呼，以心為萬化之源，所以說「法身」，它是色所依的本體，所以能現色，譬如虛空並不是色，而能夠出生色相，所以說【從本以來色心不二】。因為事法是攬理而成，全體的空都成了色，所以說「色性就是智性」。又因為色所依體本來是空，才說是「智身」，就是所謂【色即是空】。又以全體的理性成就了事相，所以事相也就是理性，好比虛空徧滿一切色或非色的地方，也就是所謂的【空即是色】。由於理事不二，因此色隨著空而徧一切，沒有界限差別，由於兩者無二無分，因此身相和國土彼此無障無礙。所以十方世界無量菩薩之報身，依報莊嚴之國土，雖然各各差別，但是都沒有分際而且不相妨礙。所以華嚴世界海中，如帝網般的諸多刹土，重重交映羅列，正是基於【理事無礙】，所以能夠【事事無礙】，這不是心識分別所知的境界，都是真如的大自在用。因為體周徧、所以用也是周徧，這全是一心真如的大用。 本論以「一心」是「一法界大總相法門體」為宗旨，因此解釋這個道理而總結這樣的境界，所謂「無不從此法界流，無不還歸此法界。」所以在「生滅門」中，便徹底顯示一心的究竟道理。 《大乘起信論》 馬鳴菩薩造 賢首國師疏 憨山大師解 「妄心熏習義有二種。云何為二。一者業識根本熏習。能受阿羅漢辟支佛一切菩薩生死苦故。二者增長分別事識熏習。能受凡夫業繫苦故。」 這是變易生死之苦跟分段生死之苦。 這是說明：妄心加助熏習無明，導致二種生死之苦。 第一個是「業識」加助熏習「根本無明」，不能離念，所執取的法相不能遺忘，所以令三乘人受變易生死之苦。 第二個是由增長「分別事識」加助熏習「見愛無明」，不明了境界的虛假，就分別執取，起惑造業，因此令凡夫受分段較粗相的生死苦。 「云何熏習起淨法不斷。所謂以有真如法故。能熏習無明。以熏習因緣力故。則令妄心厭生死苦。樂求涅槃。以此妄心有厭求因緣故。即熏習真如。」 這是說明真如內熏無明，發心修行，令成就淨業，這是「本熏」。再以這個清淨因反回熏真如，增長真如的清淨勢力，這是「新熏」。 《大乘起信論》 馬鳴菩薩造 賢首國師疏 憨山大師解 「若有眾生。欲於如來甚深境界。得生正信。遠離誹謗。入大乘道。當持此論。思維修習。究竟得至無上之道。」 從這裡以下是說明「正信」或「誹謗」各有甚麼損益，以勸人修行。 「若有」以下，總顯示三慧的利益，「持」就是「聞慧」，「思」就是「思慧」，「修」就是「修慧」，這三慧是「能入」，而如上所說的一心二門，乃是諸佛所證的甚深境界，這是「所入」，所以必須要修習。 《大乘起信論》 馬鳴菩薩造 賢首國師疏 憨山大師解 「下示三大義。所言義者。則有三種。云何為三。 一者體大。謂一切法真如平等不增減故。 二者相大。謂如來藏具足無量性功德故。 三者用大。能生一切世間出世間善因果故。一切諸佛本所乘故。一切菩薩皆乘此法到如來地故。」 若要說明它的體，則「唯一真如，平等不二，不增不減」，這只是就「體」說。若要依如來藏隨染淨緣而言的話，那麼，以隨淨緣而轉，則具無量自性功德，就成就出世間因果；以隨染緣而轉，則變自性功德而為恒沙煩惱，就成世間因果，這樣才顯出「相」和「用」。因為這三大的特性，是不受染淨或生滅的影響而變化，因此名之為「大」，諸佛菩薩皆是乘此心，是故名之為「乘」，整部論的內容，都是在說明這個道理，所以這是「論」所據的根本。 《大乘起信論》 馬鳴菩薩造 賢首國師疏 憨山大師解 「心真如者。即是一法界大總相法門體。所謂心性不生不滅。一切諸法。唯依妄念而有差別。若離妄念。則無一切境界之相。」 這是在說明「立義分」中的「是心真如」 。為什麼名「真如」呢？意思就是「一法界大總相法門體」，所謂「一法界」也就是指無二的真心，是萬法成因之所依，「界」是「因」的意思。「總相法門體」即是一切聖凡依正因果之總相，皆依此心而為其體。但是這個心體本不生滅，所謂說的「常住真心」。 既然說「一真」，是根本沒有差別之相，而今會有差別，唯是依妄念而有。反過來說，若無妄念，則湛寂一心，就了無差別境界之相了。雖然萭法有差別，但是法法皆是真如，因此說「一切法從本已來，言思路絕，心行處滅」。因為一切言說、名字、分別，都不可得，所以都說「離」來表示。因為這樣的關係，「染」與「淨」都不能使之變異，所以說「畢竟平等」；「生、住、異、滅」四相所不能遷改，所以「無變異」；不屬有為法，所以「不可破壞」，「唯是一心」，更無別法，因為不虛妄、不變化，所以名「真如」。 本願念佛人須要了解 【往生品】 「如是二輩。名為後生得利劣機。人相有如是等。二種得利。大利益故。諸佛如來往生他方佛土。唯除以自愚痴無智。不知道理。闇昧之心。而忘了解聖教義理。以自為勝。以他為劣。以私智教他人。欲作自愚伴。以此劣行為勝。於其最上勝行。云何除之。是謗正法。背彼如來本願故。云何背彼本願心也。彼阿彌陀佛常說一乘。常念一乘。而唯欲令下方一切眾生等。悟一乘妙道。不以劣行。為其本意。入守常護。娑婆世界修行大道。不以極樂住安修行。為其本意。但發弘願。令得往生一心。愚人不堪於此修行成。故爾。不得止。立往生願。彼佛心念。無隔娑婆安養之思。娑婆安養。一通平等。此界他界。更無有差。彼佛心念無隔。念念他之心。何以故。爾一佛眾佛。眾佛一佛法身一體。此佛他佛。無有差別。人間大君。尚無我。而念自念他。心不作差。何況於果滿地如來。梵王果報尚清淨。而天上天下。目不見差。何況於果滿地如來。」 《大乘起信論》 馬鳴菩薩造 賢首國師疏 憨山大師解 「復次眾生初學是法。欲求正信。其心怯弱。以住於此娑婆世界。自畏不能常值諸佛。親承供養。懼謂信心難可成就。意欲退者。當知如來有勝方便。攝護信心。謂以專意念佛因緣。隨願得生他方佛土。常見於佛。永離惡道。如修多羅說。若人專念西方極樂世界阿彌陀佛。所修善根。迴向願求生彼世界。即得往生。常見佛故。終無有退。若觀彼佛真如法身。常勤修習。畢竟得生。住正定故。」 這是為根器較差的眾生，為了防止他們會退心所施設的方便。因為初學的眾生，尚未得到正信，內心不但脆弱，於外又缺乏好緣的幫助，因此恐怕他們會退失進修，所以如來施設勝方便，以攝護他們的心，只要專意念佛，求生淨土就好。這是依靠有佛的保護，就好比念阿彌陀佛，得生西方的話，就能居於不退的地位，就是屬於這樣的情形。 可是淨土的不退，也有三種不退： 一是如果蓮花還未開，信行還未滿，這只是從「處所」來說不會有退出淨土的緣了，所以說「不退」。 二是華開見佛，這是修十信位已經圓滿具足了，能夠少分見於法身，住正定聚，這才是真正的不退。 三是三賢位修圓滿了，進入初地，證徧滿法身，生無邊佛土，這是究竟不退位。

佛云应無所住而生其心

「一心念佛即是大福報」 常念佛 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏🌸💰*♾️️ 誠心懺悔往昔所造諸惡業 願此功德 供養佛 供養法 供養僧 迴向冤親債主 迴向歷代祖先 迴向法界眾生 願一切眾生離苦得樂

語言文字都是手指，不是月亮，所有的經典都在指月亮，眾生錯把手指當月亮所以無法見性

纯粹是不懂装懂，在胡说

保持善心守道德，能做到就是人上人，可惜越來越少了

不要倡導愛，因爲那是慾望的源頭😮‍💨😮‍💨😮‍💨沒錯基督教最可悲的事把人拉到地獄還不知道😮‍💨😮‍💨😮‍💨愛到最後總是空，靈魂到地獄的比比皆是

起世經講的很好，至於那智障大爆炸起源來騙智障用的，因為它們不知道更高維度的世界，所以不知道真相

我佛慈悲，心诚则灵🙏🙏🙏

☀️大乘三派學說： 1.中觀派是印度大乘佛教教內的兩大主要學派之一，由龍樹、提婆所奠基，又稱作空宗、性空宗、破相宗、勝義皆空宗。中觀派主張依世俗諦，由語言、概念所成立的現象是存在的。但就勝義諦的角度，任何現象都沒有絲毫真實存在的自性！ 2.瑜伽行派(法相宗)推尊彌勒為始祖，無著、世親時正式建立唯識學派，主張「境空識有，萬法唯識」，以阿賴耶識為萬法所依，由三自性而成立一切法。其修行方法是依妄分別識的有，遮遣外境的非有；再依外境的非有，了悟識也不可得的境空心寂，契入真如。 3.如來藏學說起源於華嚴經，主張一切眾生皆具有如來智慧德相！華嚴三祖法藏國師、在華嚴奧旨的顯一體「自性清淨圓明體」，此體即是阿賴耶識、轉識為智後即是如來藏識！原名稱菴摩羅識(無垢識)！ 在未轉識為智之前、阿賴耶識含藏有善惡的知識種子、稱為「種識」，經不斷的去惡存善、而成為等待異熟的知識種子稱為「異熟識」，轉識為智之後、已清淨沒有善惡分別的知識種子稱為「種智」！此乃如來智慧種智即稱為「如來藏」！又稱為「正遍知」、「佛智」！ ☀️行持大悲咒的12波羅蜜(善法)、就是在喚醒阿賴耶識裡「待熟的種識」、也就是「異熟識」、轉種識為成熟的清淨種智(如來藏)！ 真如、如如、如是的意思=真的很像、很像很像、很像是！無數的修行人都陷在這個真如「如」的文字相裡而不能開悟(解悟)！誠心建議去種種草莓、每天好好觀察想想、也許可以從其中得到開悟(行悟及證悟)！ 第八識阿賴耶識(藏識)含藏善惡的知識種子稱為種識、含藏此異熟種識的第八識稱為異熟識！種識經轉識為智後、稱為種智、待全部轉為清淨的一切種智即稱為正遍知、亦稱佛智或如來藏、此時的第八識因已全部清淨無垢了、所以稱為無垢識、即菴摩羅識！ 所以：阿賴耶識(藏識)>>異熟識>>菴摩羅識(無垢識)>>大圓鏡智都是第八識的異名、只因其所含藏的知識種子清淨程度有所不同而給予不同的名稱！當第八識所藏的知識全部轉識為智、而成佛了就稱為大圓鏡智、此即華嚴經把正遍知波羅蜜(善法)排在最後一個的原因！ 「真如」只是說是真的很像而已。真要像赤子之心、言不思善惡、不假修飾，如要像日常、日出而作、日沒而息、生活謹守規律。勸同修們莫再陷入此文字獄泥淖中！

刚开始修行都要“借假修真”，到最后都要“借真修假”入凡尘，做个平凡人😊🙏🙏🙏

阿彌陀佛❤

如來藏是空。空有妙語不是沒有。不要執著智障。

问:释迦牟尼佛说一切众生皆有佛性!请问何谓佛性? 答:(无上正等正觉，第一谛佛法)正是说明真如佛性的内容道与涵义，以及人生宇宙的真相。佛性原本就有，不是后天修成。佛性 人人皆有，可是人人皆不觉知。佛性肉眼看得见，佛性原本就有，不是后天修成。佛性人人皆有，可是，人人皆不觉知。佛性肉眼看得见，佛性未必禅定中才得见，佛性是诸相非相，诸色非色，(金刚经):若见诸相非相，即见如来。此如来即是指「佛性」也!「真如与佛性即是人生宇宙的真相与真理」! 阿弥陀佛

藏，zang, 不是cang

受教了，謝謝

共苟不是馬克思無神主義嗎 中共不是唯物主義論嗎 中共唯一的信仰 就是共產黨 還拜佛咧 根本就在四處滅教堂、清真寺砸神像

很多菩薩隱身在網路之中

赞叹稀有世尊🙏🙏🙏 不以声闻缘觉乘， 但以佛乘渡众生。

凡所有相皆是虛妄。阿彌陀佛。

８万４千法门就看各自的根性在哪一法门。最善巧方便的就是念佛号法门。当然信 愿 行 和看破放下一定能得生在阿弥陀佛的极乐世界里。

如來，無所從來亦無所去，不來不去，如如不動。迷則藏（躲藏的藏），是被覆蓋的；悟則藏（寶藏的藏），摩尼寶珠如是顯現。 簡單言，我們本自具足，一個自性清淨圓明體，透過觀照身內本心（可說是靈性或能量），於世間隨流認得性，常保覺知本心，不受外緣干擾；心能轉境不被境轉，於分別中無分別相，身受而心不受，長此修行，見性並不難。

萬绿叢中過，片叶不沾身

随喜赞叹🙏🙏🙏

空性、自性、如来藏等这些都是外道邪法，不属于佛陀佛法

自性=如來藏!法爾如是，不可思議!

南传的四念处才是真正见性的途径

喇嘛教非佛教

文殊菩薩示現人身， 路過一個屠夫家門， 看見有好幾個人正在試圖擒住一頭豬，準備將它宰殺了。那頭豬四處狂奔，不容易被捆綁。文殊菩薩於是對屠夫們說：「何必用那麼多人？我殺豬，一人就足夠了。」屠夫聽後，為了省人工錢，立即僱用了他，並讓他第二天過來。 第二天，文殊菩薩仍然示現為昨天的人身，來到屠夫家。在殺豬前，文殊菩薩以人名來喊那頭即將被殺的豬。這頭豬立即就答應了，並且馴服地馬上跑過來，傍在文殊菩薩身旁。屠夫很驚駭，說：「不殺這頭豬。」 又讓文殊菩薩殺另一頭豬。文殊菩薩又以另一人名來喊那頭豬，誰知那頭豬也馴服地跑了過來，傍在文殊菩薩身旁。屠夫又驚駭地說：「不殺這豬。」 原來，文殊菩薩先後所喊的名字，就是屠夫父母親的名字，所以屠夫都不讓殺。屠夫的父母生前也以殺豬為業，死後都變成了豬。屠夫於是改了行，再也不敢做殺生之事了。 凡事 少說一句話， 多念一聲佛。 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏 南無阿彌陀佛🙏*♾️️ 誠心懺悔往昔所造諸惡業 願此功德迴向 供養佛法僧 迴向冤親債主 迴向歷代祖先 迴向法界眾生 南無阿彌陀佛 阿彌陀佛♾️️🙏💰

如來藏是指非物理性的靈性能量，就像是家裡用的"電"，而電視節目就是這靈性能量創造出來的大千世界。

"放下"是指不要執著，不要起分別心，而不是不要去做。 做的時候也不要起執念。行善的時候不要為行善而行善，也不要為了獲得功德而行善。

顯密平等，無有高下！顯宗亦是有法，當下成佛，只是您是否解得！？

法輪大法好 真善忍好！創世法王彌勒佛乘大法好！創世主已來世，世人多是神轉生，下世等創世主彌勒聖人（彌賽亞）傳宇宙根本大法真善忍（已洪傳全世界30年），同化大法修煉，圓滿返本歸真（出三界回天國世界）。創世主彌勒聖人（彌賽亞）在大紀元時報向全球發表『為什麼會有人類』（2023年1月20日）和『為什麼要救度眾生』（2023年4月17日），揭示生命真實來源和宇宙正法的真相，宇宙重組更新，同化大法進入新宇，助創世主正法，救度眾生，全球普度，再次成為神，與神同行。

看话参禅#百丈山#慧门禅师#顿悟#冬季禅七#