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@@user-te5er3pp1n視频里都是斷章取義，完全是用不善的心。而且这位小子不是佛弟子。

《佛藏经》 言：随顺邪师者，千佛出世不通忏悔，恒沙诸佛出世，不得解脱。 何以故，破十方如来正法，误导无边众生陷入万劫不复苦海故 。 （译文，供参考：跟随邪师的人，维护邪师的人，传播邪师歪曲佛义邪见的人，就算千佛出世，你都不能通过忏悔来消除你的罪业，就算恒沙诸佛出世，你都不得解脱。为什么？因为邪师破坏十方如来正法，误导无边众生陷入万劫不复苦海的原因故。邪师断毁众生解脱生死的道路，罪业很大，而你却跟随邪师，维护邪师，传播邪师歪曲佛义的邪见，还攻击揭批维护正法的佛子，那你就跟破坏佛法的邪师是一路的，那你的罪过就跟邪师一样大。 所以，就算遇到有佛出世，你也无法通过忏悔来消除这个罪业，因为有佛出世，在佛前忏悔是可以消除无量罪业的，有佛出世，跟随真佛同世修行是可以一世解脱的。但是随顺邪师的人，就算是在佛前忏悔都消除不了你跟随邪师，维护邪师，传播邪师邪见的罪业，因为破坏十方如来正法，误导无边众生陷入万劫不复苦海的原因，就算诸佛出世，你都不得解脱。 比如：有佛子在维护佛法，在揭批破坏佛法的邪师，你不帮助，你反而举报谩骂维护佛法、揭批邪师的佛子，像这样的人，就是随顺邪师者，就跟破坏佛法的邪师是一路的，就是破坏佛法的邪师罪业一样大。） 所以，当看到净空，印广，諦深这些破坏佛法、歪曲佛义的邪师，你不去揭批他们，你反而来诽谤、谩骂有能力维护佛法、揭批邪师的佛子，那你就跟破坏佛法的邪师是一路的，那你就跟破坏佛法的邪师罪过一样大。ruclips.net/video/O82AgF_6ldQ/видео.html

致：学习过净空邪见的人 转自有神通的佛门大德对揭批净空文章的开示： “这是我第一次，很认真地看了净空的语录，如果，以上的文字都是净空亲口说的，关于心、关于不动、关于自性的解释，那么，我负责任地说： 此人是绝绝对对的凡夫俗子，彻彻底底的附佛外道，是披着袈裟破坏佛义的魔鬼，这简直就是胡说八道啊，这简直就是胡言乱语啊，这种凡夫俗子自称是佛弟子？那是对十方如来最深切的玷污与诽谤啊！ 跟随净空的灵魂，不可能去极乐世界，一个都没有可能，只能在三界六道轮回中，永远生生死死。”

《佛藏经》 言：随顺邪师者，千佛出世不通忏悔，恒沙诸佛出世，不得解脱。 何以故，破十方如来正法，误导无边众生陷入万劫不复苦海故 。 （译文，供参考：跟随邪师的人，维护邪师的人，传播邪师歪曲佛义邪见的人，就算千佛出世，你都不能通过忏悔来消除你的罪业，就算恒沙诸佛出世，你都不得解脱。为什么？因为邪师破坏十方如来正法，误导无边众生陷入万劫不复苦海的原因故。邪师断毁众生解脱生死的道路，罪业很大，而你却跟随邪师，维护邪师，传播邪师歪曲佛义的邪见，还攻击揭批维护正法的佛子，那你就跟破坏佛法的邪师是一路的，那你的罪过就跟邪师一样大。 所以，就算遇到有佛出世，你也无法通过忏悔来消除这个罪业，因为有佛出世，在佛前忏悔是可以消除无量罪业的，有佛出世，跟随真佛同世修行是可以一世解脱的。但是随顺邪师的人，就算是在佛前忏悔都消除不了你跟随邪师，维护邪师，传播邪师邪见的罪业，因为破坏十方如来正法，误导无边众生陷入万劫不复苦海的原因，就算诸佛出世，你都不得解脱。 比如：有佛子在维护佛法，在揭批破坏佛法的邪师，你不帮助，你反而举报谩骂维护佛法、揭批邪师的佛子，像这样的人，就是随顺邪师者，就跟破坏佛法的邪师是一路的，就是破坏佛法的邪师罪业一样大。） 所以，当看到净空，印广，諦深这些破坏佛法、歪曲佛义的邪师，你不去揭批他们，你反而来诽谤、谩骂有能力维护佛法、揭批邪师的佛子，那你就跟破坏佛法的邪师是一路的，那你就跟破坏佛法的邪师罪过一样大。ruclips.net/video/O82AgF_6ldQ/видео.html

Apa lagi bagi Umat Budha masa kini. Banyaknya Sekte sekte bertebaran. Harus tetap berpegang teguh ajaran Guru Buddha. Dengan tingkatkan kesadaran tuk mengamati. Hati dan pikiran kita agar tidak keluar dari jalur. *tidak berbuat Jahat. *banyak perbuatan baik. Sesuai 10 perbuatan baik. *Bersihkan Hati dan Pikiran. 👉Sebagai tolok ukur kita dlm menjalankan Dhamma. 👉sejak dulu juga telah banyak sekte resmi yg sampai kini masih dicari orng. Spt. Tibetan. Yg seharusnya seorang pria. Wanita bila bersentuhan alat kelamin 1/8 biji wijen suda termasuk Asusila penuh. (Pikiran. Ucapan & perbuatan). 👉Jadi mari kita memberi arahan bagi Umat Buddha pemula. Bagi yg sudah terjerumus semoga Kekuatan Kebenaran Langit dan Bumi. Serta para Buddha dan Bodhisadva. Bisa segera beri kesadaran. Dadar akan tujuan Buddha Dhamma. Tuk mahluk hidup bisa sadar lahir batin. Bisa melepaskan diri dari nafsu indra.(keserahkahan. Kebencian. kebodohan. Serta kesombongan.juga keraguan.) 👉Selamat berjuang. Agar kita semua mendapatkan Ketwnangan. kebahagiaan. Kebebasan. Dalam naungan Sang Tiratana.✊✊✊ 🙏🙏🙏

《佛藏经》 言：随顺邪师者，千佛出世不通忏悔，恒沙诸佛出世，不得解脱。 何以故，破十方如来正法，误导无边众生陷入万劫不复苦海故 。 （译文，供参考：跟随邪师的人，维护邪师的人，传播邪师歪曲佛义邪见的人，就算千佛出世，你都不能通过忏悔来消除你的罪业，就算恒沙诸佛出世，你都不得解脱。为什么？因为邪师破坏十方如来正法，误导无边众生陷入万劫不复苦海的原因故。邪师断毁众生解脱生死的道路，罪业很大，而你却跟随邪师，维护邪师，传播邪师歪曲佛义的邪见，还攻击揭批维护正法的佛子，那你就跟破坏佛法的邪师是一路的，那你的罪过就跟邪师一样大。 所以，就算遇到有佛出世，你也无法通过忏悔来消除这个罪业，因为有佛出世，在佛前忏悔是可以消除无量罪业的，有佛出世，跟随真佛同世修行是可以一世解脱的。但是随顺邪师的人，就算是在佛前忏悔都消除不了你跟随邪师，维护邪师，传播邪师邪见的罪业，因为破坏十方如来正法，误导无边众生陷入万劫不复苦海的原因，就算诸佛出世，你都不得解脱。 比如：有佛子在维护佛法，在揭批破坏佛法的邪师，你不帮助，你反而举报谩骂维护佛法、揭批邪师的佛子，像这样的人，就是随顺邪师者，就跟破坏佛法的邪师是一路的，就是破坏佛法的邪师罪业一样大。） 所以，当看到净空，印广，諦深这些破坏佛法、歪曲佛义的邪师，你不去揭批他们，你反而来诽谤、谩骂有能力维护佛法、揭批邪师的佛子，那你就跟破坏佛法的邪师是一路的，那你就跟破坏佛法的邪师罪过一样大。ruclips.net/video/O82AgF_6ldQ/видео.html

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人类自己封的有什么用？就算全世界把净空魔鬼封成“极乐世界”大王，跟净空学习的人，去的是魔鬼的世界，而不是真正阿弥陀佛的极乐世界。

請勿以夢想幻境來自娛娛人，因與真實是相違背的。

西方淨土不会人滿为患

能去极乐世界的人极少，因为很多人都不知道道路。推荐看这个视频：ruclips.net/p/PLO4USlMPlX-OOtqIsV9bnM6xv3p-tU2cN

末法時代, 出現佛店, 淨空法師講經說法, 斷人財路, 若來誹謗 .南阿彌陀佛🙏🙏🙏

破斥“佛菩萨透露身份，立即入灭”的邪知邪见--韦师兄 2024-08-05 不知何时起，佛教界流传一种说法：“佛菩萨示现在世间，绝对不会暴露身份，身份一暴露，立刻入灭；身份暴露还不走，就是招摇撞骗，绝非诸佛菩萨应世。” 甚至有全球著名某法师说，佛门的规矩是身份暴露一定要走，我们才相信是真的；身份暴露还不走，肯定是假的，欺骗世人。 如此绝对语气的说法靠谱吗？这真是“佛门规矩”吗？ 要想拨开迷雾，我们需先了解这些说法的依据是否正确。 应该说，“佛菩萨身份暴露就要入灭”的“佛门规矩”，在佛教界流传已久，大部分法师和居士都知道。因为很多著名法师都如是说，许多人也就自然接受，而这一“佛门规矩”，很多人的依据就是《楞严经》的一段经文-- 经曰：“我灭度后，敕诸菩萨及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮转，或作沙门，白衣居士，人王、 宰官、童男、童女，如是乃至淫女寡妇，奸、偷、屠、贩、与其同事，称赞佛乘，令其身心，入三摩地。 终不自言我真菩萨，真阿罗汉，泄佛密因，轻言未学。唯除命终，阴有遗付。” 经文大意是说，在末法时期，菩萨、罗汉们来此世界，现种种身份度生，始终不会自称自己是菩萨、罗汉，除了临命终时才可透露真实身份。这是他们的理论依据。 其次就是佛门公案为证。比如我们历代祖师，都不会透露身份，透露了就得走，比如永明大师，身份显露就走了，比如丰干和尚、寒山、拾得，再比如杜顺和尚，这些都是佛菩萨再来，身份显露就都走了。以此，就得出结论，佛门规矩，身份暴露就得走，不走就是假的。这样绝对的观念真的如实吗？未必。 我们看看佛经，《观世音菩萨普门品》有云：“善男子，若有国土众生，应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法。应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法。应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法……” 这段经文讲观世音菩萨三十二应，讲了菩萨度众生的方便善巧，请问，这里，释迦牟尼佛为何不说，观音菩萨，在这个世界，你不可以示现佛身、菩萨身、声闻身，为众生讲法，只能示现人身，为众生说法？这段经文，怎么和《楞严经》相矛盾？ 其实，佛法圆融，本无矛盾，应机说法，法无定法。不可执着佛经一文一句，以为绝对标准，这就容易落入偏执。再比如佛，曾禁止比丘，示现神通，而独允许大目犍连，显示神通，摧伏外道。这是为何？因为法随因缘而立，因缘不同，标准也不同。此文本意，乃佛不愿末世凡夫、魔鬼，假冒佛菩萨，欺骗众生，说大妄语，破坏佛法，自伤伤他，为止此弊，故令菩萨罗汉，不示真实身份。菩萨应化世间，皆有其因缘，如果因缘未尽，化缘未了，即便身份透露，也不一定走。我们看几个反例： 唐朝窥基大师，大修行人转世，成就高卓，曾经拜访过道宣律师，道宣律师每天有天人供养，那天却没来，第二天，天人告诉道宣律师，满山遍野的金刚护法，他们进不来，这山里一定有大乘菩萨。窥基大师透露自己大菩萨身份，却并没有走。道宣律师是乾封二年，即是西元667年，往生；而窥基大师，是永淳元年，西元682年往生，比道宣律师晚十多年才往生。这事怎么说呢？ 再比如，宝志禅师（418～514）也被尊称为宝志公、志公或宝志大士。他是齐、梁时的著名禅僧，与帝王、高僧及居士都有着广泛的交往。他精于禅修，神通了得，一生的事迹充满着传奇色彩。宝志禅师被认为是观音菩萨的化身。 有一次是梁武帝问达摩祖师，说他造寺、写经、度僧无数，有什么功德？达摩祖师说没有功德。两个人话不投机，梁武帝不能领悟，达摩祖师就离开了。梁武帝事后向宝志禅师说起此事，禅师问：“陛下还识此人否？”武帝说：“不识。”禅师说：“此是观音大士，传佛心印。”皇帝后悔了，赶紧发兵追请。宝志禅师说，陛下就是发动全国人去请，大师也不回来了。达摩祖师刚走到江边，看到后面有许多追兵，随手折了一支芦苇，掷在江上，脚踏芦苇渡江而去。在这个故事里，宝志禅师说达摩祖师是观音菩萨，可以说达摩祖师身份暴露了，可是他也没有示现圆寂。为何？法还没有传，任务没有完成！如果他就立刻灭度了，哪里还有今天的禅宗？ 又如：民国时期被誉为汉地第一高僧的清定法师，在回到成都昭觉寺时，就被公认为是“道魁祖师”再来，又在1993年6月的一次火供法会上显现了“地藏王菩萨”真影，但清定法师在暴露身份后是到1999年才坐化圆寂的。 这是印度、汉地几位祖师大德，透露身份，没有走的证明。那么，在藏地，这种例子就更多了，因为藏地就是活佛转世制度，很多大活佛，就是公开认证为某某大德、某某大成就者再来，然后大众公认，他依旧住世，弘法利生，没有任何问题。而且有的活佛，也亲口告诉他的弟子，他是某某菩萨再来，坚定他弟子的信心。说了，人家也没有立刻入灭。我举个例子： 晋美彭措法王如意宝，是如今密法公认的大成就者，他在1997年参观桂林时，曾亲口说出自己的身份，原文如下： 在此期间，伴着随风飘散的桂花芳香，法王每天为前来拜见、求法的善男信女传授了适合他们各自根基的相应法门，同时，也赏悦了桂林的奇山异水。在漓江的游船上，望着烟雾渺茫中隐约可见、形态迥异的山峦，法王陷入了沉思，不一会儿似乎从境界中出定，低眉俯瞰前方平静的江面顷刻被船溅起层层涟漪，感怀地说：“在我的分别念中，我好像忆起了前世，自己曾为善财童子时，就是在这座城市依止了某些善知识，在他们面前恭聆了难得难遇的妙法。当时的桂林名为熏香城。”游览后，法王风趣地对桂林的弟子们说：“以前只是听说‘桂林山水甲天下’，真是百闻不如一见，实在不愧此称。” 法王如意宝是在2004年过世的，他也谈了自己前世是善财童子，他也透露了身份，为何没有人说他打大妄语，说他是魔呢，因为他是被宗教认证的、公认的活佛。修密的人，应该看看这一段，不要总拿《楞严经》那段话，就否定觉者了。 综上所述，这种“佛菩萨示现在世间，绝对不会暴露身份，身份一暴露，立刻入灭”的观点，并不能站住脚，属于邪知邪见，属于谬论！这种知见，属于外道、魔鬼，障碍我们信仰真理，追随佛菩萨、觉悟者的歪理邪说。大菩萨，有大智慧，大慈悲，有无量方便善巧，我们验证是不是真正觉悟者，一定要以究竟义，以“三法印”去印证，而不是在外相上，透露不透露身份来审核！如今，老师乃是真正觉悟者，是真神，来世间救赎众生灵魂，铺就通往天堂、法界光明道路的大成就者！有缘遇见，属于无量福报、无量幸运之事！希望我们好好珍惜，不被邪见阻碍我们的殊胜法缘，虔诚依止老师，虔诚供奉真理，共同一世解脱！荣登天堂！ 至诚顶礼老师！！！ 至诚感恩老师慈悲救赎！！！ 老师：很棒，正知正信。 老师：再加一个案例：佛经记载：释迦牟尼佛刚出生时，赤足七步，步步金莲，佛右手指天，左手指地，说“天上地下，唯我独尊”，佛刚出生就泄露了自己的身份，为何没有即刻离世？ 老师：这是很好的文章，对于佛教中，那些偏执狂，具有拨乱反正的力量。

《佛藏经》 言：随顺邪师者，千佛出世不通忏悔，恒沙诸佛出世，不得解脱。 何以故，破十方如来正法，误导无边众生陷入万劫不复苦海故 。 （译文，供参考：跟随邪师的人，维护邪师的人，传播邪师歪曲佛义邪见的人，就算千佛出世，你都不能通过忏悔来消除你的罪业，就算恒沙诸佛出世，你都不得解脱。为什么？因为邪师破坏十方如来正法，误导无边众生陷入万劫不复苦海的原因故。邪师断毁众生解脱生死的道路，罪业很大，而你却跟随邪师，维护邪师，传播邪师歪曲佛义的邪见，还攻击揭批维护正法的佛子，那你就跟破坏佛法的邪师是一路的，那你的罪过就跟邪师一样大。 所以，就算遇到有佛出世，你也无法通过忏悔来消除这个罪业，因为有佛出世，在佛前忏悔是可以消除无量罪业的，有佛出世，跟随真佛同世修行是可以一世解脱的。但是随顺邪师的人，就算是在佛前忏悔都消除不了你跟随邪师，维护邪师，传播邪师邪见的罪业，因为破坏十方如来正法，误导无边众生陷入万劫不复苦海的原因，就算诸佛出世，你都不得解脱。 比如：有佛子在维护佛法，在揭批破坏佛法的邪师，你不帮助，你反而举报谩骂维护佛法、揭批邪师的佛子，像这样的人，就是随顺邪师者，就跟破坏佛法的邪师是一路的，就是破坏佛法的邪师罪业一样大。） 所以，当看到净空，印广，諦深这些破坏佛法、歪曲佛义的邪师，你不去揭批他们，你反而来诽谤、谩骂有能力维护佛法、揭批邪师的佛子，那你就跟破坏佛法的邪师是一路的，那你就跟破坏佛法的邪师罪过一样大。ruclips.net/video/O82AgF_6ldQ/видео.html

@@揭批净空印广谛深邪师 淨空法師說得對, 如果不走, 那後人有樣學樣, 我是某某佛菩薩再來, 騙取信眾供養. 如某地方就有說是活佛, 說有神通, 我看過後發覺一點都不通, 只是帶人遊花園而已 .🙏

你这句话将造下大罪业，佛经说：“随顺邪师者，不得解脱”。

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@@揭批净空印广谛深邪师 你說別人才是毀謗，你先擔心你自己吧，你的罪過我才無法想像!!

放心 你的罪過是最大的！這點你不用懷疑！！！！

@@揭批净空印广谛深邪师 沒關係，你先說別人是邪師的，所以地獄絕對你也有份！！

破斥“佛菩萨透露身份，立即入灭”的邪知邪见--韦师兄 2024-08-05 不知何时起，佛教界流传一种说法：“佛菩萨示现在世间，绝对不会暴露身份，身份一暴露，立刻入灭；身份暴露还不走，就是招摇撞骗，绝非诸佛菩萨应世。” 甚至有全球著名某法师说，佛门的规矩是身份暴露一定要走，我们才相信是真的；身份暴露还不走，肯定是假的，欺骗世人。 如此绝对语气的说法靠谱吗？这真是“佛门规矩”吗？ 要想拨开迷雾，我们需先了解这些说法的依据是否正确。 应该说，“佛菩萨身份暴露就要入灭”的“佛门规矩”，在佛教界流传已久，大部分法师和居士都知道。因为很多著名法师都如是说，许多人也就自然接受，而这一“佛门规矩”，很多人的依据就是《楞严经》的一段经文-- 经曰：“我灭度后，敕诸菩萨及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮转，或作沙门，白衣居士，人王、 宰官、童男、童女，如是乃至淫女寡妇，奸、偷、屠、贩、与其同事，称赞佛乘，令其身心，入三摩地。 终不自言我真菩萨，真阿罗汉，泄佛密因，轻言未学。唯除命终，阴有遗付。” 经文大意是说，在末法时期，菩萨、罗汉们来此世界，现种种身份度生，始终不会自称自己是菩萨、罗汉，除了临命终时才可透露真实身份。这是他们的理论依据。 其次就是佛门公案为证。比如我们历代祖师，都不会透露身份，透露了就得走，比如永明大师，身份显露就走了，比如丰干和尚、寒山、拾得，再比如杜顺和尚，这些都是佛菩萨再来，身份显露就都走了。以此，就得出结论，佛门规矩，身份暴露就得走，不走就是假的。这样绝对的观念真的如实吗？未必。 我们看看佛经，《观世音菩萨普门品》有云：“善男子，若有国土众生，应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法。应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法。应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法……” 这段经文讲观世音菩萨三十二应，讲了菩萨度众生的方便善巧，请问，这里，释迦牟尼佛为何不说，观音菩萨，在这个世界，你不可以示现佛身、菩萨身、声闻身，为众生讲法，只能示现人身，为众生说法？这段经文，怎么和《楞严经》相矛盾？ 其实，佛法圆融，本无矛盾，应机说法，法无定法。不可执着佛经一文一句，以为绝对标准，这就容易落入偏执。再比如佛，曾禁止比丘，示现神通，而独允许大目犍连，显示神通，摧伏外道。这是为何？因为法随因缘而立，因缘不同，标准也不同。此文本意，乃佛不愿末世凡夫、魔鬼，假冒佛菩萨，欺骗众生，说大妄语，破坏佛法，自伤伤他，为止此弊，故令菩萨罗汉，不示真实身份。菩萨应化世间，皆有其因缘，如果因缘未尽，化缘未了，即便身份透露，也不一定走。我们看几个反例： 唐朝窥基大师，大修行人转世，成就高卓，曾经拜访过道宣律师，道宣律师每天有天人供养，那天却没来，第二天，天人告诉道宣律师，满山遍野的金刚护法，他们进不来，这山里一定有大乘菩萨。窥基大师透露自己大菩萨身份，却并没有走。道宣律师是乾封二年，即是西元667年，往生；而窥基大师，是永淳元年，西元682年往生，比道宣律师晚十多年才往生。这事怎么说呢？ 再比如，宝志禅师（418～514）也被尊称为宝志公、志公或宝志大士。他是齐、梁时的著名禅僧，与帝王、高僧及居士都有着广泛的交往。他精于禅修，神通了得，一生的事迹充满着传奇色彩。宝志禅师被认为是观音菩萨的化身。 有一次是梁武帝问达摩祖师，说他造寺、写经、度僧无数，有什么功德？达摩祖师说没有功德。两个人话不投机，梁武帝不能领悟，达摩祖师就离开了。梁武帝事后向宝志禅师说起此事，禅师问：“陛下还识此人否？”武帝说：“不识。”禅师说：“此是观音大士，传佛心印。”皇帝后悔了，赶紧发兵追请。宝志禅师说，陛下就是发动全国人去请，大师也不回来了。达摩祖师刚走到江边，看到后面有许多追兵，随手折了一支芦苇，掷在江上，脚踏芦苇渡江而去。在这个故事里，宝志禅师说达摩祖师是观音菩萨，可以说达摩祖师身份暴露了，可是他也没有示现圆寂。为何？法还没有传，任务没有完成！如果他就立刻灭度了，哪里还有今天的禅宗？ 又如：民国时期被誉为汉地第一高僧的清定法师，在回到成都昭觉寺时，就被公认为是“道魁祖师”再来，又在1993年6月的一次火供法会上显现了“地藏王菩萨”真影，但清定法师在暴露身份后是到1999年才坐化圆寂的。 这是印度、汉地几位祖师大德，透露身份，没有走的证明。那么，在藏地，这种例子就更多了，因为藏地就是活佛转世制度，很多大活佛，就是公开认证为某某大德、某某大成就者再来，然后大众公认，他依旧住世，弘法利生，没有任何问题。而且有的活佛，也亲口告诉他的弟子，他是某某菩萨再来，坚定他弟子的信心。说了，人家也没有立刻入灭。我举个例子： 晋美彭措法王如意宝，是如今密法公认的大成就者，他在1997年参观桂林时，曾亲口说出自己的身份，原文如下： 在此期间，伴着随风飘散的桂花芳香，法王每天为前来拜见、求法的善男信女传授了适合他们各自根基的相应法门，同时，也赏悦了桂林的奇山异水。在漓江的游船上，望着烟雾渺茫中隐约可见、形态迥异的山峦，法王陷入了沉思，不一会儿似乎从境界中出定，低眉俯瞰前方平静的江面顷刻被船溅起层层涟漪，感怀地说：“在我的分别念中，我好像忆起了前世，自己曾为善财童子时，就是在这座城市依止了某些善知识，在他们面前恭聆了难得难遇的妙法。当时的桂林名为熏香城。”游览后，法王风趣地对桂林的弟子们说：“以前只是听说‘桂林山水甲天下’，真是百闻不如一见，实在不愧此称。” 法王如意宝是在2004年过世的，他也谈了自己前世是善财童子，他也透露了身份，为何没有人说他打大妄语，说他是魔呢，因为他是被宗教认证的、公认的活佛。修密的人，应该看看这一段，不要总拿《楞严经》那段话，就否定觉者了。 综上所述，这种“佛菩萨示现在世间，绝对不会暴露身份，身份一暴露，立刻入灭”的观点，并不能站住脚，属于邪知邪见，属于谬论！这种知见，属于外道、魔鬼，障碍我们信仰真理，追随佛菩萨、觉悟者的歪理邪说。大菩萨，有大智慧，大慈悲，有无量方便善巧，我们验证是不是真正觉悟者，一定要以究竟义，以“三法印”去印证，而不是在外相上，透露不透露身份来审核！如今，老师乃是真正觉悟者，是真神，来世间救赎众生灵魂，铺就通往天堂、法界光明道路的大成就者！有缘遇见，属于无量福报、无量幸运之事！希望我们好好珍惜，不被邪见阻碍我们的殊胜法缘，虔诚依止老师，虔诚供奉真理，共同一世解脱！荣登天堂！ 至诚顶礼老师！！！ 至诚感恩老师慈悲救赎！！！ 老师：很棒，正知正信。 老师：再加一个案例：佛经记载：释迦牟尼佛刚出生时，赤足七步，步步金莲，佛右手指天，左手指地，说“天上地下，唯我独尊”，佛刚出生就泄露了自己的身份，为何没有即刻离世？ 老师：这是很好的文章，对于佛教中，那些偏执狂，具有拨乱反正的力量。

转：佛陀与魔王如何区分？ 很简单很直接的区别是： 佛陀无我相，无人相，无众生相，无寿者相。 凡所有相皆是虚妄，见诸相非相，则见如来。 如来是“第一义”。 真理之中，没有讲法者，没有法可得。 相即是心，心即是幻，幻不可得，故相性本空。 并非名相消失之后的“空相”，而是，名相本身就是“性空”。 空性则无生，无生即无灭，无生无灭，无来无去。 清净随顺，究竟涅槃，是如来第一义。 圆觉自性，非性性有，循诸性起，无取无证。--《圆觉经》 随缘不变，不变随缘，是佛陀“清净圆满”。 即相离相，是如来“无缘大慈”。 即心离心，是佛陀“同体大悲”。 心相生灭间，佛性“如如不动”。 烦恼即菩提，生死性涅槃，是如来“周遍圆满”。 ------------------------ 魔王，是“我执”心愿中，贪欲最大化拓展与体现。 魔王，是对“小我”最根本的维护，呈现生灭对比之“相”。 佛陀，一定是“清净性”，而离一切“相”。 魔王，一定是“住于相”，而失“清净性”。 有相，则有对比，因对比而有生灭，有生灭则有轮回。 依名相对比，而升起“我与众生”之间的差异。 魔王的高高在上，是依众生的“相”，而诞生出“永恒”。 魔王的“永恒”，在相上。 相一定有缘起，缘起一定生灭，生灭必定轮回。 魔王，就是轮回众生心内的迷惘与贪婪。 “我是真理，我是宇宙，我是觉者，我是神灵，我是能力，我是救赎，我是苍穹宇宙。” “一切都是我的创造，一切创造都归属我。 我是众生的生命根本，众生轮回都未曾离开我。 我控制一切，一切之中，都是我的所作。” 魔王的根本，是获得，魔王的体现，是控制。 魔王的标准，是恐吓，魔王的手段，是诱惑。 魔王的生命，是贪婪，魔王的内涵，是恐惧。 魔王的表现，是我执，魔王的境界，是欲望。 魔王说：一切众生的“名相”归属于我。 “名相”众生生死轮回皆因我能力造就。 圣灵说：一切众生的“灵”归属于我。 众生名相皆是虚幻，虚幻本不存在。 灵与圣灵未曾分离，爱未曾远离一人。 圣主说：一切众生的“本来面目”就是我。 我与众生一体一性，众生醒时就在圣国。 一念迷即众生，一念觉即圣主。 自性平等，无二无别。 众生实相即圣主之国。

依經典所說便是正法, 如楞嚴經所說便是照妖鏡 .​@@揭批净空印广谛深邪师

看这篇文章：ruclips.net/video/JKcXeArWhLM/видео.html

​@@揭批净空印广谛深邪师全部出家人都有这三点肯定不是魔作出家人吗？😅

不止这三个是魔作的出家人，凡利用佛法，利用佛相骗钱，收收养，控制信徒，恐吓众生，色情异性的等等都可能是魔作出家僧人。我建议你去看看《佛说法灭尽经》，这部经很短，讲了末法时期的情况，也讲了法欲灭时，有佛出世，兴盛佛法。

看出家僧讲经就知道了，从一个人说的话中可以看到这个人的境界证量，或看出家僧平时的表现，你应该去看一看《佛说法灭尽经》看原经文，这部经就讲了部分末法时期的情况。

《佛藏经》 言：随顺邪师者，千佛出世不通忏悔，恒沙诸佛出世，不得解脱。 何以故，破十方如来正法，误导无边众生陷入万劫不复苦海故 。 （译文，供参考：跟随邪师的人，维护邪师的人，传播邪师歪曲佛义邪见的人，就算千佛出世，你都不能通过忏悔来消除你的罪业，就算恒沙诸佛出世，你都不得解脱。为什么？因为邪师破坏十方如来正法，误导无边众生陷入万劫不复苦海的原因故。邪师断毁众生解脱生死的道路，罪业很大，而你却跟随邪师，维护邪师，传播邪师歪曲佛义的邪见，还攻击揭批维护正法的佛子，那你就跟破坏佛法的邪师是一路的，那你的罪过就跟邪师一样大。 所以，就算遇到有佛出世，你也无法通过忏悔来消除这个罪业，因为有佛出世，在佛前忏悔是可以消除无量罪业的，有佛出世，跟随真佛同世修行是可以一世解脱的。但是随顺邪师的人，就算是在佛前忏悔都消除不了你跟随邪师，维护邪师，传播邪师邪见的罪业，因为破坏十方如来正法，误导无边众生陷入万劫不复苦海的原因，就算诸佛出世，你都不得解脱。 比如：有佛子在维护佛法，在揭批破坏佛法的邪师，你不帮助，你反而举报谩骂维护佛法、揭批邪师的佛子，像这样的人，就是随顺邪师者，就跟破坏佛法的邪师是一路的，就是破坏佛法的邪师罪业一样大。） 所以，当看到净空，印广，諦深这些破坏佛法、歪曲佛义的邪师，你不去揭批他们，你反而来诽谤、谩骂有能力维护佛法、揭批邪师的佛子，那你就跟破坏佛法的邪师是一路的，那你就跟破坏佛法的邪师罪过一样大。ruclips.net/video/O82AgF_6ldQ/видео.html

淨空老法師 ㄧ輩子犧牲自我清閒的時間 都在講經說法 教化衆生 如此慈悲的出家人 被定論為邪師 實在是無法認同！

說話應該留點口德 不要毀謗三寶

可以找一找本频道以往的视频

你把破坏佛法的邪师当成僧宝，你这是“随顺邪师者”。

@@揭批净空印广谛深邪师 我是看了一些法师和高僧的讲法视频，虽然可能都有一定的偏颇，但是基本上自己的大脑加工修正一下，我觉得说得还是有道理的啊。常律法师、宣化上人、净空法师等讲得都有道理啊，而且像是宣化上人，人家就是得道高僧啊，早就是证得果位了，具有的智慧和神通不得了啊，而且他们休行，感觉人的气质和思想都是有变化和进步的。而且我还在抄写和阅读文言文的佛经。不能完全因为净空法师被中国统战部列为邪师，就全面否定吧！！！！毕竟要看人家到底是如何解经的吧，想要表达什么样的观点！你这个就一句话，把人否定死，不是特别客观和充分啊！而且你把他们的讲经都看完了吗？包括你本人是否有读经抄经，原文的，甚至是巴利文、梵文的？

《佛藏经》 言：随顺邪师者，千佛出世不通忏悔，恒沙诸佛出世，不得解脱。 何以故，破十方如来正法，误导无边众生陷入万劫不复苦海故 。 （译文，供参考：跟随邪师的人，维护邪师的人，传播邪师歪曲佛义邪见的人，就算千佛出世，你都不能通过忏悔来消除你的罪业，就算恒沙诸佛出世，你都不得解脱。为什么？因为邪师破坏十方如来正法，误导无边众生陷入万劫不复苦海的原因故。邪师断毁众生解脱生死的道路，罪业很大，而你却跟随邪师，维护邪师，传播邪师歪曲佛义的邪见，还攻击揭批维护正法的佛子，那你就跟破坏佛法的邪师是一路的，那你的罪过就跟邪师一样大。 所以，就算遇到有佛出世，你也无法通过忏悔来消除这个罪业，因为有佛出世，在佛前忏悔是可以消除无量罪业的，有佛出世，跟随真佛同世修行是可以一世解脱的。但是随顺邪师的人，就算是在佛前忏悔都消除不了你跟随邪师，维护邪师，传播邪师邪见的罪业，因为破坏十方如来正法，误导无边众生陷入万劫不复苦海的原因，就算诸佛出世，你都不得解脱。 比如：有佛子在维护佛法，在揭批破坏佛法的邪师，你不帮助，你反而举报谩骂维护佛法、揭批邪师的佛子，像这样的人，就是随顺邪师者，就跟破坏佛法的邪师是一路的，就是破坏佛法的邪师罪业一样大。） 所以，当看到净空，印广，諦深这些破坏佛法、歪曲佛义的邪师，你不去揭批他们，你反而来诽谤、谩骂有能力维护佛法、揭批邪师的佛子，那你就跟破坏佛法的邪师是一路的，那你就跟破坏佛法的邪师罪过一样大。ruclips.net/video/O82AgF_6ldQ/видео.html

《佛藏经》 言：随顺邪师者，千佛出世不通忏悔，恒沙诸佛出世，不得解脱。 何以故，破十方如来正法，误导无边众生陷入万劫不复苦海故 。 （译文，供参考：跟随邪师的人，维护邪师的人，传播邪师歪曲佛义邪见的人，就算千佛出世，你都不能通过忏悔来消除你的罪业，就算恒沙诸佛出世，你都不得解脱。为什么？因为邪师破坏十方如来正法，误导无边众生陷入万劫不复苦海，断毁众生解脱生死轮回的道路，罪业很大，而你却跟随邪师，维护邪师，传播邪师歪曲佛义的邪见，那你就跟破坏佛法的邪师是一路的，那你的罪过就跟邪师一样大。 所以，就算遇到有佛出世，你也无法通过忏悔来消除这个罪业，因为有佛出世，在佛前忏悔是可以消除无量罪业的，有佛出世，跟随真佛同世修行，是可以一世解脱的。但是随顺邪师的人，就算是在佛前忏悔，都消除不了你跟随邪师，维护邪师，传播邪师邪见的罪业，因为破坏十方如来正法，误导无边众生陷入万劫不复苦海的原因，就算诸佛出世，你也不得解脱。 比如：有佛子在维护佛法，在揭批破坏佛法的邪师，你不帮助，你反而举报谩骂维护佛法、揭批邪师的佛子，像这样的人，就是随顺邪师者，就跟破坏佛法的邪师是一路的，罪过就一样大。） 所以，当看到净空，印广，帝深这些破坏佛法、歪曲佛义的邪师，你不去揭批他们，你反而来诽谤、谩骂有能力维护佛法、揭批邪师的佛子，那你就跟破坏佛法的邪师是一路的，则跟邪师罪过一样大。

@@揭批净空印广谛深邪师 来，你跟我说说什么正法？

这个视频有讲：ruclips.net/video/JKcXeArWhLM/видео.html