Видео

هذا الشخص كذااااااااااب لايستحي ولا يخجل

ادام الله ظل سماحة آية إلله الفقيه الشيخ عباس الجشعمي.

يا شيخ هل اصحاب القائم ال 313 من الممكن ان يكونون من أهل الكبائر؟؟ وهل هناك من انصار الحجة بن الحسن عليه السلام من غيرال 313 من اصحاب الكبائر؟

سلام عليكم شيخ شلون نكدر نتواصل معك

السلام عليكم مرة اخرى شيخنا بالنسبة لكلامك حول ان ما يقوله الاخباريين في ان الفقيه ينقل المراد من الحكم للعامي الذي لم يتمكن من ادراك الحكم الشرعي في مسالة معينة هو عين الاجتهاد شيخنا من خلال ما لاحظت انا وقد اكون مخطئا ان الاخباريين مشكلتهم الاساسية ليست في ان الحكم الشرعي مختلف فبالقطع الحكم الواقعي هو واحد مشكلتهم مع الوسائل التي أدت لاختلاف الحكم الشرعي فمثلا وعلى سبيل المثال قال الميرزا الاخباري وقد صنفته انت من المتشددين """قال في كتابه الدر المنظوم بعد ان اورد شبهة كان نصها التالي : فمن يقول ان ما فهمه العالم المحدث هو مراد الامام بلا خلاف؟ أجاب الميرزا الاخباري قائلا : الكلام الوارد عن الامام في بيان الاحكام اما ان يدل على مراد او لا فان كان الثاني - لا يدل على مراد - فهو قبيح على الله والامام ان يرسل كلاما ولا يريد به مرادا وان كان الأول - ان يرسل كلاما فيه مراد - فاما ان يدل المراد على دلالة تحتمل الخلاف ام لا فان كان الثاني - دلالة لا تحتمل الخلاف - ثبت المطلوب ... وان كان الأول- دلالة تحتمل الخلاف - فلا يخلو المعنى المخالف للظاهر اما مراد الامام او لا فان كان الثاني - غير مراد الامام - فلا يظهر مع تعدد المعاني تكليفنا بغير ما ظهر لنا اذ لكل منهم سبعة وسبعون وجها ولهم من جميعها المخرج وكل مؤمن يفهم من المعاني المذكورة بمقدار مرتبته من درجة الايمان فلا يقدح في اصابة الحق - كون هناك معانِِ ليست في رتبته - وان كان الأول - مراد الامام - فاما ان ينصب الامام عليه قرينة او لا فاذا كان الأول عولنا على القرينة واذا كان الثاني فهذا قبيح على الامام تكليفنا بما لا يطاق """ خلافهم مع الاصوليين في مسالة الاجتهاد هو اعتماد الفقيه على وسائل غير الكتاب والسنة وبما انه يقول بسقوط بعض الاحاديث او نصفها وكونها غير قابلة للاعتماد في ادراك الحكم الشرعي فسيلجأ الفقيه في بعض الموارد الى الحكم بالعقل أو الاجماع وهو شيء لم تثبت حجيته عندهم ولهذا لم يجوزوا الرجوع للفقيه الاصولي ( كما صرح بهذا الشيخ الاخباري المعاصر الشيخ علي الثنيان ) لكونه يتعدى الكتاب والسنة في ادراك الحكم الشرعي لا لأن الاجتهاد يؤدي الى اختلاف اقوال الفقهاء فلا اظن ان احتجاجك كان في محله شيخنا الفاضل

يا شيخ لدي بعض الردود على نقدكم أحببت أن أذكرها : 10:19 دعواك هذه غير صحيحة فالشيخ المفيد ينقل موقف ابن جنيد في اختلاف الروايات بأن ذلك لسبب رأي الائمة والعياذ بالله من هذا القول وكما تعلم الرأي عند فقدان الحكم الشرعي فعليه ابن جنيد يرى فقدان الائمة عليهم السلام وحاشاهم من ذلك للحكم الشرعي في بعض المسائل قال الشيخ المفيد رحمه الله في المسائل السروية : وأجبت عن المسائل التي كان ابن الجنيد جمعها وكتبها إلى أهل مصر، ولقبها ب‍ (المسائل المصرية) وجعل الأخبار فيها أبوابا، وظن أنها مختلفة في معانيها، (ونسب ذلك إلى قول الأئمة عليهم السلام فيها بالرأي)

الهم صل على محمد وآل محمد وفقكم الله ورعاكم

ياجماعة بإختصار مذهب الشيعة مذهب باطل وهو وجد للتفرقة وشق عصا المسلمين تمسكوا بسنة الرسول صلى الله عليه لانه هو الواضح اما المذهب الشيعي فقد ظهر نتيجةالفتنه التي حدثت والكل عارفها

لا مو ثلاثمئه لانه يقول عزه وجل وقل الله اعلم بما لبثوو تسعا يعني كثيرا ثلاثمئه وزودناهه تسعمئه صارت ١٢٠٠ وضاهر الامام صاحب الزمان من ميتين سنه هو والسفياني ثنيهم ضاهرين

السلام عليكم شيخنا عندما كنت في معرض الاستدلال في هذه الرواية الشريفة في الكافي على جواز التقليد عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه مرسلا قال: قال أبو جعفر عليه السلام: لا تتخذوا من دون الله وليجة (1) فلا تكونوا مؤمنين فإن كان سبب ونسب وقرابة ووليجة وبدعة وشبهة منقطع إلا ما أثبته القرآن. المدرسة الاخبارية تعترف بجواز التقليد شيخنا الفاضل !! وهناك بحث أو كلام للشيخ يوسف البحراني صاحب الحدائق طاب ثراه في هذه القضية وكيف ان التقليد موجود ايضا عند الاخباريين ولكن التقليد يكون للفقيه الذي يستنبط الحكم من الكتاب والسنة فقط ولا يلجأ للعقل والإجماع كما هم فقهاء المدرسة الاصولية فلا اعتقد ان موضوعك للحلقة القادمة سيكون في محله فهم يسلمون بوجوب الرجوع للفقيه ويقولون بالتقليد اقترح ان تجعل الحلقة في اثبات شرعية الاجتهاد أو حجية العقل أو الاجماع في استنباط الاحكام الشرعية شيخنا الفاضل .

يا شيخ بالنسبة لنقدك لكلام الاخباريين في ان القرآن ورد على سبيل التعمية عندما كان جوابك بانه كيف يأمر الله الكافرين ان يتدبروا القرآن وهم لن يفهموه؟؟ ألن يستطيع الاخباري ان يجيبك بان ذلك كان على عهد رسول الله فان القرآن كان كاملا ولكنه بعد ذلك حرف ( كما يعتقد عدد من الاخباريين بان التحريف قد وقع في الكتاب ) وألأ يمكن ان يرد عليك الاخباري بان القرآن ورد في سبيل التعملية لانه بالفعل كل جماعة دينية مثل المتطرفين وغيرهم كانوا يستدلون بالقرآن ألأ يدل هذا على ان القرآن كتاب ضلالة ان لم يفسر من قبل العترة؟؟

يا شيخ هل يحكم بكفر من يقول بتحريف القرآن من الاخباريين ام لا ؟

حفظكم الله ورعاكم وتقبل منكم اعمالكم و غفر لكم وجعلكم له مخلصين

ممكن نصيحة عامة ❤

أدام الله ظل سماحة شيخنا الفقيه.

اللهم صل على محمد وآلِ محمد وعجل فرجهم

اللهم صل على محمد وآلِ محمد

أدام الله ظل سماحة شيخنا الاُستاذ

السيد كمال هو من سقط الرويات الي بالكافي

السلام عليكم شيخنا اتمنى ان تشاهد فيديوات السيد جهاد الموسوي و ان تقوم بالرد عليها وان تفيدنا بمعلوماتكم حفظكم الله

يعني هم نفس الشي الطلاق مبغوض كفعل بس اذا كان كشخص مبغوض يعني هو نفسه موي شي حرام فصبح مبغوض انت تكدر تكول هذه روايا غلط وانت غطيت هي وبقه الروايات هم اله تبرير يعني انت صاحي لو شارب ومسوي مبغوض هههه

شيخ السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اليسد كمال الحيدري كال يجوز تصلي الصلاتين هاذه وتلك كمل المقطع للخير يعني ثنينهم الصلاه صحيحه اذا كنت جمع او بل مفرد جزاك الله خيرا شكراً لك على هذا الموضوع

واين الشهر الحرام، الذي لا يدخل في الأشهر الحرم ...ان القران الكريم مفصل وكامل ؟ وما معنى انما النسيء زيادة في الكفر...؟ ولماذا حرم الله صيد البر في الأشهر الحرم؟

نحن لانريد الا مايرضي الله ورسوله ولكن وضعتونا في حيرة وكل واحد له كلام ..اتفقوا يامسلمين رضاءا لله ورسوله ياسنة وياشيعة وكل واحد يطرح خلافاته بحسب الادلة وبعد التحقق والتصحيح اعرضوها على الامة .. والسنن كيف تسقط او تؤدى ثم تجمع

ومن لديه علم الكتاب المقصود فيهم اهل الكتاب او الأصح علماء اهل الكتاب اليهود و النصارى لديهم في كتبهم إشارات و أوصاف ودلالات إلى النبي الأعظم محمد صلى الله عليه و آله وسلم هذا واضح ولا يحتاج إلى تفسيرك يا شيخ لا تألف

ومن لديه علم الكتاب المقصود فيهم اهل الكتاب او الأصح علماء اهل الكتاب اليهود و النصارى لديهم في كتبهم إشارات و أوصاف ودلالات إلى النبي الأعظم محمد صلى الله عليه و آله وسلم هذا واضح ولا يحتاج إلى تفسيرك يا شيخ لا تألف

كلامك غير منطقي

الفاتحة على روح الشهيدين الصدرين قدس سرهما والنجلين والعلوية الطاهرة بنت الهدى والمؤمنين والمؤمنات قبلها الصلاة على محمد وآل محمد وعجل فرجهم ولعن عدوهم ونسالكم الدعاء 🙏 أحسنتم

السلام عليكم ارجو ان تعمل فيديو اخر عن هذا الموضوع ويكون بتفصيل اكثر ووضوح اكثر وشكرا

شيخنا الفاضل السيد كمال الحيدري لم يقل بعداله جميع الصحابه فراجع و انتبه جزاك الله خيرا

‏‪1:21‬‏

سود الله وجهك يا شيخ يعني تقبل ان الله يبغض الامام الحسن فقط لكي تقول ان السيد كمال الحيدري على خطأ لو عندك انصاف كان عرضت مقطع كمال الحيدري كامل وتخلي الناس تحكم

تصلي عليهم وتتبع غيرهم😢😮الا تستشعر الشيطنة في ما تقدم😂😢😮راجع بطلان الاجتهاد المعنون❤ارششاد العباد. في بطلان الاجتهاد❤المحقق حسن الله ياري❤تعجل😮فهو ينتظر منذ سبع سنوات😂😅😢😂😂😂😂😂

ادام ظل سماحة شيخنا الفقيه

إشكالية هذا القياس هو أنه فقط صحيح في إثبات الموجودات ولكن باطل في اثبات وجود الله الواجد هل هو واجد أم موجود ام انه واجب الوجود ام تحصيل حاصل الوجود اوليس مناط الوجوب ام مقتضى ذات الوجود وهو ليس علة لمعلول الوجود

شيخ انتم سمعتوا الحوار لوبس تتهجمون السيد جاي يفند الكلام والروايات للمفيد والمجلسي بحق الامام الحسن كملوا الحوار رجاء بس هو الطرح صار كأنما أثبات ويستند على تلك الرويات والخلل للأسف بلطرح من ناحية الالحاح فالعقول متفاوتة

موفقون شيخنا الفاضل

موفقون شيخنا الفاضل

هذا المخلوق الحيدري وهابي يرتدي ملابس شيعية باع روحه للشيطان مقابل دولار وأصبح العدو الشرس للإمام علي

شيخنا عيب عليك تدلس السيد كمال الحيدري كان ينقل من كتاب سني اسمه كتاب الشفاء ونقد هذا الكلام

ليس ترفع الأول وتنصب الثاني والشيخ لاعب طوبة باللغة ويريد ان يفسر ! ما اجرأكم على الله.

"رمضان في شمال النرويج: هل هو تحدٍ أم خطأ في الفهم؟" تصور أن رسول الإسلام قد بُعث في شمال النرويج، حيث يستمر النهار في الصيف لأسابيع دون غروب. كيف يمكن أن يصوم المسلمون هناك؟ الله يأمرنا بالصيام في النهار والإفطار عند دخول الليل، لكن ماذا لو لم يكن هناك ليل؟ هل يعني ذلك استحالة تنفيذ أمر الله؟ يتساءل البعض: هل يمكن أن يكون رمضان، الذي يدور عبر فصول السنة بالتقويم القمري، هو نفسه الشهر الذي أُنزل فيه القرآن؟ الآية تقول: "شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن". إذاً، هل هناك ارتباط بين توقيت نزول القرآن ورمضان؟ عند التأمل، نجد أن القرآن أُنزل في ليلة ثابتة تاريخيًا وموسميًا. ولو كان رمضان ثابتًا في فصل الخريف كما كان وقت نزول القرآن، لكان الليل والنهار متساويين تقريبًا عالميًا، مما يجعل الصيام ممكنًا في أي مكان على الأرض، حتى في شمال النرويج. الحل المنطقي إذًا: رمضان، الشهر الذي أُنزل فيه القرآن، ليس شهرًا متحركًا، بل ثابتٌ في فصل الخريف. عندها، يزول الإشكال، لأن الاعتدال الزمني بين الليل والنهار يجعل الجميع قادرين على الصيام كما أمر الله: "صوموا نهارًا وأفطروا ليلًا".

حجتك ضعيفة شيخ وكلام الحيدري واضح

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شيخنا الكريم ممكن رابط الدروس على قناة التلجرام

اتقو الله لاواحد يصقط الآخر

طاح حظك وحظ الصدر المقبور

احسنت شيخنا الفاضل ... واللي ما أفتهم المسأله فهو قاصر عن الفهم او متعنت ويجب عليه ان يعيد النظر بالمسأله وعدم جر المتابعين للهاويه .

الكليني المقدس ينقل روايات غير مقدسة على الائمة 😅

وهل تعلم شيخي الفاضل كم أمراءة في صالة الولاده تبقى تصرخ لانها دون الثامنه عشر من عمرها ولاتملك عقد محكمة بسبب القانون او كم ملف باقي في مكاتب المراجع بسبب إصرار النساء وقضية النفقه التعسفية وكم قاضي مكتوف الايدي لايستطيع ان يطبق عقيدته بسبب القيود اللاشرعيه

اعتقد اكو إجماع على ذلك