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NO ES TEÓLOGO. POR ESO DICE BARBARIDADES: 1º Niega que Cristo vino a morir para pagar nuestras culpas ante la ley universal. Por supuesto, no fue el único motivo. Pero decir que no sabía que iba a morir, es desconocer los evangelios donde Cristo revela lo que Isaías y Daniel ya habían adelantado, y que Jesús conocía muy bien. Es muy extraño que este hombre no lo sepa. Hasta muchos judíos lo saben, pero lo esconden, porque no les agrada. La mayor parte de la ceremonias y ritos en el santuario hebreo, lo dicen mediante sus sacrificios que señalaban al Mesías. Y desde el Génesis, la muerte del cordero, luego que Adán y Eva pecaran, era el símbolo de su muerte. Por eso es realmente sorprendente lo que dice aquí este filólogo, pero para nada teólogo. 2º Él mismo reconoce que sus discípulos se sorprendieron cuando dijo que moriría y al tercer día resucitaría. ¿Que muera el Mesías? ¿Entonces nuestro reino terminará así? Por eso Jesús les enseñó lo que predice el Ant. Testamento., de su vuelta a la vida y finalmente tome el reino celestial donde nuestro planeta es parte.

Excelente el profesor Piñero

Hola mi nombre es Adán. Muy buenos datos y viendo los comentarios de toda la gente me doy cuenta de la ignorancia de la misma!!! Para mí no hay nada nuevo! (y no lo digo con soberbia) lo que sí comentó es que la gente que aquí alaba al ponente, solo muestra su ignorancia! por qué cada quien es responsable de investigar y de conocer acerca del tema. Lo importante de los evangelios es la salvación o el mensaje de la salvación! para el Espíritu Santo es el mensaje no El mensajero Y efectivamente no se cree que Pablo haya escrito 9 cartas y si Marcos fue el primer evangelio escrito lo importante no es el escritor es lo escrito y el efecto Salvador de cada uno de los escritos así es que todos a leer su Biblia y si quieren ahondar más en el conocimiento histórico que hay alrededor de ella...bien hacen!!!

Muchas gracias, un placer escucharle .

Aunque 6 años después, el ponente no explicó la diferencia entre el Reino de los Cielos que habló Jesús siendo que si los judíos lo reconocían se fundaba entonces; con el Reino de Dios que será después del milenio (cuando venga el Reino de los Cielos). Sin duda un ponente muy versado, conocedor de la historia, con una posición sesgada a sus criterios muy analistas y doctrina humanista.

El Dr. Antonio Piñero, un erudito que hábilidisamente utiliza su sabiduría para intentar confundir a quienes tenemos verdadera fe. De personajes como él también hablan Las Escrituras: "Pero el hombre animal no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios porque para él son locura y no las puede entender, porque se han de discernir ESPIRITUALMENTE" (1Cor.2:14), así como muchos otros textos. Quiera Dios y algún día se arrepienta de haberse prestado CONSCIENTEMENTE para servir a los propósitos del maligno. Amén.

Conclusión Queda claro que ya en el segundo siglo hay un testimonio uniforme de los líderes de la Iglesia tanto en Asia Menor, como en Roma, Francia y el Norte del África acerca de la paternidad literaria del Evangelio que lleva el nombre de Marcos. Nadie ofreció otra opinión al respecto, y nadie da a entender que el nombre fue asignado por alguien en forma arbitraria. Lo que Antonio Piñero hace es simplemente pasar por alto muchos datos históricos, citando solo a Papías y luego poniendo en tela de juicio lo que un líder de la Iglesia primitiva dijo, argumentando desde el silencio. Además, tergiversa la relación entre Marcos y Pedro, afirmando que en realidad Marcos fue influenciado por el pensamiento de Pablo, no de Pedro.

a. Clemente de Alejandría (c. 200 d.C.) Él fue uno de los primeros grandes estudiosos de la Biblia y estableció la primera escuela catequética en Alejandría, para teólogos obispos y demás líderes de la Iglesia. Eusebio comenta lo siguiente acerca de la afirmación de Clemente sobre la autoría de los Evangelios, citando su obra: “El Evangelio según Marcos tuvo esta ocasión. Como Pedro había predicado la Palabra públicamente en Roma, y había declarado el Evangelio por el Espíritu, muchos de los presentes pidieron a Marcos, que le había seguido durante mucho tiempo y recordaba sus dichos, que los escribiera. Y habiendo compuesto el Evangelio, lo entregó a los que se lo habían pedido. Cuando Pedro se enteró de esto, ni lo prohibió directamente ni lo alentó” (Historia Eclesiástica, VI. 14). Anteriormente en su obra, Eusebio ofreció un relato más detallado del origen del Evangelio de Marcos, citando a Clemente de Alejandría como su fuente: “Y tanto iluminó el esplendor de la piedad las mentes de los oyentes de Pedro, que no se contentaron con oír una sola vez, ni se conformaron con la enseñanza no escrita del Evangelio divino, sino que con toda clase de súplicas rogaron a Marcos, seguidor de Pedro y aquel cuyo Evangelio se conserva, que les dejara una obra escrita de la doctrina que les fue comunicada oralmente. No cesaron hasta que consiguieron convencer a este hombre, y de este modo dieron origen al Evangelio escrito que lleva el nombre de Marcos. Y dicen que Pedro, cuando se enteró, por revelación del Espíritu, de lo que se había hecho, se alegró del celo de los hombres, y que la obra obtuvo la sanción de su autoridad para ser usada en las iglesias. Clemente en el octavo libro de sus Hipotopías da este relato, y con él concuerda el obispo de Hierápolis llamado Papías. Y Pedro hace mención de Marcos en su primera epístola que dicen que escribió en la misma Roma, como es indicado por él, cuando llama a la ciudad, por una figura, Babilonia, como lo hace en las siguientes palabras: «La iglesia que está en Babilonia, elegida juntamente con vosotros, os saluda; y lo mismo hace Marcos, hijo mío»” (Historia Eclesiástica, II. 15.).

a. Ireneo de Lyon (c. 180 d.C.) Ireneo fue el obispo de Lyon, Francia, en la segunda mitad del segundo siglo. Fue uno de los grandes y más respetados líderes de La Iglesia, por lo tanto, lo que él escribe lleva mucho peso. Además, lo que él dice refleja lo que la Iglesia en el occidente del Imperio Romano creía al respecto de los Evangelios. En su obra “Contra las Herejías” dirigido para cuidar a la Iglesia de los gnósticos, Ireneo escribe: “No hemos aprendido de otros el plan de nuestra salvación, sino de aquellos a través de los cuales el Evangelio ha llegado hasta nosotros, que en un tiempo proclamaron en público, y, en un período posterior, por la voluntad de Dios, nos transmitieron en las Escrituras, para ser la base y el pilar de nuestra fe. Porque es ilícito afirmar que predicaron antes de poseer un conocimiento perfecto, como algunos incluso se aventuran a decir, jactándose de ser mejoradores de los apóstoles. Pues, después de que nuestro Señor resucitó de entre los muertos, [los apóstoles] fueron investidos con el poder de lo alto cuando el Espíritu Santo descendió [sobre ellos], fueron colmados de todos [Sus dones], y tuvieron un conocimiento perfecto: partieron hasta los confines de la tierra, predicando la buena nueva de las cosas buenas [enviadas] de Dios a nosotros, y proclamando la paz del cielo a los hombres, que en verdad todos poseen por igual e individualmente el Evangelio de Dios. Mateo también publicó un Evangelio escrito entre los hebreos en su propio dialecto, mientras Pedro y Pablo predicaban en Roma y sentaban las bases de la Iglesia. Después de su partida, Marcos, el discípulo e intérprete de Pedro, también nos transmitió por escrito lo que había predicado Pedro. También Lucas, compañero de Pablo, consignó en un libro el Evangelio predicado por él. Después, Juan, el discípulo del Señor, que también se había apoyado en su pecho, publicó él mismo un Evangelio durante su residencia en Éfeso de Asia” (‘Contra Herejías’, Libro III. 1.1.) . Notemos los siguientes puntos de esta cita: - Ireneo no solo afirma la paternidad literaria de Marcos, sino que lo afirma dentro de un análisis teológico. En otras palabras, no da a entender que está afirmando algo novedoso, sino algo sobre lo cual ya se ha reflexionado teológicamente. - Ireneo escribe una obra para contrarrestar la corriente del Gnosticismo, reconociendo que algunos ya estaban queriendo falsificar el relato de la vida de Cristo. Él responde, dando a entender, implícitamente, la antigüedad de la convicción de la paternidad literaria de los Evangelios. Posteriormente, Ireneo comenta lo siguiente acerca del Evangelio de Marcos: “Marcos, por su parte, comienza con [una referencia al] espíritu profético que desciende de lo alto a los hombres, diciendo: El principio del Evangelio de Jesucristo, como está escrito en el profeta Isaías, -señalando el aspecto alado del Evangelio; y por este motivo hizo una narración compendiosa y somera, pues tal es el carácter profético” (‘Contra Herejías’, Libro III. 11. 8) .

c. El Prólogo Anti Marcionita (160-180 d.C.) En el Prólogo al Evangelio de Marcos, leemos: “Marcos… a quien se le conocía como ‘lisiado de dedos’ porque tenía dedos muy cortos en comparación con el resto de su cuerpo. Él fue el intérprete de Pedro. Luego de la partida (¿muerte?) de Pedro, él escribió su Evangelio en las regiones de Italia” . Esta cita es interesante porque nos ofrece detalles que no están en los escritos de Papías, por lo tanto, podemos tomarlo como una fuente independiente. Es más, la referencia a ser “lisiados de dedos”, que parece una referencia un tanto peyorativa, atenta contra la idea de que se escogió el nombre de Marcos porque era una figura importante en la Iglesia.

b. La evidencia de Justino Mártir (c. 160 d.C.) En su obra “Diálogo con Trifón” (106), Justino, quien radicaba en Roma, habla de las “memorias de los apóstoles”. Dado a que las palabras que él procede a citar están solo en el Evangelio de Marcos (Mr. 3:17), concluimos que en este momento Justino estaba pensando en el segundo Evangelio. Es más, serían específicamente las “memorias” de Pedro. “El Salmo mostraba también que mientras estaba con ellos cantaba himnos a Dios, como cuentan las Memorias de los apóstoles… Cuando se nos dice que Él cambió el nombre de uno de los apóstoles por el de Pedro, y que esto se encuentra grabado en sus memorias (además de haber cambiado también los nombres de otros dos hermanos, los hijos de Zebedeo, por el de Boanerges que significa hijos del trueno), era una indicación de que era Aquel que le dio a Jacob el segundo nombre de Israel.” (Diálogo con Trifón, 106, 1 y 3) .

EL EVANGELIO DE MARCOS a. La evidencia de Papías (c. 110 d.C.) Papías fue obispo de Hierápolis. Vivió de 60 a 130 d.C. Escribió un tratado en cinco libros titulado ‘Explicación de los dichos del Señor’, que solo existe ahora en fragmentos. Estudiosos asignan una fecha para esta obra entre 95 y 110 d.C. Aunque Piñero pretende asignar a Papías una fecha tardía (130 d.C.), debemos notar que Eusebio lo cita en el libro Puesto que fue un obispo de la Iglesia, se supone que lo que dice lleva peso. No solo eso, sino que lo que dice refleja lo que era de conocimiento general. El historiador Eusebio cita una parte de la obra de Papías en la que afirma: “No dudaré también en poner en forma ordenada para ti, junto con las interpretaciones, todo lo que aprendí cuidadosamente en el pasado de los ancianos y anoté cuidadosamente, de cuya verdad doy fe. Porque, a diferencia de la mayoría de la gente, no me complacían los que contaban muchas historias diferentes, sino sólo los que enseñaban la verdad. Tampoco me complacían los que relataban su memoria de mandamientos ajenos, sino sólo los que relataban su memoria de los mandamientos dados por el Señor a la fe y que procedían de la Verdad misma. Y si por casualidad llegaba alguno de los que habían asistido a los ancianos, yo hacía averiguaciones sobre las palabras de los ancianos: lo que habían dicho Andrés o Pedro, o Felipe o Tomás o Santiago o Juan o Mateo o cualquier otro de los discípulos del Señor, y lo que decían Arisción y Juan el Anciano, los discípulos del Señor. Porque no creía que la información de los libros me aprovechara tanto como la información de una voz viva y superviviente” (Eusebio, Historia Eclesiástica, Libro III, 39.). Notemos los siguientes puntos relevantes: - Su deseo de narrar la verdad acerca de los dichos de Cristo. - La preferencia que daba a documentar datos que provenían de los apóstoles del Señor, que él llama “ancianos” o “discípulos”. Sobre la autoría del Evangelio de Marcos, Papías afirma lo siguiente, citando lo que aprendió de “Juan el anciano”: “El Anciano solía decir: Marcos, en su calidad de intérprete de Pedro, escribió con precisión cuantas cosas recordaba de memoria -aunque no de forma ordenada- de las cosas dichas o hechas por el Señor. Porque él ni oyó al Señor ni le acompañó, sino después, como ya he dicho, Pedro, que solía dar sus enseñanzas en forma de ‘chreiai’ pero no tenía intención de proporcionar una disposición ordenada de los logia del Señor. En consecuencia, Marcos no hizo nada malo al escribir algunos puntos individuales tal como los relataba de memoria. Su única preocupación era no omitir nada de lo que había oído ni falsificar nada” (Historia Eclesiástica, Libro III. 39). Sobre esta cita debemos observar lo siguiente: - Lo que Papías afirma acerca de indagar bien antes de comentar algo se debe aplicar al tema de la autoría del Evangelio de Marcos también. - Papías no inventó la autoría de Marcos, sino que afirma que el “Anciano” le dijo. Lo más probable es que ese “Anciano” fue Juan el apóstol. Entonces, a diferencia de lo que Piñero afirma, la autoría de Marcos era conocido antes del tiempo de Papías. - Es honesto en afirmar que Marcos no anduvo con el Señor, sino que reportó lo que Pedro le asignó. - Como Papías era el obispo de Hierápolis y Juan trabajó en Éfeso, es de suponer que lo que afirma Papías era la convicción de la Iglesia en Asia Menor.

Lo tragico en todo lo que es el nuevo testamento es que muchas personas se encuentran esperando. Es lamentable lo enorme en lo que se a convertido el tremendo error de utilizar un libro que en primer lugar no es apostólico y lo segundo utilizar el nombre de Jesús de Nazaret para un juicio Es engañoso y muy perjudicial😢que tragedia gracias por compartir la verdad

Si no se le cae el velo de ignorancia con estos conocimientos. Olvidalo ya.

Madre mía 😮,primer vez en mi vida qué escucho que juan el discípulo de Cristo,no es el que escribió el apocalipsis 😮

A marcos se le ocurrió la idea…. Curiosa manera de describir el impulso del Espíritu a escribir el evangelio,

Así que las cartas auténticas son siete, y no catorce….. pesan más las ideas preconcebidas o inculcadas por liberales negacionistas, qu el testimonio de la Escritura. Lo dicho, ignorancia con aires de erudición.

Bla, bla, bla. Cuantas estupideces se dicen con aire erudito

Impresionante el doctor Piñero. Lo he descubierto tarde pero aún a tiempo. Magnífico 💯💯💯👏👏👏

JajajajJj y pagar para que te den paja

Le pedí a Dios conocer la verdad de mis creencias y en mi opinión personal con Don Antonio Piñero la he encontrado a través de sus conferencias, me encanta escucharlo, Dios lo bendiga

Sobre Don Antonio Piñero, no debemos olvidar que todo lo que escuchemos y leamos de este hombre portentoso no es otra cosa que sus pensamientos y su opinión. No se puede esperar menos de una persona agnóstica. Creo que minimiza mucho a la persona de Jesucristo siento decirle que usted es minúsculo para hablar y escribir a cerca de este "Ser" Lo Extraordinario es Extraordinario y usted jamás podrá explicarlo por muy estudioso de la materia que sea. Hay que tener fe para hablar del tema ya que le seria mejor dedicarse a hablar del big bang. 🤷‍♀️ ❤

Soy Cristiana y mis respetos a este caballero.❤

Pero este hombre, por muy erudito que sea lo que hace es especilar y especular. Marcos fue escrito a traves de lo que Pedro le fue dictando, es de todos sabido. Los evangelios, como la carta del apostol Pedro recoge al final que Marcos es el apostol de Pedro. Este hombre no hace sino desacreditar los evangelios.

Waaoo magistral muy bien desglosado y explicado muy instructivo. Mis bendiciones para usted hermano Piñeiro Dios le de buena salud y bendiciones abundantes para usted y los suyos BSYHM Amén Muchas Grasias

Dios me libre de los falsos prófetas😮

Digan esperandolo Porque lo espero Pablo y sus apistoles y no llegó Asi que sino ha llegado en 2000 sñis Esperenlo sentados

Muchas gracias Dr. Piñero por su investigacion y aclarar la verdad de las pocas escrituras que ecxisten el dia de hoy. Nos trae mucha luz a la verdad de lo que ecxiste asta el dia de hoy. Gracias

Y xq la primera vez no sale el fallo, y la segunda vez que arranca si?

Cuando Jesús dice no busquen el Reino de Dios aquí o allá, el Reino de Dios está entre nosotros significa que cada uno debe buscarlo en su corazón a través de la CONSCIENCIA PRESENTE , fuera de la identificación co éste mundo . Y el Padre Nuestro dice venga a nosotros tu reino , porque se requiere de la disposición voluntaria , del anhelo constante para escapar de la identificación con el mundo y estar siempre PRESENTE desde la Esencia que es Espíritu Santo . No hay error sr. agnóstico

El agnóstico se cree que conoce a Jesús porque investigo su vida terrenal . Que ignorante pobre hom re

Mejor no seguir a este señor . Es un apostata. Dice barbaridades .

Papias de Ierapolis. 150 DC. Oráculos. Tomen nota y aprendan.

NO ES DESCABELLADO TEORIZAR QUE LOS EVANGELIOS FUERAN ESCRITOS ANTES DEL CONCILIO DE NICEA EL 325 D.C. CON TECNICAS QUE IMITARAN LA ESCRITURA ,PERGAMINO, Y TINTA ENVEJECIDAS PARA SIMULAR ANTIGUEDAD ,COMO PISO TEOLOGICO PARA LOS PLANES POLITICOS DE CONSTANTINO DE UNIFICAR LAS CREECIAS VIGENTES// QUE EN SU CONTENIDO SE EXCULPARA AL IMPERIO DE ESA CRUCIFICCION,QUE LA CULPA RECAYERA SOBRE LOS JUDIOS, Y QUE CON 4 VERSIONES PARECIDAS SE EXCLUYERAN LA GRAN CANTIDAD DE APOCRIFOS YA EXISTENTES// EL RESULTADO DEL SINCRETISMO EN ESE CONCILIO FUE UN CREDO Y UN CRISTIANISMO PAGANIZADO Y POLITEISTA TRINITARIO, IMPUESTO CON TORTURAS Y HOGUERAS POR LA GERARQUIA CATOLICA DURANTE TODA LA EDAD OSCURA Y QUE TODAVIA HOY ACEPTAN COMO VERDAD, 1300 MILLONES DE HUMANOS EN LA CIVILIZACION OCCIDENTAL Responder

PIÑERO TE PODES JUNTAR CON JACOBO DE FILOSOFIA JUDIA CON LA VANAMENTE PRETENSION DE QUERER DESTRUIR LA OBRA DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO CON TUS SUPUESTAS INVESTIGACIONES QUE SOLO TU PUEDES COMPROBAR PARA QUERER CONVENCER AL INCAUTO

Hola , gracias por tan enrriquesedor as clases. Siempre lo escucho y las enseñanzas son únicas. Saludos,desde CDMX, México.

El hombre necesita hacer un cambio Quitar los auto engaños de su vida No esperemos que alguien venga a cambiarnos La responsabilidad es de cada uno

El hombre necesita confiar en el mismo

Extaordinario.

Viva cristo rey!

Antonio Piñero no es ni teólogo ni científico ni historiador, está envenenado contra Nuestro Señor Jesucristo con absoluta falta de objetividad, está envenenado satánicamente contra Jesús. Le recomiendo los libros de Habermas, los videos El caso de Cristo y los de Historicidad de Jesús, el último ¿Quién es Jesús? ¡Usted cree que miles de personas morirían por Jesús desde el siglo primero hasta hoy si no hubieran tenidos experiencia personal de su existencia? Mi mamá agonizaba una noche, clamó a Dios y Jesús en persona se presentó en casa y la sanó. Por favor no sean tan inocentes de leer lo que este individuo dice. Miente descaradamente ignora evidencia científica probada.

Jesús es una realidad,histórica,,las dudas que se ves en las incoerencias,,del nuevo testamento, fue el maquillage,,que trataron de cambiar las realidad,de los hechos,,para poder tener fuerza y crear un nuevo imperio romanos tallando el cristianismo ala politicas,,hoy iclesia catolica no fueron los apóstoles que se contradicen son los que trataron de confundir asta hoy,,,pedro no fue papa,,,eso es cuentos,,cristo no fundó religion,,quito todo asta los fariseos ,

Y poque fueron escritos en griego y no en ebreo.

De donde salieron estos evangelistas;los echos de los apostoles y sanpablo quienes fueron,de donde salieron

Cada creyente reconstruirá al Jesús de la Historia...

Excelente Dr Piñero. Gracias por compatir su visión objetiva y sin filtros tan necesaria para entender la Sabiduria Biblica y las revelaciones alli encontradas. Éxitos y Felicitaciones.

Los 4 Ebenjelios de Jesucristo nos relata de la vida de Jesús y milagros de él porque así tenía que ser para las Escrituras se cumplieran y todo lo ESCRITO por los profetas, cuando abia un profeta para decirles ala multitud de personas un intermedio. Después de eso nunca más abra profetas

En María se funda la iglesia al pie de la cruz? Esa parte no me cuadra. 1:08

Saludos...primeramente hay que definir el perfil de quien tenia en aquellos tiempo la " profesion " de pescador. Si esos supuestos discipulos tenian la capacidad intelectual y economica como para comprar " papiros " y redactar unos escritos de esa categoria literaria. Asumiendo que Jesus hubiera existido y que murio a los 33 años no es hasta 80 años mas tarde que data el primer evangelio. Segun explica el profesor los documentos tuvieron que haber sido editados y para eso tenian entonces que haber estado ya todos escritos y sobre una mesa de trabajo, no unos escritos por una parte y otros por otro lado. Pablo por su parte no conocia a ninguno de los discipulos porque su conocimiento fue supuestamente porque Jesus se le aparecio y se lo transmitio en "vision", o sea, algo que no es historico. Pablo nunca convivio ni conocio a Jesus. Resulta imposible creer la historicidad de Jesus y de sus hechos. Todo parece indicar literatura historica griega al estilo de la Iliada, la Odisea.

46:50;He alli el detalle y la importancia de la teologia para entender que quiere decir esta frase de Jesus,es importante conocer al Jesus historico pero tambien es importante como dijo Pablo en 1Co2 "acomodar lo espiritual a lo espiritual"; segun el contexto general,Jesus anuncio el establecimiento de un Reino Celestial(origen) en la tierra para un tiempo futuro,la frase de Jesus significa segun el contexto es que al estar él presente aqui en la tierra y haciendo los milagros y siendo él el Rey designado ,en ese contexto simbolico y no literal el Reino estaba "ya" entre ellos.