Видео

المرأة فى الإسلام ناقصه عقل ودين و نصف رجل فى الشريعة الإسلامية وتاتى فى صوره شيطان 😂😂😂😂

أستاذه نهاد اجدع ست في مصر .... بتعرف ترد عليهم كويس جدا . بس السوال هنا هو عبد الله ده مفيش حد ليه بيحاسبه كلامه كله تطرف و فديوهاته مستفزة جدا. تحياتي استاذ سامح ❤

تقبض ٦٠٠٠ تصرف نصهم مواصلات و اكل في الشغل و تجيب واحدة تقعد في البيت بالباقي انتو خربتوا المجتمع و اصبحت البنت تنظر ب دونية ل دورها ك أم و مربية نشء و زوجة ربنا خلق الست في كنف رجل داءما سواء والدها او زوجها او اخوها و له القوامة بمعني القيام علي رعاية زوجته و تلبية احتياجاتها

المحترمة الاستاذة نهاد شكرا للأستاذ نهاد للأسف ليست المرة الاولي للسيد عبدلله والدوله متمثله في الأزهر يأخذ اي اجراء الظروف صعبه وعمل المرأة ولو كان الدخل بسيط اهو بيسند برضه طالما العمل ليس فيه اهانه للمرأة

المرأه عند الشيوخ وبدايتا من الشيخ الشعراوي وعبدالله رشدي هم مصرف للطاقه الرجوليه فقط

واضح ان الجحش ده بيشوف افلام مش تمام ومدمن عليها كمان..وميوله الجنسية منحرفة

يا استاذ سامح انت منصف وحر مافيش مره اتكلمت انت والاستاذه نهاد وبلاغ للنائب العام االى كل مره تبلغ وماحدش عارف بيروح فيه والا حضرتك ولا هى ولا اى قناه خاصه ولا عامه على والاخت زينب إلى حلو علها شعرها

شكرا استاذ سامح

الغريب ان الفقه يرى ان دفع الأجر يلغي مفهوم الزنا بينما لو تعاشروا من غير اجر يعتبر زنا ، تحديدا هذا الفعل في الغرب النظرة معكوسة بإن الأولى تعتبر دعاره ، اما بدون أجر فهذا أمر طبيعي ومن حقهم (عرفيا )فهم في هذا برأيي وجهة نظرهم اكثر انصافا منا

يعنى حسب الفقه ، إذا كانت العلاقه مع بنت دعارة( تتقاضاه أموال ) لا عقوبه ، أما إذا كانت علاقه حب( بدون مقابل مادى )تسجن !!

اختلف مع حضرتك زواج المتعة لا يحفظ الانساب

يجب أن نفرق بين زواج المتعة أو العلاقات السرية والمساكنة

إذآ المساكنة أشرف من زواج المتعة.... فالمساكنة فى أوروبا هي زواج كامل متكامل لكن بدون اوراق وأحيانآ بأوراق تثبت المساكنة والمشاركة المادية

راااااائع هذا التنوير . نرجو الاستمرار

شكرا على الجرأة في الطرح ، فعلا هذا الموضوع إن لم ينشط الاجتهاد الفقهي في إيجاد حلول شرعية تقبلها مقاصد الشريعة فإنه سيكون بل كان وما يزال بابا من أبواب الشك في صلاحية الإسلام لكل زمان وبالتالي الإلحاد . كل الشكر

انت مقولتش اى حاجه مفيده غير انك جاى تقلبها ان نقد اسامه الازهرى هو غيره منه افضل تطرح موضوع الخطبه كامل و الهدف منها و توضح النقد كامل و تترك الحكم للملتقى لكن انت قلبتها غيره و حسد ومدح و ذم و واخد دماغ الناس فى مكان تانى معنى كدا ان اسامه الازهرى اذا أخطأ فيكون اى نفد او رد عليه هو غيره و حسد و خلاص

الغرب ابتدع المساكنه شعبيا ايوه شوف قوانين الزواج في تضيق علي الرجل و المبالغه في نفقات الطلاق فبتدع المساكنه لتكوين اسره و اجتماعيا لهم مبدا ان المساكنه زواج.. زي الجواز المدني الذي يطالب به البعض في الشرق الاوسط و لكن في جهات يبغوها عوجا.. قوانين الزواج المدني في الغرب مجحفه.. و الزواج علي الماذون او الكنيسه مع المغالاة الاجتماعية .. فاشله تؤدي الي دمار الاسرة فلا عجب من ترويج الشذوذ من نفس الجهات و علاقته بالمليار الذهبي 😊 الهدف افشال الزواج..

باختصار.. الدين كائن متطفل على الثقافة إن كانت الثقافة لا تبيح المساكنة الدين يجري وراها وإن كانت الثقافة تبيح ذلك ترى الدين أيضا يجري وراء ذلك.

مشكلة النبى محمد مع اليهود انه اتهم اليهود ب انهم لم يطبقوا الحدود الموجوده فى التوراة دا حسب إدعاء النبي ، ف النبي ادعى ان اليهود لم يطبقوا الحدود الموجوده فى التوراة ، الكلام دا نجده فى عدة تفاسير منها : تفسير التفسير الكبير / للإمام الطبراني (ت 360 هـ)مصنف و مدقق المائدة ٤٧ { وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ ٱلإِنْجِيلِ بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ فِيهِ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ فَأُوْلَـٰئِكَ هُمُ ٱلْفَاسِقُونَ } قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَ: { وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ ٱلإِنْجِيلِ بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ فِيهِ }؛ أي ولِيَقْضِ أهلُ الإنجيلِ، وهذا جزمٌ بالأمرِ؛ أي قُلنا لَهم: احكُموا بما أنزلَ الله في الإنجيل. قال الكلبيُّ: (بَيَّنَ اللهُ حُكْمَ الرَّجْمِ عَلَى الزَّانِي الْمُحْصِنِ، وحُكْمَ الْقِصَاصِ فِي النَّفْسِ وَالأَطْرَافِ، وحُكْمَ الْقَطْعِ عَلَى السَّارقِ فِي التَّوْرَاةِ وَالإنْجِيلِ وفِيمَا أنْزَلَ عَلَى نَبيِّنَا صلى الله عليه وسلم، وَجَمِيعُ هَذِهِ الْكُتُب يُصَدِّقُ بَعْضُهَا بَعْضاً). -------- وكاتب القرآن بيقول فى حد الزنا فى النساء ٢٥ : فإذا أحصن فإن أتين بفاحشة فعليهن نصف ما على المحصنات من العذاب ------ أنه [ عمرَ بن الخطابِ ] أُتِي بامرأةٍ استسقتْ راعيا فأبَى أن يسقيَها إلا أن تمكنَه من نفسِهافقال : لعليّ : ما تَرى فيها ؟ قال : إنها مضطرّة فأعطاها شيْئا وتركَها الراوي:عبدالله بن حبيب أبو عبدالرحمن السلمي المحدث:الألباني المصدر:إرواء الغليل الجزء أو الصفحة:2313 حكم المحدث:صحيح ف عندنا صحابي ملقب بخير القرون قرنى زنا ب صحابيه ملقبه بخير القرون قرنى زنا بها غصبا عنها يعنى ثبت عليه حالة الزنا وبرغم من كدا تركوه ، مين اللى تركه ؟ الملقب بالعادل عمر والملقب ب بباب مدينة العلم على فين تطبيق حد الزنا الموجود فى القران ؟؟ فين بقى إقامة عمر وعلى لحدود الله ؟؟؟ فين تطبيق الحدود يا خير أمة اخرجت للناس ؟؟؟ اليهود حاخاماتهم لم يطبقوا الحدود ( دا برغم انكم فاهمينها غلط ) طيب وانتم يا خير امة فين تطبيقكم للحدود ؟؟ هل تؤمنون بالقران ؟ هل عمر وعلى كانوا فاهمين قران ؟ هل كانوا ب يطبقوا القران ؟ هل كانوا حافظين قران ؟ فين تطبيق حدود الله يا متعلمين يا بتوع المدارس ؟ مش حضراتكم فاهمين ان اليهود لم يطبقوا حدود التوراة فين بقى تطبيق الصحابه لحد الزنا على الزانى والزانية على الاقل على الزانى المغتصب فين ؟؟؟؟

🌹

😢واذا كان هذا موجود في صحيح البخاري هل هوا نبي هل نزل عليه الوحي هل هوا البخاري من كتب الحديث بخط يده قد يكون مكذوب على البخاري حتى وان كان البخاري هل ياخذ بهذا الحديث الغير منطقي وغير روحاني وغير عقلاني بل يقلل من اهمية النبي ويشوه من مصداقية النبي ايها الرجل الحافض الغبي الذي لايستخدم عقلة ولا يستخدم منطقة فقط يحفض ويتميز بانهوا يحمل لسان طويل وعنده من الوقاحة مالم اشوفها في عربي

أنه [ عمرَ بن الخطابِ ] أُتِي بامرأةٍ استسقتْ راعيا فأبَى أن يسقيَها إلا أن تمكنَه من نفسِهافقال : لعليّ : ما تَرى فيها ؟ قال : إنها مضطرّة فأعطاها شيْئا وتركَها الراوي:عبدالله بن حبيب أبو عبدالرحمن السلمي المحدث:الألباني المصدر:إرواء الغليل الجزء أو الصفحة:2313 حكم المحدث:صحيح لماذا تركوا هذه الصحابيه لحالها بعد ان مارست الجنس مع صحابي لماذا لم يطبقوا الحدود على هذه الصحابية وهذا الصحابي ما لنا بالصحابية ان تم الاعتداء عليها غصبا ف ما حدث بينهما نسميه فى عصرنا : اغتصاب ف اين هو عقاب الصحابى المغتصب فلماذا عمر الملقب بالعادل وواحد من خير القرون قرنى ولماذا على بن بن طالب الملقب بباب مدينة العلم وواحد من خير القرون قرنى الفقيه العلامه لماذا لا يقضى للمرأه حقها ويقتص لها إذا كانت مكروهه على الزنا لماذا تركوا الصحابي بحاله ؟

إذا كانت سُنة النبى وسُنة الصحابة صالحه لكل زمان ومكان فعلى محاكمنا ان تاخذ ب ما يقوله الشرع ، ف هيا نطبقه ، ف أغلبية الفتيات ب تمارس الجنس لحاجة مادية : أنه [ عمرَ بن الخطابِ ] أُتِي بامرأةٍ استسقتْ راعيا فأبَى أن يسقيَها إلا أن تمكنَه من نفسِهافقال : لعليّ : ما تَرى فيها ؟ قال : إنها مضطرّة فأعطاها شيْئا وتركَها الراوي:عبدالله بن حبيب أبو عبدالرحمن السلمي المحدث:الألباني المصدر:إرواء الغليل الجزء أو الصفحة:2313 حكم المحدث:صحيح ---- تعليق : ف أسوة بما فعله عمر بن الخطاب ، اذا تم القبض على فتاة وشاب وهما يمارسان الرذيلة فى مكان ما ، ف للفتاه ان تتهم الشاب بأنه اجبرها على ذلك لحاجتها ، ويتقدم الشاب ب إعطاء الفتاة مهرا ٢٥ قرش او حتى يعطيها ساعه ب يرتديها ، وكله حسب الشرع ، ويخرجوا وربما المحكمة تحتفل بيهم عريس وعروسه

إنت يابنى فاضى ، أى مساكنة التى تتحدث عنها ، هل تخاطب فئة معينة من المجتمع ،

نفسى حد من الفقهاء السنة يوضح لنا الفارق الحقيقى بين زواج المسيار والمساكنة وعند الشيعة زواج المتعة . ( وياريت بلاش يعيبوا على المتعة ويشكروا فى المسيار )

بالزمة ده دين . أنا مسلم سابق والان لا ديني

للأسف ياأستاذ سامح التعليقات كشفت عن عدد غير قليل من الجهلاء أو ذوى الميول الإلحادية أرى أن نلقى بكل مانتناقله من تراث اسلامى فى سلة القمامة لما يحتويه من ضلالات وأكاذيب وأراء غبية تهدم الإسلام لابد من أن يجتمع علماء الأزهر المستنيرين لتنقية الأراء الفقهية وإلا سنفاجأ بموجة عارمة من الإلحاد ولاحول ولاقوة إلا بالله

شكرا استاذ سامح دائما ما تسلط لنا الضوء علي خبايا يجهلها الاغلبيه في مجتمع متناقض وعنده ازدواج ويعيش بعشرات الشخصيات يعشق ويدمن ان يدفن راسه في الرمل ويترك مؤخرته ليلعب فيها من يريد نتيجه مباشره لتشريع وشريعه مهلهله فيها الشيئ ونقيضه وكلاهما حرام وكلاهما حلال تعشق وترتضي وتشجع الحياه المزدوجه تظهر الطيب وتتعامل بالخبيث ..تشريع به عورات لا حصر لها ولا علاج لها ولا تتنج الا صراعات طائفيه مدمره ..والحل واضح امام الجميع ولا سبيل غيره ...وهو ما انتهجه الغرب " الكافر " لينصلح به المجتمع المسلم ..الدين لصاحبه ..علاقه شخصيه بينه وبين ربه..والمجتمع لدوله القانون والتشريع المدني القائم علي مصلحه الجميع والملتزم بأصول الحضاره الانسانيه ومعايير الحياه الان ...مستندا علي العلم ..والقيم الانسانيه العليا .ويقبل التغيير كلما استحدثت اشياء يلزم لها تعديل ..الدين للمساجد يحض علي مكارم الاخلاق وحسن التعامل والقيم الروحيه وليس له علاقه لا بنظام الحكم ولا بتشريعات الدوله المدنيه..كفانا مهاترات كفانا ترهلات وترهات وخزعبلات..ارحموا أجيال عندما يفيض بها الكيل ستنقلب علي الكل وتأكله حيا ..ارحمونا من الضياع ..

ما هذة المخازي

الهي يرضعوا من قردة ومايشبعوا العمى يضربهم شو مابيستحوا

المساكنة شئ جميل اذا كان مبني على الطريق الغربيه يعيش مع بعض طول العمر ويخلفو ويعيشون مثل المتزوجين ولا يغدرون في بعض

❤❤❤❤

24:51 😂😂😂👍🏻👍🏻

ملاحظة مهمة ، كلام الأستاذ إرتجالي بمعنى دون تحضير مسبق ، هو يعتمد على مخزونه المعرفي من الذاكرة و لأن الفيديو قصير صعب أن يستحضر كل المعلومات ، أيضا هو يعتمد على ثقافة المتلقي ( ليس دوره أن يعطي دروس في التاريخ ) . على هذا الأساس اجري مداخلتي و اناقش بعض النقاط التي يمكن أن تلتبس على بعض المشاهدين . الزنا تحت أي ذريعة هو جريمة عند كل المجتمعات دون استثناء ، و الطبيعة البشرية تتوافق مع الدين . لاحظ أن الأستاذ وظف كلمة الثقافة لأن الثقافة متجددة و متغيرة . أما الكلام عن الجواري و العبيد فهذا لم يكن عند العرب فقط بل كان هذا عرف معمول به عند كل المجتمعات حينها ، كان واقع مفروض منذ القدم . أيضا الحديث الذي اورده الأستاذ كان بخصوص المتعة و ليس المساكنة . زواج المتعة حينها كان مع الإماء و الجواري و ليس مع النساء الأحرار او بما يسمى الأشراف ، لأن حينها كانت هناك نوع من الطبقية الإجتماعية ، يجب أخذ ذلك بعين الإعتبار . أيضا لم يعرف عن عمر رضي الله عنه أنه كان نخاس أي يتاجر بالعبيد و الجواري أيضا العبيد و الجواري لم يدخلوا ضمن الأموال التي يزكى عليها و لم تكن هناك ضرائب حينها تفرض على التجار حتى يبطل عمر رضي الله عنه المتعة لأجل تجارة الجواري . أيضا كلام ابو حنيفة له أساس منطلقه من نص . قوله درأ حد عند وجود شبهة و هذا كلام معقول و منطقي ( تعطيل الحد دون إغفال العقوبة ) قد حدث أن عمر ابطل حد السرقة لما أصابت الناس المجاعة . إذا الزانية إضطرت إلى ذاك الفعل لحاجة ملحة كإطعام صغارها مثلا فلا يجوز إقامة الحد عليها ، و هناك نص يقول من اضطر غير باغي و لا عادٍ فلا إثم عليه . الأستاذ نقل و نوه على ما ذكره العلماء بوجود الشبهة و لم يشرح و لم يفصل معتمدا على بحث و معرفة المشاهد . أرجو ان يتسع صدر الأستاذ لي ، فقد تعلمت منكم و من أمثالكم ألا تمر علي معلومة دون أن أدقق فيها و اقتلها بالتسائلات . تحياتي لكم استاذ

هو الفرق بين الجواز الشرعي وبين اي جوازه تانيه ان الولي شريك في الجوازه برفضه او قبوله والاسلام اساسه ذكوري المسلم اساسا مايبقاش مسلم الا لما يبقا له احقيه علي النساء بتوعه سواء في لبسهم او الولايه عليهن في موضوع الجواز وموضوع استبراء الرحم واختلاط الانساب ال DNA حلها الوعي الجمعي للمجتمع لسه عايش في فتوه ان الابن للفراش وهو مش واخد باله و الجواز الشرعي اساسه ان الراجل بيدفع فلوس علشان يضاجعها علي اساس عقد وقبول من الطرفين واتفافق بشروط العقد والراجل له الحق انه يفسخ العقد دا في اي وقت ويدفع ما تبقي من المال المدفوع ( المؤخر ) يا أما هي بتخلعه وتفسخ العقد وفكره ان الانثي بتبقا عايزه الاستقرار فا رافضه فكره المسايره ما نسبه الطلاق الان عاليه بين الشباب والانثي هي اللي بتتحمل مسؤليه الطفل ماديا وهي اللي شايله الليله كلها هي واسرتها

بعد التحيه .... الي اليوم لم يفهم العالم أن العقاب على متعة الشهوه للنكاح وهو الصراط المستقيم للماء المعين المقسوم بين الرجال والنساء والمسؤل على جمعهم الدود لحمل بصمة كل بعوضه فما فوقها على ميزان الماء للرحمن للسوائل لسؤالك بسائلك المسال منك فيها أجنه لجهنم لو كان مشرك سألك مع أكثر من سائل وللجنه لو كان موحدا مع سأله لسائل واحد .... معنى الكفر والشرك الذي يرتكبوه المسلمين بالمثنى والثلاث والرباع لأمتاع غرائزهم المغروزه بهم في قعر جهنم لرجل فيه متشاكسين أجنته لجنان جهنمية جهنم من الجنة والناسي نطفته في أرحام من كانت له مسلمه لنفسها لك ليثنى سائل ثاني أسمك له ملفوفين لفيفا لساقهم المساق لهم في جهنم والعياذ من ذكرنا الفالق بذكرنا الصالح لكل مصلي على صراطه المستقيم لأجنته ....

عبد الله رشدي يستحق تعليقه في ميدان عام فعلي يديه كثر الالحاد والهروب من الاسلام انه رجل مقرف ومنفر

المهم هو من قال والتقديس في اتفاق الائمة اما رسول الله فلا قدسية له لا يمكن للاىمو ان يكدبوا ولكن رسول الله يهجر ويسحر ويرهن درع عند يهودي ويجوع ويفتقر

كاذب كاذب كاذب

الرجال العرب في اروبا لا يحب يدفع مهرها علي الشريعه ،،ولا يحب يقسم معاها بعد الطلاق علي دين الانجليز ،،يعني عايز جوازه بالمجان

😂😂😂

تحية كبيرة للاستاذ سامح عيد المحترم وتحيتي للجميع المشكلة في الاسلام لايوجد حب وهو الاساس لكل علاقة صحيحة وهو افضل من العقود ولشهود وهذا ياتي بالتعليم في البيت والمدارس والجامعات وبغير الحب على الدنيا السلام ماذا نستفيد من عقد النكاح اذا مبني على شريعة تعدد الزوجات للرجل وتسمح بالطلاق للرجل برسالة الكترونية او بكلمة انت طالق وشكرا استاذ سامح على تنويرك هذا الشعب المسكين المولود اعمى واعمى اي الشيوخ اذا قادوا العميان الجميع سيسقطون في الحفرة ruclips.net/video/WcN0WalTeEE/видео.htmlsi=b_z255c39eWYwj-m

الدين الاسلامي للأسف عامل زي البير ملوش ارار اي قاعده اما بره الي مش عاجبهم ١+١=٢وخلصنه

المساكنه والعرفي بتفكرني بمثل اخيهي وانا نفسي فيه

مش العرفي برضه في السر علشان الهروب من الحكومه الاخذ المعاش والي علشان جوزها ميخدش منها العيال او اتنين بيحبوا بعض من ورا اهلهم والجواز علي مراته عرفي يعني في الخفاء مش ده مساكنه وليها رخصه عجبي

🌹🥀🌹🥀🌹🥀

العرفي مساكنه برخصة

ايه رأي حضرتك في الزواج العرفي الي بورقه ولو اتمسكوا اتنين مساكنه يتلعوا الورقه ولما ينهوا المساكنه تقطع الورقه 😂😂😂😂😂

ده اقذر انواع الزنا لا تقول رضي الله عنه الله لا يرضى بالزنا والفجور

طبعا رايك يحترم لكن ان ترفض المساكنة لك شخصيا شيء ورفضها للاخرين شيء اخر. ورفضها فقط لسبب ثقافي لا يستقيم بل خطير .. ختان النساء أيضا من ثقافة الشرق