Видео

موسيقى خسرت فديو لأنهم لاينطبقان

magnifique vidéo bravo !

اشكر الاخت اللي دارت الفيديوا، للمعلومات التي افادتنا بيها، و انا مع تجربتي معاه كنت نديروا في شعري نمشطو مليح باش يتغلغل في الجذور الشعر و ندير بلاستيك و نخطيه بفونارة و نخليه انا كنت نديرو الصباح ماكنتش نرقد بيه و نغسل شعري مليح لمدة شهرين ووالله يا شعري تقولي درتلوا كيراتين، بزاف بزاف هايل من تجربتي

أنا جيجلية و التصديرة ديالي لبست الشامسة الجيحلية ألله الله عليهآ. وإلى يومنا هذآ مازالت عندي .والعلم سلفتها لوحدة عدات بيها عرس خارج الجزائر، و كي شافوها المدعوين وكانو مراركة هبلو على جدها، لي لبستها حكاتلي. للعلم خدمتها في طريق الشورى في جيجل

Merci pour cette vidéo Oran est la plus Belle ville d'Algérie puis elle viendra Annaba en troisième position Alger un grand salut de Skikda

الغريبه حلوى مصريه وجدت بمصر فى العصر المملوكى اى فالقرن الثالث والرابع عشر وموثقه بكتب الطبخ المصريه فهو مثلا موجوده بكتاب كنز الفوائد تحت مسمى حلوى العذارى

فيها مرقد الرويبة

terazena moutanawer we jamil jiedan

يقولونا مدينة حب الملوك اجمل مدينة لكن للأسف يدين العرب خسروها يا حسره على يامات زمان الصور الجنينة كيفاه كانوا بلدي الحبيبة للأسف رحلنا منها عندي سبع عشر سنة

مكانوش يلبسوه الاسبان علاش تكدبي

احكي فضحى

انا عندي 15 ومازالي ممطهرش

روحي تلعبي غاديكن .

الكسكسو فعلا هو اكلة امازيغية من دول شمال أفريقيا (ليبيا وتونس والجزائر والمغرب) ثم انتشر لباقي دول العالم

الكسكسو عندي هو ملك الماءدة 👌😋😍❤️

وقسطينة واش دخلها يرحم باباكم

راس السنة الامازيغية شيء مبتكر و لا أصل له لا في تاريخ و لا في كتاب فقط أخذوا السنة الفلاحية و حولوها للسنة الامازيغية ما يفضح الكذب و التزوير للتاريخ و هذا قادم من جهات خارجية هدفها ضرب المنطقة و إذكاء نعرات القومية الامازيغية و إحياء الظهير البربري. كذلك التقويم الامازيغي؟؟؟؟؟؟ في اي كتاب يوجد؟؟؟؟؟ بل ما هي الاحدات أو كتب التاريخ لي استعملته؟؟؟؟؟طبعا لا توجد لن نقبل تزوير التاريخ و الكذب على الامازيغ

Sous le nom d'Aïth -Abbes , on comprend une confédédération ou grande tribu formée de huit petites tribus ou fractions , comptant ensemble trente- neuf villages . Les Aith-Abbes touchent au nord , à la rive droite de l'OuedSahel. Les Aïth-Aydel les bornent à l'est , et la plaine de la Medjana au sud ; l'Oued-Mahrir les sépare des AïthMançour à l'ouest . Les habitants de cette tribu sont très-industrieux , les ouvriers en bois et en métaux y sont fort nombreux , et excellent dans leurs travaux. Ils possèdent plus de deux cents moulins à huile. Le tissage des grosses étoffes de laine y est en vigueur . Les gens de Aïth-Ouidhan se livraient , autrefois , à la fabrication de la poudre ; mais cette industrie est aujourd'hui totalement tombée. 391 Les Oulez-Rzin confectionnent des cardes pour la laine , et des tamis pour la farine. Plusieurs de leurs villages ont la spécialité de donner un grand nombre de musiciens et de danseurs qui parcourent tous les pays circonvoisins . Les broderies d'or, d'argent et de soie sur les étoffes ou le cuir, ainsi que la cordonnerie , occupent grand nombre d'individus. C'est chez eux que se récolte le piment rouge dont la saveur est presque nulle , comparée à celle des piments des Zouaoua ; on s'en sert pour colorer les sauces . Depuis la soumission qu'ils ont faite entre les mains du maréchal Bugeaud , à la suite du combat du 16 mai 1847 , les Aïth-Abbes se sont tenus tranquilles ; ils relèvent du commandement de bordj Bou-Areridj . En 1854 , un petit bordj a été construit sur leur territoire , en face des Aïth-Mlikeuch ; ce bordj est la demeure du caïd Lakhedar-ben-Mokrani , mais un officier français y est aussi établi. On a raconté sur le compte de la famille des OuledMokran , des fables inventées à plaisir. On a prétendu qu'ils descendaient de la famille des Montmorency , et qu'ils portaient une croix dans leurs armoiries . Les Mokrani n'ont point d'armoiries , et la supposition de leur origine est toute gratuite . Cette supposition n'est-elle pas le résultat d'un malentendu ou de l'engouement que nous avons pour toutes les singularités ? Ce qui est plus vraisemblable , c'est que le premier de la famille des Ouled-Mokran qui exerça le pouvoir sur le pays que Marmol appelle royaume de Labbès, succéda au 392 - fameux Abd-el-Aziz , tué en 1559 , dans un engagement que ce chef eut avec les Turcs commandés par le pacha Hassan-ben- Kheir-ed- Din. Je n'ai rien à ajouter aux descriptions qui ont déjà été faites de Kelâa, ville capitale des Aïth-Abbès à l'époque où ils étaient gouvernés par un chef principal. Aucun ouvrage n'ayant encore rendu compte d'une inscription arabe qui fixe d'une manière très -précise la domination d'Abd-el-Aziz dans la ville de Kelâa , je suppose que nul voyageur ne l'a remarquée. La voici : « El nossor ou el temkin ou el fatah el << mobien li moulana Mohamed - ben-Abd - el - Aziz , el << abbassi el modjehed fi sabil allah rob el alamin ou kan << el ferar' men ou fi djoumad el aoul setta ou settin << ou tessaa miah. « Sanâhou Hossan-el-Euldj . » << La victoire et la domination ainsi que les faveurs du << Dieu manifeste , sont dévolues à notre maître Moha- « med-ben-Abd-el -Aziz , l'abasside , le guerrier saint , « marchant dans la voie de Dicu maître de l'univers . <«< Elle a été fondue en Djoumal-el-Aoul 966 ( février « 1559.) » << Fabriquée par Hossan-el- Euldj . » Cette inscription est sur la culasse d'un canon de trois. mètres de longueur et de dix-sept centimètres d'âme , c'est le plus gros des quatre canons existant à Kelâa. On voit que cette pièce a été coulée très peu de temps. avant la mort d'Abd-el-Aziz , qui fut tué la même année. - 393 -- Sa fabrication en est due à un chrétien comme l'indique le mot El- Euldj ( 1 ) ajouté à celui d'Hossan. Sur les trois autres canons , deux auraient, d'après les indigènes , la même origine ; ils semblent être en effet de même facture. Le quatrième canon est évidemment français , il est parsemé de fleurs de lys sur toute la volée , et sur la culasse se remarque une L couronnée. Il n'y aurait donc eu que ce dernier canon qui aurait été transporté sur le rocher de Kelâa. Comme c'est le plus petit , on est moins surpris de le voir en ces lieux escarpés . Et d'ailleurs , la fabrication de trois fortes pièces dans le village même , implique assez que les gens de cette époque étaient capables de construire de fortes machines de traction . La plus célèbre des ruines berbères est , dans cette tribu , celle qui porte le nom de Sebaïn-Chiekh ( les soixante-dix chefs) . Elle est située sur la rive droite du Sebaou et à environ quatre kilomètres au-dessus du bordj Thazemalth . On prétend qu'une grande ville s'élevait sur l'emplacement encombré aujourd'hui par des ruines , et que soixante-dix savants en avaient l'administration en même temps qu'ils enseignaient les sciences chacun à soixantedix étudiants. En mettant de côté toute exagération , je crois qu'il n'y avait là qu'une considérable zaouïa. (1 ) Les Turcs appelaient Euldj , les jeunes chrétiens esclaves auxquels ils faisaient faire, dans les grandes maisons , le service de page . Généralement les Euldj embrassaient l'islamisme , mais ils continuaient , néanmoins , à porter le m Répondre 13 min Reda Valira Les Kebaïles du Djerdjera Auteur: Charles Devaux pp390 A 393

Les gens de Kalaa ont une réputation de probité proverbiale dans toute la Kabylie. C'est à Kalaa, en effet, qu'à toutes les époques d'invasion, les personnages considérables du pays sont venus chercher un refuge pour eux, pour leurs familles et leurs trésors. Ils confiaient leur fortune, leurs objets les plus pré cieux à des habitants qui les enfouissaient dans quelque cachette ignorée de leurs maisons, pour les restituer quand le péril était passé. On ne cite pas un exemple d'un dépôt nié. Les gens de Kalaa s'enrichissent par le commerce. C'est là que se fabriquent les burnous de laine fine, ces gandouras de forme si gracieuse, lamés de fils d'or, tramés de soie, frangés de liserés éclatants. Les femmes tissent les étoffes; les hommes taillent, cousent, montent les vêtements, et vont les vendre en Tunisie, dans toutes nos possessions, et jusque dans le Maroc. À travers la Kabylie De Charles Farine

❤❤ Loveyou thanks

Helleb le morroco

Ils vont répéter tout ce que vous dîtes Madame

Vous les colonisateurs vous avait pas d'histoire a par la haine et le sang foutez leurs la paix vive les amazighs du monde entiers!!!!

لالا اختي الغليلة و حدها و الكاراكو وحدو، ، زافيرة دارت البدرون

من يعرف تاريخ وجب ان يسكت كي لا يعامل كما عومل غيره

الطقوس لي دكرتيها مكانش منها في عاداتنا. ينير نتعشاو مع العائلة سكسو 7 اسوفار

اسمها قندورة قسنطينة

Algérienne de Belgique 🇧🇪

ال عحوزة في فبراير

Super merci c est notre culture

جيجل مهمشة لدرجة انه القليل جدا من يعرف تراثها العريق و تاريخها و يعتقدون ان الجواجلة يلبسون اللباس التقليدي لمختلف الولايات الكبرى فقط و ليس لها هويتها الخاصة .هذه قمة العنصرية هل تعلمون ان في كل 10 كلم في جيجل تختلف اللهجة و الاكل و اللبس و الثقافة لدرجة اننا كجواجلة لانفهم بعضنا البعض في الكثير من الكلمات

حطي جدات جيجيليات متحطيش نساء قسنطينيات وتنسبيها لجيجل فهمتي يالفاهمى

لقد وضع هذا اليوم في المغرب عطلة رسمية🎉

ايوز تنميرت مشاءالله

الشامسا تا ميلة قشور الحوت مطروزا كيما الجلد تا الحوتا مع المريوحات وواش عندي والخراط وكانو يلبسوها لعرايس تا العاءلات الراقيا انا عندي جدودي بشوات وميلة كانت عاصمت الامازيغ وميلة جدا عريقا اصولها من وقت الفينيق وسرقت منها الكثير من الأشياء

انا امازيغي مغربي مسلم احتفل هادي كاتحسسني بالهاويه ديالي

دعوا التاريخ لاصحاب التخصص. يناير ما عندهاش علاقة بشيشناق . بل قبل هذا بكثير و ان كان يبقى الاحتفال بيناير هو عادة وثنية .

قصة مؤثرة

belle histoire et triste à la fois

تأكدي من مغزى هذا اليوم بالذات وجيبي معلوماتك من مصدر موثوق راكي تتحاسبي على كل كلمة اللهم أبعد عنا كل ضلالة فهي في النار

بارك الله فيك و جزاك الله

الكراكو عاصمي عاصمي عاصمي عاصمي❤❤❤❤❤😘😘😘😘🌹🌹🌹😍😍😍😍👌👌👌👌👑👑👑👑🌟🌟🌟 جزائري 🇩🇿 🇩🇿🇩🇿أصلو عاصمي دزيري👑👑👑👑 للطبقة الغنية المرموقة المخملية و ليس الفقيرة فيما بعد أصبح لباس لجميع طبقات المجتمع

مجهورة 😂

1962 😂😂😂😂

ruclips.net/user/shortsz2mONWdDXsU?si=WjSVwMz75IJtmHg0

"كل ما نوعو الاطباق كل ما كان العام فيه الخير "....كأنها تشير الى قربان ما ......كأن هناك عقيدة فاسدة مخفية ........ أهو الله الذي يتقربون له ؟ أم ......😊

بركاو ما الكذب و الهف يناير ترجمة حرفية لشهر جانيوري بالانجليزية january يانيوري يناير كل العرب يقولون يناير ..روحوا تشويو الحوت .المصريون الذين حضارتهم استغرقت 80 % من عمر البشرية ليس لديهم سنة و لا تأريخ و على حين غفلة تظهر للأمازيغ سنة و تاريخ . يناير هي عادة مسيحية لزالت أوربا تتحتفل بها بالمكسرات في كل 12

ماكان لا أسطورة لا يحزنون يناير يبقى احتفال لموسم الحرث و البذر فقط

لماذا لم يطرح للاستفتاء الشعبي