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@Vishgungun vinoba bhave university

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ईसाई मजहब में कुछ तो अच्छा रहा होगा कि आज विश्व के अधिकांश लोग यूरोप या अमेरिका की नागरिकता चाहते है। दूसरी बात जिस मोबाइल और इंटरनेट का हम उपयोग कर पा रहे है, वह इन्हीं लोगों की देन हैं। कर्तव्य-बोध, वैचारिक स्वतंत्रता और विज्ञान-तकनीक की श्रेष्ठता की दृष्टि से हमें इनसे बहुत सीखना है। भारत में प्राचीन अध्यात्म परम्परा और विश्व की अच्छाइयों के प्रति स्वीकार्यता का यह भाव ही भारत को श्रेष्ठ बनाएगा - ऐसी आशा है।

@Vishgungun पहली बात धरती के सभी देश और सभी लोगों में कोई न कोई खासियत होती है आज अमेरिका है मगर 250 साल पहले अमेरिका का कोई इतिहास नहीं था इसी तरह 1500 साल पहले के समय एक रोम का लड़का ब्रिटेन आया था रोम के पॉप के आदेश पर एक सैनिक गुट का सेनापति बनकर इंग्लैंड को ईसाई देश बनाना वो रोम का लड़का आगे चलकर इंग्लैंड का राजा बनता है उसके बाद इंग्लैंड का इतिहास चमकने लगता है उससे पहले इंग्लैंड का कोई इतिहास नहीं था इसी तरह बाइबिल को पढ़ो बताओ विज्ञान की बातें कहां लिखी है अन्तरिक्ष ,राकेट , लांचर, फ्रिज ,टिवी , रेडियो , हेलिकॉप्टर , हवाईजहाज , इलैक्ट्रोनिक कौनसा ज्ञान बाइबिल में लिखा है किस पेज नंबर और कौनसा अध्याय में लिखा है

any suggestions if any

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निश्चित रूप से इस टॉपिक पर और भी वीडियो बनेंगे।

जरूर

@@इनरबागरहा Thanks

ये सभी विविध जीवन-पद्धतियाँ है जो मनुष्य के जीवन में आचरण को मार्गदर्शन प्रदान करती है। जहाँ तक मैं समझा हूँ, तो मैं कह सकता हूँ कि हमारे उपनिषदों में वर्णित ज्ञान का स्तर अध्ययन करने योग्य है और उपनिषदों के पञ्चकोषों की दृष्टि से मनुष्य जिस स्तर पर जीवन जीता है, उस स्तर पर उसे वहीं दर्शन प्यारा लगता है। जैसे भौतिक स्तर पर मनुष्य सुख प्राप्त करने में सहायक जीवनोपयोगी संसाधनों के संग्रहण को ही सुख का साधन मानता है और चार्वाक का सुखवाद ही आदर्श प्रतीत होता है। जब मनुष्य प्राणों की महत्ता समझ लेता है तो चिंतन का स्तर उच्च होकर न्याय-वैशेषिक दृष्टि से दूसरों के प्रति संवेदनशील हो उठता है। जब मनुष्य सांख्य के मनस् (पुरुष) और प्रकृति के स्तर पर चिंतन करता है तो वह शरीर और प्राण से ऊपर उठ कर मनस् mind की प्रकृति पर चिंतन करता है। वेदांत दर्शन का स्तर ज्ञान की दृष्टि से सर्वोच्च प्रतीत होता है। जैन और बौद्धों का दर्शन भी समग्र जीवन पद्धति देते हैं। कोई भी चिंतन-पद्धति छोटी-बड़ी नहीं होती। ज्ञान न होने अथवा अपूर्ण ज्ञान होने के कारण श्रेष्ठता -लघुता का भाव उत्पन्न होता है। हम अपने ही भावों को संसार पर लागू करने की कोशिश करके छोटे-बडे, ऊँचे-नीचे, उत्तम-अधम का भाव पैदा करते है।

बहुत बहुत धन्यवाद जी