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BCC雙語社區教會
Тайвань
Добавлен 28 июл 2018
Because God loves us more than we ever imagined, we want to be a people who love God with all our heart and with all our soul and with all our mind and with all our strength (Mark 12:30).
因著 神所賜超乎所求所想的愛,我們願意全心、全性、全意、全力,愛主我們的 神。(馬可福音十二章卅節)
Sunday Services: 9:00AM & 10:45AM
Church Address: No.157(B1), Mingren Rd., Sanmin Dist., Kaohsiung City
主日禮拜:每週日早上9:00 和 10:45
教會地址:高雄市三民區明仁路157號地下一樓
Church Office: 07-3483755
因著 神所賜超乎所求所想的愛,我們願意全心、全性、全意、全力,愛主我們的 神。(馬可福音十二章卅節)
Sunday Services: 9:00AM & 10:45AM
Church Address: No.157(B1), Mingren Rd., Sanmin Dist., Kaohsiung City
主日禮拜:每週日早上9:00 和 10:45
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20th Anniversary and Ordination Service Highlights 20周年暨按牧禮拜精彩回顧
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20th Anniversary and Ordination Service Highlights 20周年暨按牧禮拜精彩回顧
「2024-1-21 | BCC雙語社區教會 | 門徒訓練主日 Discipleship Services」1
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「2024-1-21 | BCC雙語社區教會 | 門徒訓練主日 Discipleship Services」1
那個⋯關於七大聖禮⋯ 雖然路德在【教會被擄於巴比倫】文章裡面表達『兩種聖禮」(洗禮與聖餐),但是在大小問答卻更強調「私下認罪」的重要性,也就是悔罪複合禮(告解)。這個在密蘇里路德會都仍然被使用;因此聖禮上,信義宗是3大聖禮。 說是這麼說,其實也並不表示其他的聖禮就消失了,撫油、堅振、婚禮...等,如果在傳統的信義宗教會的話,仍然看的到這些元素在裡面。
路德小問答解釋十誡的核心:「我們應當敬畏、親愛、信靠上帝大於一切」
不過,其實我覺得「贖罪券」這個中文翻譯是真的有些讓人誤解;個人認為比較好的翻譯應該要叫做「大赦證明」。根據天主教會的「煉獄觀」的描繪,「大赦」是讓死去在煉獄「煉淨」、「等待」的信徒能夠早日結束煉獄的時光然後回到天國。 另外,根據對信義宗的理解,「信心」更是來自上主,是超自然的恩典;因此這份信心不是屬於個人單憑理性與意志力「抓住」的東西;所以「因信稱義」這個中文翻譯常常讓人誤會;有人是認為更好的翻譯是「『藉』信稱義」。 關於【雅各書】,的確常常會誤會是路德要割掉這卷書;但是信義宗觀點,「律法」是有其重要地位的。「律法」的用意就是要指出人的罪惡,讓人自知自己的不足以及需要來道上帝面前,然後上帝再透過福音赦免人的罪。 所以區分「律法與福音」,並非「割掉」,因為兩者都很重要;所以可以說,【雅各書】的「律法」的成分還不少,可能也是因此路德對它的評價才會偏低吧(? 然後......其實信義宗的信條(協同書)一開頭就說我們認信三大公信經,傳統的高派信義宗教會也保留許多大公教會的聖傳統,因此很可能路德對傳統的態度並非100%反對
有刻意安排嗎XDD,在諸聖日的禮拜講馬丁-路德也太應景🤣🤣🤣
哈哈,神的安排!
牧師的講稿是否要給口譯的同工先做翻譯,因每次聽口譯同工的翻譯,都會替他捏一把冷汗!
講章都有事先給~ 翻譯同工都很盡心,中翻英真的不容易,非常感謝同工的服事😊
It's a pity that sounds have often been cut off throught the service😢
Ya, there’s something wrong with the computer 😢
感謝主
請問 4 和 5 是不是下架了? 謝謝
请问Andrew老师,是否有word 或 PDF 讲义可以share? 这个系列太棒了,比多数神学院教的更加清晰完备。👍
pax hermano
Thanks Lord
感謝主
有個問題想問問,多米田皇帝逼迫不拜他的人,除了基督徒不拜他,那有沒有其他人也一樣?比如,猶太人呢?拜他了嗎?被逼迫了嗎?
我有個疑問@@ 基督徒仔細讀過約伯記幾遍,應該可以發現,約伯的問題沒有被神"直接"回答,但約伯卻完全降伏了,我不知道別人的理解,但我看越多次越能感受到不是神不"直接"回答,是人的智慧不足以了解神的智慧,所以神用看似不直接回答的問題來回答問題。其實就已經是讓約伯明白,他無法在肉身明白神的智慧,但神的同在卻比一切寶貴。
我的认识是约伯他对神有绝对的认识,有绝对的了解。
謝謝Andrew, 這個系列讓我如獲至寶,我喜歡歷史😊😊
我所知的顶级华人牧师
細碎的信仰問題不去研磨了,但有些「大題目」如果搞不清楚,信仰根本不可能成立(當然,無論如何,我們都應該尊重別人信仰的選擇)。 首先,關於人為的問題:每一個宗教都會有枯枝或敗類信徒或領導人,所以不能以他們不理想的行為去批判其宗教本身的信仰。 其次,「感覺」是一個非常重要的元素。宗教信仰並非單憑理性討論、爭拗就可以得到能折服另一方的結論;信仰在極大程度上是感性、主觀的,猶如一般人所說「有沒有緣份」一樣。比方說,外人都說某女孩的男友是一個渣男,有千百個數臭他的理由,但只要女孩說:「本姑娘就是愛他!」那麼,其他人都枉作小人。 以下是本人對基督教總是參不透的迷思: 1. 神為什麼要創造世界,繼而最後要毀滅它(末日)?有說因為世人都犯罪,哪為何神會容許世人犯罪?又說神給予世人自由選擇的意志,是他們自己選擇去犯罪,與神毫無關係。 請容一問:如果神是全知全能,無論世人作何抉擇,神也有預知預見後果的能力(除非大家否定神有這能力),即是說,神老早就知道先祖亞當夏娃會偷食禁果... 以及往後發生的人類歷史;其實,人類歷史(由被創造到被毀滅)都是神這個大編劇、大製作的大計劃中的情節,一切已安排、編排妥當,誰上天堂受賞、誰落地獄受永刑,早已「榜上有名」。 觀眾看電影/電視劇,不知劇情發展如何,心如鹿撞;但編導觀看自己的作品,就不會有「懸疑」,猶如看罷「劇透」的觀眾,索然無味,無聊得很。 2. 為什麼要得到「永生」?「永生」有何好處? 個人認為,求取永生只是貪婪的延續。 此生世人多苦樂參半,才知何謂苦、何謂樂。如果永樂就感不到樂,永苦也感不到苦。 3. 起初神只創造了一男一女,那麼,只有憑藉近親繁殖(即亂倫)才可孕育後代;不知為何(有說挪亞的兒子分別變成不同膚色的人種散居世界各地) 變成不同的種族,偏偏有一個自稱以色列人/猶太人的民族,是被神揀選的民族,憑藉神的應許,可以剷除原居民,殺人掠地(攻佔耶利哥城時,殺聲震天,婦孺不放過,雞犬不留,猶如今天以色列軍在加沙、拉發屠殺巴勒斯坦人一樣冷血),因為神站在他們一邊。 曹丕痛恨曹植欲殺之,我們雖不認同,但尚能理解;但若說曹操護著曹丕去殺曹植,則匪夷所思。同樣,各色各種人類皆為神所創造,為何厚此薄彼、還要借刀殺人? 4. 《聖經》的由來:它不是神親手送下塵寰的寶物,而是經過人類自己開會討論後揀選前人撰寫的文獻。
神给人自由意识。犯不犯罪完全是个人选择,地球灭亡是人造成的后果。圣经基本是历史,呈现出人的行为与神的做为。现代人是透过圣经来认识神,耶稣基督有说过他已经展示出神的要求与作为因为他与父是一体的。至于永生有啥益处;神给人设立的‘家庭’ 就很好展现出来了。我们是从祂而来,能回归与祂就像回家。贪婪的人是不认识回家的路的。
長老教會主張台獨獨立於中國之外是不是也假借基督教之名可能以民主自由人權法治的宗教改革加爾文神學 理念來包裝仇中 反中的政治慾望 實踐台獨,若是 希望中共放棄無 神論統治中國可以在一個中國原則 下長老教會來作 政治推動改革, 政治制度可以改變 如果台獨則可能放棄這項奮鬥努力,並因台獨發 生兩岸戰爭都遭損,究竟教會 是因仇中反中私 慾行台獨建國自立為王私慾呢來否認中國呢?還是長 老會以教會神學 來行台獨呢我覺 得很牽強不怎麼 合理因為可以在一個中國原則下推 動教會聖經理念 只是很辛苦時候到中國也改革非共 產黨無神論專政。 國還是
主持人問的很多問題都很好👍 感覺都是一般信徒會遇到的問題,可惜牧師都沒辦法直接回答問題。(應該也很難回答) 確實很多人都沒辦認真的看完一本聖經,就算真的看完,能懂的人又有多少!?我也認同研讀聖經越深會有越多問題🙋!! 但其實我不認同博恩信二代就被培養成法利賽人(會變成法利賽亞人不也是遵從教會的教導嗎?)難道假冒為善的人不是一直都在身旁嗎?還是基於道德規範,或是社會風氣,大家不得不假裝? (博恩最終選擇離開,是因為覺得在信仰中找不到答案) 但博恩真的離開了嗎? 什麼是真理? 耶穌說;我就是真理 什麼是答案? 答案就在聖經裡面 聖經是什麼? 聖經就是神的話? 何謂神的話? 神的話就真理 這算是一個循環嗎? 往往牧者沒辦法回答就會說: 你要多讀聖經或是靜靜等待上帝的旨意 但牧者無法解釋的時候會說: 這就是上帝的旨意,我相信上帝會成就美好的一切 這又回到主持人一開始提到的那個理論了😂
我總算等到你了
還有另外一個問題: 有些人會主張柏拉糾被判為異端是源自於政治上的鬥爭而非真理;並且也主張說聖經並沒有“原罪”這個詞或者概念;請問真的是如此嗎? (如果根據道明會神父潘永達神父的著作《恩寵論》中提到:早期教父(奧古斯丁以前)就已經有罪惡“遺傳”於亞當的這種概念。)
有幾個問題: 1、奧古斯丁思想某種程度是否也還是偏向雙功論(神人合作)。例如說洗禮之後的信徒,要「與天主合作」才能成聖? 因為特利騰(天特)會議後的羅馬天主教就是如此主張。 2、東方教會(東正教、東方亞述教會、科普特等)是否不認同奧古斯丁?那這樣還能稱奧古斯丁為「教父」嗎?東西方對「原罪論」的理解真的差距很大嗎? 3、如何看待單功論(monergism)與雙功論(Synergism)之間的矛盾?(又或者真理其實是兩者皆有?)
感謝主
Good❤神🎉
謝謝影音團隊讓我看到聽到這麼豐富精彩的講道願上帝記念你們的工
哇❤巴牧師!他不是退休了嗎,好感動看到他
我相信有神。但我不相信神愛世人
神是绝对公义。恩典是公义里的爱。神的爱不是人的爱
感謝主
請問第一課跟第13課是不是漏上傳呢
未提及地方召會?他們一定很失望,哈!
皮毛!
請問有沒有第一講?
神是有意识的吗?
人的意識是神給的,人的能力、認知、智慧是有限的,但神的能力、智慧是無限的。啟蒙運動興起人本主義、無神論,世界是Big Bang出來的,人是進化選擇出來的,很多現代人相信那一套,認為有神論是無知的。但 Big Bang如何剛好Bang出世界萬物都恰到好處? 能Bang出人的靈魂? 我也還在學習神學,不敢回答太多,以免帶偏。有興趣的話可以從基要真理開始,網上各派牧師講道視頻太多,很亂,這位牧師很正統,可以學習。
至少說臺灣是海島城市,在基督教福音事工上要比內地發展的更早!然後是如何轉化成臺灣本土化的福音和敬拜及事工尤為重要!因為就使得很多傳教士在修道院裏是否預備開始學習臺語而準備?如何融入到當地的文化和人群中來傳福音也很重要?
我來臺也很久了,一直想找一些有關於臺灣基督教發展史的資料!或是想了解一下臺灣夫福音事工的發展歷程!終於牧師們有聽到這樣的聲音和禱告及準備、考證等出來了!讓我沒有等太久的時間!感謝上帝帶領下來完成這項工作的!因為我幾年前從大陸初來臺灣的時候發現臺灣僅基督教的發展和演變都是錯綜複雜!派系林立!各自為政!各自發展!彼此間沒有任何的聯繫和往來及交流與合作分享溝通!
可能只有我這麼想、牧師跟錫蘭有點像,如能傳福音給錫蘭就厲害了。
感謝主
真的講臺灣教會史了,一直在找文獻資料都沒有找到!現在開始完整的性講臺灣教會史真的很好!
感謝主
always on my mind lovely song...
2023/9/24 領受了,感謝主
👍👍👍👍👍
很美的敬拜! 加油! 持續追求成聖!
感謝主,謝謝牧師分享這段歷史
2023/9/10 領受了,感謝主!
一个人的学说全世界没有几个人懂,有些人研究了一辈子也没懂。这位存在者太可怕了。
最了解他的学生们一个个都离开了他,这样的学者还有多少价值?研究它的人都是想猎奇,结果无一成功。这位老师也说不出所以然。