Видео

علي عليه السلام امتحان للمسلمين

حدثنا سليمان بن أحمد، ثنا أحمد بن إبراهيم بن كيسان، ثنا إسماعيل بن عمرو البجلي، ثنا مسعر بن كدام، عن طلحة بن مصرف، عن عميرة بن سعد، قال: شهدت عليا على المنبر ناشد أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وفيهم: أبو سعيد، وأبو هريرة، وأنس بن مالك، وهم حول المنبر، وعلي على المنبر، وحول المنبر اثنا عشر رجلا، هؤلاء منهم، فقال علي: نشدتكم بالله، هل سمعتم رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من كنت مولاه فعلي مولاه "؟ فقاموا كلهم فقالوا: اللهم نعم، وقعد رجل، فقال: ما منعك أن تقوم؟ قال: يا أمير المؤمنين، كبرت ونسيت، فقال: اللهم إن كان كاذبا فاضربه ببلاء حسن، قال: فما مات حتى رأينا بين عينيه نكتة بيضاء لا تواريها العمامة " غريب من حديث طلحة، تفرد به مسعر عنه مطولا، ورواه ابن عائشة، عن إسماعيل مثله، ورواه الأجلح، وهانئ بن أيوب، عن طلحة، مختصرا. والقصة ضعيفة، أحمد بن إبراهيم بن عبد الله بن كيسان، وشيخه إسماعيل بن عمرو البجلي ضعيفان، ترجمتهما في الميزان.

كذبة غدير خم : 1 _ أن التنسيب في التسمية يأتي لاحقا . فقيل "عام الفيل" ليس في عام الفيل ذاته ، و إنما بعد سنين و حين كان الحدث الأبرز في ذلك العام هو فيل أبرهة. سمي "يوم بعاث لاحقا ، و سميت معركة القادسية بعد أن تنوقلت أخبارها و تبين أنها وقعت بمنطقة القادسية فنسبت إليها . و لا نسمي الوليد ساعة ولادته إنما بعدها بأيام . و لم نسمها "حجة الوداع" لولا أن الأحداث جرت حقا بمضمونها و توفى الله الرسول الكريم قبل الحجة القادمة . و قاعدة التسمية هذه حتى الله سبحانه وتعالى سار عليها فسمّى ليلة نزول القرآن على النبي في غار حراء أو نزوله جملة إلى السماء الدنيا ، سماها لاحقا في سورة متأخرة هي سورة القدر. لكن حسان بن ثابت شذ عن هذه القاعدة المطلقة و سمى يوم تنصيب الإمام علي بـ ( يوم الغدير ) بمجرد أن انتهت المبايعة و قبل أن يعرف أنْ ربَّ حدثٍ أكثر جلالا سيقع فينسب اليوم إليه . 2 - لم يقل النبي ص أن سبب توقفه للخطابة آية نزلت عليه ، و هي (( يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك ،،الخ )) و لم يقرأ نصها للسامعين خلال خطبته . و لا يوجد مصدر شيعي واحد يقول أن الرسول قالها . ولو قالها لما تجرأ أبو بكر و عمر و سألاه إن كانت توليته لعلي منه أم من الله. المهم إن نص الآية لم يرد على لسان النبي لكن حسان بن ثابت علم بنزول الوحي و نص الآية أيضا. وهذا محال ، وكذب ، ما لم يكن حسان نبيا رديفا للنبي محمد ص . 3 - شاعر فقيه كحسان لا يخطأ باللغة العربية و لا يقول "أسمع بالنبي مناديا". و إنما "أكرم بالنبي " أو أنعم بالنبي مناديا". و شاعر كحسان لا يقول "و لا تك وانيا" بدل متوانيا ، و لا يقول "إلهك مولانا" بدل "الله مولانا" و لا يقول "رضيتك من بعدي" بدل "رضيك الله من بعدي" و لا يكرر في خمسة أبيات متتالية 3 مرات كلمة "مولى" و 4 مرات كلمة "ولي". هذه أمور تجوز لرادود لطميات و ليس لشاعر مخضرم تخافه مفردات اللغة . 4 - تكرر في القصيدة اسم الإشارة "هناك" الدال معنويا على البعد الظرفي للزمان و المكان. حيث هو يعني في ذلك الموضع . و إسم الإشارة " هناك " يخرج الذي يقوله عن محيط الحدث المشار إليه. و أنت مثلا تصف محيطك بالقول "هنا، بيننا، حولي" أو لا تستعمل اسم إشارة نهائيا. أما أن تصف حالا أنت مفصول عنها و هي بعيدة عنك فتقول : "هناك، آنذاك، في ذلك المكان،،الخ". و لو كان حسان بن ثابت بين الجموع و عاش الحدث و بايع عليا ثم ألقى قصيدته، فلن يحتاج لاسم إشارة لأنه ضمن الحدث وليس خارجه. وحتى لو احتاج لقال " هنا " و ليس " هناك ". اذن الأبيات منسوبة لحسان ولم يقلها . 5 _ ان النبي محمد ص منصور من الله و أن دعاءه مستجاب و ان له حرمة عند الله . و الله لا يخلف وعده بالنصر لمؤمن ما بالك لأعظم نبي من الأنبياء و آخرهم. و الرسول محمد ص دعا ربه يوم غدير خم لصالح علي قائلا : (( اللهم وال من والاه و عاد من عاداه و أحب من أحبه و ابغض من ابغضه و انصر من نصره و اخذل من خذله و أدر الحق حيث دار ألا فليبلغ الشاهد الغائب )). و لكن الله سبحانه لم يوال عليا و لم ينصره على معاوية و حول الحق عنه بالخلافة . بل و بدقائق و حسب بعد وفاة الرسول الكريم ص أنكر بيعة علي 120 الفا من الصحابة و غمطوه حقه. و في هذه فأمامنا واحد من ثلاثة : أن يكون التخليف سياسة و ليس قدرا ربانيا و لم ينزله بآية . أن الله خذل رسوله و لم يستجب لدعوته . أن الله خذل نفسه و لم يوف العهد القدري الذي قاله على شكل : (( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون )). و حاشى الله سبحانه ان لا يوفي بعهده . 6 _ غدير خم ميل عن الجحفة كما يقول ياقوت الحموي، و الجفحة على ثلاث أو اربع مراحل من مكة، و ست مراحل من المدينة. و أي آية تنزل بالجحفة أو غدير خم فهي مكية، أو الأولى بها أن تكون مكية. و لكن قطعا ليست مدنية لأن المدينة منها أبعد بكثير. بينما الآيتان أعلاه كلاهما من سورة المائدة، و لا خلاف مطلقا على أن سورة المائدة مدنية! أي أن الآيتين لم تنزلا في موضع خم مطلقا . 7 _ الآية الأولى كاملة تقول : (( يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك و إن لم تفعل فما بلّغت رسالته والله يعصمك من الناس إن الله لا يهدي القوم الكافرين)) وهنا فالنص واضح ويقول بأن الله يعصمك من الناس الكافرين وليس الناس المسلمين الذين حضروا بيعة الغدير. وهم عمليا كما قلنا أعلاه كل الصحابة إطلاقا. وهذا طعن ظاهر بحجة افتراض أن الآية تخص المسلمين أو تخص بيعة الإمام . 8 - حديث غدير خم يقول أن الآية (( يا أيها الرسول بلغ ما أنزل،،)) نزلت قبيل الظهر وبسببها أوقف الرسول الجموع ثم خطب. وعند انتهاء الخطبة بدأت البيعة. ولو كان الزمن الذي يستغرقه المسلم الواحد للبيعة نصف دقيقة فقط لاحتجنا لخمسة أيام متتالية متواصلة الليل والنهار لانتهاء بيعة 120 الف مسلم. لكن البيعة انتهت عند عصر يوم الغدير، ولنقبل هذا، فألقى حسان قصيدته، ثم نزلت الآية الثانية (( اليوم أكملت لكم دينكم،،، )). بينما الآية الأولى رقمها 65 من سورة المائدة والجملة التي تشتمل على اكتمال الدين في آية رقمها 3 من سورة المائدة. أي إن ترتيب نزول الآيتين يناقض ما يقوله الحديث. والآية (( يا أيها الرسول بلغ ما أنزل،،)) نزلت بعد الآية (( اليوم اكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي )) و ليس قبلها. وحيث يستغرق تنزيل السورة الواحدة من سور القرآن الكبرى سنينا أحيانا، فالآية (( يا أيها الرسول بلغ ما أنزل،،)) نزلت بعد الآية (( اليوم اكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي )) بما لا يقل عن السنة . أي أن ترتيب الآيتين الواردتين في حديث غدير خم مغلوط وتزمينهما مغلوط ايضا

لعنة الله على من يبغض علي والحسن والحسين وابو بكر وعمر وطلحة وام المؤمنين عائشة

المتكلم له حال عضيم فهذا دليل صدقه لو سرد لنا قصة غيره لما تاثرنا بها

انت الشخص الذي يستهزئ بالسنه

الهدف من الموسيقى شنو

جمعك الله واياهم في الجنة يا ابراهيم

فداك ابي وامي يا حسين

هي موسيقى الفيديو اسمها ايه

السلام على الامام العظيم الصابر العابد

ما اسم الخطبة

السلام عليك ابا عبدالله السلام عليك وعلى ال بيت النبوة الاطهار

عدنان ابراهيم ، الحقيقة الكاملة في لسانك

كلام الدكتور عدنان في الصميم امن عنده بصيرة اا

رائع ❤

اللهم إنا نشهدك اننا نوالي عليا رضي الله عنه وارضاه ولا ننكر خلافة الصحابة الكرام من قبله فهذا بتقديرك انت يارب وللتنويه بعض الاحاديث بعد الفيدوهات في فضل الامام علي موضوعة في الفيديو

بل نصبه خليفه بعده للمسلمين وليس للحب شعدنه

مواقع التواصل الاجتماعي اظهرت لنا أن الشيعة على حق و السنة ينصرون الظالم على ال بيت الرسول

نصُّ الولاية ، ذا ماشاءهُ اللهُ يوم الغدير ، فما تُهنا كما تاهوا هذا عليّ ، وليّي ، خَتم نعمتكم من كنتُ مولاه ، بعدي فهو مولاهُ

اهل السنه احب الناس لعلي وحديث الغدير القصد فيه المحبه والنصره ولا علاقه له ب الامامه كما يستشهد الشيعه

كلام حق واقرووا القرآن ولا تشتروا لهو الحديث وكلام البشر امام كلام الله.. لا مبدل لكمات الله

فضائل علي بن ابي طالب هي قتل المسلمين و خيرة الصحابة و الوغول في دمائهم و هتك اعراضهم هذه هي حقيقةً فضائل علي التي تخفونها عن المسلمين السنة قبحكم الله

صدقت والله يعلمون أن الموة حق وأن الله خلق الحياة والموة الابتلاء رغم هدا. يحلفون كذب وشهادة الزور والتملق والخوف من الفقر وكان الانسان يعيش أبديا أو خالدا. اسال الله الهداية لنا وللمسلمين جميعا

اشهد ان عليا ولي الله

أكبر عالم حديث عند أهل السنة هو البخاري يكذب حديث الغدير و كذلك مسلم . وهذا الفيديو يشرح بالتفصيل أن ذلك خرافة . ruclips.net/video/H7y6aqTPYuY/видео.htmlsi=qp1RshlGbrNKo7QZ

الوهابية الخوارج حرفوا معنى الحديث من الخلافة والسمع والطاعة لولي الأمر إلى المحبة والمناصرة اتبعوا نهج اسيادهم بنو أمية النواصب فأعمى الله ابصارهم وبصائرهم {في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا}

بارك الله فيك ياشيخ عدنان انت صوت من اصوات الحق بهذا العصر عصر الرياء ومشايخ السلطة وسلامي لال بيت رسو الله وحشرنا تحت نعالهم يارب لعن الله من لعنهم وقاتل الله من قتلهم اللهم زدنا حب بال بيت رسول الله

الحمدالله على ولاية امير المؤمنين

العامي عدنان ابن جريييير جمع فييييه مجلديييييين ابني الحديث الضعيف جدا "طلب العلم فريضة" متواتر وكثير الاسانييييد وضعيف جدا 😅 مع أن الحديث صحيح ودال على محبة علي وخطأ ( في احسن الأحوال) من حاربه وتقصد المحاربة ولكن لايقول الا فاقد العقل بدلالتها على رئاسة علي رضي الله عنه لأنه يصبح من كنت رئيسه فعلي رئيسه أي اشرك في مقام نبوته أحد اتباعه وهو لايجوز ولاينبغي له صلى الله عليه وسلم أن يقول بمثل هذا ، لأن هذا من شأن الله تعالى

ياشيخ الكلام العرب يأخذ بلقراين ماهي وليت رسول اللة على الامه بتئكيد الحكم ولطاعه وليس لمحبه من كنت مولاه هذا عليا مولاه هذه كقرينه

محمد حسان يكذب على رسول اللهصلى الله عليه واله وسلم , فباس ما يشترون , يهربون من الزام حديث الغدير, الخلافة والولاية على المسلمون بعد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم , فابشر يا محمد حسان بالنار والخزي يوم القيامة

أشهد أن عليا ولي الله

اليوم تبين من يدافع عن الحق وعن فلسطين هم اولياء الامام علي وغيرهم ساكتين ومحاصرين

حفضك الله سماحة الدكتور عدنان ابراهيم لتنوير الامة الغافلة اا

علي إبن أبي طالب رضي الله عنه

قال رسول الله (اني تارك فيكم الثقلين ماان تمسكتم به لن تضلوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض) اللهم انصر اهل فلسطين وارحم الشهداء اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمد رسول الله واشهد ان عليا ولي الله اللهم ثبتني على ولاية أمير المؤمنين الامام علي عليه السلام #نعم_نعم_للقران #يبقى_الخليفة_الامام_علي_الاول بعد النبي محمد الله نصبه قال رسول الله (ياعلي انتة مني بمنزلة هارون من موسى إذ لا نبي بعدي) وقال ايضا (ستكون بعدي فتنة فإذا كان ذالك فالتزموا علي ابن ابي طالب فإنه أول من يراني واول من يصافحني يوم القيامة وهو الصديق الأكبر وهو فاروق هذه الأمة يفرق بين الحق والباطل وهو يعسوب المؤمنين) #بناء_البقيع_مطلبنا نهنئ الامام المهدي ونهنئكم بيوم عيد الغدير يوم تنصيب أمير المؤمنين الامام علي عليه السلام خليفة على المسلمين 🧁🌸🪅🎂🎊🎈🎂🪅🎈🍬🥀🍬🎂🎊🥀💐🎉 اللهم عجل لوليك الفرج قال رسول الله (لاتذهب الدنيا حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي واسم أبيه اسم ابي) السلام على رسول الله محمد والسلام على قالع باب خيبر الامام علي عليه السلام والسلام على سيدة النساء السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام والسلام على سيد شباب اهل الجنه الامام الحسن المجتبى عليه السلام والسلام على امير كربلاء أبا الشهداء الامام الحسين عليه السلام والسلام على بطلة كربلاء السيدة زينب عليها السلام والسلام على ائمة المعصومين عليهم السلام ياالله ياعالي ياعظيم يامحمد ياعلي يافاطمة ياحسن ياحسين السلام على ائمة البقيع عليهم السلام الف لعنة على اعداء محمد وال محمد والف لعنة على الوهابيين وال سعود ويجعل كبورهم جمر من النار الذين هدموا قبور احفاد الامام الحسين عليه السلام من يحب الله والنبي والإمام علي واهل بيته الاطهار يطالب في كل المواقع ببناء قبور ائمة البقيع عليهم السلام السلام على الحسين وعلى علي ابن الحسين وعلى اولاد الحسين وعلى اصحاب الحسين عليهم السلام

يعني الرسول موكف الاف المسلمين علمود يكلهم الي يحبني يحب علي بس اريد افتهم شنو من عقليه انت شنو هالتخريف الجو وحرارة الشمس وعطل القوافل ونصبوله منبر علمود هالمعنى؟! اتقوا الله

أحسنت النشر في احقاق الحق في حق الله ورسوله وعلي عليهم السلام 😊

لماذا لا يسمحون للمسلم المنصف أن يرجع إلى كتاب موسوعة الغدير للعلامة الأميني ليعرف الحقيقة المغيبة عن الكثير من المسلمين

جزاك الله خير الجزاء اي يجب طاعة على وهو امام المسلمين الحق

إذا كان هذا الحديث صحيح وفي كتبكم لماذا خرجت ام المؤمنين بجيش ومعها طلحة والزبير ضد وليها وولي طلحة والزبير

كلمة حق تقال للمرة الأولى في حق أهل البيت المظلومين

لو فهمنا الدين حقا لما قتل مسلم مسلما بحقد طائفي ولا كرهنا بعضنا البعض و لا بغى بعضنا على بعض.

" لكم دينكم ولي دين "

(يا أيها الذين آمنوا من يرتّدّ منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزّة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله واسع عليم) [المائدة : 54].

الله هم صلى على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم ياكريم

و لقد أنزل الله فيهم: ((كنتم خير أمة أُخرِجت للناس تأمرون بالمعروف و تنهون عن المنكر و تؤمنون بالله))

عجيب في مقدمة حديث الرسول ص .الست اولى بالمؤمنين من انفسهم هل الولاية على النفس هنا تعني المحبة او النصرة فقط . ولماذا قرن النبي ص حديثه بالولاية على النفس اذن القضية اكثر بعداً من المحبة وهل حب اهل البيت ع يحتاج الى التوقف في مفرق طرق في يوم حار جدا وفي قافلة طولها كيلومترات !!! مالكم كيف تحكمون

يعني معاوية من المنافقين حسب قولكم لماذا تترضون على معاوية