Видео

You're welcome. :)

I can't think of a passage where he mentions this, but it's pretty clear from his writings that he would be against that, even though he doesn't mention it explicitly. In his theory, incongruence is the major source of psychological problems. And incongruence may be caused by a child having adapt to "conditions of worth". And if there is the threat of being beaten, even more so. Anyway, what's your answer to this?

You're welcome :)

Yeah, I guess that's true

Thanks for the feedback! I suggest that you try find the statements for which you need a citation, and then you cite the original source which would be some book or paper by Carl Rogers (because citing the actual source is way more credible than citing a youtube video if you write an essay or a thesis or something). Tell me the statement and I will try to find the source.

Usually it's "prizing" if you read descriptions of unconditional positive regard. See this paper by Carl Rogers for example: psyc405.stasson.org/rogers.pdf Go to page 243, look for the headline "unconditional positive regard" -> There is this sentence: "It means a “prizing” of the person, as Dewey has used that term"

@@jh-psychotherapyandmotivat7680 thanks for the clarification

@@jh-psychotherapyandmotivat7680 I understand that Rogers was nondirective and stayed away from giving diagnosis but do you have any resources that relates to his work with individual seen as ODD or DID

You're welcome :)

I haven't really stopped - in fact I'll probably never stop. It's just that I have a second youtube channel about statistics for which I also make videos and it's that life (i.e. my job) comes in the way. To be sure, I definitely need to shorten the times between my uploads.

​@@jh-psychotherapyandmotivat7680 What is the name of your second channel? Somehow I really enjoy this topic at the moment and, and that is very important to me for the media of a video, I do especially like listening to your voice:D

Thank you very much, those motivates me to do more :D

In the book "Client-centered therapy" published in 1951 there is a section on limits in therapy in the chapter about play therapy with children. It says that the child is not allowed to physically attack the therapist (and I guess it's true for therapy with adults as well :P). So yeah, I guess there are limits to unconditional positive regard. It's not entirely unconditional. Now you may decide whether calling it "UNCONDITIONAL positive regard" is a case of false advertising :D. Greetings

Marshall Rosenberg talks about it. Sorry you got punched while being the nice guy. Being in the savior-victim-persecutor triangle(Karpman) is a good recipe for the drama you experience. I wish you the best. I m learning a new way. Let me know how it goes.

Hey, danke für den kritischen Kommentar. Ich glaube dazu müsste man sich anschauen, was Rogers genau mit "experience" meint (das habe ich einfach mal mit "Erleben" übersetzt. Im Foglenden wird dafür der Begriff "Erfahrung" verwendet). Dahinter steht halt eine bestimmte Theorie. Hier aus dem Lehrbuch "Gesprächspsychotherapie" von Eckert, Biermann-Ratjen und Höger (2012, 2. Auflage): "Erfahrung (»experience«) ist alles »was sich innerhalb des Organismus in einem bestimmten Augenblick abspielt und was potenziell der Gewahrwerdung zugänglich ist. Er schließt Ereignisse ein, deren sich das Individuum nicht gewahr ist, ebenso wie die Phänomene, die im Bewusstsein (»consciousness «) sind« (Rogers 1959b/1987, S. 23). "Der wichtigste Unterschied zum alltäglichen Sprachgebrauch ist, dass sich »Erfahrung« im Klientenzentrierten Konzept nicht auf die Vergangenheit bezieht, sondern ausschließlich auf einen jeweils gegenwärtigen Prozess. Eine Erfahrung im hier definierten Sinne ist also nicht der Inhalt irgendeines »Speichers«, keine »Gedächtnisspur«, sondern ein durch einen spezifischen Inhalt charakterisierter gegenwärtiger Moment im Prozess des Erfahrens." "Zum Bereich der Erfahrung gehört nach dieser Definition alles, was in einem gegebenen Augenblick dem Bewusstsein prinzipiell zugänglich sein kann, gleichgültig, ob es gerade bewusst ist, sich im Zentrum der Aufmerksamkeit befindet, oder nicht. Erfahrung ist die Gesamtheit aller Reaktionen der Sinnesfunktionen auf die Einflüsse der Außenwelt (visuelle Eindrücke, Geräusche, Tastempfindungen usw.) ebenso die auf die Vorgänge im Organismus selbst (Muskelspannungen, Schmerzen, Hunger, Durst, Herzschlag usw.). Nicht zur Erfahrung gehört, was sich zwar im Organismus abspielt, aber wegen der sensorischen Ausstattung des Menschen grundsätzlich nicht bewusst werden kann, beispielsweise die Prozesse der Zellteilung, Veränderungen des Blutzuckerspiegels, die elektrischen Potenziale der Nervenzellen usw." (Zitat Ende) Hier noch etwas aus "A Way of Being" von Rogers: "In formulating my current description, I have drawn on the concept of “experiencing” as formulated by Gendlin (1962). (....) Briefly, it is his view that at all times there is going on in the human organism a flow of experiencings to which the individual can turn again and again as a referent in order to discover the meaning of those experiences. (...) An example may clarify both the concept and its relation to empathy. A man in an encounter group has been making vaguely negative statements about his father. The facilitator says, “It sounds as though you might be angry at your father.” The man replies, “No, I don’t think so.” “Possibly dissatisfied with him?” “Well, yes, perhaps” (said rather doubtfully). “Maybe you’re disappointed in him.” Quickly the man responds, “That’s it! I am disappointed that he’s not a strong person. I think I’ve always been disappointed in him ever since I was a boy.” Against what is the man checking these terms for their correctness? Gendlin’s view, with which I concur, is that he is checking them against the ongoing psychophysiological flow within himself to see if they fit. This flow is a very real thing, and people are able to use it as a referent. In this case, “angry” doesn’t match the felt meaning at all; “dissatisfied” comes closer, but is not really correct; “disappointed” matches it exactly, and encourages a further flow of the experiencing, as often happens." D.h. es geht irgendwie um einen Fluss des Erlebens in einem und man kann diesen Fluss des Erlebens ernst nehmen oder nicht, Was vom gegenwärtigen Erleben wichtig ist, ergibt sich aus der organismischen Wertungstendenz: Wieder Zitat aus dem Gesprächspsychotherapie-Lehrbuch: "Das klientenzentrierte Konzept geht davon aus, dass Erfahrungen - unabhängig davon, ob sie bewusst oder unbewusst sind - vom Organismus bewertet werden. Der Maßgabe der Aktualisierungstendenz folgend, richtet sich diese Bewertung von Erfahrungen nach deren Bedeutung für die Aufrechterhaltung und Entfaltung des Organismus. Erfahrungen, die diese beeinträchtigen oder zu beeinträchtigen drohen, lösen z. B. Angst aus und die Tendenz, sie bzw. die zugehörigen Situationen zu meiden. Erfahrungen, die für die Erhaltung und Entfaltung des Organismus förderlich sind, bedeuten hingegen Befriedigung und werden angestrebt. Im Klientenzentrierten Konzept wird dies als »organismische Bewertung« bezeichnet. (....) In jedem Falle spielen in den Bewertungsprozessen Affekte eine herausragende Rolle." Den Fluss des Erlebens und die sich ergebenden Bewertungen ernst zu nehmen und in seiner Entscheidungsfindung zu berücksichtigen, das meine ich wenn ich sage, dass man sein "Erleben akzeptieren müsse um sich nach den Erfahrungen richten zu können". Affektive Bewertungen sind ja auch das Ergebnis von vergangener Erfahrung (jetzt gebrauche ich den Begriff in dem Sinne von einer "Gedächtnisspur"). Man macht oft eine negative Erfahrung, entwickelt daraufhin negative Affekte wenn man mit bestimmten Situationen konfrontiert ist, und diese sind Teil des Fluss des Erlebens. Wenn man diese affektiven Bewertungen nicht ernst nimmt, richtet man sich demnach nicht wirklich nach seiner Erfahrung. War das hilfreich, ist das klarer geworden? Ich kann verstehen, dass diese Denkweise, dass da die ganze Zeit ein "Fluss des Erlebens" in einem ist, den man berücksichtigen kann oder nicht, vielleicht etwas fremd vorkommt. Es gibt natürlich auch Kritik an dem Konzept, z.B. bei Purton (2014) - The trouble with psychotherapy: counselling and common sense". Des Weiteren ist es eigtl. auch so, dass es nicht immer sinnvoll ist, sich nach seinen affektiven Bewertungen zu richten (z.B. bei Angstpatienten).

That's great to hear! Thank you :) I also know that feeling and I now think that it is important to follow and develop your own interests even when there is a fixed curriculum. Of course that is only possible if you have enough time and don't feel overwhelmed.

Thank you very much :)

Dankeschön :)

:D I hope so. Thanks!

Thanks, you're welcome. Hope you have an interesting internship

JH - Psychotherapy and Motivational Psychology yeah it's going great... Thankyou... I have an interview for diploma in councelling psychology coming up.. Hope I get through.. It'll be a dream come true 😊

@@jh-psychotherapyandmotivat7680 Ji JH I have aspergers and recently felt smothered in my relationship and am now in a state of cognitive dissonance with psychological tension thinking about my girlfriend even when shes far away. Do I have to end the relationship or could this be healed. I dont want to lose my girl

Right, so if I understood you correctly, you're saying that while my voice is too monotone, the video contained information that you needed. Ok, I'll keep that mind. Maybe there's something I can do to improve on my way of speaking. Thx for the feedback!

@@jh-psychotherapyandmotivat7680 Do not try to change your way of speaking mate 😂 I greatly enjoyed hearing your talk. If she'd watched your video, perhaps Lucy would understand that unconditional positve regard means accepting the people in this world just as they are. We should have faith that people are doing the best they can with the life conditions and experiences they have been through. Its easy to be a critic Lucy, how about you up your game and be a nicer more accepting person?

absolutely... must of been a warmer way of suggesting the beautiful efforts of this chap be voiced with a more engaging manner!! ;)

@@jh-psychotherapyandmotivat7680 I don't think your voice is monotone at all, you had great enunciation and were engaging. Thank you for making this!

@@jh-psychotherapyandmotivat7680 Wow, well, I couldn't give this lecture in my second language! I was very impressed.

That is so true, he never did. Thanks :D

I feel honored. Thank you :)

Thank you, that's very kind of you :)