Видео

В основе сюжета фильма, посвященного одному из самых известных и загадочных памятников литературы Киевской Руси «Слово о полку Игореве», лежит подробный рассказ автора и ведущего фильма о художественных и структурных особенностях произведения, о его ценности как исторического источника и о его удивительно точном и тонком соответствии духу Евангельских текстов.

1015 год. Киевская Русь. После кончины великого князя Владимира - крестителя Руси, его третий сын Святополк, желая захватить всю полноту власти отца, решается на убийство своих братьев Бориса и Глеба. Проявляя неслыханное для той поры христианское смирение, братья принимают смерть от рук подосланных к ним убийц. Они оказались перед тяжелейшим выбором: война, кровь, смерть в их землях, или их со...

В 27 лет Пушкин, симпатизирующий декабристам, организаторам военного переворота в России, писал: «Во глубине сибирских руд Храните гордое терпенье, Не пропадет ваш скорбный труд И дум высокое стремленье…» Однако, в своём последнем романе, незадолго до смерти Пушкин напишет уже другие строки: «Молодой человек! Если записки мои попадутся в твои руки, вспомни, что лучшие и прочнейшие изменения сут...

До сих пор в оценках пьесы Островского «Гроза» привычными остаются стереотипы, основанные на мнении критика Николая Добролюбова: Россия - «темное царство», Катерина - «луч света», а самого автора представляют сатириком. Между тем, Островский, на примере отдельного города Калинова, показывает нам псевдопатриархальный мир, лишенный духовного начала. Мир, в котором разрушаются вековые нравственные...

«Идея романа - моя старинная и любимая, но до того трудная, что я долго не смел браться за нее… Главная мысль - изобразить положительно прекрасного человека. Труднее этого нет ничего на свете, а особенно теперь. Все писатели, не только наши, но и даже европейские, кто только ни брался за изображение положительно прекрасного, - всегда пасовал. Потому что это задача безмерная… На свете есть одно ...

По мнению критика Аполлона Григорьева: «В образе Акакия Акакиевича поэт начертал последнюю грань обмеления Божьего создания до той степени, что вещь, и вещь самая ничтожная, становится для человека источником беспредельной радости и уничтожающего горя. Шинель делается трагическим предопределением в жизни существа, созданного по образу и подобию Вечного».