- Видео 22
- Просмотров 26 962
مجموعة الحنابلة العقدية
Добавлен 11 июл 2020
قناة مختصة فيما يخص عقيدة الحنابلة السلفية
نقاش الأستاذ خالد الرخيمي مع أحد الملاحدة حول "أزلية المادة"
نقاش الأستاذ خالد الرخيمي مع أحد الملاحدة حول "أزلية المادة"
Просмотров: 1 068
Видео
درس مجاني من الأستاذ خالد الرخيمي لأحدهم يدعي انتسابه للمعتزلة أساء للحنابلة
Просмотров 1,5 тыс.2 года назад
درس مجاني من الأستاذ خالد الرخيمي لأحدهم يدعي انتسابه للحنابلة أساء للحنابلة
فوائد علمية من الأستاذ مشعان و الأستاذ خالد و أخرين بعد مناظرة التفويض
Просмотров 1,3 тыс.2 года назад
فوائد علمية من الأستاذ مشعان و الأستاذ خالد و أخرين بعد مناظرة التفويض بين الشيخ بدر بن علي الحنبلي و أحد مشايخ السلفية.
معنى أصل الحقيقة عند ابن قدامة - مشعان الرخيمي
Просмотров 9722 года назад
معنى أصل الحقيقة عند ابن قدامة - مشعان الرخيمي
مناظرة ( التفويض و الإثبات ) بين الأستاذ مشعان الرخيمي من الحنابلة و الشيخ جهاد ذيب من السلفية.
Просмотров 7 тыс.2 года назад
مناظرة ( التفويض ) بين الأستاذ مشعان الرخيمي من الحنابلة و جهاد ذيب من السلفية.
حديث عن تجدد المخلوق من غير تجدد صفة الخلق القديمة و حديث عن اثبات حرب الكرماني للحركة
Просмотров 4762 года назад
حديث عن تجدد المخلوق من غير تجدد صفة الخلق القديمة و حديث عن اثبات حرب الكرماني للحركة
مناقشة الدكتور طارق السرحان مع أحد السلفية حول حدوث العالم
Просмотров 2,4 тыс.2 года назад
مناقشة الدكتور طارق السرحان مع أحد السلفية حول حدوث العالم
الدكتور طارق السرحان يصدم سلفي و يجعله يقول تسلسل العلل ممتنع عقلاً و تسلسل الإرادات واجب عقلاً 😁😁
Просмотров 1,8 тыс.2 года назад
الدكتور طارق السرحان يصدم سلفي و يجعله يقول تسلسل العلل ممتنع عقلاً و تسلسل الإرادات واجب عقلاً 😁😁
كيف اجتمع الحادث مع القديم في عقول الملحدين ؟!!!
Просмотров 1962 года назад
كيف اجتمع الحادث مع القديم في عقول الملحدين ؟!!!
الملاحدة يهربون من الإجابة على سؤال هل المادة الأزلية خالية من الحركة و السكون ؟!!!
Просмотров 1822 года назад
الملاحدة يهربون من الإجابة على سؤال هل المادة الأزلية خالية من الحركة و السكون ؟!!!
من أدلة اثبات الصانع - الأستاذ خالد الرخيمي
Просмотров 4172 года назад
من أدلة اثبات الصانع - الأستاذ خالد الرخيمي
فودوي يفتري على أبي يعلى و يقول أن القاضي صرح أن الله جسم والأستاذ مشعان يقمعه ويقمع جهله
Просмотров 9232 года назад
فودوي يفتري على أبي يعلى و يقول أن القاضي صرح أن الله جسم والأستاذ مشعان يقمعه ويقمع جهله
الأستاذ مشعان يضع الفودوية في مأزق بسبب موافقة الرازي للمعتزلة وعدم إخراجهم له من أهل السنة
Просмотров 8442 года назад
مجموعة الحنابلة العقدية : t.me/ UXS24sV0OAugpEOI
هل أنت حادث أم أزلي ؟ ( ملخص مناظرة الأستاذ مشعان الرخيمي مع الملحد )
Просмотров 1,5 тыс.2 года назад
- مجموعة الحنابلة العقدية في التليغرام : t.me/joinchat/UXS24sV0OAugpEOI
نقاش الحنابلة مع الفودوية حول صفة الكلام
Просмотров 1 тыс.2 года назад
- رابط مجموعة الحنابلة العقدية : t.me/joinchat/UXS24sV0OAugpEOI
حوار الأستاذ مشعان مع السلفية المعاصرة على CH
Просмотров 2,8 тыс.2 года назад
حوار الأستاذ مشعان مع السلفية المعاصرة على CH
محاضرة رائعة للشيخ حسن خياطه حول دلائل النبوة
Просмотров 2653 года назад
محاضرة رائعة للشيخ حسن خياطه حول دلائل النبوة
مناظرة الأستاذ خالد حول مقولات الزمان و المكان لكانط
Просмотров 4753 года назад
مناظرة الأستاذ خالد حول مقولات الزمان و المكان لكانط
محاضرة : فيزياء الكوانتم و الضرورات العقلية للدكتور طارق السرحان
Просмотров 5473 года назад
محاضرة : فيزياء الكوانتم و الضرورات العقلية للدكتور طارق السرحان
مستفزين ياخي ، ما عندهم إلا ابن تيمية ، و غالب كلامهم عاطفي و تخصيص بدون مخصص.
والله تورط مشعان في هذه المحاوره ولم يجب على السمع والبصر ليته عرف قدر نفسه ولم يدخل في هذه لورطه. هههه😂
لن يجيب مشعان عن معنا اليدوالقدم خشية ان ينكشف منهجه
الاخ مشعان ماشاءالله يجيد المراوغة بكل احترافية وهوتايه بين الاشاعرة والحنابلة والاظهر انه اشعري قح والله اعلم
لا يستطيع ان يقول معنى القدم....فاجابته لا بد ان تكون ان القدم هي الجزء والعضو...قبحه الله يناقش ف العقيده وهو في قرارة نفسه يعلم انه على باطل...ثم يأتي هؤلاء الوهبنجيه ويدعون انهم على عقيدة السلف..قبحكم الله يا وهبنجيه يا خوارج
ruclips.net/video/TEDgZX_ePHE/видео.html
جلدكم سعيد فودة متحنبلة جدد 😂😂😂😂😂😂😂😂
الشيخ جهاد ديب ينطق بالفلسفة فى الدقيقة 59 فقال ( مما افاضه على قابلية الفلك الاعظم.. فى ان الاشتراك المعنوى هو الاشتراك فى اللوازم ) طبعا هو يقرأ من كتب السادة الاشاعرة دون وعى او ادراك وبهذا يلزم ربه بما هو ملزوم به كمخلوق وبذلك حمل معنى صفات المخلوق على الله ولا يريد ان يعترف انه مجسم او يجهل اللغة العربية التى ينطق بها والمعانى الفلسفية التى يفرح بها ويقصد بها الله فهو مجسم متعالم غبى لن يكون له قيمة
الدواء دواء الأمراض العقلية والقلبية
الدقيقة ٥٩ مشعان مخه وقف بطل يجمع هههههه يا أخي امر لا تفهم فيه لماذا تقحم نفسك.. مهزلة
مشعان ضعيف جدا صراحة 😂
يجب أن يعنون هذا المقطع ب ( حوار مشعان مع المجسمة).. هو أتاهم بنقول صريحة في مذهب الحنابلة،. و هم راحوا لحديث الأطيط.. و باقي الأحاديث المنكرة يذكرونها لمجرد أن لها إسنادا إلى وكيع، و هذا هو معنى الحشوية... يقولون ما لا يعقلون ثم الرجل جاءهم بنقول عن سلف، و هم يستدركون على السلف بقول ابن تيمية... كل ما احتجوا به هو تقريرات ابن تيمية، كان ابن تيمية استأجر عقولهم و كرى ألسنتهم.
رغم أن الحوار غير مفيد .... و لكن المفيد هو ان الله قيض من الحنابلة من يرد على الوهابية التيمية و هكذا يكون هناك فرق بين الحنابلة و الوهابية.....لا بد من كنس الوهابية التكفيريين
الوهابي يتهرب من الجواب على سؤال بسيط.... يدورون في دوامة .... لا فايدة من هذا الحوار ....حوار الطرشان ..... الوهابية رؤوسنا بالقدر المشترك على مدى سنين .... كيف لاكاديمي لا يستطيع ان يشرح ببساطة القدر المشترك و يطبقها على القدم .... هرب من الجواب ....
23:46 وأن كنت أثريا كان الأوجب تدارس العلوم العقلية قبل الخوض في الحجاج الرخيمي طفل لايقبل الطعن ولو كان بسيطا!
قال انه لا يحتكم الى المعاجم في فهم الصفة. ثم قال الاشتراك يكون باللوازم. ثم قال الاشتراك باللوازم لا يعني الاشتراك بالملزوم. ثم قال الاشتراك في القدم هو في لازم (الوضع). اذا معنى القدم في حق الله لا ندري معناه بل نعرف لازم الصفة فقط وهو (الوضع) وليست قدم على الحقيقة كما يقول السلفية المعاصرة فلا اشتراك في الحقائق.
السؤال هل عقيدة الشيخ جهاد هي عقيد عجائز نيسابور التي كل ما دق الكوز بالجرة يستشهدون بها !!! ام انهم عند التجسيم شيء وعند الالزام ينقلبون الى متكلمين
يا اخوان : الرسول صلى الله عليه وآله وسلم نهانا عن الخوض في صفات الله وذاته.. وانما أمرنا بالتفكر في آيات الله عز وجل ..وأمرنا ان نقيم الدين .. فاتقوا الله تعالى في الامة .. الصهاينة والمنافقين يدمرون الامة ونحن في جدل.
لماذا حذفت بعض المقاطع؟ كانت جيدة
اعلان تافه
الأستاذ مشعان يريد تعطيل المعنى بدعوى الورع من التشبيه و يلزمه من دالك انه اعجمى يقرا العربية و لا يفهم معناها او انه يقرا العربية و يفهمها لكنه يرد كلام الله والاخبار و سنة محمد صلى الله عليه وسلم
س: هل يُقال أنَّ الله له قدم وساق؟ ج: نعم، يليقان بجلاله، لا يعلم كيفيتهما إلَّا هو. س: لكن هل المقصود بالساق ساق أم الساق هي القدم؟ ج: يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ [القلم:42] عن ساقٍ غير القدم، القرآن يُخاطب العربَ، يخاطب الناس، ساق تليق بالله، وقدم تليق بالله، لا يعلم كيفيتهما إلا هو . ابن باز
حسستني جبت الذئب من ذيله...وخاصه عندما قلت ابن باز....يا وهبنجي معنى القدم عند الوهبنجيه هي الجزء والعضو لكنهم لايصرحون بذلك لانه يوقعهم ف التجسيم...افهم يا وهبنجي
@@اللهأكبر-ت4ظ4ف كداب و فيكم صفات اليهود تبهتون الناس و العلماء باباطيل لا اساس لها لتنفرو الناس و توقعوهم في اباطيلكم و الحادكم في باب الاسماء و الصفات ليس كمثله شيئ و هو السميع البصير انا قلتها ولم يكن له كفؤا احد انا قلتها او يوم يكشف عن ساق و يدعون الى السجود انا قلتها ام الله هو من وصف بها نفسه و هل صفات الله مثل صفات المخلوقين انتم مجرد نفات لصفات الله بدعوا التجسيم و التشبيه الخ عندكم هوس فلسفي و تقدمون عقولكم على النص الصحيح و تردون النصوص او تاولون و النتيجة القول على الله بدون علم مجرد فلسفة يونانية او هندية اجدادنا السلف صالح و اجدادكم علماء المتكلمين اليونانيين الملاحدة والله المستعان
باختصار مدهب السلف هو الفهم اللغوى لصفة باسلوب العربي و تنزيه الله عز وجل من مشابهة المخلوقين مع الاثبات
تقصد مذهب السلفية المعاصرة ، عزيزي انتم مشبهه كيف تقول بلا تشبيه ؟ هل تنفي الشبه مطلقا ؟
@@user-cj6pc4yj4y لا بل اقصد اعتقاد السلف الصالح من المهاجرين و الانصار و من اتبعهم باحسان و الدليل هو انكم ا خالفتم اعتقاد و قول اهل المدينة اعني الصدر الاول وهو حجة عليكم لا احد منهم قال بقولكم و نفى الصفات التي وصف الله بها نفسه في كتابه و وصفه بها نبيه محمد صلى الله عليه و سلم في سنته و هدا التعطيل انما جاء من تقديم عقولكم على الشرع و النص الصحيح و الامور الغيبية و ما اعتقده الرسل الكرام و اعتقادهم الصحيح و الدليل قوله سبحانه وتعالى سبحان ربك رب العزة عما يصفون و سلام على المرسلين و الحمد الله رب العالمين و من ثمرات العقيدة الصحيحة و النص الصحيح موافقته العقل الصريح و العقل الصريح يكن تبعا لنص الصحيح لكن العقلانيين امثالك يقدمون افهامهم وفلسفاتهم و عقولهم السقيمة و يجعلون العقل هو الحكم و من نتائج تقديم العقل هو اضطراب و التناقض و الحيرة و التحريف و التعطيل و التكييف و تمثيل و الدليل قوله تعالى ليس كمثله شيئ و هو السميع البصير و في الاخير اقول لك انه يوجد فرق بين المماثلة و المشابهة و هدا فيه بحث مستقل يتطلب منك جهد لفهمه
@@user-cj6pc4yj4y و انا افتخر انني سلفي العقيدة و على منهج و فهم السلف الصالح من الصحابة الكرام الدين شاهدو التنزيل و فهمو معاني القران و السنة و من تبعهم باحسان الى يوم الدين اما انت لا يمكنك الافتخار بمدهب المتكلمة و الفلاسفة والعقلانيين و مدهبهم العقلاني مبتدع والدي جاء من بعد ما ترجمت كتب المتكلمة و الفلاسفة اليونانيين و الهنود
@@dichabdou بارك الله فيك من هذا الذي قدم العقل على النص ومن نفى الصفات ؟ من تقصد حدد ؟
@@dichabdou سفلي عزيزي يعني وهابي او ما يطلق عليه السلفية المعاصرة اما السلف فلستم منهم انما هي دعوى اتباعه وكله دعوى لا اكثر ، اما هذه الاسطوان المشروخه بانكم تتبعون منهج السلف فهذا اقولها واعيد دعوى لا اكثر ،
سجال ليست مناظرة الحنابلة على منهج السلف في العقيدة و ادا اردت التفقه في الاسماء و الصفات يوجد كتاب اسمه القواعد المثلى في صفات الله و اسمائه الحسنى و يوجد الشرح ايضا طلب العلم يكون على يد العلماء الربانيين وليس على المجاهيل المنبع ليس سليم
هل تحل صفة الله القدم في مخلوقاته
لش السلفي لما يعجز عن جواب يشخصن الموضوع عادتهم 😂
احسنت اخ مشعان ❤
أخطر كلمة قالها جهاد و هي تمثل الوهابية و فكرهم الخارجي حين قال للأخ الاخر لديك مشكلة مع حديث رسول الله!! بظل ان يفهم ان المشكلة في فهمه . هذا هو منهجهم كل من خالف فهمهم فقد خالف الإسلام في حد ذاته . كما ان جهاد لم يستطع طوال المناظرة ان يقدم دليلا منطقيا وحيدا على ما تم سؤاله عنه خاصة القدر المشترك و المعنى للصفات . الوهابية حشوية بامتياز و عقيدة الأشاعرة عقيدة العقلانيبن.
ألانسان ازلي من جهة ألمادة 👉 حادث من جهة ألصورة وألشكل وألهيئة الخارجية 👉 قانون وجودي أنطولوجي مستحيل أيجاد ألشي من أللا شي 👉 ومستحيل أعدام ألموجود ب ألمطلق
ruclips.net/video/BGvc9e6mbUo/видео.htmlsi=T4Iuiq8fHewsggn1 هذا رد للشيخ الالباني ينفي فيه تسلسل الحوادث في الماضي
هذا المغربي أقر ان الحركة و السكون متغيران حيث أقر أنهما حادثان وهل للتغير ان يكون ازليا؟ اي أستاذ خالد كيف تناظر شخصا لا يفرق بين الحادث والمتغير؟
المنطق الإسلامي نظيف و سليم اما الغرب و مقلدوه يمارسون السفسطة والمغالطات المنطقية.
التنبلي الجديد مشعان 😂🤣😂🤣🤣
مشعان طول المناظرة : لا اعلم
اصلا المناظرة حول التفويض (لا أعلم) يعني تفوض المعنى مع تنزيه الله عن لوازم الجسمية. أو العلم بمعنى الصفة وإثبات حقيقة الصفة الجارحة . انت ضايع
@@mohamedsbj9392 شدخل ترا سأله اسألة وكلمه وطلبه تعاريف وهو مثل الي جاي يدرس مو يناظر 😁
أي أن الملحد عندما كان ملحد نقول له ممتنع. وإذا اسلم نقول له غير ممتنع
لو أثبتنا تسلسل واحد. كيف نرد علي من يقول من خلق الله. لو أثبتنا تسلسل نثبت الباقي التسلسل ممتنع
كيف للعدم أن يسبق شئ وكأن الشئ كان في مكان يسمي العدم ثم جاء وهذا قول الدهريين. أو أن العدم هذا شئ سبق الوجود وهذا غير منطقي وكان اللاشئ أصبح لا شئ
للأمانة مشعان احرجه 😂
محمد القليط بائس تماما لدرجة إنه لا يستطيع فهم ما يقوله الطرف الآخر. الدكتور طارق يلزمه وهو لا يفهم أصلا أنه ألزمه! بالمصري: "حافظ مش فاهم".
الطعن بدليل الحدوث مقدمة سلفية لتقرير حلول الحوادث بذات الله تعالى ليقول ان الله يتحرك وتحله الحوادث وهو كفر عند السلف وبالاجماع
مهندس يريد نقاش علمي في المطالب العالية لكن لا يعرف معنى القدر المشترك !!!! مع ذلك ينصب نفسه على انه إمام الحنابلة في هذا العصر 🙄
الحمدلله عندما قرات التعليقات احسست بالإنصاف للدكتور طارق فيبدو ان الجميع متفقون على سطحية محمد القليط و دخوله لمناقشات لا قبل له بها .
كرر الأخ مشعان لا أدري ، ما ندري عن صفات الله ! وهذا يفضي الى ان الله خاطبنا بغير ما نعلم ونفهم وهذا ينزه الله عنه وممنوع شرعا وعقلا ولسانا فالحق اننا ندري معنى القدم واليدين والنزول مما ركبه من عقولنا ولا يلزم من هذا التشابه الجزئي الاسمي التشابه الكلي الحقيقي فلكل موصوف قدره فالمخلوق يوصف بالعلم والسمع والقوة والخالق موصوف بذلك لكن ليست صفات الخالق كصفات المخلوق فلكل صفات تليق به وهو مذهب أهل الاسلام.
هل اكملت النقاش للأخير ! في الأخير ستفهم كل شيء
الله خاطبنا باسان عربي مبين وركب فينا يوم خلقنا عقولا تعي عنه خطابه فلا يجوز مجاوزة هذا القدر بشبهة الاتفاق بينهم وبينه في ذاك الخطاب فلا نعتدي وننفي ما اثبته ولا نعتدي بعقولنا ونثبت ما نفاه فنصدق بخبره عن نفسه كما أخبر بلا زيادة ولا نقصان وهذا هو ما عليه السلف الصالح من لدن رسول الله واصحابه الى القرون الثلاثة فاذا قال الله ( سميع عليم )( أسمع وأرى ) أدركنا معنى السمع والبصر وإذا قال ( خلقت بيدي ) أدركنا معنى الخلق واليد ونسبنا ذلك له كما نسبها هو لنفسه على الوجه اللائق به ولا يلزم من هذا الاشتراك المعنوي التصوري الاشتراك الفعلي الحقيقي لأن الله ( ليس كمثله شي ) أما تغيير هذا الخطاب بنفيه كما عند المعتزلة أو تأويله وصرفه عن ظاهره كما عند الأشاعرة أو تفويض معناه كما عند المفوضة فإننا فنتات على الله ونقول عليه بغير علم وننزه بطريقتنا الناقصة لا بطريقته الكاملة وهذا هو ما وقع بعد القرون المفضلة الاولى لما ظهر علم الكلام والعقليات والخوض في الغيبيات التي حسمها مالك رحمه بقوله ( الاستواء معلوم والكيف غير معقول والايمان به واجب) أي أنه معلوم المعنى مدرك القصد بأصل الخطاب وغير معقول اي لا قدرة للعقل في معرفته لا لكونه مستحيلا وانما لكونه غيبا لم يأت به خبر ولم تحدث له مشاهدة فهذا نفوض علمه الى الله وليس معناه ولا يلزم من المعنى اتحاد الصفة فللخالق صفات كمال تليق به وللمخلوق صفات تليق به وهذا القدر المشترك هو الذي أوهم بعض الناس من كونه يفضي الى التشبيه إذ إنه لازم لا انفكاك منه أعني الاسماء على معانيها فنقول نعم هو قدر من التشابه اراده الله ليعرف نفسه الى عباده مع البون الشاسع الكلي في الحقائق وهو قادر على ان يعرف عباده بغير هذا التشابه الظاهر الاسمي ولكنه اراده فسمعا وطاعة لربنا لا راد لامره ولا معقب لحكمه خلق فسوى وقدر فهدى وهذا التشابه الظاهر ضرورة وجودية قبل ان يكون عقلية فالمخلوق له وجود حسا وضرورة وعقلا ، وللخالق وجود حسا وضرورة وعقلا لكن شتان بين الوجودين فوجود المخلوق وجود ناقص من كل وجه ووجود الخالق كامل من كل وجه ومع هذا قال عن نفسه ( ليس كمثله شي وهو السميع البصير) فنفى الشبه واثبت القدر المشترك الضروري ولهذا لو سألنا أي شخص هل موجود فإن قال لا كفر وان قال نعم شبه ؟ فلا مصير ان يقول وجود الخالق ليس كوجود المخلوق ، فنقول اطرد هذا على باقي صفات الله له سمع لا كسمع المخلوق وبصر لا كبصر المخلوق وقدرة لا كقدرة المخلوق ونزول لا كنزول المخلوق واستواء لا كاستواء المخلوق وعلو لا كعلو المخلوق ويدان لا كيدي المخلوق وقبضة لا كقبضة المخلوق وهو مقتضى اللغة والفطرة والادلة اما تأويل ذلك وتبديله فهو رد على الله ورسوله وعلى لغة الوحي.
أين توجد الحلقة كاملة؟
هذا المسكين حاسب ان الشيء اذا موجود بالقوه فهو متحقق وثابت
الأستاذ يناظر فيلو الجاهل الذي هرب حتى من الشيخ جهاد السلفي حفظه الله تعالى هذا فيلو وشلايرماخر كلاهما حهلة وفوق كل ذا ماركسيين الله المستعان