Видео

Keynes era um homem que estava na frente do tempo dele.

Que riqueza! Estou felicíssimo por encontrar estas aulas. Muito obrigado!

👏👏👏

O livro de Brenner pode ser melhor entendido e absorvido se entendermos os resultados como exemplificação e sua argumentação sobre os procedimentos eleitorais. Os procedimentos eleitorais que é um sistema complexo e como tal deve ser tratado e estudado, quiçá resolviido! As críticas devem ser concentradas no "procedimento eleitoral", os resultados é consequência. No Brasil o sistema eleitoral é péssimo e os resultados horríveis. Parabéns pelo trabalho, gosto e aproveito. Parabéns. 😮

Obrigada professor ! Sua aula foi muito esclarecedora!

❤

A teoria de Brennan é tão inconsistente e cheia de lacunas que me surpreende ele ter adquirido proeminência a ponto de estar incluído neste curso.

Assisti...

Professor, existe algum texto que sistematize essas características do neoliberalismo existente ou essa é uma construção sua? Valeu!

Obrigada. Excelente conteúdo e reflexões. Recomendo fortemente publicar todo o material deste e dos demais cursos em livro. Serão referências muito valiosas.

Há outros canais parecidos com o seu de outras disciplinas? Vontade de fazer uma confraria de conhecimento com eles

Se me permite, poderia deixar na observações de cada vídeo as obras que o senhor leu, para produção dessa obra.

Faz um sobre o Ludwig von Mises e Murray Rothbard.

Os livros do Friedman: Não existe almoço grátis e outro sobre a política Monetária. Possuem pdf em português?

Aulas maravilhosas.

Muito interessante.

Vou ter que assistir muitas vezes,pra entender melhor.

Estou amando e aprendendo muito.

Muito bom.

Olá. Vou citar seu artigo na minha tese. Da Revista de Filosofia, UFRN, 2022. Gostei bastante.

Grata por disponibilizar as aulas e o excelente conteúdo.

Muito boas, já fiz o do liberalismo e agora o de neo. Grato pelas aulas e indicações de leitura. Não teria acesso a material tão didático sem você.

Que jóia rara de conhecimento. Obrigado professor Amaro Fleck!

Excelente conteúdo, parabéns!

Tema interessante que, pelo que vi, poucos debatem. Lembro do livro A economia do socialismo possível de Alec Nove.

Olá professor... Parabéns pelos vídeos aulas... Eu gostaria de saber como que ficou a aula 14 desse curso! Muito obrigado...

Você é excelente! Grata e parabéns.

Esse texto tem 2 funções: dar verniz filosófico a determinados pensamentos elitistas e confirmar o que você anunciou no início que é o esgotamento do ideário liberal

Muito boa aula, Amaro. Sou professora de economia na UFRJ. Lá nós nos referimos às Corn Laws, como lei dos cereais, "corn" era forma mais usual de se referir ao trigo ou aos cereais em geral na Inglaterra da época (quando o milho não era uma cereal importante por lá). Dê uma avaliada se vale fazer a revisão deste pequeno detalhe no seu excelente trabalho.

com o avanco da IA e da captacao de dados via dispositivos moveis que cada um de nos temos, empresas como a Amazon, Facebook, Google ... conseguem fazer estatisticas e analise, reconhecendo assim o perfil do usuario , podendo oferecer a eles oque eles precisam. Tambem eh possivel influenciar nas decisoes dos individuos atraves de controle de informacao e propaganda intensa. Talvez seja possivel aplicar um socialismo no futuro em algum lugar, soh espero q isso seja feito de maneira pacifica e voluntaria

voce usa um vocabulario de facil compreensão, eh bem didatico, eu to voando pelos seus videos sem desconforto com os termos e conceitos apresentados. Obrigado por transmitir seu cohecimento

1:10:00 a divisão de trabalho levou ao surgimento da automatizacão e inteligencias artificiais, obrigando o trabalhador a avancar mais na tecnica e intelectual, em um futuro não muito distante não existira mais divisão de trabalho, talvez nem exista mais trabalho pois ja teremos todo o basico que precisamos feito por maquinas

Obg!

Muito obg por disponibilizar o conteúdo. Por favor continue.

Contrário a Marx, considero 'mercadoria'o que vai para o mercado (em sentido amplo, claro). E, do mesmo modo, ao ser vendida, deixa de ser mercadoria, pois já deixou o mercado - deixa de ser mercadoria para ser utensílio. Quanto ao valor, não vejo o uso, mas o desejo ou a necessidade que, daí se dá o valor numa troca. Por outro lado, não vejo mercadoria como apenas produto, mas o que vai para o mercado, como dito. Não importam, aqui, serviço nem gasto: o valor, portanto, não é objetivo, mas subjetivo, pois seja lá o que for para o mercado (mesmo o escravo), é a vontade ou a necessidade de adquiri-lo que lhe dá o preço. Qualquer preço é um acordo. Não importa se dum acordo entre as partes ou se aceito o valor que o outro deu. A mesma coisa pode ter um valor para um e outro para outro. Alguem pode pagar uma fortuna em um colar de pérolas, mas se para mim um colar de perolas não vale nada, então, para mim, nada vale.

Amaro, não sou - de modo algum - socialista/comunista, mas me encantam suas aulas porque você dá aula, não, proselitismo. Um otimo expositor.

Parabéns pelo conteúdo. Excelente explanação sobre a obra de Tocqueville. Absolutamente dispensável e talvez anacronica a crítica feita pelo Hirschman.

Caro professor, sou bacharel em Filosofia e estou achando o seu curso uma joia rara. Parabéns! Vou escutá-lo e rever os pdfs na íntegra (já estou na aula 4).

Professor, a apresentação sobre Nozick foi apropriada, porém acho que seus comentários sobre alguns argumentos de Nozick não atingem diretamente as proposições apresentadas pelo mesmo. Achei primeiro que o modo como o senhor apresenta o libertarianismo capitalista como favorável ao aparato de força do estado mas contra todos os outros (por exemplo, saúde e educação pública) O argumento do libertario nesse caso não é esse, o próprio Nozick na análise da gênese do estado vê o surgimento do aparato de defesa pública como inevitável, apesar de indesejável. É o caso das múltiplas agências de proteção em uma situação de anarquia que competem por primazia e que por fim assumem características de monopólio. Acaba caracterizando o capitalista como inconsistente quanto ao direito social. No caso ele é contrário a qualquer violação de liberdade negativa desde que seja impossível que não haja. Segundo seus próprios axiomas ele não privilegia uma função do estado à outra, o Estado mínimo em sua formação surge como um mal necessário devido às circunstâncias do estado pré-estatal, o que pode ser providenciado por origem privada, deve ser providenciado por origem privada. O argumento é tão direcionado contra os socialistas libertarios anarquistas como anarcocapitalistas como Gustave de Molinari. O argumento que o senhor diz ser ultrajante a comparação entre o trabalho escravo e taxação ao meu ver vem muito de um ponto de vista emocional do que lógico. A escravidão não existe somente em forma de chattel slavery, nem é essa a que Nozick se refere. Tipos de escravidão do período clássico são muito mais adequada para a analogia que o autor quis fazer onde escravidão é servidão e o indivíduo tem o trabalho e vontade subjulgado por um mestre (no caso o estado) Em nenhum momento ele toca na condição de bem estar do indivíduo nesse caso é uma análise puramente funcional. Nozick tenta construir uma teoria que não entre em colapso consequencialista. Esse é todo o ponto da crítica a teoria da justiça do Rawls. (John Harsanyi fez uma crítica análoga)O argumento sobre a venda do trabalho ou da força do nosso trabalho é redundante pelo fato da taxação surgir de um contrato não consentido explicitamente entre o indivíduo e o estado... O Argumento sobre a condição de vida dos fazendeiros ter piorado além de irrelevante da forma colocada no vídeo, é empiricamente falso. O êxodo rural tornou a população inglesa a mais bem nutrida e com uma renda média muito maior do que da Europa continental. O princípio de retificação realmente complica muito o argumento final do Nozick devido a repulsa ao consequencialismo... Ele nunca abandonou a tese de Anarquia Estado e Utopia. A última entrevista dele à reason confirma isso. "What I was really saying in The Examined Life was that I was no longer as hardcore a libertarian as I had been before. But the rumors of my deviation (or apostasy!) from libertarianism were much exaggerated." Logicamente AEU é impecável apesar de ser contra as nossas intuições morais. Ela é consistente mas impalatavel. As críticas feitas no final do vídeo não tocam o argumento do livro, me parecem de novo mais apelo a emoção do que qualquer coisa.

Amo o liberal Herbert Spencer! Esse curso detalhou muito bem o liberalismo de Herbert Spencer.

MUITO OBRIGADO! O curso foi ótimo! Muitíssimo esclarecedor e bem trabalhado. Sou um estudante de medicina que sempre quis ler Marx mas não me sentia preparado. Esse curso auxiliou minha leitura de forma magnifica e reforçou minha vontade de me aproximar da filosofia. Gratidão nível máximo, Amaro! Incrível um conteúdo dessa qualidade disponível no youtube!! Isso é o que eu chamo de democratização do conhecimento acadêmico. Pronto para começar o proximo!

Obrigado por disponibilizar as aulas, prof. Amaro. Suas aulas são excelentes!

Eu quero entender melhor em relação a questão da educação na pólis a nas instituições em Aristotélica. E se possível, indicar as referências bibliográficas/material a cerca desse assunto (e a parte da obra Política eu posso encontrara esse assunto)?

Embora seja, também, filósofo, além de católico e ultraconservador, quero parabenizar você aqui não só pelas aulas excelentes como, principalmente, pela sua honestidade intelectual na exposição das matérias, pois, você, apesar de se declarar de tendência à esquerda, não fica fazendo apologia à sua posição e, sim, mostra as ideias dos autores que comenta. Magnifico isso. Não é todo dia que vemos tal atitude tão honesta.

Aula espetacular, por acaso você ja ouviu no livre "sobre o estado" de Pierre Bourdieu ? E a sua noção de "campo político" ?

Muito bom professor. Pena que com a volta das aulas presenciais, não teremos mais aulas virtuais como essa.

Excelente vídeo!!!!!

Muito grato pela aula e o PDF.

Olá, Professor. Tudo bem? Há um material de apoio para acompanhar a aula como havia no curso de liberalismo? obrigado

Excelente