Видео

Kinachosumbua watu wengi ni kule kukariri fatwa ya mwanazuoni mmoja wakati Kuna fatwa za Wanazuoni wengine walioruhusu hili suala la kuzika wasio Waislam tena kwa ushahidi.

Kaongea wap swala y kutovunja mufupa!!.... Shida Ndo mkonayo iyo mjadidah

@@JumaMwanga-xd9gy Alipaswa azungumzie jambo hili kimapana kama yeye Kweli Msomi. Kwa kuwa Hana taaluma hiyo ndio mana Anaongea Kwa Talbisi. Badala ya kukataza Bidaa yeye Anaona kuna ubaya gani watu kufanya Dua ya pamoja ya Aqiqa

@@JumaMwanga-xd9gy Na mim Sina Ufaham juu ya Neno Ujadida.Naomba unipe Elimu kupitia Wanachuoni juu ya Neno ulilosema.!?

Umesama kwel sheikh lakini usiseme huyu miwan yaweza ikawa ana umri mkubwa zaidi yako usimvunjie hishma muelekeze tu inatosha

Lakini pia akhiy kuna kitu unatakiwa kutofautisha 1.kipindi cha maswali na majibu huwa hayahitaji ufafanuzi mrefu kulingana na muktadha husika .tazama vipindi vya fatawa vya wanachuoni Shaykh uthaymiin,Ibn Baaz ,Al baani n.k wanafanya hivi kuchunga muda ili kuyafikia maswali yote. 2.Ikiwa mada maalum inayohusu Jambo maalum hapa ndipo hutolewa ufafanuzi mrefu.

*﷽* *HOJA ZA KIELIMU DHIDI YA WENYE KUJUZISHA KUPIGA PICHA:* *Nakala No 1.* *Baada ya kumhimidi Allāh(عز وجل) na kumswalia mtume ﷺ Imepatikana watu wasiofahamu na wengine wenye matamanio na uzushi,waliojinasibisha na jitihada za baadhi ya wasomi kuwa picha za kisasa kutumia kamera,video,runinga na mifano yake haziingii katika uharamu wa picha uliokuja katika hadithi za mtume ﷺ Kauli hii bila shaka ni baatil na wenye kuisema wana hoja wanazojitetea nazo nyingi katika kujuzisha jambo hili.* *InshaAllah tutazitaja katika nakala hii na kuzirudi na Allāh ndio mwenye kuwafikisha waja.Wameandika baadhi ya watafiti nakala mbalimbali katika kuzirudi hoja hizo dhaifu ambazo kwa mujibu wake wanajuzisha picha za kisasa kwa kupitia utumizi wa ala hizo,iwe picha za video au photo.Wanasema wanachuoni picha hizi ni harām kwa mujibu wa hadithi,mawafikiano ya wanachuoni,lugha ya kiarabu na hata kiakili.* *Ama katika hadithi,zimekuja katika hali kuharamisha kupiga picha kwa ujumla.Anasema mtume ﷺ ❝Kila mpiga picha ataingia motoni❞ hukmu hii inaenea kwa kila aina ya picha pasi na kutofautisha za kisasa na zingine.Suali la kujiuliza ni ya kuwa dalili ipi inatofautisha?* *Wanachuoni wamewafikiana ya kuwa picha za viongozi,watu wanaotukuzwa katika jamii,familia au hata mababu hazifai kuanikwa kwa ajili ya mapambo iwe iliyochorwa kwa mikono au ilitumika ala.Je hii si dalili ya kuharamisha kwao picha za kisasa?Je kauli yao inavunja mawafikiano ya wanazuoni?Malaika pia hawaingii nyumba ambayo ina picha ndani.* *Tukiangalia kilugha hakuna anayesema ya kuwa ukitumia ala za kisasa haiitwi kupiga picha.Neno "صورة" linakuja kwa maana ya pambo, muundo au uso na uso ndilo linalokusudiwa katika sheria.Anasema mtume ﷺ katika sahih muslim ❝hivi hujatambua ya kuwa surah imeharamishwa?❞ yaani kupiga uso.Imekuja pia katika hadithi ya Abu Huraira(رضي الله عنه) surah ni kichwa na uamrishe kikatwe kichwa cha mchongo.Dalili hizi zinaashiria ya kuwa makusudio ya surah katika hadithi hizi ni uso wala sio pambo au muundo.* *Wanasema wanachuoni sheria haijumulishi baina ya vitu vinavyotofautiana wala haitofautishi baina ya vitu vya sampuli moja.Vipi itakuwa picha kupitia mikono ni haramu na kupitia ala ni halali hali ya kuwa zote ni picha?Kuthibitisha tofauti ni kulazimisha mgongano katika dalili za kisheria,bali kupitia ala ina madhara zaidi kama itakavyokuja.* *Tutazitaja shubha za watu hawa pamoja na jawabu zake.Faidika na upambanuzi ufuatao:* 💥 *SHUBHA YA 1⃣:PICHA ILIYOHARAMISHWA NI ILE INAYOPIGWA KWA AJILI YA IBADA* 🧽 *JAWABU* ❌ *Jambo hili sio sahihi ya kwamba imeharamishwa kwa ajili ya ibada pekee.Bali kwa sababu inapelekea katika ushirikina na pia kufananisha na viumbe wa Allāh (عز وجل).Kisha kuna dalili zinaashiria ya kuwa kauli hii sio sahih ikiwemo hadithi ya Aisha (رضي الله عنها)ya kwamba mtume ﷺ alimuamrisha akate picha iliyokuwa katika pazia kisha aijalie mto.Hawezi kusema muislamu mwenye akili ya kuwa Aisha aliiweka kwa ajili ya ibada pia mtume ﷺ alipoamrisha kukatwa kwa vichwa vya michongo hatuwezi kusema vilifanywa na maswahaba kwa ajili wasiiabudu.* 💥 *SHUBHA YA 2⃣:PICHA ILIYOHARAMISHWA NI ILE YENYE KIWILIWILI(YAANI KIVULI)* 🧽 *JAWABU* ❌ *Hii inajibiwa kwa dalili zilizokataza picha kwa ujumla.Na kila inapopatikana kufananisha na viumbe wa Allah(عز وجل)inakuwa haraam.Mbona utofautishe baina ya picha zenye kivuli na zisizokuwa na kivuli?Kisha ikija katika sheria makatazo kwa sababu fulani haikatazi vitu vingine kuingia kwenye makatazo pia ikapatikana dosari zilezile.* 💥 *SHUBHA YA 3⃣:PICHA ISIYOFAA NI ILE INAYOCHORWA KWA MIKONO SIO KUTUMIA ALA ZA KISASA.* 🧽 *JAWABU* ; ❌ *Nukta hii inajibiwa na jawabu la shubha iliyotangulia na pia kupiga picha kutumia ala ndio mbaya zaidi na inashabihiana zaidi na asili ya sura kuliko ile ya mkono.Je huku si kufananisha na uumbaji wa Allāh,hadithi hizi zote tuzipeleke wapi jamani?Pia wamedai picha hii ya ala haihitaji juhudi ni kubonyeza tu ilhali kutumia mikono kunahitaji muda na juhudi.Hoja dhaifu mno,hili linaitwa (وصف الطردي) katika somo la usuulul fiqh,yaani sifa ambayo haifungamani na hukmu ya kisheria kwa hivyo haina faida kuitaja* .

● *Nakala Ya 2.* 💥 *SHUBHA YA 4⃣:KUZIITA PICHA ZA KISASA(عكوس) SIO (صورة).* 🧽 *JAWABU* ❌ *Jina hili si la kisheria na kinachozingatiwa ni uhakika wa jambo sio majina yanayozuliwa.Lau majina haya ya kisasa yangechukuliwa,yangeondoa hukmu nyingi za kisheria kwani pombe wanaiita baadhi yao kinywaji cha roho na jihadi wanaiita baadhi yao ugaidi na kushikamana na uislamu uliyokuwa sahihi ni kuchupa mipaka au kuwa na msimamo mkali.Majina haya ya kisasa yakikhalifu yaliyokuja katika Qur'an na sunnah hayazingatiwi.* 💥 *SHUBHA YA5⃣:* *ZILIZOHARAMISHWA NI ZILE PICHA ZILIZOTHIBITI(PHOTO)NA WALA SIO ZENYE KUTEMBEA AU KUSONGA(VIDEO).* 🧽 *JAWABU* ❌ *Ikiwa picha zilizothibiti ni haramu basi zinazosonga zinazingatiwa kuwa uharamu wake ni zaidi,hii ni kwa sababu inapatikana harakati ambayo ni ziada,pia ziada katika maana na ziada katika kufanana na viumbe vya Allah.Kadhalika picha zenye harakati(video) zaweza kusimamishwa kwa kubofya 'pozi'.Je tofauti inakuwa ipi baada ya hapo.* 💥 *SHUBHA YA 6⃣:PICHA HIZI ZA KISASA NI MFANO WA KIOO.* 🧽 *JAWABU* ❌ *Kauli hii si sahihi kwa sababu kupiga picha kutumia ala kunatofautiana na kutumia kioo kwa njia zifuatazo:* *1.Picha kutumia ala ni yenye kuhifadhika tofauti na kioo.* *2.Mtu hujiona kwenye kioo pindi anapoielekea pekee tofauti na ala za kupiga picha.* *3.Anayeona sura yake katika kioo haisemwi ya kwamba amejipiga picha.* *4.Kioo haihitaji mpigaji tofauti na ala za kisasa ambazo zinahitaji mpigaji wakati wa kuzipiga na kuziandaa.* *5.Upigaji picha una nguzo nne:mpigaji,mwenye kupigwa,ala na kitendo cha kupiga,tofauti na kioo ambacho nguzo zake ni mbili:kioo chenyewe na mwenye kukielekea.* *6.Kujitazama kwenye kioo hakupelekei katika fitna tofauti kupiga picha kutumia ala kunapelekea katika fitna na ufisadi mwingi ikiwemo kuwaiga makafiri,video chafuchafu na mengineyo.* *7.Vioo vilikua zama za mtume (صلى الله عليه وسلم) na haijakuja makatazo yoyote.* 💥 *SHUBHA YA 7⃣:* *HADITH YA AISHA (رضى الله عنها) ALIPOJIWA NA MTUME ﷺ AKICHEZA NA BAADHI YA VITAMBAA NA PAMBA,AKAMUULIZA "NINI HII" AKASEMA NI FARASI.KISHA AKAULIZA "NINI HII IKO KATIKATI"AKASEMA AISHA NI BAWA,AKAULIZA "JE FARASI INA MABAWA?"....HADITHI HII NDIO DALILI YAO YA KUTENGENEZA VIBONZO (CARTOON)* 🧽 *JAWABU* *1.Alichotengeneza Aisha (رضى الله عنها)sio kitu kilicho wazi ndio maana mtume ﷺ akauliza ni nini hii.Ni katika vitu wanavyo chezea wasichana wadogo na sio katika sura za wanyama kwa uhakika.* *2.Jibril (عليه السلام)alimwamrisha mtume ﷺ kukata kichwa cha mchongo kiwe katika muundo wa mti,na pia aliamrishwa sura iliyokuwa katika pazia ichanwe.Lau ingekua katika muundo wa mnyama mtume ﷺ angeamrisha ikatwe.* *3.Wametaja baadhi ya wanazuoni kuwa hikma ya mtume ﷺ kumwacha Aisha(ر ضي الله عنها) ni ili mabinti wajizoeshe kuendesha mambo ya kinyumbani katika siku za usoni kwani Aisha (رضى الله عنها)alikuwa bado mdogo.Na hikma hii haipatikani katika uchoraji wa vibonzo bali kuchora huko kunachangia kufisidisha kwa kuchanganya jinsia na mengine mengi.* *4.Lau tukijaalia kama wanavyosema basi ni kwa wasichana wadogo pekee wanapotengeneza kwa mikono yao,ama vibonzo hivi wameshirikiana wakubwa kwa wadogo bali baadhi vinaundwa viwandani.* 💥 *SHUBHA YA 8⃣:* *NYINYI MNAKATAA PICHA ILHALI MTUME ﷺ AMEJUZISHA KATIKA HADITHI* *"إلا ر قما في الثوب* " 🧽 *JAWABU* ❌ *Hadithi hii mumeifahamu ufahamu sio .Anasema imam Albaaniy Allāh amrehemu maana yake ni picha ambazo hazipo wazi katika sura na muundo wake.Amesema Shaykh Muhammad bin Ibrahiim Aal ashaykh "huenda ikamaanisha picha ya viumbe wenye roho au wasiyokuwa na roho na pamoja na hayo haifai kuacha dalili nyingi zilizokuwa wazi katika uharamu wa picha za viumbe wenye roho na kutumia hadithi yenye utata katika ufahamu bali hii ndio njia watu waliopinda...."* *Jawabu lingine ni kuwa ikiwa utafahamu kwa huo ufahamu wako basi ibakie katika nguo (ثوب) mbona upeleke kwenye rununu,televisheni na mengine?*

Shehe acha kupotosha umma, mbona hutaji hata qauli za wanawachuon juu ya masuala ya picha. Wambie watu haya masuala picha za photograph yana ikhtilafu baina ya wanawachuon. Pia wambie ni ipi QAUL arrajiuu(yenye nguvu).

Halafu watakiwa uphaham chombo Cha camera ni chombo Cha kisasa ambacho KAZI yake ni kupiga picha. Hii ni mbada ya mtu anaechora picha kwa mkono wake lakin Kaz ni ile ile, pia hiyo camera haiwez piga yenyewe picha had wew muhusika uishughulisha, ni kama mtu anavyotumia mkono na Kalam kushughurika

Pia watakiwa ujue hiki ni chombo Cha kisasa ambacho wakat wa Mtume hakikuwepo. Ni kama vile unavyoona Leo vyombo vya usafir zaman gari hazikuwepo ilikuwa usafir ni punda, lakin KAZI ni ile ile usafir. Hukum yake ni moja

Acha kutoa FATUA kwa MATAMANIO ya NAFSI. Picha ni picha tu hata iwe imechorwa kwa mkono au ukatumia chombo Cha kisasa(camera). Hukum yake ni moja. Ni haraaam ispokuwa kwa dharura kama wanavyosema maulamaa, hem angalia FATawa ya sheikh uthaimn KATIKA adaab zafaaf

Wanawachuon wanasema picha hiz za fotograph itafaa kwa dharurah tu. Lakin asili ni haram

Kivipi yaani ningeomba kufahamu hapo

@@omarzubeir3907 wew huoni fatuwa zake zinachanganyika na sunnah na wakati mwingine ana jibu la kwenda na matamanio ya nafsi za watu au huoni sijui lbda anaogopa akiwa anasema kweli taasis zake zitatiwa fitna na bakwata, ndo kinacho muhofisha any way mi namuomba kwa Allah amrudishe katika mstari wa saw yeye na sisi

Ndugu yangu ufahamu ni buru kutoka KWA Allah Usikurupuke kusoma Aya na kuitoleya fatwa soma kwanza Kisha ndio towa fatwa

Msome msiwe mnapotosha aya hiyo iko wazi usimsalie wala kusimama katika kaburi kwa ajili ya kumuombea maghfira na Rehema.

@@abdallahsaidahmad5628 ww makafiri hawa ni ndugu zangu mbona wawatetea na huyu shekh wako anaepindisha hakki, kutafuta maslahi ya kidunia wakati Allah mwenyewe kawaita makafiri na msishabiane nao katika mambo ya dini mtaaminiana nao katika mambo ya kidunia tuuh, mfano kukutana katika biashara na mambo ya kijamii so katika dini tunaona unavyotoa lalamiko hapa kuwatetea makufari walomkataa Allah na mtume wake

Nilichokigundua hapa anajibu kwa kuwaridhisha watu fulani

anqogopa kusema.ukweli

Vinajana somen kwanza msiongeye kiushabiki Katika dini elimu ya dini inakwenda Kwa nakili sio kutumiya Akili au kunukuu Aya au hadhi na ukatowa ushihidi Kwa Aya hiyo kupitiya ufahamu na uelewa WAKO Huna mamlaka hayo soma kwanza mpaka utimize vigezo na masharti ndio na Wewe utakuwa na jitihada zako ila ushabiki katika dini hakuna Hivi Wewe unaongeya maneno hayo umeyatowa Wapi kitabu Gani Ni muhim MTU kutokuingiliya KAZI ambayo haimuhusu kama haujasoma ukafika darja ya kutowa fatwa bas sio KAZI Yako Kufanya Hivyo bal soma kwanza na ujuwe haki ikoje ​@@JumaNgeni-ld5yb

​@@user-oz3hn6xd1q angekuridhisha wewe??

weka na dalili

Na wewe pia mche ALLAH , na ukae chini uisome dini yako kisha uache mihemko.

@@Alibaana550 maulidi ni bidaa na kuna shirki kwenye barazanje....BIDAA ....MAKHURAFI NYIE TUFANYE SUBRA UZURI HATUISHI MIAKA MINGI...TUANGALIE NYIE NA SISI MASUNN NAN YUPO KWA HAKI.....

@@SameerMdumbemalongo ALLAH atupe salama kutokana na mazito ya siku hiyo