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国际读经中心GuoJiDuJing
Добавлен 29 июн 2020
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季谦先生110期晨话小视频4
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宗教的书如果讲不好,如果读不好,如果推广得不好,它会有排他性。排斥其他,叫排他。它会有宰制性,把你控制着。这个讲严重一点,就是“以理杀人”“立理限事”,立一个道理来限制其他,限制其他的思想、其他的学问,限制其他的行动。但是,你要知道这里有一点不同,就是你讲《论语》《孟子》,讲《传习录》,它只有开阔你的心灵,不会限制你的心灵。你一定要分清这一点。
季谦先生110期晨话小视频3
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那大家,现在呢,有各种的不同的感受。我都觉得,我都知道会有这些感受,所以我老早就告诉你们了,一定会有这样这样这样……老早就知道了,而你自己要去评判你自己。这样子,我们这样的讲授啊,就也是在传习,一样。当年呐,阳明在传习,我们这里也在传习。这个道,是不能够让它尘埋的。当然,道也不会尘埋,只要有我们在!!!
季谦先生110期晨话小视频2
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所以富润屋啊,德润身呐!一个人富了可以润屋,但一个人有德了可以润身,心广体胖呐。心里非常地安定,非常地舒畅,你看,这不是有福者吗?那么如果“闲居为不善,见君子而后厌然,揜其不善”,这样的人,他舒服吗?他愉快吗?所以我们说儒家之教啊,是悦乐之学啊,就是这个道理。悦乐从哪里来?当然从自己心上来,不从外面来。从外面来的悦乐,那是比较表面的、肤浅的。固然我们不是要拒绝,但是如果只在求这里的悦乐,那是不会真的畅快的。
季谦先生110期晨话小视频1
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“见君子而后厌然,揜其不善而著其善”,但是,如果这样子可以,把人骗过去吗?刚才说,一个有道者,一个真人,一眼就看穿。所以,不要在真人面前说假话。但是是不是只有真人呐,才可以看穿呢?不是的。所以《大学》又这样说:“人之视己,如见其肺肝然,则何益矣?”。所以他骗得了谁呢?所以最先是骗自己,他想要骗别人,但是一个真人你骗不过去。不只是真人骗不过去, 何人都骗不过去,因为“人之视己,如见其肺肝然”。
季谦先生109期晨话小视频5
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所以不是叫你不要有,是要有本!而且最初的时候,把心收回来。 非常重要啊!这个非常重要的人生教导,你懂得一句啊,就救了你一辈子啊! 各位!你家长懂了一句,救了他的孩子啊,救了他的子孙呐! 它教育就这样教啊!你不要急啊!不要表现啊,不要外那么多外好啊!不要有那么多的这个名利的这个追求啊,不要想啊!不要那么烦恼啊! 先把本立住再说啊!不是吗? 这个立本的机会是有限的啊。过了机会啊,就是很难呐,“时过然后学,则勤苦而难成”啊,不是吗? 所以每次讲到这种文章,我都是非常非常地,这个,苦口婆心吧。
季谦先生109期晨话小视频4
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谁能够跟他们的“企业”相比啊!所以这个“无中生有”,他们不是要做企业,但他们的企业最大。 企者,望远 看到远处;业者,事业。 用中国的话来讲就是 内圣外王,外王之业不是业吗?那外王不是要看得很远吗?你难道外王立刻就可以做到吗? 不是的。外王要经过一代一代的努力,一代一代的失败,再一代一代的努力,这样子,成就外王事业。 从来没有某个时刻,外王事业做完了,做不完的,但是,这个企业家的心灵是看得很远。
季谦先生109期晨话小视频3
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把根扎得深,你不怕树长不高,不怕枝叶不繁密;就怕你这个时候就“外好”去了,那泄漏你的精神力气。 而且你这个,向内而求圣贤之道,它是等于长养你的精神。 长养跟泄漏是不一样的,你不要说我也要用精神呢,我这个求圣贤之道也要用精神呢。 你那种用神,正好是合乎你的本心本性。 用现在的一些言语来讲,你的磁场频率跟天地相应,可以这样讲。 你的力量从天地而来,这个就不是外泄啊,这是内养啊,所以内求就是有养,你外求是泄。
季谦先生109期晨话小视频2
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你先立这个大志,行大道。 在你一步一步地往前长进的时候,你在路途当中一定也会有许多的知识与才华。 你不要被那些特定的知识与才华 “物交物则引之而已” 引到偏门左道去了。 你一直守着这个大道,而以这个大道的眼光,大道的心量,来涵摄,甚至来批判那些所有的其它学问。 让所有其它的学问都在它的分位上,有它的特定的价值,到最后总体成为一个人类文化的价值。
季谦先生109期晨话小视频1
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只有一种学问,是必须一直提倡的;其它的学问,在一个学者来讲,在一个想要学习的人,一个好学的人来讲,就不必提倡。 所以在这里,我们说好学,广大地说,它是一切的学问都可以学;那你好学,你还要知道 本末,就这个意思。 你所好要专在本上,本立而道生,这个时候所生的道,才能够归于本。 依照中国的圣贤教化的传统,不是叫你不要有学问,不要有才华,不要有表现;而是叫你这些才艺、表现,最后都能够归于道,或是原初就以道心来学。