نداء مسجد جديد | الأخ الشامسي How to donate Bank details Account name : DUS London IBAN :GB68NWBK60174917880947 Account number: 17880947 Sort Code: 60-17-49 PayPal www.paypal.com/paypalme/dusunnah Gofundme www.gofundme.com/f/dus-masjid-appeal Cash App cash.app/%C2%A3DUSMASJID
جزاك الله خيرا شيخنا واطال في عمرك على طاعته ، دافع عن أهل السنة و الجماعة اعانك الله ،منهج السلف الصالح واتباعهم باحسان هو النجاة، رغم انف أهل البدع و الحزبيين و المشتركين و التكفريين واصحاب الاهواء والظلال.
@@صقرالعرب-ح7ذ من اشرك بالله فهو مشرك،ومن ابتدع في الدين فهو مبتدع ،ومن خرج واتهم وكفر حكام المسلمين فهو تكفيري من الخوارج ومن اتبع هواه والظلال فهو من أهل الظلال والاهواء ومن تحزب فهو حزبي، واهل السنة و الجماعة يرحمون الناس و ينصحونهم لله سبحانه، حرصا على هدايتهم و لحفظ الدين من التحريف . اذا العيب في الذين ينحرفون عن الكتاب و السنة ،ليس في الذين ينصحون لله سبحانه و تعالى يا اخي. قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : تركت فيكم ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا أبدا كتاب الله وسنتي. هدانا الله واياكم.
هذا هو منهج السلف أتباع الصحابة والتابعين وأئمة الهدى والدين يقولون الحق ولا يتجاوزون كلام الله وكلام الرسول اللهم احفظ السلفيين في كل مكان ، ولو كان الناس علموا منهج السلف وتمسكوا به لجاءهم الخبر والبركة من كل مكان
من قال "سبحان الله العظيم وبحمده" غرست له نخلة في الجنة في كل مرة يقولهااااااااااا🌴 من قال "لاحول ولا قوة الا بالله" أصبح له كنز في الجنة في كل مرة يقولها🎁 من قرأ سورة "الأخلاص" 10 مرات بنى الله له بيتاً في الجنة في كل مرة يقرأها🏠 قال رسول الله صلى الله عليهِ وعلى ألهِ وصحبهِ وسلم " قل سبحان الله والحمدُلله ولا إله إالا الله واللهُ أكبر " يغرس لك بكل واحدة شجرة في الجنة 🌳 من قرأ أية الكرسي بعد كل صلاة فريضة مباشرتاً لم يمنعهُ من دخول الجنة الا ألموت ( مَنْ صَلَّى فِي يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ، ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً ، بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ ، أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَهَا ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعِشَاءِ ، وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلَاةِ الْفَجْرِ ) صحيح سنن الترمذي يكون اداء صلاة عند سماع الاذان دخول الوقت تسمى بسنن رواتب ابحثو عنها لضبطها ركز معي أيها القارئ والقارئة كم تأخذ من وقتك صلاة سنن رواتب الاجمالي 15 دقيقة موزعة على مدار اليوم تخيل كم بالشهر تجمع قصور وبالسنة وبالسنوات أجر عظيم جداً جداً يا ترى كم قصر وكنز ونخلة تستطيع يوميا أن تجمع في رصيدك🥇 أعمل نسخ وأنشر تكسب أجر أخبر أهلك وناسك بهذا ألشي🌺
العداء على بلدي فظييييععععع لعنة الله عليهم والله مايردون الا ان يرونا مشردين كما هو حالهم ورب العزه لو اخي من لحمي ودمي خرج على حكومتي ولو بالقول لاسلمه بيدي اخرجو اخرجو حاربو دمرو بلدكم لعنت الله عليكم وعلى ماتقولون كلاب النار
انا اشهد والله ان حالهم حال المنافقين وقت ثورتهم كنا نقول لهم لا تخرجوا فستصبح فتنة اعظم قالوا انتم عبيد لملكم ونحن احرار والان بعد دمار بلادهم يبونا نلحقهم ، اللهم رد كيدهم في نحرهم
عن ابن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ما من نبي بعثه الله في أُمَّةٍ قبلي إلا كان له من أُمَّتِهِ حَوَارِيُّونَ وأَصْحَابٌ يأخذون بسُنته ويَقْتَدُونَ بأَمره، ثم إنها تَخْلُفُ من بعدهم خُلُوفٌ يقولون ما لا يفعلون، ويفعلون ما لا يُؤْمَرُونَ، فمن جَاهَدَهُمْ بيده فهو مؤمن، ومن جَاهَدَهُمْ بقلبه فهو مؤمن، ومن جَاهَدَهُمْ بلسانه فهو مؤمن، وليس وَرَاءَ ذلك من الإيمان حَبّةُ خَرْدَلٍ». [صحيح] - [رواه مسلم]
قال رسول الله ﷺ : ، يكون بعدي أئمةٌ لا يهتدون بهدايَ ولا يستنُّون بسُنَّتي وسيقوم فيهم رجالٌ قلوبُهم قلوبُ الشياطينِ في جُثمانِ إنسٍ ، قال حذيفة : كيف أصنعُ يا رسولَ اللهِ إن أدركت ُذلك ، قال ﷺ : تسمعُ وتطيع للأميرِ وإن ضَرَب ظهرَك وأخذ مالَك صحيح مسلم 1847
أنا ضد عرض حوارات عشوائية والخوض فيها أمام العوام الواحد لازم يكون متمكن أو يملك الحد الأدنى من العلم بكيفية التعامل بمنهجية في دوائر الخلافات والآراء المختلفة
"عجبا لحاكم يدعو الناس إلى حرية اختيار الإله ولا يجعل لهم حرية اختيار حاكم إلا إياه جوز الخروج على الله و حرم الخروج على نفسه. الإسلام جاء للأمة ولا يقوم إلا بها ولكل جزء منها واجبه وتتعطل رسالته بمقدار تضيقه من سعة الأمة إلى ضيق الاحزاب و الجماعات "
"يعطلون الإسلام ويفرضون التغريب بحجة الضغوط الخارجية فإذا نوزع أحدهم على ملكه ورئاسته تمسك بها وتبت حتى الموت يريدون حصر الإسلام في المسجد وعزله داخله حتى لا يقيد ضلالهم خارجه ولو كانت دعوة النبي صلى الله عليه وسلم لا تتجاوز مصلاه ما هاجر ولا جاهد ولا ابتلى"
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مَثَلُ القائِمِ علَى حُدُودِ اللَّهِ والواقِعِ فيها، كَمَثَلِ قَوْمٍ اسْتَهَمُوا علَى سَفِينَةٍ، فأصابَ بَعْضُهُمْ أعْلاها وبَعْضُهُمْ أسْفَلَها، فَكانَ الَّذِينَ في أسْفَلِها إذا اسْتَقَوْا مِنَ الماءِ مَرُّوا علَى مَن فَوْقَهُمْ، فقالوا: لو أنَّا خَرَقْنا في نَصِيبِنا خَرْقًا ولَمْ نُؤْذِ مَن فَوْقَنا، فإنْ يَتْرُكُوهُمْ وما أرادُوا هَلَكُوا جَمِيعًا، وإنْ أخَذُوا علَى أيْدِيهِمْ نَجَوْا، ونَجَوْا جَمِيعًا. الراوي : النعمان بن بشير | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 2493 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] شرح الحديث: الأمرُ بالمَعروفِ والنَّهيُ عن المنكَرِ مِن أجَلِّ العِباداتِ؛ فَبِه يَقومُ أمرُ المسلمينَ، ويَنصَلِحُ حالُ أُمَّتِهم، وبدُونِه تَنهَدِمُ هذه الأُمَّةُ. وفي هذا الحديثِ يَضرِبُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَثَلًا لأهَمِّيَّةِ القيامِ بالأمرِ بالمَعروفِ والنَّهيِ عن المنكَرِ، فمَثَّل القائمينَ بِحُدودِ اللهِ -وهم المُستَقِيمون على أمرِ الله، الآمِرُون بالمعروفِ النَّاهُون عن المنكرِ- والواقعين في حدود الله -أي: التارِكين للمعروف، والمرتكبين للمنكر- بِرُكَّابٍ رَكِبوا في سَفِينةٍ، تَنازَعوا مَن يكونُ في أعْلاها ومَن يكونُ في أسْفَلِها، فاقْتَرَعوا على مَن يَجلِسُ أعلَى السَّفِينَةِ ومَن يَجلِسُ أسْفَلَها، فنال بَعضُهم بالقُرعةِ أعْلاها، وبَعضُهم نالَ بالقُرعةِ أسْفَلَها، وكان الَّذين في الأسفَلِ إذا أرادوا جَلْبَ الماءِ مَرُّوا على مَن فَوقَهم مِن أهْلِ الأدوارِ العُلْيا، وفي مَوضعٍ آخَرَ في صَحيحِ البُخاريِّ قال: «فتَأذَّوا به»، ففي ذَهابِهم وإيابِهِم وإمرارِهم بالماءِ عليهم أذيَّةٌ لمَن همْ في أعْلى السَّفينةِ، فقال الذين في الأسفَلِ: لو أنَّا خَرَقْنا خَرْقًا في نَصِيبِنا الَّذي في الأسفَلِ، فجَلَبْنا الماءَ مُباشَرةً دونَ أنْ نَصعَدَ لأعلَى السَّفينةِ ونَضُرَّ مَن في الأعلَى؛ لَكان أفضَلَ، وفي رِوايةٍ في البُخاريِّ قال: «فأخَذَ فأْسًا، فجَعَلَ يَنقُرُ أسفَلَ السَّفينةِ»، فلو ترَكَهم مَن بالأعْلى يَفعَلون ذلك، لَغَرِقَتِ السَّفينةُ بهمْ جميعًا؛ لأنَّ مِن لازِمِ خَرْقِ السَّفينةِ غَرَقُها وأهْلِها. ولو قامُوا بِنَهْيِهم عن ذلك ومَنَعوهم مِن ارتِكابِ هذا الخَطأِ، لَنَجى الفريقانِ جَميعًا. فهذا حالُ الآمِرِين بالمعروفِ النَّاهِين عن المنكَرِ، لو تَرَكوا ذلك لَهلَكَتِ الأُمَّةُ بأَجْمَعِها، ولو فَعَلوه ونَهَوُا النَّاسَ عن المُنكَرِ لَصَلَح حالُ الجميعِ.
الي يجيك ملقن بالكلام "وحافظ مو فاهم" بيطلع بهذه الصوره الحاقده والمتناقضه للاسف البعض ما عنده مشكله يعيش "بذل في مكان معين" ويكون حاقد حقد البعير على القائمين على التوحيد
منافقين. اكبر همهم السعوديه وهم من الدين براء حفظ الله بلاد التوحيد السعوديه وبلاد المسلمين اجمعين ولعن الله المنافقين والحاقدين الكارهين على بلد التوحيد
هؤلاء الحزبيين أصحاب هوئ فهم بعيدين كل البعد عن الدين ويريدون تطبيق الشريعة على أهوائهم ومزاجهم والجدال معاهم لا يجدي أيها الحزبي أقم الدين والشرع على نفسك ومن ثم حاسب الغير بارك الله في أخينا شمسي ونفع به
والله مرض وحسد وش دخل اهلك في السعودية وبن سلمان - المشكلة واضح انه ملقن وملقح حقد على السعودية وحكومتها والمشكلة ماهو عايش فيها ولا عاش فيها ولا يدري عن السعودية شي - لكن حقد على السعودية وغيره والعياذ بالله - الله يحفظ المملكة وحكامها وشعبها ومن نجاح الى نجاح والخزي والعار على هالحثالات
شمسي خليك في النقاش الديني ابعد عن السياسة اكرم لك ان من السياسة ترك السياسة طريقة عرضك للموضع كأن الإسلام يشجع ان تكون مطأطئ منزوع الكبرياء وحاشا الإسلام ان يكون كذلك
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مَنْ أعانَ ظالِمًا لِيُدْحِضَ بباطِلِهِ حقًّا ، فَقَدْ بَرِئَتْ منه ذمَّةُ اللهِ ورسولِهِ الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 6048 | خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/365)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2944)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/248) مطولاً باختلاف يسير. شرح الحديث: المُسلمُ أخو المُسلمِ، وهذه الأُخوَّةُ تَتعلَّقُ بها حُقوقٌ وواجباتٌ مِن الأخِ تُجاهَ أخيه، ومِن هذه الحُقوقِ نُصرةُ المَظلومِ وعَدمُ المُساعدةِ على ظُلمِه مِن الظَّالمِ، وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "مَن أعانَ ظالمًا"، على ظُلمِه "ليَدحَضَ بباطلِه حَقًّا"، أي: ليُزيلَ ويُبطِلَ بإعانتِه للظَّالمِ حَقَّ المَظلومِ؛ "فقد برِئَتْ منه ذِمَّةُ اللهِ ورسولِه"، أي: خلُصَ وتحلَّلَ عَهدُ اللهِ وأمانُه مِن المُعينِ على الظُّلمِ؛ بسَببِ ما ارتكَبَه مِن الباطلِ؛ لأنَّ لكلِّ مُسلمٍ عَهدًا عندَ اللهِ بالحِفظِ، فإذا فعَلَ ما حرُمَ عليه، أو خالَفَ ما أُمِرَ به؛ خذَلَتْه ذِمَّةُ اللهِ، وهذا وعيدٌ شديدٌ قاضٍ أنَّ ذلك مِن الكَبائرِ، بل على المُسلمِ أنْ يَمنَعَ الظَّالمَ مِن ظُلمِه، ويُساعِدَ المَظلومَ على استِردادِ حَقِّه، وهذا مِن حُقوقِ المُسلمينَ على بعضِهم، ونُصرةِ المُسلمِ لأخيه ظالمًا أو مَظلومًا؛ فنُصرتُه في حالِ كَونِه مَظلومًا برَفعِ الظُّلمِ عنه، أمَّا نُصرتُه في حالِ كَونِه ظالمًا فبأنْ يَمنَعَه مِن ظُلمِه؛ لأنَّه إذا منَعَه مِن ظُلمِه، فقد نصَرَه على هَواه، وعلى شَيطانِه الذي يُغويه، وعلى نفْسِه التي تأمُرُه بالسُّوءِ، وذلك هو أفضلُ النَّصرِ .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا تبايعتُم بالعينةِ وأخذتم أذنابَ البقرِ ، ورضيتُم بالزَّرعِ وترَكتمُ الجِهادَ سلَّطَ اللَّهُ عليْكم ذلاًّ لاَ ينزعُهُ حتَّى ترجعوا إلى دينِكُم الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 3462 | خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه أبو داود (3462)، والبزار (5887)، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (2417) شرح الحديث: الجِهادُ في سَبيلِ اللهِ تعالى ذِروةُ سَنامِ الإسلامِ، وعِزُّ أمَّةِ الإسلامِ، وبه تَرجِعُ أمجادُ الماضي وتَذهَبُ أوجاعُ الحاضرِ. وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: "إذا تبايَعتُم بالعينةِ"، وهي: بيعُ سِلعةٍ بثَمنٍ مؤجَّلٍ، ثمَّ شِراؤُها بثَمنٍ أقلَّ، "وأخَذتُم أذنابَ البقَرِ، ورَضيتُم بالزَّرعِ"، أيِ: انشَغلتُم بالزَّرعِ وفِلاحةِ الأرضِ "وترَكتمُ الجهادَ"، أيِ: ابتعَدتُم عنِ الجهادِ رغبةً في الدُّنيا، "سَلَّط اللهُ علَيكم ذلًّا"، أيِ: صَغارًا ومَسكَنةً وما يَنتُجُ عنهما، "لا يَنْزِعُه حتَّى تَرجعوا إلى دينِكم"، أي: لا يُرفَع هذا الذُّلُّ عنكم حتَّى تَرجِعوا إلى الجِهادِ، وسمَّاه هنا دِينَكم؛ زجرًا، أو حتَّى يَرجِعوا إلى دِينِهم بشُمولِه وكَمالِه، فيُقدِّموا ما يَجبُ أن يُقدَّمَ في موضعِه مِن أحكامِه. وفي الحديثِ: الحثُّ على الجهادِ. وفيه: بيانٌ لأسبابِ مرَضِ الأمَّةِ، وبيانُ العِلاجِ.
والله مادري شفيهم عالسعوديه والخليج حسد يبون يطيحون حظنا ساعه مانساعدهم ساعه نطلبهم الخروج عالحكام نعم؟ منو انتو تقررون عن شعوب كامله وتحرضونها؟ الى متى البغضاء في قلوب المسلمين احنا زعلانين على حالكم وحزينين تبون تطيحون حظنا ويكون كلنا حظنا طايح ادعوا لدول المتماسكه الله يثبتها وينعم عليها وينصركم ويرفع شأنكم والله نتمناكم احسن حال منا واحسن تقدم منا مانتمنى الاذيه لاحد والغالبيه العظمى تترك دولتها وتلف على الخليج الله يمسح الغل من قلوبكم والله عيب الواحد يفرح بعدها في دول اسلاميه متماسكه متوحده ويدعي لهم بالثبات والتقدم نجاحنا نجاحكم مو يحسد ماعندكم انتماء ديني لنا ولا انساني🙂 مصابنا انكم اخوان لنا بالاسلام الشكوه لله والله يتولاكم برحمته ويهديكم ويكفينا الشر
@@Abdennour-bh6tg ليبيا وسوريا واليمن والعراق خربها الإخوان المفلسين خوارج العصر عليهم من الله ما يستحقون بفتواهيهم التي تدعو إلى الثورات وفتنة الخروج على ولاة الامور .
@@naif2459 لعنة الله في كل من كان له يد في خراب ليبيا واليمن والعراق وسوريا واي دولة فيها اغلبية مسلمة وكذلك لا ننسى الله ينتقم على كل من كان له يد في العشرية السوداء في الجزائر وانتهى الكلام.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اللَّهُمَّ مَن وَلِيَ مِن أَمْرِ أُمَّتي شيئًا فَشَقَّ عليهم، فَاشْقُقْ عليه، وَمَن وَلِيَ مِن أَمْرِ أُمَّتي شيئًا فَرَفَقَ بهِمْ، فَارْفُقْ بهِ. الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 1828 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] شرح الحديث: وضَعَ الإسلامُ دُستورًا للرَّاعي مع الرَّعيَّةِ، أساسُه الرِّفقُ بهم، والعفوُ ورَفعُ المشقَّةِ عنهم، والتَّيسيرُ عليهم لِبُلوغِ مَصالِحِهم، وبيَّن أنَّ الحُكمَ والولايةَ مَسئوليَّةٌ تَقومُ على الجَدارةِ والكَفاءةِ مع العِلمِ والفِقهِ. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ التَّابعيُّ عبدُ الرَّحْمَنِ بنُ شِمَاسَةَ أنَّه أتَى إلى أمِّ المؤمنينَ عَائِشَةَ رَضيَ اللهُ عنها يَسأَلُها عن شَيءٍ مِن أُمورِ الدِّينِ، فسَألَتْه عن مَوطنِه وبَلدتِه أو عن قَبيلتِه، فأخبَرَها أنَّه رَجُلٌ مِن أهلِ مِصْرَ، فسَألتْه عائشةُ: كيفَ كان صاحِبُكم لكم؟ وأرادَتْ به مُعَاوِيَةَ بنَ حُدَيْجٍ أميرِ الجيشِ الَّذي كان فيه عبدُ الرَّحمنِ، وكان مُوَالِيًا لِمُعَاوِيَةَ بنِ أبي سُفْيَانَ رَضيَ اللهُ عنهما في فِتنتِه مع علِيِّ بنِ أبي طالبٍ رَضيَ اللهُ عنه، «في غَزَاتِكُم هذه» أي: حَربِكم، وتَعني: غَزوةَ مِصرَ الَّتي قُتِل فيها محمَّدُ بنُ أبي بَكرٍ، ويَحتمِلُ أنْ تكونَ غَزوةَ المغربِ، فقال لها عبدُ الرَّحْمَنِ بنُ شِمَاسَةَ: ما نَقَمْنا منه شيئًا، أي: ما كَرِهْنا منه ولا عِبْنا عليه شيئًا، وأخبَرَ أنَّ الرَّجلَ منهم إذا ماتَ جَمَلُه، يُعطِيه ذلكَ الأميرُ جمَلًا بَدَل الَّذي ماتَ، وإذا ماتَ للرَّجلِ منهم عبدُه، يُعطِيه ذلك الأميرُ عبْدًا آخَرَ بدَلَ الَّذي ماتَ منه، وإذا احْتَاج الواحدُ منهم إلى النَّفَقَةِ والقوتِ لنَفسِه أو أهلِه، يُعطِيه ذلكَ الأميرُ النَّفَقَةَ الَّتي يَحتاجُها، فهو بذلك راعٍ لرَعيَّتِه ومُيسِّرٌ لهم ويَقْضي حَوائجَهم. فأخبَرَتْه عائشةُ رَضيَ اللهُ عنها أنَّه لا يَمْنَعُها الفعلُ السَّيِّئُ الَّذِي فَعَله ذلكَ الأميرُ في أَخِيها مُحَمَّدِ بنِ أبي بَكْرٍ رَضيَ اللهُ عنهما؛ وذلك أنَّ أخَاها مُحَمَّدًا كان والِيًا لِعَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ على مِصْرَ، فلمَّا انتَصَر جيشُ مُعَاوِيةَ قَتَله مُعاوِيَةُ بنُ حُدَيْجٍ، فهذا لا يَمْنَعُني أنْ أُخْبِرَك ما سَمِعْتُ مِن رَسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ممَّا يُوجِبُ مَدْحَ ذلك الأميرِ؛ فأخبَرَت أنَّها سَمِعَت رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقُولُ في بَيتِها: «اللَّهُمَّ مَن وَلِيَ مِن أمرِ أُمَّتِي شيئًا» فجُعِل والِيًا عليها في أمرٍ مِنَ الأُمورِ، أو نوعًا من الوِلاية؛ فشَقَّ وشَدَّد عليهم، فاشْقُقْ عليه، واشْدُدْ عليه في أُمورِه، جَزاءً وِفاقًا، «ومَن وَلِيَ مِن أمرِ أُمَّتِي شيئًا فرَفَق بهم، فارْفُق به»، والرِّفْقُ: أن تَسِيرَ بالناسِ بِحَسَبِ أمرِ الله ورسولِه، فتَسلُكُ أقرَبَ الطُّرُقِ وأرفَقَها بالناسِ، ولا تَشُقُّ عليهم في شيءٍ ليس عليه أمرُ الله ورسولِه، وهذا دُعاءٌ مِن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يُيسِّرَ اللهُ أُمورَه ويُعامِلَه بالرِّفقِ والسُّهولةِ كما عامَلَ الرَّعيَّةَ بالرِّفقِ. وفي الحديثِ: يَنبغِي أن يُذكَرَ فضلُ أهلِ الفضلِ، ولا يُمتَنَعُ منه بِسَبَبِ عَداوَةٍ ونحوِها. وفيه: أنَّ مِن هَدْيِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الرِّفْقَ بالناسِ، وعَدَمَ الإشقاقِ عليهم. وفيه: التَّنبِيهُ لِوُلاةِ الأمورِ على السَّعْيِ في مصالِحِ الرَّعِيَّةِ، والجَهْدِ في دَفْعِ ضَرَرِهم وما يَشُقُّ عليهم من قولٍ أو فعلٍ، وعدمِ الغَفْلَةِ عن أحوالِهم.
محد حرم العيش في دول الغرب ولكن من الحرام النفاق وادعاء كره دوله مسلمه لحجج مثل الرقص والترفيه وغيره ثم تذهب وتعيش في دول كلها كفر والحاد وشرك هذا اسمه نفاق
يا أبن فلسطين أنت طول عمرك برا فلسطين يعني فرقت هي معاك😅 لاهوية ولا إنتماء ولا ارض ولا عرض كلو على بعضو مسلوب منك خليك ساكت احسن لك خلي الدين لأهلو أنت حدك الرقص والعربده في مراقص رام الله
@@no.f.p.p.l اولا انا اغلب عمري بفلسطين وثانيا الي بعيش برا بشوف احسن وبفهم اكثر وثالثا معروف وين ما كان انو السلفيين منفرين وعباد سلاطين يعني شمسي بيعبد محمد ابن سلمان الي سمح بالخمر واللهو في السعودية راجع فيديوهاتو بينما يكفر الاخوان وحماس المدافعين عن فلسطين ومع ذلك هو نفسه عايش في بريطانيا سبب البلاء كلو ومتنعم بخيراتها هؤلاء عباد سلاطين
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا مَعْشَرَ المهاجرينَ ! خِصالٌ خَمْسٌ إذا ابتُلِيتُمْ بهِنَّ ، وأعوذُ باللهِ أن تُدْرِكُوهُنَّ : لم تَظْهَرِ الفاحشةُ في قومٍ قَطُّ ؛ حتى يُعْلِنُوا بها ؛ إلا فَشَا فيهِمُ الطاعونُ والأوجاعُ التي لم تَكُنْ مَضَتْ في أسلافِهِم الذين مَضَوْا ، ولم يَنْقُصُوا المِكْيالَ والميزانَ إِلَّا أُخِذُوا بالسِّنِينَ وشِدَّةِ المُؤْنَةِ ، وجَوْرِ السلطانِ عليهم ، ولم يَمْنَعُوا زكاةَ أموالِهم إلا مُنِعُوا القَطْرَ من السماءِ ، ولولا البهائمُ لم يُمْطَرُوا ، ولم يَنْقُضُوا عهدَ اللهِ وعهدَ رسولِه إلا سَلَّطَ اللهُ عليهم عَدُوَّهم من غيرِهم ، فأَخَذوا بعضَ ما كان في أَيْدِيهِم ، وما لم تَحْكُمْ أئمتُهم بكتابِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ ويَتَخَيَّرُوا فيما أَنْزَلَ اللهُ إلا جعل اللهُ بأسَهم بينَهم الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع الصفحة أو الرقم: 7978 | خلاصة حكم المحدث : صحيح شرح الحديث: ظهورُ الأمراضِ والابتلاءاتِ في الأُمَمِ هو نَوعٌ من العُقوبَةِ التي يَضرِبُ اللهُ عزَّ وجلَّ بها الناسَ إذا كَثُرَ فيهم الفسادُ والمعاصي. وفي هذا الحَديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "يا مَعشَرَ المُهاجِرينَ، خِصالٌ خَمسٌ إذا ابتُليتُم بهنَّ"، أي: ظَهَرتْ وتَفَشَّتْ، وهذه النواهي الخَمسُ تَشمَلُ جَميعَ المُسلِمينَ، وخُصَّ النِّداءُ بالمُهاجِرينَ بما يقعُ عليهم من مُشتمَلاتِ الدَّعوةِ، وتَرسيخِها فيهم، وما يتولَّوْنَه من بعدِه من الولايةِ على المُسلِمينَ، وأُطلِقَ الابتلاءُ على المُنكَراتِ كما سيأتي في هذا الحديثِ لِمَا يَتحقَّقُ من أَثَرِ ارتكابِها غَضَبٌ وسَخَطٌ من اللهِ عزَّ وجلَّ، ولعلَّ تَحقيقَ هذا الأَثَرِ سَبَبٌ في تَركِ تلك المُنكَراتِ، "وأعوذُ باللهِ أنْ تُدرِكُوهنَّ"، وهذا من بابِ الدُّعاءِ لهم من الوُقوعِ في الشَّرِّ والمهالِكِ، ثم بيَّن لهم النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هذه الخَمسَ، فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الأُولى: "لم تظهَرِ الفاحِشَةُ في قومٍ قَطُّ حتى يُعلِنوا بها، إلَّا فَشا فيهم الطاعون"، أي: إذا ظَهَرَ فيهم الزِّنا وجاهَروا به، فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يُعاقِبُهم بفُشوِّ الطاعونِ وانتشارِه، وهو مرضٌ ووَباءٌ عامٌّ يَكثُرُ بسَبَبِه الموتُ، "والأوجاعُ التي لم تكُنْ مَضَتْ في أسلافِهم الذين مَضَوْا"، أي: أنَّ تلك الأمراضَ وأوجاعَها لم تكُنْ ظَهَرتْ من قبلُ في الأُمَمِ السابِقَةِ، وهذا إشارةٌ أنَّها علامةٌ ظاهِرَةٌ ومُحقَّقةٌ لجريمةِ تَفشِّي الزِّنا. وقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الثانيَةِ: "ولم يَنقُصوا المِكيالَ والميزانَ "، ونقصُ المِكيالِ والميزانِ هي سَرِقةُ ما يُكالُ ويُوزَنُ عندَ البيعِ والشِّراءِ، "إلَّا أُخِذوا بالسِّنينَ"، أي: أصابَهم اللهُ بالقَحْطِ، والجَفافِ، وعَدَمِ نُزولِ المَطَرِ، وقِلَّةِ الماء، "وشِدَّةِ المَؤُونَةِ"، أي: الغَلاءِ وقِلَّةِ الزادِ والقوتِ، "وجَورِ السُّلطانِ عليهم"، أي: ظُلمِ الوُلاةِ لهم. وقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الثالِثَةِ: "ولم يَمنَعوا زَكاةَ أموالِهم إلَّا مُنِعوا القَطْرَ من السَّماءِ"، أي: مَنَعَ اللهُ عنهم المَطَرَ، "ولولا البَهائِمُ لم يُمطَروا"، أي: ولولا وُجودُ البهائِمِ ما نَزَلَ عليهم المَطَرُ من السَّماءِ؛ لأنَّهم لا يستَحِقونَه، وهذا دليلٌ على شِدَّةِ غَضَبِ اللهِ عليهم؛ لأنَّه ما رَزَقَهم إلَّا من أجلِ البهائِمِ، وكأنَّ البهائِمَ تكونُ عندَ اللهِ أفضَلَ منهم، إذا فعَلوا هذه الأعمالَ. وقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الرابِعَةِ: "، ولم يَنقُضوا عهدَ اللهِ وعهدَ رسولِه "، أي: إذا أخَلُّوا بالعُهودِ والمَواثيقِ التي أخَذَها اللهُ ورسولُه عليهم من الوَفاءِ لكُلِّ ذي عهدٍ وميثاقٍ، "إلَّا سلَّط اللهُ عليهم عَدُوَّهم من غيرِهم"، أي: استَولَوْا على بعضِ ما عندَهم من الأموالِ، والمُمتلَكاتِ، والبُلدانِ. ثُمَّ قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الخامِسَةِ: "وما لم تَحكُمْ أئِمَّتُهم بكتابِ اللهِ عزَّ وجلَّ ويتخَيَّروا فيما أنزَلَ اللهُ"، أي: إذا امتَنَعَ الأئِمَّةُ عن الحُكمِ بما جاءَ في كِتابِ اللهِ كُلِّيةً، أو اختاروا بعضَ ما فيه مما لهم فيه مَصلحةٌ، فطبَّقوه وأمَروا به، وامتَنَعوا وعطَّلوا بقيَّةَ أحكامِه، فكانوا كمَن يُؤمِنون ببعضِ الكِتابِ ويَترُكون بعضَه، "إلَّا جَعَلَ اللهُ بأسَهم بينهم"، أي: جَعَلَ اللهُ بعضَهم أعداءً لبعضٍ ؛ لأنَّه صار أمرُهم على الدُّنيا؛ فنُزِعَ من قُلوبِهم الخيرُ، وحَلَّتْ عليهم عُقوبةُ رَبِّ العالَمين سُبحانَه. وتلك العُقوباتُ إنَّما تكونُ لمُرتَكِبِها في الدُّنيا، ويَبقى له عذابُ الآخِرَةِ ما لم يَتُبْ وينخَلِعْ عن هذه المُنكَراتِ. وفي الحديثِ: التَّحذيرُ من المعاصي؛ لأنَّها تَجلِبُ الابتلاءاتِ والعُقوباتِ على الناسِ. وفيه: علامَةٌ من عَلاماتِ نُبوَّتِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
الله يهدي الشيعة والصوفية والاخوان وكل الفرق والطرق والجماعات الضالة من دعاء وعبادة الاوثان والمال والشيوخ والسحرة والمشعوذين والمخلوقات الي دعاء وعبادة الخالق سبحانه وحده لا شريك له
مش حاقدين المشكلة في المداخلة الوهابين المخابرات يقدسون الحكام لدرجة لا تطاق ويكفرون ويبدعون اي احد بدون دليل فقط لانه اشتكى من ظلم حاكم او حتى انتقاد بسيط.
هنالك شروط لتكفير والعلماء الاولى بالقيام بذلك لعلمهم بالامر وتقام الحجة على الحكام في هذا الامر اين من كان من حكام المسلمين. التكفير بالادلة والبراهين شي والخروج شي اخر على الحاكم. الخروج يحتاج شروط لحقن دماء المسلمين ووجوب توافرها. اما الحاكم فقد يكون مسلما او كافرا والخروج عليه لايمكن لعدم توافر الشروط بالحديث عن الرسول عليه الصلاة والسلام. اما ان تمت الشروط ووجود فئة تزيله بدون سفك دماء كثيرة فيجب الخروج ان توفرت الشروط وان لم تتم الشروط فالصبر اولى كما اشار اليه المصطفى عليه الصلاة والسلام.
@@djamichebcheb-lh5bk اخي كلامي كان واضحا حتى لو كان الحاكم كافرا كفرا بوحا اذا توفرت الشروط كلها بدون استثناء كالكفر البواح ترونه من عندالله، القدرة لازالته باقل الاضرار، وجود فئة تزيله وقوة اخرى تنوب عنه سواء فالحكم او شرع او حكم البلاد المسلمة، والظلم، وعدم الاتعاظ بعد نصيحة العلماء له والنصيحة عند السلف تكون بنصح السلطان خاصة وليس عامة كما يفعل الخوارج لتحريض جميع الفئات من الشعب على الحاكم فيهم: المسلم، والليبرالي، والحزبي، الدستوري، والمتنافس للكرسي، ومثير الشغب، والمتخاذل ، واللي يستخدم الشعب باسم الدين لجلب عاطفتهم (الخوارج والاخوان و المبتدعة وغيرهم) وعدم التفكير في مصلحة الامن للشعب وعدم موت الكثير مقابل حبهم للكرسي ومجرد تدمير البلاد وانت تعرف تبعات هاذي الافعال عندك كثير من المواعظ: اولهم الربيع العربي تاريخ الاسلامي في الخلافات والخروج وكيف ابتلي الصحابة ومن بعدهم من جميع هاذي الخلافات بهذا المرض اسمه مرض "الكرسي والحكم". في حساب تدمير كل مايبنيه الشعوب والسابقيين لانعدام الامن والامن. عندك ايضا فتنة سيدنا عثمان بن عفان ومن ثم علي بن ابي طالب اكبر دليلين لوجود الخوارج منذ بداية الاسلام وحروب الردة بعد موت الرسول صلى الله عليه وسلم في خلافة ابوبكر الصديق رضي الله عنه الاولى ووو وكثير من الامثلة. الخروج له مفاسد اكثر من مصالح. اسأل اي سوري او يمني او افغاني او صومالي او تونسي او عراقي او لبناني او سوداني او ليبي او مصري او من بلد مسلم او عربي هل تفضل الهجرة والشقاء بسبب الحروب لو كانت بلدك مستقرة وانت معزز ومكرم لاتنذل لغير الله في اي ارض؟ وشوف ردهم. هنالك اجيال تربت فالخارج غصبا عنهم لا حب فالوضع هناك من من عانى كأسر وعوائل وهنالك من تيسرت امورهم والارزاق بيد الله لكن الاجيال السابقة يعرفون ماذا اقصد. هدي السلف خيرين فالدنيا والاخرة لكن القليل في من يتعظ ويحسب نفسه سوبرمان ويستطيع تغيير العالم كما قال الاخ شمسي انت غير حالك واظمن جنتك ثم تكلم. ننكر كل حاكم روج للمعاصي وندعو له بالهداية ولكن لانخرب بلدانا بايدينا نصبر والصبر مفتاح الفرج وندعي له وندعو لانفسنا واخواننا لفهم السنة والهداية. كما قال السلف : كما تكونو يولى عليكم. سبحان الله الناس ماترى نفسها تطبق الشريعة الاسلامية بحذافيرها وتتوقع واحد بمثابة الاخيار والعلماء ليحكمهم عجيب امركم والله. الحاكم مجرد شخص خذ مثال كاتاجر اعمال اتاه الله السلطة والمال وسينزعها منه ومن قومه او قبيلته او اين كان لكن العظة والحكمة فيه فهم تطبيق الشريعة على انفسنا اولا ثم نرجو من الله توفيق ولاتنا لذلك المسلمين منهم طبعا.
الشيعي العراقي هذا اللي يتكلم عن ابن سلمان نحن كسعوديين مرتاحين ونحب ملكنا وولي عهدنا وعايشين ولدينا رواتب وبيوت وافخم السيارات وشوارع نظيفه وبنيه تحتيه ممتازه مو مثلك ومثل بلدك اللي ياكلون من الزباله ومشردين وهم في بلدهم ومغتصبون من ايران والمعممين تكلم عن عراقك ايها المشرد ولاتنظر الا فوق لكي لاتموت حرقه وحقد على السعوديه العظمى 🇸🇦🇸🇦💪💪
هذا الاخ المتصدر مسكين عنده جهل مركب....مفتون وعنده ولاء عجيب لبعض الاشخاص يحمل منهج المداخلة عليهم من الله ما يستحقون...يمشي على خطاهم ويتصف بصفاتهم من عدم مجالسة العلماء والاخذ من سمتهم واخلاقهم واكتفائهم بالمطويات والكتب مما جعلهم يحكمون بالظاهر وليس همهم الفقهم ومقاصد الشريعة...كل همهم الوقوع في العلماء وتبديعهم وتتبع العثرات...فلا حول ولا قوة الا بالله...فإن اكثر من يفتن بهم الجهال كما هو ظاهر فإن لله وإن إليه راجعون.
معقوله مافي احد يرد ع القحيب هذولي صدق بجاحة غريبة ولو انك صدق تهمك الدول المسلمه ليش ماتتكلم عن رقاصات مصر ولا حلال عليهم صدق غريب بلده مليانه رقاصات ومغنيات ويجي يتكلم عن السعوديه
كنت من الذين يؤيدون عملك ولكن! بعدما تكلمت عن العلماء المسجونين خالد الراشد وسلمان العودة وغيرهم ....... ودافعت عن الحكام طواغيت العرب أمثال محمد بن سلمان وأبوه قد كشفت على حقيقتك الزائفة
@@al-amoudi5512 مذهب نشأ على يد ربيع المدخلي احد شيوخ السعودية ، يدعو الى طاعة ولي الامر وان زنا وان قتل و ان طغى وبغى ، بالمختصر شيوخ سلطة يلمعون صور الطواغيت
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سيَلي أمورَكُم بَعدي، رجالٌ يُطفئونَ السُّنَّةَ، ويعمَلونَ بالبدعةِ، ويؤخِّرونَ الصَّلاةَ عن مواقيتِها فقلتُ: يا رسولَ اللَّهِ إن أدرَكْتُهُم، كيفَ أفعلُ؟ قالَ: تَسألُني يا ابنَ أمِّ عبدٍ كيفَ تفعلُ؟ لا طاعةَ، لمن عَصى اللَّهَ الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه الصفحة أو الرقم: 2332 | خلاصة حكم المحدث : صحيح شرح الحديث أوجَبَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم طاعَةَ وُلاةِ الأُمورِ مِن الخُلفاءِ والأُمراءِ ما داموا على طاعَةِ اللهِ ورسولِه، أمَّا إذا أَمَروا بما يُخالِفُ الشَّرْعَ الحَكيمَ فلا طاعَةَ لهم في ذلك معَ طاعتِهم في الأمورِ العامَّةِ وعدَمِ شقِّ صفِّ المسلِمين. وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ عبدُ اللهِ بنُ مَسعودٍ رَضي اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم قال: "سَيَلي أمورَكم بَعدي رِجالٌ"، أي: سيَكونُ على النَّاسِ خُلَفاءُ وأمَراءُ بعد مَوتِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم وفي آخرِ الزَّمانِ، "يُطْفِئون السُّنَّةَ"، أي: لا يَعمَلون بها، ويُحارِبونها، "ويَعمَلون بالبِدْعةِ"، أي: ويَعمَلون بأُمورٍ مُستَحدَثةٍ ليسَتْ مِن الدِّينِ، "يُؤخِّرون الصَّلاةَ عن مَواقيتِها"، أي: عن أوَّلِ وَقْتِها، أو يَجمَعون أكثرَ مِن صَلاةٍ، قال ابنُ مَسْعودٍ رَضي اللهُ عنه: "فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنْ أدرَكْتُهم، كيف أفعَلُ؟"، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "تَسأَلُني يا ابنَ أمِّ عَبدٍ: كيف تَفعَلُ؟ لا طاعَةَ لِمن عَصى اللهَ"، أي: لا تُطيعوا مَن عَصى اللهَ في أوامِرِه ونَواهيه، فإذا أمَرَ الإمامُ بمَعصيةٍ فلا سَمْعَ ولا طاعَةَ، وتَحرُمُ طاعَتُه على مَن قَدَر على الامتِناعِ؛ وهذا تَقييدٌ لِمَا أُطلِق في الأحاديثِ المطْلَقَةِ القاضِيةِ بطاعَةِ أُولي الأمْرِ على العُمومِ، والقاضيةِ بالصَّبرِ على ما يقَعُ مِن الأميرِ ممَّا يُكرَهُ، والوَعيدِ على مُفارَقةِ الجَماعةِ، والمرادُ بقوْلِه: "لا طاعَةَ لِمن عَصى اللهَ": نَفيُ الحَقيقةِ الشَّرعيَّةِ لا الوُجوديَّةِ، بحيثُ تكونُ الطَّاعةُ في المعروفِ، والمرادُ بالمعروفِ: ما كان مِن الأُمورِ المعروفَةِ في الشَّرعِ لا المعروفَةِ في العَقلِ أو العادَةِ. وفي الحديثِ: علَمٌ مِن أعلامِ النُّبوَّةِ.
لانه وقف الفلوس عنهم وغير كذا حارب مليشياتهم يعني بالعربي وقف تجارتهم داخل المملكه فا انجنو وبنفس الوقت يكرهون التطور والقوه والرؤيه اللي طرحها لانها تعارض افكارهم الارهابيه
@@user-dw1nv8ti5w مافي أوضح من كذا 😆 !!يريدون 💵 يامعود يريدون مصارييي فيششش مصااااررري الدعم انقطع عنهم لأنه حرامية وتجار كضية كلهم ولا فيهم واحد شريف الا من رحم الله
@@gameofthronesgos7393 فسعودية العساكر والله غير بهدلونا وين نروحو يرفدونا الزرابة ويرموهم ويحاوزونا والله العجايز مساكن يغيضو دعاو عليهم والله شبعو دعاوي شر ربي يهدينا
لم يوصي رسول الله بالسلف ام الهندر بل وصا بأل البيت انتم عدكم ال البيت ابو بكر وعائشه وغيرهم نحن عندنا ال بيت رسول الله هم اصحاب الكساء ودليلنا من كتبكم
نداء مسجد جديد | الأخ الشامسي
How to donate Bank details Account name : DUS London IBAN :GB68NWBK60174917880947 Account number: 17880947 Sort Code: 60-17-49 PayPal www.paypal.com/paypalme/dusunnah Gofundme www.gofundme.com/f/dus-masjid-appeal Cash App cash.app/%C2%A3DUSMASJID
Elhamdulillah for salafiyah sellsm to shamsi from bosnia and to ahlul saudia.
شمسي قاهر المرضى - محبك من السعودية ❤️
الله يقويك أخي شمسي
حارقتهم السعودية نسأل الله أن يحفظها وسائر بلاد المسلمين
جزاك الله خيرا شيخنا واطال في عمرك على طاعته ، دافع عن أهل السنة و الجماعة اعانك الله ،منهج السلف الصالح واتباعهم باحسان هو النجاة، رغم انف أهل البدع و الحزبيين و المشتركين و التكفريين واصحاب الاهواء والظلال.
كل من يعارض فكركم التهم جاهزة له
تكفريين , اصحاب ضلال , خوارج
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
لا ترد الحجة الا بالحجة اخي الكريم
@@صقرالعرب-ح7ذ من اشرك بالله فهو مشرك،ومن ابتدع في الدين فهو مبتدع ،ومن خرج واتهم وكفر حكام المسلمين فهو تكفيري من الخوارج ومن اتبع هواه والظلال فهو من أهل الظلال والاهواء ومن تحزب فهو حزبي، واهل السنة و الجماعة يرحمون الناس و ينصحونهم لله سبحانه، حرصا على هدايتهم و لحفظ الدين من التحريف . اذا العيب في الذين ينحرفون عن الكتاب و السنة ،ليس في الذين ينصحون لله سبحانه و تعالى يا اخي. قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : تركت فيكم ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا أبدا كتاب الله وسنتي. هدانا الله واياكم.
@@صقرالعرب-ح7ذ وانتو كل من يعارض فكركم قلتوا عنه ناصبي او وهابي او داعشي 🤣🤣🤣
بارك الله فيك أخي شمسي ورزقك الصبر على هذه المخلوقات. الله المستعان
اسأل الله له الثبات و التوفيق و الصبر و السداد ❤
والله اني احب اخوي شمسي فالله ربي يحفظه ويوفقه وجزاه الف خير 🤍
So what kinda reward does isis, Talliban, hezbollah, hammas, Zaaka naik, mansur get
الله يكثر من امثالك ابن بلدي 🇩🇿 اللهم اعز الاسلام والمسلمين ❤️
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: " مَنْ رَأَى مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئاً يَكْرَهُهُ فَلْيَصْبِرْ عَلَيْهِ فَإِنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ يُفَارِقُ الجَمَاعَةَ شِبْراً فَيَمُوتُ إِلاَّ مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً"(صحيح البخاري 6646).
شمسي أسد السنة حفضك الله اللهم احفظ أخينا شمسي والله انا لنحبه في الله اللهم احشرنا مع الصالحين السلفيين ومنهج السلف الصالح ونقول سمعنا واطعنا
الحمدلله كلما ذموا السعودية ادركت اننا ع الحق
هذا هو منهج السلف أتباع الصحابة والتابعين وأئمة الهدى والدين يقولون الحق ولا يتجاوزون كلام الله وكلام الرسول اللهم احفظ السلفيين في كل مكان ، ولو كان الناس علموا منهج السلف وتمسكوا به لجاءهم الخبر والبركة من كل مكان
22:19 والله اتهبل 😂😂😂🤍 الله يرزقك من واسع كرمه ويعلي شأنك ويثبتك بالقول الثابت في الدنيا والاخره
من قال "سبحان الله العظيم وبحمده" غرست له نخلة في الجنة في كل مرة يقولهااااااااااا🌴
من قال "لاحول ولا قوة الا بالله" أصبح له كنز في الجنة في كل مرة يقولها🎁
من قرأ سورة "الأخلاص" 10 مرات بنى الله له بيتاً في الجنة في كل مرة يقرأها🏠
قال رسول الله صلى الله عليهِ وعلى ألهِ وصحبهِ وسلم " قل سبحان الله والحمدُلله ولا إله إالا الله واللهُ أكبر " يغرس لك بكل واحدة شجرة في الجنة 🌳
من قرأ أية الكرسي بعد كل صلاة فريضة مباشرتاً لم يمنعهُ من دخول الجنة الا ألموت
( مَنْ صَلَّى فِي يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ، ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً ، بُنِيَ لَهُ بَيْتٌ فِي الْجَنَّةِ ، أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَهَا ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ ، وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعِشَاءِ ، وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلَاةِ الْفَجْرِ ) صحيح سنن الترمذي يكون اداء صلاة عند سماع الاذان دخول الوقت تسمى بسنن رواتب ابحثو عنها لضبطها ركز معي أيها القارئ والقارئة كم تأخذ من وقتك صلاة سنن رواتب الاجمالي 15 دقيقة موزعة على مدار اليوم تخيل كم بالشهر تجمع قصور وبالسنة وبالسنوات أجر عظيم جداً جداً
يا ترى كم قصر وكنز ونخلة تستطيع يوميا أن تجمع في رصيدك🥇 أعمل نسخ وأنشر تكسب أجر
أخبر أهلك وناسك بهذا ألشي🌺
الله يحفظك شمسي اخوك من تونس 🇹🇳
والله كارثة الأمر بسيط جدا .
{ وإن إختلفتم في شيئ فحكمه إلى الله }
إرجع إلى الكتاب و السنة بفهم سلف الأمة ستجد كلام شمسي يطابقه .
بارك الله فيك ي أبن الجزائر
هناك من الناس لا تسمع الا ما تريد الله المستعان عقيدة الخوارج
قالﷺ:
من خرج على أمتي يضرب برها وفاجرها ولا يتحاشا من مؤمنها ولا يفي لذي عهد عهده
فليس منـي .. ولست منـه
📚صحيح مسلم ١٨٤٨
العداء على بلدي فظييييععععع لعنة الله عليهم والله مايردون الا ان يرونا مشردين كما هو حالهم ورب العزه لو اخي من لحمي ودمي خرج على حكومتي ولو بالقول لاسلمه بيدي اخرجو اخرجو حاربو دمرو بلدكم لعنت الله عليكم وعلى ماتقولون كلاب النار
احسنت يبن العم ، ربي اجعل هذا البلد آمناً مطمئناً وسائر بلاد المؤمنين
@@yazeed-yj5988 اميين يارب🤍🇸🇦
ربي يحشرك مع بن منشار والظلمة حتى العلماء اعتقلتوهم لم يبقى عالم صالح قال كلمة حق الا واعتقلتوه و عذبتوه لعنة الله على امثالكم
انا اشهد والله ان حالهم حال المنافقين وقت ثورتهم كنا نقول لهم لا تخرجوا فستصبح فتنة اعظم قالوا انتم عبيد لملكم ونحن احرار والان بعد دمار بلادهم يبونا نلحقهم ، اللهم رد كيدهم في نحرهم
عن ابن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «ما من نبي بعثه الله في أُمَّةٍ قبلي إلا كان له من أُمَّتِهِ حَوَارِيُّونَ وأَصْحَابٌ يأخذون بسُنته ويَقْتَدُونَ بأَمره، ثم إنها تَخْلُفُ من بعدهم خُلُوفٌ يقولون ما لا يفعلون، ويفعلون ما لا يُؤْمَرُونَ، فمن جَاهَدَهُمْ بيده فهو مؤمن، ومن جَاهَدَهُمْ بقلبه فهو مؤمن، ومن جَاهَدَهُمْ بلسانه فهو مؤمن، وليس وَرَاءَ ذلك من الإيمان حَبّةُ خَرْدَلٍ».
[صحيح] - [رواه مسلم]
اللهم احفظ بلاد التوحيد المملكة العربية السعودية حرسها الله
قال رسول الله ﷺ :
،
يكون بعدي أئمةٌ لا يهتدون بهدايَ ولا يستنُّون بسُنَّتي وسيقوم فيهم رجالٌ قلوبُهم قلوبُ الشياطينِ في جُثمانِ إنسٍ
،
قال حذيفة : كيف أصنعُ يا رسولَ اللهِ إن أدركت ُذلك
،
قال ﷺ : تسمعُ وتطيع للأميرِ وإن ضَرَب ظهرَك وأخذ مالَك
صحيح مسلم 1847
22:23 حفظك اللّه
نحن مع السعودية بلاد الحرمين الشريفين رغم انف كل عواهر العصر
4:05♥️
اخلاق وعلم …اللهم بارك
تعليق على اخر ما قاله شمسي عن مطالبة بعض العرب بأموال النفط:
بايع خادم الحرمين الشريفين على السمع و الطاعة و اعلن ولائك و ابشر بالخير
قال تعالى أيا ايها النبي لما تحرم ما احلى الله
اي التحريم شان الاهي يجب وروده في القرآن باية واضحة
و هذا التحريم يدفع للالحاد
بارك الله فيك يا أخي شمسي
وهذا نفاق مكشوف
سبحانه الله يتركون العالم وتركيزهم على الخليج العربي فيهم حقد مش طبيعي
أنا ضد عرض حوارات عشوائية والخوض فيها أمام العوام
الواحد لازم يكون متمكن أو يملك الحد الأدنى من العلم بكيفية التعامل بمنهجية في دوائر الخلافات والآراء المختلفة
رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: مَن رَأَى مِنكُم مُنْكَرًا فَلْيُغَيِّرْهُ بيَدِهِ، فإنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسانِهِ، فإنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ، وذلكَ أضْعَفُ الإيمانِ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 49 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الذي لا يحترم حديث رسول "ص" ويقاطعه ليس أهلا للحوار وتركه اولى
وَقَد صارَحونا بِالعَداوَةِ وَالأَذى
وَقَد طاوَعُوا أَمرَ العَدوِّ المُزايِلِ
وَقَد حالَفوا قَوماً عَلَينا أَظِنَّةً
يَعضّونَ غَيظاً خَلفَنا بِالأَنامِلِ
الدقيقة 22:22
❤❤❤❤
"عجبا لحاكم يدعو الناس إلى حرية اختيار الإله ولا يجعل لهم حرية اختيار حاكم إلا إياه جوز الخروج على الله و حرم الخروج على نفسه.
الإسلام جاء للأمة ولا يقوم إلا بها ولكل جزء منها واجبه وتتعطل رسالته بمقدار تضيقه من سعة الأمة إلى ضيق الاحزاب و الجماعات "
يعني انت تطالب بالحرية المطلقة التي تمثلها الديمقراطية حتى تأتي بحاكم عبر الصناديق ؟ هل هذا من شرع الله ؟
الله يعينك ياستاذ شمس كيف تتحمل المنافقين
"يعطلون الإسلام ويفرضون التغريب بحجة الضغوط الخارجية فإذا نوزع أحدهم على ملكه ورئاسته تمسك بها وتبت حتى الموت
يريدون حصر الإسلام في المسجد وعزله داخله حتى لا يقيد ضلالهم خارجه ولو كانت دعوة النبي صلى الله عليه وسلم لا تتجاوز مصلاه ما هاجر ولا جاهد ولا ابتلى"
شي غريب ان كلهم حاقدين على بلد التوحيد
حسد وحقد وكراهيه .. ايها العرب دعو الخلق للخالق واهتمو بدولكم
22:22🥲
صبرك الله يا شمسي وسددك واعانك على هؤلاء المجانين
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
مَثَلُ القائِمِ علَى حُدُودِ اللَّهِ والواقِعِ فيها، كَمَثَلِ قَوْمٍ اسْتَهَمُوا علَى سَفِينَةٍ، فأصابَ بَعْضُهُمْ أعْلاها وبَعْضُهُمْ أسْفَلَها، فَكانَ الَّذِينَ في أسْفَلِها إذا اسْتَقَوْا مِنَ الماءِ مَرُّوا علَى مَن فَوْقَهُمْ، فقالوا: لو أنَّا خَرَقْنا في نَصِيبِنا خَرْقًا ولَمْ نُؤْذِ مَن فَوْقَنا، فإنْ يَتْرُكُوهُمْ وما أرادُوا هَلَكُوا جَمِيعًا، وإنْ أخَذُوا علَى أيْدِيهِمْ نَجَوْا، ونَجَوْا جَمِيعًا.
الراوي : النعمان بن بشير | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 2493 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
شرح الحديث:
الأمرُ بالمَعروفِ والنَّهيُ عن المنكَرِ مِن أجَلِّ العِباداتِ؛ فَبِه يَقومُ أمرُ المسلمينَ، ويَنصَلِحُ حالُ أُمَّتِهم، وبدُونِه تَنهَدِمُ هذه الأُمَّةُ.
وفي هذا الحديثِ يَضرِبُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَثَلًا لأهَمِّيَّةِ القيامِ بالأمرِ بالمَعروفِ والنَّهيِ عن المنكَرِ، فمَثَّل القائمينَ بِحُدودِ اللهِ -وهم المُستَقِيمون على أمرِ الله، الآمِرُون بالمعروفِ النَّاهُون عن المنكرِ- والواقعين في حدود الله -أي: التارِكين للمعروف، والمرتكبين للمنكر- بِرُكَّابٍ رَكِبوا في سَفِينةٍ، تَنازَعوا مَن يكونُ في أعْلاها ومَن يكونُ في أسْفَلِها، فاقْتَرَعوا على مَن يَجلِسُ أعلَى السَّفِينَةِ ومَن يَجلِسُ أسْفَلَها، فنال بَعضُهم بالقُرعةِ أعْلاها، وبَعضُهم نالَ بالقُرعةِ أسْفَلَها، وكان الَّذين في الأسفَلِ إذا أرادوا جَلْبَ الماءِ مَرُّوا على مَن فَوقَهم مِن أهْلِ الأدوارِ العُلْيا، وفي مَوضعٍ آخَرَ في صَحيحِ البُخاريِّ قال: «فتَأذَّوا به»، ففي ذَهابِهم وإيابِهِم وإمرارِهم بالماءِ عليهم أذيَّةٌ لمَن همْ في أعْلى السَّفينةِ، فقال الذين في الأسفَلِ: لو أنَّا خَرَقْنا خَرْقًا في نَصِيبِنا الَّذي في الأسفَلِ، فجَلَبْنا الماءَ مُباشَرةً دونَ أنْ نَصعَدَ لأعلَى السَّفينةِ ونَضُرَّ مَن في الأعلَى؛ لَكان أفضَلَ، وفي رِوايةٍ في البُخاريِّ قال: «فأخَذَ فأْسًا، فجَعَلَ يَنقُرُ أسفَلَ السَّفينةِ»، فلو ترَكَهم مَن بالأعْلى يَفعَلون ذلك، لَغَرِقَتِ السَّفينةُ بهمْ جميعًا؛ لأنَّ مِن لازِمِ خَرْقِ السَّفينةِ غَرَقُها وأهْلِها. ولو قامُوا بِنَهْيِهم عن ذلك ومَنَعوهم مِن ارتِكابِ هذا الخَطأِ، لَنَجى الفريقانِ جَميعًا.
فهذا حالُ الآمِرِين بالمعروفِ النَّاهِين عن المنكَرِ، لو تَرَكوا ذلك لَهلَكَتِ الأُمَّةُ بأَجْمَعِها، ولو فَعَلوه ونَهَوُا النَّاسَ عن المُنكَرِ لَصَلَح حالُ الجميعِ.
من حرم الموسيقى التحريم شيء كبير و خطير ليس من حق الانسان
الله يحفظك يا شمسي و يجازيك كل خير
الي يجيك ملقن بالكلام "وحافظ مو فاهم" بيطلع بهذه الصوره الحاقده والمتناقضه
للاسف البعض ما عنده مشكله يعيش "بذل في مكان معين" ويكون حاقد حقد البعير على القائمين على التوحيد
19:19👏🏻♥️ 🇸🇦
منافقين. اكبر همهم السعوديه وهم من الدين براء
حفظ الله بلاد التوحيد السعوديه وبلاد المسلمين اجمعين ولعن الله المنافقين والحاقدين الكارهين على بلد التوحيد
ruclips.net/video/DLf7s_dygeE/видео.html
ruclips.net/video/DLf7s_dygeE/видео.html
شمسي قال الله قال رسوله قال الصحابة
المخارجة هل هذا منطقي
قفل ملفه الله يبارك فيه
احب لك الخير اتبع كتاب الله فقط لا اشرك معه الله سبحانه و تعالي احد من البشر
و النبي عليه السلام بالغ كلام الله سبحانه و تعالي فقط
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
إنَّهُ سيَكونُ علَيكُم أئمَّةٌ تعرفونَ وتُنكِرونَ ، فمَن أنكرَ فقد برِئَ ومَن كرِهَ فقد سلِمَ ولَكِن مَن رضيَ وتابعَ ، فقيلَ : يا رسولَ اللَّهِ أفلا نقاتلُهُم ؟ قالَ : لا ، ما صلَّوا
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم: 2265 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
للأَمْرِ بالمعروفِ والنَّهيِ عن المنكَرِ منزلةٌ كبرى ومكانة عُظمى؛ وقد نالتْ بها أمَّةُ الإسلام الخيريَّةَ على سائرِ الأُمم، ولو طُوِي بساطُ الأمر بالمعروفِ وأُهْمِل عِلْمُه وعَمَلُه، لاضمحلَّتِ الدِّيانة، وفَشَتِ الضَّلالة، وشاعتِ الجَهالة، واسْتَشرى الفسادُ، واتَّسَعَ الخَرْقُ وخَرِبَتِ البلادُ، وهَلَك العبادُ، وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "إنَّه سيَكونُ عليكم أئمَّةٌ تَعرِفون وتُنكِرون"، أي: سيَلِي أمْرَكم أُمَراءُ مِن صِفاتِهم أنَّهم يَعمَلون فيكم بأعمالٍ، بعضُها حسَنٌ، وتَعرِفونه بصِفاتِه وعَلاماتِه، وبعضُها قبيحٌ تُنكِرونها عليهم، "فمَن أنكَر"، أي: قَوِي على الإنكارِ عليهم بيَدِه ولسانِه، "فقد بَرِئ"، أي: مِن النِّفاقِ أو مِن الإثمِ، "ومَن كَرِه"، أي: لم يَرْضَ فِعلَهم وأنكَر عليهم بقلبِه؛ لِعَدمِ قُدرتِه على الإنكارِ باليدِ أو اللِّسانِ، "فقد سَلِم"، أي: مِن مُشارَكتِهم أوزارَهم، "ولكنْ مَن رَضِي وتابَعَ"، أي: ولكن لم يَبْرَأْ مِنهم ولم يَسلَمْ مِن مُشاركتِهم في الوِزْرِ: الَّذي رَضِي بفِعْلِهم وتابَعَهم في أعمالِهم، فقيل: "يا رسولَ اللهِ أفلا نُقاتِلُهم؟"، أي: نَخرُجُ عليهم فنُقاتِلُ هؤلاء الأُمراءَ؟ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "لا"، أي: نهى النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم عن الخروجِ عليهم وقِتالِهم، "ما صَلَّوْا"، أي: لا يَحِقُّ قِتالُهم إذا ظَلُّوا يُصلُّون فإن ترَكوا الصَّلاةَ أو منَعوها قُوتلوا.
وفي الحديثِ: علامةٌ مِن علاماتِ نُبوَّتِه صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم.
وفيه: تَعظيمُ شَأنِ الصَّلاةِ.
هؤلاء الحزبيين أصحاب هوئ فهم بعيدين كل البعد عن الدين ويريدون تطبيق الشريعة على أهوائهم ومزاجهم والجدال معاهم لا يجدي
أيها الحزبي أقم الدين والشرع على نفسك ومن ثم حاسب الغير
بارك الله في أخينا شمسي ونفع به
هههه شمسي بنفسه كبير الحزبيين
اللهم احفظ شمسي والمداخلة في،الثلاجة
*في الدول العربيه والإسلامية*
*عندهم ملاهي وبارات*
*ويخفظون صوت الصلاه ويجون*
*يتفلتون على بلاد الحرمين*
هؤلاء يحملون حقد وحسد على السعودية
اتبع الرسول و اتباعه .
لماذا تكتفون باتباع السلف الصالح .
قل اتبع رسول الله و اتباعه
المداخلة و طرقهم في الكلام
كلامهم قال الله قال رسول الله
والله مرض وحسد وش دخل اهلك في السعودية وبن سلمان - المشكلة واضح انه ملقن وملقح حقد على السعودية وحكومتها والمشكلة ماهو عايش فيها ولا عاش فيها ولا يدري عن السعودية شي - لكن حقد على السعودية وغيره والعياذ بالله - الله يحفظ المملكة وحكامها وشعبها ومن نجاح الى نجاح والخزي والعار على هالحثالات
شمسي خليك في النقاش الديني ابعد عن السياسة اكرم لك ان من السياسة ترك السياسة
طريقة عرضك للموضع كأن الإسلام يشجع ان تكون مطأطئ منزوع الكبرياء وحاشا الإسلام ان يكون كذلك
جاهل واحاقد هالسوري حسبي الله ونعم الوكيل في غاسل عقولهم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
مَنْ أعانَ ظالِمًا لِيُدْحِضَ بباطِلِهِ حقًّا ، فَقَدْ بَرِئَتْ منه ذمَّةُ اللهِ ورسولِهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 6048 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/365)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2944)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/248) مطولاً باختلاف يسير.
شرح الحديث:
المُسلمُ أخو المُسلمِ، وهذه الأُخوَّةُ تَتعلَّقُ بها حُقوقٌ وواجباتٌ مِن الأخِ تُجاهَ أخيه، ومِن هذه الحُقوقِ نُصرةُ المَظلومِ وعَدمُ المُساعدةِ على ظُلمِه مِن الظَّالمِ، وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "مَن أعانَ ظالمًا"، على ظُلمِه "ليَدحَضَ بباطلِه حَقًّا"، أي: ليُزيلَ ويُبطِلَ بإعانتِه للظَّالمِ حَقَّ المَظلومِ؛ "فقد برِئَتْ منه ذِمَّةُ اللهِ ورسولِه"، أي: خلُصَ وتحلَّلَ عَهدُ اللهِ وأمانُه مِن المُعينِ على الظُّلمِ؛ بسَببِ ما ارتكَبَه مِن الباطلِ؛ لأنَّ لكلِّ مُسلمٍ عَهدًا عندَ اللهِ بالحِفظِ، فإذا فعَلَ ما حرُمَ عليه، أو خالَفَ ما أُمِرَ به؛ خذَلَتْه ذِمَّةُ اللهِ، وهذا وعيدٌ شديدٌ قاضٍ أنَّ ذلك مِن الكَبائرِ، بل على المُسلمِ أنْ يَمنَعَ الظَّالمَ مِن ظُلمِه، ويُساعِدَ المَظلومَ على استِردادِ حَقِّه، وهذا مِن حُقوقِ المُسلمينَ على بعضِهم، ونُصرةِ المُسلمِ لأخيه ظالمًا أو مَظلومًا؛ فنُصرتُه في حالِ كَونِه مَظلومًا برَفعِ الظُّلمِ عنه، أمَّا نُصرتُه في حالِ كَونِه ظالمًا فبأنْ يَمنَعَه مِن ظُلمِه؛ لأنَّه إذا منَعَه مِن ظُلمِه، فقد نصَرَه على هَواه، وعلى شَيطانِه الذي يُغويه، وعلى نفْسِه التي تأمُرُه بالسُّوءِ، وذلك هو أفضلُ النَّصرِ .
علاه غير شمسي تسألوه هكذا يأخي
رجاء لاتسئ للشيخ خالد الراشد
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
إذا تبايعتُم بالعينةِ وأخذتم أذنابَ البقرِ ، ورضيتُم بالزَّرعِ وترَكتمُ الجِهادَ سلَّطَ اللَّهُ عليْكم ذلاًّ لاَ ينزعُهُ حتَّى ترجعوا إلى دينِكُم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 3462 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه أبو داود (3462)، والبزار (5887)، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (2417)
شرح الحديث:
الجِهادُ في سَبيلِ اللهِ تعالى ذِروةُ سَنامِ الإسلامِ، وعِزُّ أمَّةِ الإسلامِ، وبه تَرجِعُ أمجادُ الماضي وتَذهَبُ أوجاعُ الحاضرِ.
وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم: "إذا تبايَعتُم بالعينةِ"، وهي: بيعُ سِلعةٍ بثَمنٍ مؤجَّلٍ، ثمَّ شِراؤُها بثَمنٍ أقلَّ، "وأخَذتُم أذنابَ البقَرِ، ورَضيتُم بالزَّرعِ"، أيِ: انشَغلتُم بالزَّرعِ وفِلاحةِ الأرضِ "وترَكتمُ الجهادَ"، أيِ: ابتعَدتُم عنِ الجهادِ رغبةً في الدُّنيا، "سَلَّط اللهُ علَيكم ذلًّا"، أيِ: صَغارًا ومَسكَنةً وما يَنتُجُ عنهما، "لا يَنْزِعُه حتَّى تَرجعوا إلى دينِكم"، أي: لا يُرفَع هذا الذُّلُّ عنكم حتَّى تَرجِعوا إلى الجِهادِ، وسمَّاه هنا دِينَكم؛ زجرًا، أو حتَّى يَرجِعوا إلى دِينِهم بشُمولِه وكَمالِه، فيُقدِّموا ما يَجبُ أن يُقدَّمَ في موضعِه مِن أحكامِه.
وفي الحديثِ: الحثُّ على الجهادِ.
وفيه: بيانٌ لأسبابِ مرَضِ الأمَّةِ، وبيانُ العِلاجِ.
حتى ترجعوا الى دينكم 👍
كمية حقد على السعودية والمسلمين الله يحفظ بلاد الحرمين من هالاشكال القذره
والله مادري شفيهم عالسعوديه والخليج حسد يبون يطيحون حظنا ساعه مانساعدهم ساعه نطلبهم الخروج عالحكام نعم؟ منو انتو تقررون عن شعوب كامله وتحرضونها؟ الى متى البغضاء في قلوب المسلمين احنا زعلانين على حالكم وحزينين تبون تطيحون حظنا ويكون كلنا حظنا طايح ادعوا لدول المتماسكه الله يثبتها وينعم عليها وينصركم ويرفع شأنكم والله نتمناكم احسن حال منا واحسن تقدم منا مانتمنى الاذيه لاحد والغالبيه العظمى تترك دولتها وتلف على الخليج الله يمسح الغل من قلوبكم والله عيب الواحد يفرح بعدها في دول اسلاميه متماسكه متوحده ويدعي لهم بالثبات والتقدم نجاحنا نجاحكم مو يحسد ماعندكم انتماء ديني لنا ولا انساني🙂 مصابنا انكم اخوان لنا بالاسلام الشكوه لله والله يتولاكم برحمته ويهديكم ويكفينا الشر
انتم السعودية اول من تدخل في شؤون البلدان الاخرى مثل العراق وسوريا واليمن وليبيا
اينما تحلو حل الخراب الله يخرب بيوتكم مثل ما خربتم في ليبيا
@@Abdennour-bh6tg ليبيا وسوريا واليمن والعراق خربها الإخوان المفلسين خوارج العصر عليهم من الله ما يستحقون بفتواهيهم التي تدعو إلى الثورات وفتنة الخروج على ولاة الامور .
@@Abdennour-bh6tg
وايران كانت تدخل هذي دول توزع ورد مثلا🌹!؟😂
@@naif2459 لعنة الله في كل من كان له يد في خراب ليبيا واليمن والعراق وسوريا واي دولة فيها اغلبية مسلمة وكذلك لا ننسى الله ينتقم على كل من كان له يد في العشرية السوداء في الجزائر وانتهى الكلام.
@@Abdennour-bh6tg
اي عشيرة وخربيط انت صاحي ولا سكران؟😂😂😂
لو كان الرسول حي او عمر ماكنت بالوجود حتى تناقش مثل هذا النقاش 😂
امر السعودية ليس من شأنك يبغى يخرج على حاكم لايحكمه 😂😂😂😂😂😂
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
اللَّهُمَّ مَن وَلِيَ مِن أَمْرِ أُمَّتي شيئًا فَشَقَّ عليهم، فَاشْقُقْ عليه، وَمَن وَلِيَ مِن أَمْرِ أُمَّتي شيئًا فَرَفَقَ بهِمْ، فَارْفُقْ بهِ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 1828 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
شرح الحديث:
وضَعَ الإسلامُ دُستورًا للرَّاعي مع الرَّعيَّةِ، أساسُه الرِّفقُ بهم، والعفوُ ورَفعُ المشقَّةِ عنهم، والتَّيسيرُ عليهم لِبُلوغِ مَصالِحِهم، وبيَّن أنَّ الحُكمَ والولايةَ مَسئوليَّةٌ تَقومُ على الجَدارةِ والكَفاءةِ مع العِلمِ والفِقهِ.
وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ التَّابعيُّ عبدُ الرَّحْمَنِ بنُ شِمَاسَةَ أنَّه أتَى إلى أمِّ المؤمنينَ عَائِشَةَ رَضيَ اللهُ عنها يَسأَلُها عن شَيءٍ مِن أُمورِ الدِّينِ، فسَألَتْه عن مَوطنِه وبَلدتِه أو عن قَبيلتِه، فأخبَرَها أنَّه رَجُلٌ مِن أهلِ مِصْرَ، فسَألتْه عائشةُ: كيفَ كان صاحِبُكم لكم؟ وأرادَتْ به مُعَاوِيَةَ بنَ حُدَيْجٍ أميرِ الجيشِ الَّذي كان فيه عبدُ الرَّحمنِ، وكان مُوَالِيًا لِمُعَاوِيَةَ بنِ أبي سُفْيَانَ رَضيَ اللهُ عنهما في فِتنتِه مع علِيِّ بنِ أبي طالبٍ رَضيَ اللهُ عنه، «في غَزَاتِكُم هذه» أي: حَربِكم، وتَعني: غَزوةَ مِصرَ الَّتي قُتِل فيها محمَّدُ بنُ أبي بَكرٍ، ويَحتمِلُ أنْ تكونَ غَزوةَ المغربِ، فقال لها عبدُ الرَّحْمَنِ بنُ شِمَاسَةَ: ما نَقَمْنا منه شيئًا، أي: ما كَرِهْنا منه ولا عِبْنا عليه شيئًا، وأخبَرَ أنَّ الرَّجلَ منهم إذا ماتَ جَمَلُه، يُعطِيه ذلكَ الأميرُ جمَلًا بَدَل الَّذي ماتَ، وإذا ماتَ للرَّجلِ منهم عبدُه، يُعطِيه ذلك الأميرُ عبْدًا آخَرَ بدَلَ الَّذي ماتَ منه، وإذا احْتَاج الواحدُ منهم إلى النَّفَقَةِ والقوتِ لنَفسِه أو أهلِه، يُعطِيه ذلكَ الأميرُ النَّفَقَةَ الَّتي يَحتاجُها، فهو بذلك راعٍ لرَعيَّتِه ومُيسِّرٌ لهم ويَقْضي حَوائجَهم.
فأخبَرَتْه عائشةُ رَضيَ اللهُ عنها أنَّه لا يَمْنَعُها الفعلُ السَّيِّئُ الَّذِي فَعَله ذلكَ الأميرُ في أَخِيها مُحَمَّدِ بنِ أبي بَكْرٍ رَضيَ اللهُ عنهما؛ وذلك أنَّ أخَاها مُحَمَّدًا كان والِيًا لِعَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ على مِصْرَ، فلمَّا انتَصَر جيشُ مُعَاوِيةَ قَتَله مُعاوِيَةُ بنُ حُدَيْجٍ، فهذا لا يَمْنَعُني أنْ أُخْبِرَك ما سَمِعْتُ مِن رَسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ممَّا يُوجِبُ مَدْحَ ذلك الأميرِ؛ فأخبَرَت أنَّها سَمِعَت رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقُولُ في بَيتِها: «اللَّهُمَّ مَن وَلِيَ مِن أمرِ أُمَّتِي شيئًا» فجُعِل والِيًا عليها في أمرٍ مِنَ الأُمورِ، أو نوعًا من الوِلاية؛ فشَقَّ وشَدَّد عليهم، فاشْقُقْ عليه، واشْدُدْ عليه في أُمورِه، جَزاءً وِفاقًا، «ومَن وَلِيَ مِن أمرِ أُمَّتِي شيئًا فرَفَق بهم، فارْفُق به»، والرِّفْقُ: أن تَسِيرَ بالناسِ بِحَسَبِ أمرِ الله ورسولِه، فتَسلُكُ أقرَبَ الطُّرُقِ وأرفَقَها بالناسِ، ولا تَشُقُّ عليهم في شيءٍ ليس عليه أمرُ الله ورسولِه، وهذا دُعاءٌ مِن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يُيسِّرَ اللهُ أُمورَه ويُعامِلَه بالرِّفقِ والسُّهولةِ كما عامَلَ الرَّعيَّةَ بالرِّفقِ.
وفي الحديثِ: يَنبغِي أن يُذكَرَ فضلُ أهلِ الفضلِ، ولا يُمتَنَعُ منه بِسَبَبِ عَداوَةٍ ونحوِها.
وفيه: أنَّ مِن هَدْيِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الرِّفْقَ بالناسِ، وعَدَمَ الإشقاقِ عليهم.
وفيه: التَّنبِيهُ لِوُلاةِ الأمورِ على السَّعْيِ في مصالِحِ الرَّعِيَّةِ، والجَهْدِ في دَفْعِ ضَرَرِهم وما يَشُقُّ عليهم من قولٍ أو فعلٍ، وعدمِ الغَفْلَةِ عن أحوالِهم.
😂😂13:40 هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههہ
أخي شمس. ايك. ثم أيك. أن تجادل
إن تجادل. جاهل ..
11:13👏🏻👏🏻👏🏻👏🏻👏🏻👏🏻
السلفيون يحرمون العيش في بلاد الغرب بينما هم يترتعون بخسرات الغرب
محد حرم العيش في دول الغرب
ولكن من الحرام النفاق وادعاء كره دوله مسلمه لحجج مثل الرقص والترفيه وغيره ثم تذهب وتعيش في دول كلها كفر والحاد وشرك
هذا اسمه نفاق
نعم اذا تقدر تعيش في دوله مسلمه افضل هذا اكيد
يا أبن فلسطين أنت طول عمرك برا فلسطين يعني فرقت هي معاك😅 لاهوية ولا إنتماء ولا ارض ولا عرض كلو على بعضو مسلوب منك خليك ساكت احسن لك خلي الدين لأهلو أنت حدك الرقص والعربده في مراقص رام الله
@@no.f.p.p.l اولا انا اغلب عمري بفلسطين وثانيا الي بعيش برا بشوف احسن وبفهم اكثر وثالثا معروف وين ما كان انو السلفيين منفرين وعباد سلاطين يعني شمسي بيعبد محمد ابن سلمان الي سمح بالخمر واللهو في السعودية راجع فيديوهاتو بينما يكفر الاخوان وحماس المدافعين عن فلسطين ومع ذلك هو نفسه عايش في بريطانيا سبب البلاء كلو ومتنعم بخيراتها هؤلاء عباد سلاطين
@@shadifalanah1983 قال حماس قال حماس تجار كضية يازلمة متوارثة الشغله بيكم وانت اولهم مستكثر انك تعيش ببلدك لاكثر من نصف عمرك هههههه خايف تفوتك الشرمطة باوروبا وبعدين شمسي راح ليخلص الناس من الجهل ويدعو للإسلام وأنت ماذا فعلت غير تكفيره والتسكع في مسابح الكفار والمشركين يامنافق 🤑
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
يا مَعْشَرَ المهاجرينَ ! خِصالٌ خَمْسٌ إذا ابتُلِيتُمْ بهِنَّ ، وأعوذُ باللهِ أن تُدْرِكُوهُنَّ : لم تَظْهَرِ الفاحشةُ في قومٍ قَطُّ ؛ حتى يُعْلِنُوا بها ؛ إلا فَشَا فيهِمُ الطاعونُ والأوجاعُ التي لم تَكُنْ مَضَتْ في أسلافِهِم الذين مَضَوْا ، ولم يَنْقُصُوا المِكْيالَ والميزانَ إِلَّا أُخِذُوا بالسِّنِينَ وشِدَّةِ المُؤْنَةِ ، وجَوْرِ السلطانِ عليهم ، ولم يَمْنَعُوا زكاةَ أموالِهم إلا مُنِعُوا القَطْرَ من السماءِ ، ولولا البهائمُ لم يُمْطَرُوا ، ولم يَنْقُضُوا عهدَ اللهِ وعهدَ رسولِه إلا سَلَّطَ اللهُ عليهم عَدُوَّهم من غيرِهم ، فأَخَذوا بعضَ ما كان في أَيْدِيهِم ، وما لم تَحْكُمْ أئمتُهم بكتابِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ ويَتَخَيَّرُوا فيما أَنْزَلَ اللهُ إلا جعل اللهُ بأسَهم بينَهم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 7978 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
شرح الحديث:
ظهورُ الأمراضِ والابتلاءاتِ في الأُمَمِ هو نَوعٌ من العُقوبَةِ التي يَضرِبُ اللهُ عزَّ وجلَّ بها الناسَ إذا كَثُرَ فيهم الفسادُ والمعاصي.
وفي هذا الحَديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "يا مَعشَرَ المُهاجِرينَ، خِصالٌ خَمسٌ إذا ابتُليتُم بهنَّ"، أي: ظَهَرتْ وتَفَشَّتْ، وهذه النواهي الخَمسُ تَشمَلُ جَميعَ المُسلِمينَ، وخُصَّ النِّداءُ بالمُهاجِرينَ بما يقعُ عليهم من مُشتمَلاتِ الدَّعوةِ، وتَرسيخِها فيهم، وما يتولَّوْنَه من بعدِه من الولايةِ على المُسلِمينَ، وأُطلِقَ الابتلاءُ على المُنكَراتِ كما سيأتي في هذا الحديثِ لِمَا يَتحقَّقُ من أَثَرِ ارتكابِها غَضَبٌ وسَخَطٌ من اللهِ عزَّ وجلَّ، ولعلَّ تَحقيقَ هذا الأَثَرِ سَبَبٌ في تَركِ تلك المُنكَراتِ، "وأعوذُ باللهِ أنْ تُدرِكُوهنَّ"، وهذا من بابِ الدُّعاءِ لهم من الوُقوعِ في الشَّرِّ والمهالِكِ، ثم بيَّن لهم النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هذه الخَمسَ، فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الأُولى: "لم تظهَرِ الفاحِشَةُ في قومٍ قَطُّ حتى يُعلِنوا بها، إلَّا فَشا فيهم الطاعون"، أي: إذا ظَهَرَ فيهم الزِّنا وجاهَروا به، فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يُعاقِبُهم بفُشوِّ الطاعونِ وانتشارِه، وهو مرضٌ ووَباءٌ عامٌّ يَكثُرُ بسَبَبِه الموتُ، "والأوجاعُ التي لم تكُنْ مَضَتْ في أسلافِهم الذين مَضَوْا"، أي: أنَّ تلك الأمراضَ وأوجاعَها لم تكُنْ ظَهَرتْ من قبلُ في الأُمَمِ السابِقَةِ، وهذا إشارةٌ أنَّها علامةٌ ظاهِرَةٌ ومُحقَّقةٌ لجريمةِ تَفشِّي الزِّنا.
وقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الثانيَةِ: "ولم يَنقُصوا المِكيالَ والميزانَ "، ونقصُ المِكيالِ والميزانِ هي سَرِقةُ ما يُكالُ ويُوزَنُ عندَ البيعِ والشِّراءِ، "إلَّا أُخِذوا بالسِّنينَ"، أي: أصابَهم اللهُ بالقَحْطِ، والجَفافِ، وعَدَمِ نُزولِ المَطَرِ، وقِلَّةِ الماء، "وشِدَّةِ المَؤُونَةِ"، أي: الغَلاءِ وقِلَّةِ الزادِ والقوتِ، "وجَورِ السُّلطانِ عليهم"، أي: ظُلمِ الوُلاةِ لهم.
وقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الثالِثَةِ: "ولم يَمنَعوا زَكاةَ أموالِهم إلَّا مُنِعوا القَطْرَ من السَّماءِ"، أي: مَنَعَ اللهُ عنهم المَطَرَ، "ولولا البَهائِمُ لم يُمطَروا"، أي: ولولا وُجودُ البهائِمِ ما نَزَلَ عليهم المَطَرُ من السَّماءِ؛ لأنَّهم لا يستَحِقونَه، وهذا دليلٌ على شِدَّةِ غَضَبِ اللهِ عليهم؛ لأنَّه ما رَزَقَهم إلَّا من أجلِ البهائِمِ، وكأنَّ البهائِمَ تكونُ عندَ اللهِ أفضَلَ منهم، إذا فعَلوا هذه الأعمالَ.
وقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الرابِعَةِ: "، ولم يَنقُضوا عهدَ اللهِ وعهدَ رسولِه "، أي: إذا أخَلُّوا بالعُهودِ والمَواثيقِ التي أخَذَها اللهُ ورسولُه عليهم من الوَفاءِ لكُلِّ ذي عهدٍ وميثاقٍ، "إلَّا سلَّط اللهُ عليهم عَدُوَّهم من غيرِهم"، أي: استَولَوْا على بعضِ ما عندَهم من الأموالِ، والمُمتلَكاتِ، والبُلدانِ.
ثُمَّ قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الخامِسَةِ: "وما لم تَحكُمْ أئِمَّتُهم بكتابِ اللهِ عزَّ وجلَّ ويتخَيَّروا فيما أنزَلَ اللهُ"، أي: إذا امتَنَعَ الأئِمَّةُ عن الحُكمِ بما جاءَ في كِتابِ اللهِ كُلِّيةً، أو اختاروا بعضَ ما فيه مما لهم فيه مَصلحةٌ، فطبَّقوه وأمَروا به، وامتَنَعوا وعطَّلوا بقيَّةَ أحكامِه، فكانوا كمَن يُؤمِنون ببعضِ الكِتابِ ويَترُكون بعضَه، "إلَّا جَعَلَ اللهُ بأسَهم بينهم"، أي: جَعَلَ اللهُ بعضَهم أعداءً لبعضٍ ؛ لأنَّه صار أمرُهم على الدُّنيا؛ فنُزِعَ من قُلوبِهم الخيرُ، وحَلَّتْ عليهم عُقوبةُ رَبِّ العالَمين سُبحانَه.
وتلك العُقوباتُ إنَّما تكونُ لمُرتَكِبِها في الدُّنيا، ويَبقى له عذابُ الآخِرَةِ ما لم يَتُبْ وينخَلِعْ عن هذه المُنكَراتِ.
وفي الحديثِ: التَّحذيرُ من المعاصي؛ لأنَّها تَجلِبُ الابتلاءاتِ والعُقوباتِ على الناسِ.
وفيه: علامَةٌ من عَلاماتِ نُبوَّتِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
هذا ابو خليطة ... لا لغة سليمة لا فقه لا تأصيل ...
😂😂 خليطة
الله يهدي الشيعة والصوفية والاخوان وكل الفرق والطرق والجماعات الضالة من دعاء وعبادة الاوثان والمال والشيوخ والسحرة والمشعوذين والمخلوقات الي دعاء وعبادة الخالق سبحانه وحده لا شريك له
مفهمت والوا علاش الناس حاقدين على السعودية هههههه
مش حاقدين المشكلة في المداخلة الوهابين المخابرات يقدسون الحكام لدرجة لا تطاق ويكفرون ويبدعون اي احد بدون دليل فقط لانه اشتكى من ظلم حاكم او حتى انتقاد بسيط.
كل ذي نعمة محسود.
انت تلبس على الناس ذلك الحكم الذي يحكم بما أنزل الله نصبر عليه وليس هولاء
المداخلة أصل التحزب
لا يوجد شيء اسمه المداخلة ،قلبك مريض ادع الله ان يشفيه
@@mohcinebrh7824 أظنك طبيب اختصاصي قلب وشرايين
شفاك الله وعافانا مما ابتلاكم به
خخخخخخخ المدخلية هؤلاء سميتموهم عن شخص فضح الحزبية و جماعة الإخوان المفلسين وهو تلميذ الألباني ، ربيع بن هادي المدخلي ، فكيف لهم أن يكونوا حزبيين .
@@pesanallah7273 لست إخواني ولا أنتسب لأي حزب منهجي سلفي والحمد الله أما أنتم منهجكم مدخلي ومن صفاتكم تعظيم ربيع المدخلي وجعله لا يخطأ
الذي كفر حكام المسلمين صدام و بشار و القذافي ووووو هو ربيع المدخلي ثم ياتي شمسي و يقول نحن لا نكفر حكام المسلمين
هنالك شروط لتكفير والعلماء الاولى بالقيام بذلك لعلمهم بالامر وتقام الحجة على الحكام في هذا الامر اين من كان من حكام المسلمين. التكفير بالادلة والبراهين شي والخروج شي اخر على الحاكم. الخروج يحتاج شروط لحقن دماء المسلمين ووجوب توافرها. اما الحاكم فقد يكون مسلما او كافرا والخروج عليه لايمكن لعدم توافر الشروط بالحديث عن الرسول عليه الصلاة والسلام. اما ان تمت الشروط ووجود فئة تزيله بدون سفك دماء كثيرة فيجب الخروج ان توفرت الشروط وان لم تتم الشروط فالصبر اولى كما اشار اليه المصطفى عليه الصلاة والسلام.
@@FullSpeed-qq4np و هل الخوارج يخرجون على حكام كفار كفرهم ربيع المدخلي ؟؟؟ انت قل لنا ما حكم الذين يخرجون على حكام كفار كفرهم ربيع المدخلي ؟؟
@@djamichebcheb-lh5bk اخي كلامي كان واضحا حتى لو كان الحاكم كافرا كفرا بوحا اذا توفرت الشروط كلها بدون استثناء كالكفر البواح ترونه من عندالله، القدرة لازالته باقل الاضرار، وجود فئة تزيله وقوة اخرى تنوب عنه سواء فالحكم او شرع او حكم البلاد المسلمة، والظلم، وعدم الاتعاظ بعد نصيحة العلماء له والنصيحة عند السلف تكون بنصح السلطان خاصة وليس عامة كما يفعل الخوارج لتحريض جميع الفئات من الشعب على الحاكم فيهم: المسلم، والليبرالي، والحزبي، الدستوري، والمتنافس للكرسي، ومثير الشغب، والمتخاذل ، واللي يستخدم الشعب باسم الدين لجلب عاطفتهم (الخوارج والاخوان و المبتدعة وغيرهم) وعدم التفكير في مصلحة الامن للشعب وعدم موت الكثير مقابل حبهم للكرسي ومجرد تدمير البلاد وانت تعرف تبعات هاذي الافعال عندك كثير من المواعظ: اولهم
الربيع العربي
تاريخ الاسلامي في الخلافات والخروج وكيف ابتلي الصحابة ومن بعدهم من جميع هاذي الخلافات بهذا المرض اسمه مرض "الكرسي والحكم". في حساب تدمير كل مايبنيه الشعوب والسابقيين لانعدام الامن والامن.
عندك ايضا فتنة سيدنا عثمان بن عفان
ومن ثم علي بن ابي طالب اكبر دليلين لوجود الخوارج منذ بداية الاسلام
وحروب الردة بعد موت الرسول صلى الله عليه وسلم في خلافة ابوبكر الصديق رضي الله عنه الاولى ووو وكثير من الامثلة.
الخروج له مفاسد اكثر من مصالح.
اسأل اي سوري او يمني او افغاني او صومالي او تونسي او عراقي او لبناني او سوداني او ليبي او مصري او من بلد مسلم او عربي هل تفضل الهجرة والشقاء بسبب الحروب لو كانت بلدك مستقرة وانت معزز ومكرم لاتنذل لغير الله في اي ارض؟ وشوف ردهم.
هنالك اجيال تربت فالخارج غصبا عنهم لا حب فالوضع هناك من من عانى كأسر وعوائل وهنالك من تيسرت امورهم والارزاق بيد الله لكن الاجيال السابقة يعرفون ماذا اقصد.
هدي السلف خيرين فالدنيا والاخرة لكن القليل في من يتعظ ويحسب نفسه سوبرمان ويستطيع تغيير العالم كما قال الاخ شمسي انت غير حالك واظمن جنتك ثم تكلم.
ننكر كل حاكم روج للمعاصي وندعو له بالهداية ولكن لانخرب بلدانا بايدينا نصبر والصبر مفتاح الفرج وندعي له وندعو لانفسنا واخواننا لفهم السنة والهداية.
كما قال السلف : كما تكونو يولى عليكم. سبحان الله الناس ماترى نفسها تطبق الشريعة الاسلامية بحذافيرها وتتوقع واحد بمثابة الاخيار والعلماء ليحكمهم عجيب امركم والله.
الحاكم مجرد شخص خذ مثال كاتاجر اعمال اتاه الله السلطة والمال وسينزعها منه ومن قومه او قبيلته او اين كان لكن العظة والحكمة فيه فهم تطبيق الشريعة على انفسنا اولا ثم نرجو من الله توفيق ولاتنا لذلك المسلمين منهم طبعا.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
والَّذي نَفسي بيدِهِ لتأمُرُنَّ بالمعروفِ ولتَنهوُنَّ عنِ المنكرِ أو ليوشِكَنَّ اللَّهُ أن يبعثَ عليكُم عقابًا منهُ ثمَّ تَدعونَهُ فلا يَستجيبُ لَكُم
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم: 2169 | خلاصة حكم المحدث : حسن
شرح الحديث:
مدَح اللهُ عزَّ وجلَّ في كتابِه أمَّةَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم، وجعَل لها الخيريَّةَ وفضَّلَها على الأُممِ، وعلَّلَ ذلك بأَمْرِهم بالمعروفِ ونَهْيِهم عَنِ المنكَرِ، وجاءَت أحاديثُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم كثيرةً تُؤيِّدُ ذلك، وتَحُثُّ وتُرغِّبُ فيهما.
وفي هذا الحديثِ يَقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم: "والَّذي نَفْسي بيَدِه"، أي: مُقسِمًا باللهِ عزَّ وجلَّ؛ وذلك لأنَّ اللهَ هو الَّذي يَملِكُ الأنفُسَ، وكثيرًا ما كان يُقسِمُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم بهذا القسَمِ، فيَقولُ: "لتَأمُرُنَّ بالمعروفِ ولتَنهَوُنَّ عن المنكَرِ"، أي: إمَّا أن تَحرِصوا على الأمرِ بالمَعْروفِ والنَّهيِ عن المنكَرِ، والمعروفُ: هو كلُّ ما حَسُنَ مِن الأفعالِ والأقوالِ، وأدَّى إلى طاعةِ اللهِ وإعانةِ النَّاسِ؛ فهُوَ اسمٌ شاملٌ لجميعِ أبوابِ الخيرِ، والمنكَرُ: هو كلُّ ما قَبُح مِنَ الأفعالِ والأقوالِ وأدَّى إلى معصيةِ اللهِ عزَّ وجلَّ، وهو اسمٌ شاملٌ لجميعِ أبوابِ الشَّرِّ، "أو لَيُوشِكَنَّ اللهُ أن يبعَثَ عَليكُم عِقابًا مِنه"، أي: إذا توَقَّفتُم عَنِ الأمرِ بالمعروفِ والنَّهيِ عن المنكَرِ فقَد اقتَربتُم مِن أن يُرسِلَ اللهُ عليكم عَذابًا مِن عِندِه؛ عِقابًا لكُم على ذلك، "ثُمَّ تَدْعونَه فلا يَستَجيبُ لكُم"، أي: مُبالَغةً في العُقوبةِ لكُم إنْ دعَوْتُم اللهَ أن يَرفَعَ عنكُم العذابَ فلَن يستجيبَ لكُم ولن يرفَعَ عنكُم العذابَ.
وفي الحديثِ: التَّحذيرُ والتَّرهيبُ مِنْ تَرْكِ الأمرِ بالمعروفِ والنَّهيِ عَن المنكَرِ.
الشيعي العراقي هذا اللي يتكلم عن ابن سلمان نحن كسعوديين مرتاحين ونحب ملكنا وولي عهدنا وعايشين ولدينا رواتب وبيوت وافخم السيارات وشوارع نظيفه وبنيه تحتيه ممتازه مو مثلك ومثل بلدك اللي ياكلون من الزباله ومشردين وهم في بلدهم ومغتصبون من ايران والمعممين تكلم عن عراقك ايها المشرد ولاتنظر الا فوق لكي لاتموت حرقه وحقد على السعوديه العظمى 🇸🇦🇸🇦💪💪
ياساتر ياحقدهم علينا ياسعوديين الله يعزك يا سلمان ويا محمد بن سلمان ياساتر..
المداخلة اصلا لا يبايعون حكام المسلمين كيف تقولون عمن خرج عليهم خوارج ههههههههههه نريد حجاب يناظر شمسي
WHAT CAME 1ST THE CHICKEN OR THE EGG
ruclips.net/video/DLf7s_dygeE/видео.html
هذا عندي تاثير في الطريقة الصوفية سابقا ولان الطريق السلفية هههههههه
تالم في صمت ومت بغيضك والحمد لله على نعمة اتباع السلف...
هذا الاخ المتصدر مسكين عنده جهل مركب....مفتون وعنده ولاء عجيب لبعض الاشخاص يحمل منهج المداخلة عليهم من الله ما يستحقون...يمشي على خطاهم ويتصف بصفاتهم من عدم مجالسة العلماء والاخذ من سمتهم واخلاقهم واكتفائهم بالمطويات والكتب مما جعلهم يحكمون بالظاهر وليس همهم الفقهم ومقاصد الشريعة...كل همهم الوقوع في العلماء وتبديعهم وتتبع العثرات...فلا حول ولا قوة الا بالله...فإن اكثر من يفتن بهم الجهال كما هو ظاهر فإن لله وإن إليه راجعون.
سايب بلدو مدمره وجاي ينظر ع الدول المستقره الله يفك المسلمين من زبايل ايران
مراقص و ديسكوهات سوريا والخمر والعاهرات الي فيها ماوقفها الا الحرب لولا الحرب كان للحين يتراقصون ويسكرون ويجي يتكلم عن السعودية وش هالناس المجنونه 😂
معقوله مافي احد يرد ع القحيب هذولي صدق بجاحة غريبة ولو انك صدق تهمك الدول المسلمه ليش ماتتكلم عن رقاصات مصر ولا حلال عليهم صدق غريب بلده مليانه رقاصات ومغنيات ويجي يتكلم عن السعوديه
كنت من الذين يؤيدون عملك ولكن!
بعدما تكلمت عن العلماء المسجونين خالد الراشد وسلمان العودة وغيرهم .......
ودافعت عن الحكام طواغيت العرب أمثال محمد بن سلمان وأبوه قد كشفت على حقيقتك الزائفة
محمد بن سلمان تاج راسك وراس ابوك
راجع نفسك
@@قُتادة-م5ح راجع نفسك انت
والله يا أخي قتادة
راجعت نفسي وهذا إلي ظهر لي
والله أعلم
@@benalisen5175 راجعت مشاعرك وليس الدين. الدين واضح وحجة عليك.
لم اكن اعلم ان شمسي من المداخلة
هو مدخلي وبقوة نسخة مطورة حتى انه يكذب احيانا حتى لا ينكشف
من هم اامداخلة؟
@@al-amoudi5512 مذهب نشأ على يد ربيع المدخلي احد شيوخ السعودية ، يدعو الى طاعة ولي الامر وان زنا وان قتل و ان طغى وبغى ، بالمختصر شيوخ سلطة يلمعون صور الطواغيت
التوريث في السعودية لا يجوز يا شمسي هات لنا عالما تجاز توريث الحكم تفضل ؟؟
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
صبرك الله اخ شمسي على هذه الأشكال الضالة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
سيَلي أمورَكُم بَعدي، رجالٌ يُطفئونَ السُّنَّةَ، ويعمَلونَ بالبدعةِ، ويؤخِّرونَ الصَّلاةَ عن مواقيتِها فقلتُ: يا رسولَ اللَّهِ إن أدرَكْتُهُم، كيفَ أفعلُ؟ قالَ: تَسألُني يا ابنَ أمِّ عبدٍ كيفَ تفعلُ؟ لا طاعةَ، لمن عَصى اللَّهَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم: 2332 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
شرح الحديث
أوجَبَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم طاعَةَ وُلاةِ الأُمورِ مِن الخُلفاءِ والأُمراءِ ما داموا على طاعَةِ اللهِ ورسولِه، أمَّا إذا أَمَروا بما يُخالِفُ الشَّرْعَ الحَكيمَ فلا طاعَةَ لهم في ذلك معَ طاعتِهم في الأمورِ العامَّةِ وعدَمِ شقِّ صفِّ المسلِمين.
وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ عبدُ اللهِ بنُ مَسعودٍ رَضي اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم قال: "سَيَلي أمورَكم بَعدي رِجالٌ"، أي: سيَكونُ على النَّاسِ خُلَفاءُ وأمَراءُ بعد مَوتِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم وفي آخرِ الزَّمانِ، "يُطْفِئون السُّنَّةَ"، أي: لا يَعمَلون بها، ويُحارِبونها، "ويَعمَلون بالبِدْعةِ"، أي: ويَعمَلون بأُمورٍ مُستَحدَثةٍ ليسَتْ مِن الدِّينِ، "يُؤخِّرون الصَّلاةَ عن مَواقيتِها"، أي: عن أوَّلِ وَقْتِها، أو يَجمَعون أكثرَ مِن صَلاةٍ، قال ابنُ مَسْعودٍ رَضي اللهُ عنه: "فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنْ أدرَكْتُهم، كيف أفعَلُ؟"، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "تَسأَلُني يا ابنَ أمِّ عَبدٍ: كيف تَفعَلُ؟ لا طاعَةَ لِمن عَصى اللهَ"، أي: لا تُطيعوا مَن عَصى اللهَ في أوامِرِه ونَواهيه، فإذا أمَرَ الإمامُ بمَعصيةٍ فلا سَمْعَ ولا طاعَةَ، وتَحرُمُ طاعَتُه على مَن قَدَر على الامتِناعِ؛ وهذا تَقييدٌ لِمَا أُطلِق في الأحاديثِ المطْلَقَةِ القاضِيةِ بطاعَةِ أُولي الأمْرِ على العُمومِ، والقاضيةِ بالصَّبرِ على ما يقَعُ مِن الأميرِ ممَّا يُكرَهُ، والوَعيدِ على مُفارَقةِ الجَماعةِ، والمرادُ بقوْلِه: "لا طاعَةَ لِمن عَصى اللهَ": نَفيُ الحَقيقةِ الشَّرعيَّةِ لا الوُجوديَّةِ، بحيثُ تكونُ الطَّاعةُ في المعروفِ، والمرادُ بالمعروفِ: ما كان مِن الأُمورِ المعروفَةِ في الشَّرعِ لا المعروفَةِ في العَقلِ أو العادَةِ.
وفي الحديثِ: علَمٌ مِن أعلامِ النُّبوَّةِ.
وبعدين بخاطري سوالي لإخواننا العرب
وش يبغون من محمد ابن سلمان ؟؟؟؟؟ وليه الحقد هذا كله
🤑🤑🤑🤑🤑🤑🤑🤑🤑🤑
فقط لاغير
لانه وقف الفلوس عنهم وغير كذا حارب مليشياتهم يعني بالعربي وقف تجارتهم داخل المملكه فا انجنو وبنفس الوقت يكرهون التطور والقوه والرؤيه اللي طرحها لانها تعارض افكارهم الارهابيه
@@no.f.p.p.l وش يعني هههههه
@@user-dw1nv8ti5w مافي أوضح من كذا 😆 !!يريدون 💵 يامعود يريدون مصارييي فيششش مصااااررري الدعم انقطع عنهم لأنه حرامية وتجار كضية كلهم ولا فيهم واحد شريف الا من رحم الله
@@no.f.p.p.l هههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههه ياشيخ اشكرك تعبيرك الواضح هههههههههههههههههههه
نعم الاخ شمسي يمنعوننا من الصلاة في المسجد الله المستعان والله بهدلونا في هاذ رمضان
هههههه مستعدة أنك تنسلخي من هويتك لكي تسقطي على المملكة 😆😆
كذاب
من الي يمنعك؟
@@gameofthronesgos7393 فسعودية العساكر والله غير بهدلونا وين نروحو يرفدونا الزرابة ويرموهم ويحاوزونا والله العجايز مساكن يغيضو دعاو عليهم والله شبعو دعاوي شر ربي يهدينا
كذب
هذا لايسمع شي بس حافظ اسطوانة وجاي يسمّع 😂
لم يوصي رسول الله بالسلف ام الهندر بل وصا بأل البيت انتم عدكم ال البيت ابو بكر وعائشه وغيرهم نحن عندنا ال بيت رسول الله هم اصحاب الكساء ودليلنا من كتبكم
ruclips.net/video/DLf7s_dygeE/видео.html
الجامية في كل مكان
Stay mad idiot, your pity insults do nothing against the evidence brought against your foolish position. Cry more idiot.
غصبا عنك يا خارجي.
@@FullSpeed-qq4np طبعا انا متأكد انك ستقول ان المقطع مقصوص ونحوه من تخريجاتكم الباطلة الاثمة لمشايخكم الضلال
@@alim.4409 المداخلة هؤلاء هم اساس الخراب في بلدان المسلمين
رضي الله عنهم
Starbucks isnt haraam then lol? Or benefits? You love that
GROW UP
You not even Muslim why do you care lol
You are a kafir, you are the last person to Speak about these issues. Allah Yahdik.
@@LETSUNITEUPONHAQQ hoe do you know, its letters on a screen
@@farouksadi6964 we do daily its science not magic
و انت كذلك متناقض يا شمسي تعال تعيش في الجزائر معنا هنا .لماذا لا تهجر من بلاد الكفر