একটা সুন্দর ও সত্য প্রবন্ধ। আগামী কে পথ যাচাই করার মেধার উৎকর্ষতা লাভ করবে। আহম্মদ ছফা একজন সত্যানুসন্ধানী লেখা। যিনি পাঠ করলেন তিনি একজন সুন্দর পাঠে প্রবন্ধ কে অন্যন্য করে তুলে। ধন্যবাদ।
এই প্রবন্ধের পর্ব-১ এবং পর্ব ২ লিখাটতে বংগবন্ধুর মূল্যায়নটিতে পার্থক্য লক্ষ্য করা যাচেছ।আগের পর্বে খলনায়ক করার প্রয়াস দেখা গেলেও এই পর্বে আবার নায়কই বলা হলো।দুঃখ হলো পর্ব-১ পড়ে যারা মূল্যায়ন করবে তারা যদি পর্ব-২ না পড়েন তাহলো ভুল মূল্যায়ন করা হবে।
আমি কলকাতা থেকে শুনলাম। কিন্তু কয়েক টি কথা বলতে চাই । মুজিবর এর জীবনী চর্চা করলে দেখব উনি সাম্প্রদায়িক রাজনীতির অনুসারী ছিলেন । মুসলিম লীগ করতেন। মুসলিমদের বাইরে সার্বিক সব মানুষের কথা ভাবেন নি। 1946 এর সাম্প্রদায়িক দাঙ্গার সমর্থক ছিলেন । এবং এই দাঙার নেতাদের সঙ্গী ছিলেন । যতটা মহৎ বলা হয় অত মহৎ উনি ছিলেন না । মহৎ নেতা হলে সার্বিক মানুষের মুক্তির কথা বলতেন । এক সময়ে উনি বাঙালিত্বর থেকে মুসলমানত্ব কে বেশী প্রাধান্য দিয়ে ছিলেন। ফল স্বরূপ উর্দু ভাষীদের সাথে ভাতৃত্ব বোধে উজ্জীবিত হয়ে ছিলেন। পরে অবশ্য এর শাস্তি পেয়ে ছিলেন।
আহমদ ছফা একজন বিশ্বমানের সাহিত্যিক। ওনার সমতুল্য আর পাঁচজন সাহিত্যিক যদি থাকতে এই হতভাগা বাংলায়, তবে বাংলাদেশের চেহারা এমন কুৎসিত থাকতে পারতো না; যদিও আপনার পড়াটা এতটা সুন্দর হয়নি, চেষ্টা করলে ভাল করতে পারবেন। সবকিছুর জন্য ধন্যবাদ।
1974 Famine in Bangladesh, created by the USA and supported by the CIA agent in India Jag Jivan Ram then the minister for agriculture and supply in India, made Mujib very unpopular.
১ নং প্রবন্ধের সাথে ২ নং প্রবন্ধের বক্তব্য সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়। একই লেখক দুই বিপরীত মুখী প্রবন্ধ লেখবেন না, বিশেষ করে আহমেদ সফা এর মতো লেখক। ২নং প্রবন্ধের শেষ বাক্য এই সন্দেহকে আরো প্রবল করে তুলে।
আমার মনে হয় আপনার বোঝার মধ্যে ভুল আছে। আমি ঠিক জানিনা যে এই প্রবন্ধটি কখন লেখা হয়েছিল। যদি প্রথম পর্ব এবং এই পর্ব একেই সময়ে লেখা না হয়ে থাকে থাহলে তারা পরস্পরবিরোধী বা অসামঞ্জস্যপূর্ণ হতে পারে। কারণ এটি ওহী নয় (এমন কি ওহীও সম্পূর্ণ পরস্পরবিরোধী-মুক্ত নয়)। একজন লেখক গবেষণা করে বই লিখে পরবর্তীতে গবেষণায় ফলাফল অন্যরকম হতেও পারে।
লেখক প্রথম পর্বে নির্মোহ বিসশ্লেষন করেছেন।পরের পর্বে লেখক নিজ অবস্থানে অবিচল থাকতে পারেন নি।পাকিস্তানে ফিরে যাওয়া প্রসঙ্গে লেখকের তখনকার পারিপার্শিক চিন্তার প্রকাশ।এখনকার প্রেক্ষাপট কি বলে বাংলাদেশী জনগন কি পাকিস্তানী হতে চায়?
I am not 100% agree with Mr Sofa He should mentioned about the formation of Bakshal and abolishing the democratic rights. Simply he betrayed with the nation He wanted to be the king of Bangladesh
শেখ মুজিবুর রহমান সম্পর্কে এই প্রবন্ধটি প্রথম প্রবন্ধ বা আলোচনা থেকে অনেক ভালো। বাস্তব সম্মত । আহমদ ছফাকে সালাম ।
Thank you so much.
আহমদ ছফা সাহেব ওনার ১ম প্রথম প্রবন্ধের মতামত থেকে আলাদা।
একজন খাটি বাংগালীর হৃদয় গাঁথা নিরপেক্ষ বয়ান
ধন্যবাদ স্যার
শত অপঘাত,শত হৃদয়হীন নিষ্ঠুরতার চরম বসিয়া
হেসেছেন বীরের হাসি,তিনি টুঙ্গিপাড়ার বালক মহান,শেখ মুজিবুর রহমান ।।
যুদ্ধে একটা বিপর্যস্ত একটা রাষ্ট্ররের মানুষ কিভাবে এত দুর্নীতি করতে পারে তখন,
অসাধারণ আহমদ ছফা
একটা সুন্দর ও সত্য প্রবন্ধ। আগামী কে পথ যাচাই করার মেধার উৎকর্ষতা লাভ করবে। আহম্মদ ছফা একজন সত্যানুসন্ধানী লেখা। যিনি পাঠ করলেন তিনি একজন সুন্দর পাঠে প্রবন্ধ কে অন্যন্য করে তুলে। ধন্যবাদ।
অনেক অনেক ধন্যবাদ
very good article & nice presentation that focus historical true facts by Ahmad sofa.
Thank you very much.
Very nice information on Sheikh Mujibur Rahman. Ahmad Safa is a great writer of Bangladesh.
Thank you so much.
অপূর্ব। ছফা অংকের ভাষায় ধরে তুলে ন। পঠিত কন্ঠ ও আবেদন মনে ধরে। ধন্যবাদ আপনাকে লক্ষী সরকার। বিমল মজুমদার, মুক্তির জন মুক্তিযুদ্ধা 11.03.2023
Thank you so much
From Guwahati, India . We Hindu Bengali always support Sk. MuzibarRahaman since 1971 even more than other Bengali community in India.
Thank you so much
Khubh Bhalo Analysis
Onek sundor hoyche!
ধন্যবাদ
সত্যি অসাধারণ লিখেছেন জনাব আহমেদ সফা।
অসংখ্য ধন্যবাদ।
ধন্যবাদ পাঠককেও।
Very nice
Thank you
এই প্রবন্ধের পর্ব-১ এবং পর্ব ২ লিখাটতে বংগবন্ধুর মূল্যায়নটিতে পার্থক্য লক্ষ্য করা যাচেছ।আগের পর্বে খলনায়ক করার প্রয়াস দেখা গেলেও এই পর্বে আবার নায়কই বলা হলো।দুঃখ হলো পর্ব-১ পড়ে যারা মূল্যায়ন করবে তারা যদি পর্ব-২ না পড়েন তাহলো ভুল মূল্যায়ন করা হবে।
গঠনমুলক আলোচনার জন্য ধন্যবাদ।
Nice
ধন্যবাদ
Excellent
ধন্যবাদ
Sundor
Thank you
অসাধারণ
ধন্যবাদ
আমি কলকাতা থেকে শুনলাম। কিন্তু কয়েক টি কথা বলতে চাই । মুজিবর এর জীবনী চর্চা করলে দেখব উনি সাম্প্রদায়িক রাজনীতির অনুসারী ছিলেন । মুসলিম লীগ করতেন। মুসলিমদের বাইরে সার্বিক সব মানুষের কথা ভাবেন নি। 1946 এর সাম্প্রদায়িক দাঙ্গার সমর্থক ছিলেন । এবং এই দাঙার নেতাদের সঙ্গী ছিলেন । যতটা মহৎ বলা হয় অত মহৎ উনি ছিলেন না । মহৎ নেতা হলে সার্বিক মানুষের মুক্তির কথা বলতেন । এক সময়ে উনি বাঙালিত্বর থেকে মুসলমানত্ব কে বেশী প্রাধান্য দিয়ে ছিলেন। ফল স্বরূপ উর্দু ভাষীদের সাথে ভাতৃত্ব বোধে উজ্জীবিত হয়ে ছিলেন। পরে অবশ্য এর শাস্তি পেয়ে ছিলেন।
ভুল যানেন। উনি দেশের সংবিধান ঠিক করে দিয়েছেন। ৪ টি মূলস্তম্ভ ১. বাঙালি জাতীয়তাবাদ ২. গণতন্ত্র ৩. ধর্মনিরপেক্ষতা ৪. সমাজতন্ত্র
আহমদ ছফা একজন বিশ্বমানের সাহিত্যিক। ওনার সমতুল্য আর পাঁচজন সাহিত্যিক যদি থাকতে এই হতভাগা বাংলায়, তবে বাংলাদেশের চেহারা এমন কুৎসিত থাকতে পারতো না; যদিও আপনার পড়াটা এতটা সুন্দর হয়নি, চেষ্টা করলে ভাল করতে পারবেন। সবকিছুর জন্য ধন্যবাদ।
ছফা সাহেব বাকশাল আলোচনা করলেন না। আর আমরা বাঙ্গালী নই, আমরা বাংলাদেশী।
বাকশাল কার্যকর করার আগেই উনাকে হত্যা করা হয়েছে। ভাল না খারাপ কার্যকর হয়নি বলে মূল্যায়ন করা সম্ভব নয়।
ছফা ভাইকে কেন স্বাধীনতা পুরুষ্কার এখনো দেয়া হয়নি,বুঝিনা। পড়া,সুন্দর।
🙏❤️🕊️
Thank you so much
telvaj der choke pore nai
From Manchester.
Thank you so much
সত্য মেনে নেয়ার সাহস থাকলে "অসমাপ্ত আত্মজীবনী "বইটি পড়েন।
বঙ্গবন্ধু যেরকম দেখেছি - সৈয়দ আলী আহসান রচিত এই বইটা পড়ুন
💘💖💝💝😪💙💘💖💝💝💝💘💘💙💙💙💙💜💜💜💝💝💝💝💝💝
1974 Famine in Bangladesh, created by the USA and supported by the CIA agent in India Jag Jivan Ram then the minister for agriculture and supply in India, made Mujib very unpopular.
ভুল
সমালোচকের কাজ সমালোচনা করা।তার বাইরে আর বিশেষ কিছু করতে পারে না।
ধন্যবাদ
১ নং প্রবন্ধের সাথে ২ নং প্রবন্ধের বক্তব্য সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়। একই লেখক দুই বিপরীত মুখী প্রবন্ধ লেখবেন না, বিশেষ করে আহমেদ সফা এর মতো লেখক। ২নং প্রবন্ধের শেষ বাক্য এই সন্দেহকে আরো প্রবল করে তুলে।
Thank you so much
আমার মনে হয় আপনার বোঝার মধ্যে ভুল আছে। আমি ঠিক জানিনা যে এই প্রবন্ধটি কখন লেখা হয়েছিল। যদি প্রথম পর্ব এবং এই পর্ব একেই সময়ে লেখা না হয়ে থাকে থাহলে তারা পরস্পরবিরোধী বা অসামঞ্জস্যপূর্ণ হতে পারে। কারণ এটি ওহী নয় (এমন কি ওহীও সম্পূর্ণ পরস্পরবিরোধী-মুক্ত নয়)। একজন লেখক গবেষণা করে বই লিখে পরবর্তীতে গবেষণায় ফলাফল অন্যরকম হতেও পারে।
লেখক প্রথম পর্বে নির্মোহ বিসশ্লেষন করেছেন।পরের পর্বে লেখক নিজ অবস্থানে অবিচল থাকতে পারেন নি।পাকিস্তানে ফিরে যাওয়া প্রসঙ্গে লেখকের তখনকার পারিপার্শিক চিন্তার প্রকাশ।এখনকার প্রেক্ষাপট কি বলে বাংলাদেশী জনগন কি পাকিস্তানী হতে চায়?
I am not 100% agree with Mr Sofa
He should mentioned about the formation of Bakshal and abolishing the democratic rights. Simply he betrayed with the nation
He wanted to be the king of Bangladesh
গঠনমূলক মন্তব্যের জন্য ধন্যবাদ।
অসাধারণ
ধন্যবাদ