لكل من يتساءل لاتشغل بالك في القضاء والقدر علم الله غير علمنا اذا اشغلت تفكيرك في هذا الامر ستتعب ولاتنسى ان الله لن يظلم احد اما القضاء والقدر هذا سرالله في خلقه ولانفقهه احنا علينا أن نعمل ونجاهد انفسنا فنحن مخيرين في الأعمال والأقوال الذي لنا فيها ارادة وتأكد أن الله العادل لن يظلم أحد .
جزاك الله خير هذا المثال ضربه العلامه الشيخ علي طنطاوي في كتابه تعريف عام بدين الاسلام. و انا اقول ان آخر القول في هذا الموضوع قوله تعالى ( و لا يظلم ربك أحداً ) ( فالله الحجة البالغة ) أما المثال فغير مقنع لأن الله سبحانه هو الذي خلقهم بمستوياتهم العقلية و خلق ظروفهم الاسرية و المالية و النفسية التي تحدد نجاحهم من رسوبهم في الاختبار.
قال الله تعالى في كتابه الكريم....بسم الله الرحمان الرحيم...( من شاء فاليؤمن ومن شاء فاليكفر..) صدق الله العظيم... وقال تعالى في كتابه ( يهدي من يشاء ويضل من يشاء...) صدق الله العظيم يعني الإنسان مخير... يعمل الخير أو يفعل الشر.... وهذا معنى قوله تعالى يضل من يشاء..أي من يرد الضلال واختار سيضله الله تعالى لأنه أختار والعكس صحيح.... الدنيا دار اختبار حتى تقوم الساعة... أعطانا أعطاك أيها الإنسان سبل الخير وسبل الشر...وأعطاك عقلا تفكر به وتختار طريقك أنت وماالله بضلام للعبيد..أما الموت والزواج والعمل وووووو فهو مسير...... انتهى
@@iliasse8126 السلام عليكم الرد عسؤالك انو الله خلقنا وحدد مقعدنا من الجنه او النار ☺نعم صحيح بس الله سبحانه وتعالا خلق لنا اراده بقوله تعالا بعد بسم الله الرحمن الرحيم .انا هديناه النجدين اما شاكرا او كفورا😊ف الله عز وجل بيهدينا سبل الرشاد نتبه الله سبحانه بيعرف شو رح نختار ف ارادتنا حره بس في معونه من الله انو هدا ال كان مقعده بالنار يعني في امل انو اذا اهتدا يتغير قدره 😊مثلا عندك مدرسه او شغل وانت نايم الصبح انت مخير تفيق الصبح وتروح تعمل ال عليك او تكمل النوم ف انت بتحدد 😊وصلت الفكرا ان شاء الله
@@سامر-م4ر شكرا اخي انا تركت هذا السؤال لكي لا اتدخل في شؤون الله تعالى (ملاحظة اجابة خاطئة لانه لا توجد اجابة فعقل الإنسان لا يمكن ان يتخطى هذا السؤال )
@@iliasse8126 حكي علماء وحديث صحيح اخي وانا صرلي مده عم ابحث وادور بالموضوع اعمل لأرضاء ربك واختار سبل الرشاد ولا يظلم ربك احدا الله لايظلم مثقال ذره الله قال انا عند حسن ظن عبدي فيي
لا يوجد جواب مقنع لهذه الشبهة ... سوى ماذكر في العقيدة الطحاوية : أن أصل القدر سر الله في خلقه الذي لم يطلع عليه ملكا مقربا و لا نبيا مرسلا.. فالقدر سر لا يعلمه إلا الله.
السلام عليكم أولا... علم الله سبحانه وتعالى بنا قبل وجودنا ، وليس ناتج عن أختبار مسبق كما في مثل المعلم. ثانيا... أختبار الله لعباده متفاوت بحسب إيمان العبد ، وليس متساوين كما في مثلك السابق. أما الرد على شبهة لما العمل والقدر مكتوب مسبقا ؟ فأقول والله أعلم... أن الأنسان "مسير لقدرة مخيرون فيه" بمعنا أن رزقك كتبه الله ولكن أنت تختار طريقة كسبه (من حلال أو حرام )
هذا المثل يذكره كثيراً من العلماء وطلبة العلم عن القضاء والقدر المكتوب وهو مثل غير صحيح لان كتابة الله لاتتغير واختبار المعلم ممكن يتغير وتتغير النتيجة بعكس كتاب الله الا اذا قالو أن المكتوب يتغير بناء على مايفعله الأنسان بمشيئة الله من اسباب تغير النتيجة سلباً وإيجابا
ألا ليت قومي يفقهوا القرآن ويتركوا ما دونه. الجواب كالحجة البيضاء، الله شاء(ركز على كلمة شاء) خلق مخلوق له مشيئة حرة بكل معنى الكلمة وليس إرادة حرة فلا يحدث في ملكه الا ما شاء. ماذا يعني هذا؟ هذا يعني ان الله شاء ان يخرج مخلوق خارج الحكم عليه من سابق علمه واصبح في ذمة مشيئة الله هي التى تحكم عليه، مشيئة الله الحي القيوم الحكيم الرحيم هي التي تحكم وليس علمه وما علمه الا أداة بيد مشيئته ولا يسبق علمه على مشيئته ولا يحيد عنها. إذا فهمت هذا إن شاء الله سوف تزول جميع شبهات القضاء والقدر وهناك المزيد بعون الله وتوفيقه لم يريد الاستفسار.
اعملوا نسخ اللهم سخر لهم ملائكة السماء وجنود الارض ومن عليها....وافتح لهم أبواب توفيقك....واشرح صدرهم ، ويسر أمرهم .....وقوي عزيمتهم ، ومد صبرهم....اللهم أكرمهم واحفظهم واجعل لهم من كل ضيق مخرجًا...اللهم انصرهم على من عاداهم وافتح لهم فتحًا قريبًا اللهم احفظ فلسطين وأهل فلسطين يامن لاتضيع عندك الودائع...امين... اللهم إنا نشكو إليك ضعف قوتنا وقلة حيلتنا وهواننا على الناس .. يا أرحم الراحمين أنت رب المستضعفين وأنت ربنا .. إلى من تكلنا إلى بعيد يتجهمنا أم إلى عدو ملكته أمرنا .. إن لم يكن بك علينا غضب فلا نبالي .. ولكن عافيتك أوسع لنا .. نعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة من أن تُنزِل بنا غضبك أو يحلّ علينا سخطك .. لك العتبى حتى ترضى ولا حول ولاقوة الا بك . #فلسطين #القدس_تنتفض #المسجد_الاقصى #الشيخ_جراح #انقذوا_حي_الشيخ_جراح #savesheikhjarrah #حي_الشيخ_جراح #لا_لتهويد_القدس #أنقذوا_حي_الشيخ_جراح #لن_نرحل أنقذوا الاقصى ومرابطيه ومعتكفيه
مشيئة الله هي التي تحكم وليس علمه، علم الله لا يسبق مشيئته او يحيد عنها، فما بالك إذا شاءت مشيئته ان يخلق بني آدم بمشيئة حرة بكل معنى الكلمة. أنت وأنا الآن تحت رحمة مشيئة الله إما ستحكم بجنة او نار، فهل نرجع الى الله وهو راض عنا او غير ذلك؟
قبل ان يخلقكي الله سبحانه انزال الكتوب والقران والرسول و ظكرو فيه الصحيح والخطئ ورزقك الله بي العقل فأنتي تعلمين أن الغش حرام ليماد تغشين إدن ستتعقبي علي دلك لكن الله غفور الرحيم
@@mhdjnan3010 الرحمه لمن عمل سوء ثم تاب يرحمه ويدخله الجنه، والذي مصيره الى النار الله خلقه للعباده ولم يبعده ازاي يرحمه ويدخله الجنه هو ما رحم نفسه هو رضي بالنار رضي بالكفر والله لا يرضي لعباده الكفر، اخترت النار اعمل لها اخترت الجنه اعمل لها هو حد حيشك عن الجنه والنار ، ادخله الكافر النار بعدله والمسلم ادخله الجنه برحمته
اولا لماذا يختبرنا لانه واحد لا شريك له تصحيح لتعليقك ثانيا نصيحه لا تخوضي بالمسائل ذي افرشي سجادتك ودعي ربك يهديك ويثبت قلبك علي الدين لاكت قبل كل شي تؤمنين ان يوجد رب يسمع ماتقولين وراح يكتب لك ماتبن اهم شي الدعاء يكون كلام مباح ومشروع
@@saidabes9138 و الله انا كدلك فارشة السجادة و فاتحة القرآن لكن لم اقتنع بالجواب اللهم يارب تهديني. لكن لمادا اصلا هدا العدااب يخلق ليحاسب و يعدب و يغضب و يجازي و هو يعلم كل شئ مسبقا ثم الشيخ أعطى مثال على المعلم و التلميد و هم بشر مستحييييل تعطي مثال و تقيسه على من ليس كمثله شيء الله خالق الكون و فالق الحب و النور و النوى البحار والمياه و الأشجار و الوحوش و العشار تركيبة مخ البشر ليست شئ أمام من خلقها يعني المثال الدي ضربه الشيخ بالعكس يطرح شبهات أكثر لان الأستاذ لما يختبر التلاميد فلكي يعطيهم الشهادة ثم يتوجهون للعمل من أجل كسب المال أو إلى ما قدره الله لهم لكن الله يختبرنا لمادا؟!كي ندخل الجنة أو النار ؟!لمادا هو مش محتاج ؟!مثلما نحن محتاجين للاختبار في القسم. و هل كدلك يختبر الحيوانات المتوحشة و الاليفة ستجيبون الحيوانات ليس لها عقل فاجيب الإنسان أيضا الدي سيدخل النار لا يريد ان يعدب فيقول لا تخلقني ادا كانت نهايتي النار ؟!يا ريث حد يجاوبنا بما يعقل
أولا يجب أن نفهم قاعدة مهمة جدا وهي أن الذي يتصرف في ملكه لا يُسأل .. يعني مثلا لو أنتي غيرتي أثاث منزلك ورميتي الأثاث القديم أو طليتي الجدار بلون جديد هل يحق لأحد من الناس أن يسألك لماذا فعلتي ذلك؟ طبعا لا لأن الذي يتصرف في ملكه لا يُسأل وليس لأحد من الناس شأن بك .. ولله المثل الأعلى فالله سبحانه وتعالى خلقنا وأعطانا الروح والجسم فهو يملكنا ويفعل بنا ما يشاء ونحن نعلم أن الله حكيم عليم يضع الأمور في مواضعها المناسبة. ثانيا أما قولك ماذا يستفيد الله ؟ سؤال خطأ جملة وتفصيلا لأن الله لا ينتفع بشيء من خلقه أبداً بل هم الذين ينتفعون منه دائما وأبدا ، ثم إن الإنسان ليس في موضع يتيح له أبدا أن يسأل عن هذا الأمر العظيم لأن عقله لن يفهم، وقد سألت الملائكة ربنا كما في سورة البقرة قالت لربنا بعد أن أراد خلق الإنسان ﴿أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني أعلم ما لا تعلمون﴾ فخضعت الملائكة مباشرة ولم يقولوا نحن لم نقتنع بذلك ! لأنهم يعلمون أن الله العظيم يعلم وهم لا يعلمون ﴿قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم﴾. وقد أخبر الله سبحانه أن له حكمة من خلق الكون ولم يخلقه عبثاً (تعالى ربنا) ﴿وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما لاعبين لو أردنا أن نتّخذ لهواً لاتخذناه من لدنا إن كنّا فاعلين بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق ولكم الويل مما تصفون﴾ صدق الله العظيم من الأخطاء العظيمة هو اعتقاد الإنسان أن عقله يستطيع أن يستوعب كل شيء في الكون حتى أنه يتجرأ على الذات الإلهية ! لماذا هذا التقديس الأعمى للعقل! بصرنا لا يستطيع أن يرى البعيد ولا يستطيع أن يرى الذرات الصغيرة جدا المحطية بنا وكذلك سمعنا لا يسمع البعيد ولا يسمع الصوت الضئيل جدا بل نحن نسمع ما يكون في درجة معينة تستوعبه أذننا ونستطيع أن نسمعه، فكذلك العقل، لا بد أن نعرف أن عقولنا محدودة وضئيلة جدا لقد تحيّر عقل الإنسان في تناسق الكون ونظامه الدقيق حتى أن علماء الفلك تعجبوا من الكون ولم تستوعب عقولهم إلا شيئا يسيرا منه ، واحتار عقل الإنسان في الجينات الصغيرة والذرات الدقيقة الموجودة في الإنسان ولا زالت عقولهم لم تكتشف إلا شيئا يسيرا عن أجسامهم! فكيف تريدين لعقلك الصغير الضعيف المحدود (وهذا حال كل البشر) أن يستوعب عظيم الحكمة الإلهية في كل مخلوقات الله وتدابيره وأحكامه ! وإذا كانت الجنّة فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر يعني لم تخطر على قلب بشر مهما حاولتي أن تتخيلينها لن تستطيعي أن تتصوريها على حقيقتها أبدا أو تفهمي حقيقة الأشياء التي فيها مع أنها (مخلوق) من مخلوقات الله .. فكيف بخالقها العظيم ! أسأل الله أن يحفظني وإياك وجميع المسلمين ويجعلنا من أهل الجنة وممن فاز برحمة ربنا الكريم .. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته aida Ben
@@habiba4402 لا هو أعطى مثال لكي يبسط بس لكن الله سبحانه وتعالى يقول و ما اتيتم العلم الا قليلا يعني لا نقوم بهذه التدخلات أمرا ان نصلي و نعبده فعلينا القيام. وهذا من وسواس الشيطان ولازم الإيمان يكون قوي والله يهدينا ويثبتنا يارب
هذه الشبهة لا احد يستطيع نسفها. علم الله المسبق بان الكافر سيختار الكفر قبل الخلق مناقض للعدل تماما. فالمثال الذي اورده الشيخ يمكن نسفه. بما يلي. لو ان ذلك المعلم الذي علم مصير الطالب الذي سيرسب في السنة الحالية مثلا. هو من كان قد درسه في السنة الماضية وسمح له بالنجاح فقط ظلمه. لانه كان يعلم مسبقا في السنة الماضية انه لن ينجح في السنة الموالية. لذلك فالله علم مسبقا وقبل ان يخلق الكافر سيختار الكفر. ومع ذلك خلقه. لان حرية اختيار الكافر قد علمها الله مسبقا
فضيلة الشيخ المثال ما عجبني معليش لانه الاختبار يكون نفس الاسالة هلو كل الطلبة انا سوالي ان الله كتب كل شي انه هذا يفعل معاصي و هذا يطيع الله هنا مع مثالك مو نفس الاسئلة انا سوالي انه الله ليش ما كتب لي انا افعل الخيرات و الطاعات و الصالحات و ليش كتب عليا العكس هل الله خلقني وهو ما يحبني😭 عشان هذا كتب عليا المعاصي؟ سوال الثاني /انت تقول ان الله كتب كل الافعال اللي افعلها والمكتوب لازم يصير واذا مكتوب عليا معاصي لازم يصير ولماذا و كيف ما يصير هذا المكتوب هل الله خلقني للمعاصي ؟😭 وكان بامكانه خلقني انسان اعمل الصالحات فقط ولا اعصيه 😭😭😭 ارجو منك المساعدة يا شيخ الفاضل
طيب سؤال المرأه التي جائت الى النبي موسى وقالت ادعو ربك ان يرزقني طفلاً فذهب موسى وتحدث مع ربه وقال له ربه اني كتبتها عقيماً اي معنى هذا ان الله قضى وقدر اين انته من موضوع القضاء والقدر وبعدين هالمثال الاستاذ والطلاب شبعنا منو كل الشيوخ يستخدمون هالمثال 😂
مثال: المدرس والتلاميذ، مثال قاصر، في تقرير هذه العقيدة، لأنه يوضح فقط ركنين من اركان القضاء والقدر، الا وهي ركن العلم، والكتابة فقط، فقد علم المعلم قدرات تلاميذه، وكتب ما سوف يحصلونه من درجات لعلمه السابق بهم، لكن اين ركني القدر الآخرين في هذا المثال المضروب، وهي المشيئة والخلق، لذا هو مثال يكرث لعقيدة المعتزلة، الذين ينفون مرتبتي المشيئة والخلق،
للأسف المثال الي طرحه بعيد كل البعد عن الواقع. الواقع هو أن نحن مجبورون على الخوض في اختبار الدنيا على عكس الطلاب حيث كان لهم خيار الإتيان للاختبار او التغيب عنه. ثانياً, على الرغم من اننا مجبورون على هذا الاختبار, فالرسوب عقوبته ازلية في النار. ثالثاً, الاستاذ فقط توقع درجات الطلبة وأصاب, فلا اشكال عقلي في أن لو الاستاذ توقع نجاح طالب والنتيجة أنه رسب, لكن مع الله النتيجة صحيحة بالضرورة المنطقيه. فلو الله يعلم اني فالجنة, فـ مستحييل عقلاً ان ينتهي بي المطاف في النار. والنقطة الرابعه وهي الاشكال الاكبر, أن هذه النظرة نظره حتمية, بمعنى, أن منذ ولادتك, مكتوب أنت في النار أم الجنة. فالرسالة السوداوية من هالنظرة هي "مهما فعلت او حاولت, فالنتيجة ثابته لن تتغير قطعاً". فهذي النظرة اسوء من نظرة الملاحدة الجبرية, لأنها تعطيك حرية الارادة ومع ذلك تبصق في وجهك وتقول "مهما فعلت فلن تغير النتيجة النهائية شعرة".
انت لا يزال الطريق أمامك كي تسلك مسلك الجنة وبكلامك هذا تقول كأنّك من أهل النار؟؟عجيب انت لك كامل الحرية في أن تختار الان ما يقرّبك لله فإن لم تفعل فأنت الذي جنيت على نفسك
@@karayi7239 لا لا خطأ وهذا ناتج عن سوء فهمك الله كتب أنك فالنار لعلم الغيب الذي يختص به سبحانه فهو لأن يعلم ما سيحدث اطلع على حياتك وأنك مثلًا ستكفر وتجحد الدين وترتكب الكبائر فتفشل فالإختبار فُكتبت انك فالنار الله لم يحكم عليك مسبقًا انك بالنار الا حين رأى ما ستفعله أنت بإرادتك الحرة واختيارك، فالمسألة هو بعلم الغيب رأي ما تصنع وكيف ستنتهي حياتك على خير ام على شر فكتب مصيرك
كلامك ليس فيه لا رأس ولا سلس ولا يقبله لا العقل ولا النقل وليس بمقنع والله المستعان الله هم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
الأولى لك أنك ما تكلمت في هذا الموضوع و الأسوأ أنك أعطيت مثلا سيأ للغاية حيث تسوي بين الله و عبده و لو أنني أخاف أن أفتح جدلا و فتنة لطرحت عليك سؤالا تعجز الرد عليه. أتقي الله يا هذا و لا تحسب أن دكتوراك تسمح لك أن تخوض في كل شيء
اللهم اجعلنا من اهل القرآن وخاصته اللهم وأجمع القرآن في قلوبنا حفظاً وعلى ألسنتنا تلاوةً ، وفي سلوكنا خُلقاً ، وارزقنا منه العلم يا الله
لكل من يتساءل لاتشغل بالك في القضاء والقدر علم الله غير علمنا اذا اشغلت تفكيرك في هذا الامر ستتعب ولاتنسى ان الله لن يظلم احد اما القضاء والقدر هذا سرالله في خلقه ولانفقهه احنا علينا أن نعمل ونجاهد انفسنا فنحن مخيرين في الأعمال والأقوال الذي لنا فيها ارادة وتأكد أن الله العادل لن يظلم أحد .
اجابة كافية وشافية بارك الله فيك
حتى الطالب اذا رسب فهذا قضاء وقدر
وعسى ان تكرهو شيئا فهو خير لكم هذا مثال من القرآن 😘
جزاك الله خير
لاتهدي من احببت إن الله يهدي من يشاء
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم عدد خلقه ورضى نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
المثال الي ضربه الشيخ وفقه الله، هو لتقريب المعنى وليس فيه تشبيه الله بخلقه ولكن ضرب المثال أسلوب تعرفه العرب لتقريب مراده
اللهم استرنا والدنيا وسددني ياالله
من يسأل لماذا الله خلقنا وهو يعلم مصيرنا هذا. جعبته خاليه من اليقين بالله
🍃جزاك الله الف خير 🍃
جزاگ الله خيرا
كلام رائع وهام في وقتنا هذا
أين المحاضرة الأصلية من فضلك ؟
احسنت حمدولله ربي العلمين
جزاك الله خير هذا المثال ضربه العلامه الشيخ علي طنطاوي في كتابه تعريف عام بدين الاسلام. و انا اقول ان آخر القول في هذا الموضوع قوله تعالى ( و لا يظلم ربك أحداً ) ( فالله الحجة البالغة ) أما المثال فغير مقنع لأن الله سبحانه هو الذي خلقهم بمستوياتهم العقلية و خلق ظروفهم الاسرية و المالية و النفسية التي تحدد نجاحهم من رسوبهم في الاختبار.
جزاك الله خير كنت ابحث عن الجواب الكافي لتبيين المسأله لاحد الطلاب لكن اختصرت علي الكثير بذكر كتاب الشيخ علي الطنطاوي
المثل غير مقنع ان الله خلق الخير والشر فخلق الخير وقدره وخلق الشر ولم يقدره
شرح رائع من الشيخ جزاه الله خير
الشيخ د.مطلق الجاسر
اللهم صل وسلم على نبينا محمد
العبد مطالب بصلاة والعمل الصالح ولا يشرك به أحد ووعدنا بالجنة وربي هو الحق والعادل ولايظلم أحد
تم الاشتراك قناة جميلة الله ينفع بكم الاسلام
قال الله تعالى في كتابه الكريم....بسم الله الرحمان الرحيم...( من شاء فاليؤمن ومن شاء فاليكفر..) صدق الله العظيم...
وقال تعالى في كتابه ( يهدي من يشاء ويضل من يشاء...) صدق الله العظيم
يعني الإنسان مخير... يعمل الخير أو يفعل الشر....
وهذا معنى قوله تعالى يضل من يشاء..أي من يرد الضلال واختار سيضله الله تعالى لأنه أختار والعكس صحيح....
الدنيا دار اختبار حتى تقوم الساعة...
أعطانا
أعطاك أيها الإنسان سبل الخير وسبل الشر...وأعطاك عقلا تفكر به وتختار طريقك أنت وماالله بضلام للعبيد..أما الموت والزواج والعمل وووووو فهو مسير......
انتهى
جواب غير مقنع وأشهد أن لا الاه الا الله وأشهد أن محمدا رسول الله
أنت تقصد أن الله يعرف الإنسان أنه سيدخل النار و يعاقب ويعرف أن المصير الذي يتخذه خاطئ ف لماذا خلقه أصلا بحثت كثيرا و لم إجد الإجابة مع الأسف
@@iliasse8126 من في يقين أن الله موجود فهو لا يحتاج إلى سؤال هذا السؤال لأنه سيعرف الإجابة
@@iliasse8126 السلام عليكم الرد عسؤالك انو الله خلقنا وحدد مقعدنا من الجنه او النار ☺نعم صحيح بس الله سبحانه وتعالا خلق لنا اراده بقوله تعالا بعد بسم الله الرحمن الرحيم .انا هديناه النجدين اما شاكرا او كفورا😊ف الله عز وجل بيهدينا سبل الرشاد نتبه الله سبحانه بيعرف شو رح نختار ف ارادتنا حره بس في معونه من الله انو هدا ال كان مقعده بالنار يعني في امل انو اذا اهتدا يتغير قدره 😊مثلا عندك مدرسه او شغل وانت نايم الصبح انت مخير تفيق الصبح وتروح تعمل ال عليك او تكمل النوم ف انت بتحدد 😊وصلت الفكرا ان شاء الله
@@سامر-م4ر شكرا اخي انا تركت هذا السؤال لكي لا اتدخل في شؤون الله تعالى (ملاحظة اجابة خاطئة لانه لا توجد اجابة فعقل الإنسان لا يمكن ان يتخطى هذا السؤال )
@@iliasse8126 حكي علماء وحديث صحيح اخي وانا صرلي مده عم ابحث وادور بالموضوع اعمل لأرضاء ربك واختار سبل الرشاد ولا يظلم ربك احدا الله لايظلم مثقال ذره الله قال انا عند حسن ظن عبدي فيي
بارك الله فيك بارك الله فيك
*لنبلونكم بشيئ من الصيد تناله ايديكم ورماحكم ليعلم الله من يخافه بالغيب * اليس هذا دليل ان اعمال الناس لم تعلم في الازل ولم تكتب اصلا حتى تكسب حقيقة
صح في دايمن بالقران هيك ليعلم الله او ليميز فاذا الله اعلم بالغيب لماذه الختبار ؟؟
باختصار الله العظيم يعلم الغيب ويعلم كل شخص منا من سايتوب ويعود الى الله ومن سيبقى على كفر لذالك كتب في اللوح المحفوظ أهل الجنة واهل النار
لا يوجد جواب مقنع لهذه الشبهة ... سوى ماذكر في العقيدة الطحاوية : أن أصل القدر سر الله في خلقه الذي لم يطلع عليه ملكا مقربا و لا نبيا مرسلا.. فالقدر سر لا يعلمه إلا الله.
كيف أخي لم افهم
@@ramzi8165 أي أن لله سرا وعلما اختص به دون سائر خلقه .. فيما يخص تلك الأسئلة. وعلى كل حال يجب أن نؤمن أن الله عليم رحيم وأنه أحكم الحاكمين
المشكلة أن عقلي يفكر لا إراديا في هاته الأمور و لا اعرف كيف اتخلص من التفكير في هاته الغيبيات
@@ramzi8165 الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد،
الشكوك إلا بداخلك من الشيطان يريد أن يبعدك عن الاسلام، ماهى الشكوك التى عندك
لا اله الا الله محمدا رسول الله عليه الصلاة و السلام
جزاك الله خير دكتور. ونحبك في الله ... اخوك/ عبدالله الحيان
فيه سؤال محيرني ايه الحكمه في ان ربنا عالم بكل ده ومع ذالك خلقنا
السلام عليكم
أولا... علم الله سبحانه وتعالى بنا قبل وجودنا ، وليس ناتج عن أختبار مسبق كما في مثل المعلم.
ثانيا... أختبار الله لعباده متفاوت بحسب إيمان العبد ، وليس متساوين كما في مثلك السابق.
أما الرد على شبهة لما العمل والقدر مكتوب مسبقا ؟
فأقول والله أعلم... أن الأنسان "مسير لقدرة مخيرون فيه"
بمعنا أن رزقك كتبه الله ولكن أنت تختار طريقة كسبه (من حلال أو حرام )
شكرا جزيلا على الإفادة لاني مش مقتنع بالمثال البشري على الخلق بل زاد شوشني اكثر
شيء آخر لا يجي واحد يكول مايحقلك تسئل هذه السؤال لأنك لاتستطيع ان تفهم القدره الإلهية الله أعطانا العقل لكي نفهم والا خلقنا مثل الملائكة نعبد فقط
هذا المثل يذكره كثيراً من العلماء وطلبة العلم عن القضاء والقدر المكتوب وهو مثل غير صحيح
لان كتابة الله لاتتغير واختبار المعلم ممكن يتغير
وتتغير النتيجة بعكس كتاب الله
الا اذا قالو أن المكتوب يتغير بناء على مايفعله الأنسان بمشيئة الله من اسباب تغير النتيجة سلباً وإيجابا
جزاك الله خيرا ونفع بك وزادك علما شيخنا الفاضل على هذا التبيان والتوضيح
السؤال متساوي للجميع ولكن العقول والقدرات غير متساويه
لم توفق في الدليل
ألا ليت قومي يفقهوا القرآن ويتركوا ما دونه.
الجواب كالحجة البيضاء،
الله شاء(ركز على كلمة شاء) خلق مخلوق له مشيئة حرة بكل معنى الكلمة وليس إرادة حرة فلا يحدث في ملكه الا ما شاء.
ماذا يعني هذا؟ هذا يعني ان الله شاء ان يخرج مخلوق خارج الحكم عليه من سابق علمه واصبح في ذمة مشيئة الله هي التى تحكم عليه، مشيئة الله الحي القيوم الحكيم الرحيم هي التي تحكم وليس علمه وما علمه الا أداة بيد مشيئته ولا يسبق علمه على مشيئته ولا يحيد عنها. إذا فهمت هذا إن شاء الله سوف تزول جميع شبهات القضاء والقدر وهناك المزيد بعون الله وتوفيقه لم يريد الاستفسار.
هل من الممكن ان تجيبني عن سؤال؟
@@issamassamdi4664 نعم تفضل، إن كان عندي جوال بعون الله.
اعملوا نسخ
اللهم سخر لهم ملائكة السماء وجنود الارض ومن عليها....وافتح لهم أبواب توفيقك....واشرح صدرهم ، ويسر أمرهم .....وقوي عزيمتهم ، ومد صبرهم....اللهم أكرمهم واحفظهم واجعل لهم من كل ضيق مخرجًا...اللهم انصرهم على من عاداهم وافتح لهم فتحًا قريبًا اللهم احفظ فلسطين وأهل فلسطين يامن لاتضيع عندك الودائع...امين...
اللهم إنا نشكو إليك ضعف قوتنا وقلة حيلتنا وهواننا على الناس .. يا أرحم الراحمين أنت رب المستضعفين وأنت ربنا .. إلى من تكلنا إلى بعيد يتجهمنا أم إلى عدو ملكته أمرنا .. إن لم يكن بك علينا غضب فلا نبالي .. ولكن عافيتك أوسع لنا .. نعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة من أن تُنزِل بنا غضبك أو يحلّ علينا سخطك .. لك العتبى حتى ترضى ولا حول ولاقوة الا بك .
#فلسطين #القدس_تنتفض #المسجد_الاقصى #الشيخ_جراح
#انقذوا_حي_الشيخ_جراح
#savesheikhjarrah
#حي_الشيخ_جراح
#لا_لتهويد_القدس
#أنقذوا_حي_الشيخ_جراح
#لن_نرحل
أنقذوا الاقصى ومرابطيه ومعتكفيه
ومن جعل مستوياتهم المعرفية متباينة؟
واذا علم المعلم انه سيرسب وبعدها اجتهد التلميذ ونجح فهل هذا يدخل فيما ماذا ممكن اجابة توضيحية علي القدر اكثر
المشكلة انو انا راح اتعاقب إذا رسبت في الاختبار ف إذا هو يعلم اني سأرسب ويعاقبني لاني رسبت إذا لماذا يختبرني من البداية هذا حكم بالإعدام
مشيئة الله هي التي تحكم وليس علمه، علم الله لا يسبق مشيئته او يحيد عنها، فما بالك إذا شاءت مشيئته ان يخلق بني آدم بمشيئة حرة بكل معنى الكلمة. أنت وأنا الآن تحت رحمة مشيئة الله إما ستحكم بجنة او نار، فهل نرجع الى الله وهو راض عنا او غير ذلك؟
@@ammartamimi9864 ألم يقل ) كتب ربكم على نفسه الرحمة)
اليست المشيئة من نفسه هو . ثم أن أين الرحمة في خلق الذي الى النار مصيره
قبل ان يخلقكي الله سبحانه انزال الكتوب والقران والرسول و ظكرو فيه الصحيح والخطئ ورزقك الله بي العقل فأنتي تعلمين أن الغش حرام ليماد تغشين إدن ستتعقبي علي دلك لكن الله غفور الرحيم
@@mhdjnan3010 الرحمه لمن عمل سوء ثم تاب يرحمه ويدخله الجنه، والذي مصيره الى النار الله خلقه للعباده ولم يبعده ازاي يرحمه ويدخله الجنه هو ما رحم نفسه هو رضي بالنار رضي بالكفر والله لا يرضي لعباده الكفر، اخترت النار اعمل لها اخترت الجنه اعمل لها هو حد حيشك عن الجنه والنار ، ادخله الكافر النار بعدله والمسلم ادخله الجنه برحمته
يختبرك من البداية عشان تصير حجة عليك، تخيل المدرس ما يعطيك ورقت الإختبار ويعاقبك على طول هل أنت راضي؟
لكن الله يعلم من يدخل الجنة ومن يدخل النار لماذا يختبرونا ما هو يعرف؟ أريد شرح مفصل
اولا لماذا يختبرنا
لانه واحد لا شريك له تصحيح لتعليقك
ثانيا نصيحه لا تخوضي بالمسائل ذي
افرشي سجادتك ودعي ربك يهديك ويثبت قلبك علي الدين لاكت قبل كل شي تؤمنين ان يوجد رب يسمع ماتقولين وراح يكتب لك ماتبن
اهم شي الدعاء يكون كلام مباح ومشروع
@@سحابالهذلي-ذ4ع انا من زمان فرشا سجادتي و أصلي لله عز وجل انا طلبت شرحا لهذا بس . يا سيد العرفان .الله لا اله الا هو و حده ولا شريك له
@@saidabes9138 و الله انا كدلك فارشة السجادة و فاتحة القرآن لكن لم اقتنع بالجواب اللهم يارب تهديني. لكن لمادا اصلا هدا العدااب يخلق ليحاسب و يعدب و يغضب و يجازي و هو يعلم كل شئ مسبقا ثم الشيخ أعطى مثال على المعلم و التلميد و هم بشر مستحييييل تعطي مثال و تقيسه على من ليس كمثله شيء الله خالق الكون و فالق الحب و النور و النوى البحار والمياه و الأشجار و الوحوش و العشار تركيبة مخ البشر ليست شئ أمام من خلقها يعني المثال الدي ضربه الشيخ بالعكس يطرح شبهات أكثر لان الأستاذ لما يختبر التلاميد فلكي يعطيهم الشهادة ثم يتوجهون للعمل من أجل كسب المال أو إلى ما قدره الله لهم لكن الله يختبرنا لمادا؟!كي ندخل الجنة أو النار ؟!لمادا هو مش محتاج ؟!مثلما نحن محتاجين للاختبار في القسم. و هل كدلك يختبر الحيوانات المتوحشة و الاليفة ستجيبون الحيوانات ليس لها عقل فاجيب الإنسان أيضا الدي سيدخل النار لا يريد ان يعدب فيقول لا تخلقني ادا كانت نهايتي النار ؟!يا ريث حد يجاوبنا بما يعقل
أولا يجب أن نفهم قاعدة مهمة جدا وهي أن الذي يتصرف في ملكه لا يُسأل .. يعني مثلا لو أنتي غيرتي أثاث منزلك ورميتي الأثاث القديم أو طليتي الجدار بلون جديد هل يحق لأحد من الناس أن يسألك لماذا فعلتي ذلك؟ طبعا لا لأن الذي يتصرف في ملكه لا يُسأل وليس لأحد من الناس شأن بك .. ولله المثل الأعلى فالله سبحانه وتعالى خلقنا وأعطانا الروح والجسم فهو يملكنا ويفعل بنا ما يشاء ونحن نعلم أن الله حكيم عليم يضع الأمور في مواضعها المناسبة.
ثانيا أما قولك ماذا يستفيد الله ؟
سؤال خطأ جملة وتفصيلا لأن الله لا ينتفع بشيء من خلقه أبداً بل هم الذين ينتفعون منه دائما وأبدا ، ثم إن الإنسان ليس في موضع يتيح له أبدا أن يسأل عن هذا الأمر العظيم لأن عقله لن يفهم، وقد سألت الملائكة ربنا كما في سورة البقرة قالت لربنا بعد أن أراد خلق الإنسان ﴿أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني أعلم ما لا تعلمون﴾ فخضعت الملائكة مباشرة ولم يقولوا نحن لم نقتنع بذلك ! لأنهم يعلمون أن الله العظيم يعلم وهم لا يعلمون ﴿قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم﴾.
وقد أخبر الله سبحانه أن له حكمة من خلق الكون ولم يخلقه عبثاً (تعالى ربنا) ﴿وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما لاعبين لو أردنا أن نتّخذ لهواً لاتخذناه من لدنا إن كنّا فاعلين بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق ولكم الويل مما تصفون﴾ صدق الله العظيم
من الأخطاء العظيمة هو اعتقاد الإنسان أن عقله يستطيع أن يستوعب كل شيء في الكون حتى أنه يتجرأ على الذات الإلهية !
لماذا هذا التقديس الأعمى للعقل!
بصرنا لا يستطيع أن يرى البعيد ولا يستطيع أن يرى الذرات الصغيرة جدا المحطية بنا وكذلك سمعنا لا يسمع البعيد ولا يسمع الصوت الضئيل جدا بل نحن نسمع ما يكون في درجة معينة تستوعبه أذننا ونستطيع أن نسمعه، فكذلك العقل، لا بد أن نعرف أن عقولنا محدودة وضئيلة جدا
لقد تحيّر عقل الإنسان في تناسق الكون ونظامه الدقيق حتى أن علماء الفلك تعجبوا من الكون ولم تستوعب عقولهم إلا شيئا يسيرا منه ، واحتار عقل الإنسان في الجينات الصغيرة والذرات الدقيقة الموجودة في الإنسان ولا زالت عقولهم لم تكتشف إلا شيئا يسيرا عن أجسامهم!
فكيف تريدين لعقلك الصغير الضعيف المحدود (وهذا حال كل البشر) أن يستوعب عظيم الحكمة الإلهية في كل مخلوقات الله وتدابيره وأحكامه !
وإذا كانت الجنّة فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر يعني لم تخطر على قلب بشر مهما حاولتي أن تتخيلينها لن تستطيعي أن تتصوريها على حقيقتها أبدا أو تفهمي حقيقة الأشياء التي فيها مع أنها (مخلوق) من مخلوقات الله .. فكيف بخالقها العظيم !
أسأل الله أن يحفظني وإياك وجميع المسلمين ويجعلنا من أهل الجنة وممن فاز برحمة ربنا الكريم .. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
aida Ben
@@habiba4402 لا هو أعطى مثال لكي يبسط بس لكن الله سبحانه وتعالى يقول و ما اتيتم العلم الا قليلا يعني لا نقوم بهذه التدخلات أمرا ان نصلي و نعبده فعلينا القيام. وهذا من وسواس الشيطان ولازم الإيمان يكون قوي والله يهدينا ويثبتنا يارب
بختصار علم الله سابق وليس سائق ولله اعلم
فتح الله عليكم
جواب غير مقنع؟
هذه الشبهة لا احد يستطيع نسفها. علم الله المسبق بان الكافر سيختار الكفر قبل الخلق مناقض للعدل تماما. فالمثال الذي اورده الشيخ يمكن نسفه. بما يلي. لو ان ذلك المعلم الذي علم مصير الطالب الذي سيرسب في السنة الحالية مثلا. هو من كان قد درسه في السنة الماضية وسمح له بالنجاح فقط ظلمه. لانه كان يعلم مسبقا في السنة الماضية انه لن ينجح في السنة الموالية.
لذلك فالله علم مسبقا وقبل ان يخلق الكافر سيختار الكفر. ومع ذلك خلقه. لان حرية اختيار الكافر قد علمها الله مسبقا
فضيلة الشيخ المثال ما عجبني معليش لانه الاختبار يكون نفس الاسالة هلو كل الطلبة
انا سوالي ان الله كتب كل شي انه هذا يفعل معاصي
و هذا يطيع الله هنا مع مثالك مو نفس الاسئلة
انا سوالي انه الله ليش ما كتب لي انا افعل الخيرات و الطاعات و الصالحات و ليش كتب عليا العكس
هل الله خلقني وهو ما يحبني😭
عشان هذا كتب عليا المعاصي؟
سوال الثاني /انت تقول ان الله كتب كل الافعال اللي افعلها والمكتوب لازم يصير واذا مكتوب عليا معاصي لازم يصير ولماذا و كيف ما يصير هذا المكتوب
هل الله خلقني للمعاصي ؟😭
وكان بامكانه خلقني انسان اعمل الصالحات فقط ولا اعصيه 😭😭😭
ارجو منك المساعدة يا شيخ الفاضل
حبيبي الانسان مخير وليس مسير اذا خلقك بتعمل الصالحات فقط تصبح مثل الملائكة اذن مادامك حي تعرف الصح من الغلط اتمنى اكون جاوبتك مع اني لست شيخ
هل هذه اجب بي الله عليك
طيب سؤال
المرأه التي جائت الى النبي موسى وقالت ادعو ربك ان يرزقني طفلاً
فذهب موسى وتحدث مع ربه وقال له ربه اني كتبتها عقيماً
اي معنى هذا ان الله قضى وقدر
اين انته من موضوع القضاء والقدر
وبعدين هالمثال الاستاذ والطلاب شبعنا منو كل الشيوخ يستخدمون هالمثال 😂
مثال: المدرس والتلاميذ، مثال قاصر، في تقرير هذه العقيدة، لأنه يوضح فقط ركنين من اركان القضاء والقدر، الا وهي ركن العلم، والكتابة فقط، فقد علم المعلم قدرات تلاميذه، وكتب ما سوف يحصلونه من درجات لعلمه السابق بهم، لكن اين ركني القدر الآخرين في هذا المثال المضروب، وهي المشيئة والخلق، لذا هو مثال يكرث لعقيدة المعتزلة، الذين ينفون مرتبتي المشيئة والخلق،
لا أوافقك لانه لا يدري ما أحوالهم في حياتهم الشخصية
الاستاذ لم يخلق الطلاب وا كتب مصيرهم على لوح محفوض......والطالب ممكن يدرس وايفاج المعلم.....توقع المعلم نسيبي واليس حقيقة مطلقة......
ولاشيخ في العالم يعرف جواب
غير مقنع تماما
ياشيخ كلامك غير مقنع
إجابة غير مقنعة تقولون هناك شيطان
للأسف المثال الي طرحه بعيد كل البعد عن الواقع.
الواقع هو أن نحن مجبورون على الخوض في اختبار الدنيا على عكس الطلاب حيث كان لهم خيار الإتيان للاختبار او التغيب عنه.
ثانياً, على الرغم من اننا مجبورون على هذا الاختبار, فالرسوب عقوبته ازلية في النار.
ثالثاً, الاستاذ فقط توقع درجات الطلبة وأصاب, فلا اشكال عقلي في أن لو الاستاذ توقع نجاح طالب والنتيجة أنه رسب, لكن مع الله النتيجة صحيحة بالضرورة المنطقيه. فلو الله يعلم اني فالجنة, فـ مستحييل عقلاً ان ينتهي بي المطاف في النار.
والنقطة الرابعه وهي الاشكال الاكبر, أن هذه النظرة نظره حتمية, بمعنى, أن منذ ولادتك, مكتوب أنت في النار أم الجنة. فالرسالة السوداوية من هالنظرة هي "مهما فعلت او حاولت, فالنتيجة ثابته لن تتغير قطعاً". فهذي النظرة اسوء من نظرة الملاحدة الجبرية, لأنها تعطيك حرية الارادة ومع ذلك تبصق في وجهك وتقول "مهما فعلت فلن تغير النتيجة النهائية شعرة".
انت لا يزال الطريق أمامك كي تسلك مسلك الجنة وبكلامك هذا تقول كأنّك من أهل النار؟؟عجيب
انت لك كامل الحرية في أن تختار الان ما يقرّبك لله فإن لم تفعل فأنت الذي جنيت على نفسك
@@issamchtaiba9073 ألم تجف الصحف؟ أنت ياعزيزي اسمك الان مكتوب إما في الجنة أو في النار، ففيم العمل؟
@@karayi7239 لا لا خطأ وهذا ناتج عن سوء فهمك
الله كتب أنك فالنار لعلم الغيب الذي يختص به سبحانه
فهو لأن يعلم ما سيحدث اطلع على حياتك وأنك مثلًا ستكفر وتجحد الدين وترتكب الكبائر فتفشل فالإختبار فُكتبت انك فالنار
الله لم يحكم عليك مسبقًا انك بالنار الا حين رأى ما ستفعله أنت بإرادتك الحرة واختيارك، فالمسألة هو بعلم الغيب رأي ما تصنع وكيف ستنتهي حياتك على خير ام على شر فكتب مصيرك
@@زياد-ش1ل3ذ انا فاهم. لكن مجرد علم الله اليقيني بمصيري يستلزم الحتمية.
كلامك ليس فيه لا رأس ولا سلس ولا يقبله لا العقل ولا النقل وليس بمقنع والله المستعان الله هم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
الأولى لك أنك ما تكلمت في هذا الموضوع و الأسوأ أنك أعطيت مثلا سيأ للغاية حيث تسوي بين الله و عبده و لو أنني أخاف أن أفتح جدلا و فتنة لطرحت عليك سؤالا تعجز الرد عليه.
أتقي الله يا هذا و لا تحسب أن دكتوراك تسمح لك أن تخوض في كل شيء
اشرح لنا جزاك الله نحن بحاجة للتوضيح. فقد كثرت علي الأسئلة المتكررة براسي
تفسير غير مقنع ولا احد استطاع ان يفك السر والشيفرة انتم تتحدثون من اجل التحدث فقط
السر والشيفرة هي التي تهرب منها ولا تريد ان تقبلها لان طعمها مر بالنسبة لك