4. Cuando se saca a una persona de la congregación, ¿por qué se hace un anuncio? Ya que en las asambleas, desde 1944, todos los juicios son cerrados y no pueden asistir a ellos (por qué esto no se corresponde con la Biblia, vea el comentario del artículo anterior y lea: 1 Tim.5:20; Mt.18:17; Num.15:32,33; Deut.25:7), en las congregaciones hacen el anuncio de que tal o cual hermano o hermana ya no es Testigo de Jehová. ¿Qué pasa si el expulsado es nuestro buen conocido, y nosotros mismos no vimos nada malo en él? ¿Qué hacer? Es posible hacer lo que la Biblia aconseja, por ejemplo, siguiendo el ejemplo de Jonatán: acercarse al anciano y preguntar qué hizo ese correligionario. Y es bueno que nuestra pregunta no ofenda al élder con desconfianza, y la respuesta a nuestra pregunta sea menos severa que la de Saúl (asegúrese de Leer 1 Sam.20:32,33,42). *1 Sam.**20:42** (JBS)* Y Jonatán dijo a David: Vete en paz, que ambos hemos jurado por el nombre del SEÑOR, diciendo: El SEÑOR sea entre mí y ti, entre tu simiente y la mía, para siempre. Y él se levantó y se fue; *y Jonatán entró en la ciudad.* Esto es para la idea de que *a veces no podemos influir en los problemas de la congregación* - aquellos que nos importan. En este caso, debemos dejar de lado la situación: poner a un amigo o a un ser querido en las manos de Dios, *mientras REGRESAMOS a la CIUDAD:* Jonatán, a pesar de la evidente injusticia de la situación, *no se fue con David. Volvió a la casa de Saúl,* continuando obedeciéndolo y tratándolo como un rey sobre el pueblo de Dios, confiando en Dios la situación. Lo mismo ocurre con nosotros si nuestro amigo es expulsado por los "Saúl", como nos parece injusto: *no debemos salir con él de nuestra comunidad,* ya sea en protesta o en solidaridad. Debemos continuar sirviendo a Jehová en nuestra congregación, bajo los "saúls" legítimos, hasta que Jehová mismo resuelva la situación de "esta generación de ancianos" (2 Tes.2:2-4; Mateo 24:34 ) Es de gran beneficio para la congregación que el élder responda con calma *sin acusar al interrogador de desconfiar del Cuerpo Gobernante* ( acerca de por qué las profecías de 2 Tes.2:2-4,8-11; Apoc.8:10,11; 9:1; Mat.25:1-12, se están cumpliendo en el Cuerpo Gobernante - es un tema aparte ). ¿CÓMO debería ocurrir realmente la Exclusión de un cristiano de la congregación, a la luz de la Biblia? ¿Por qué todas las cuestiones judiciales en las asambleas deben ser abiertas, y no como los comités cerrados de la troika del NKVD, como bajo la URSS Estalinista Gal.2:11-14)? ¿Por qué es necesario *observar estrictamente TODOS los puntos* establecidos en Mat.18:15-17? ¿Por qué no correr de inmediato con una denuncia de un pecador a los ancianos, malinterpretando y aplicando el principio de Lev.5:1? Por qué significado del texto León.5:1 ¿no es pasar por el mal y reprender al pecador, y no huir con una denuncia? (hoy en día, este texto se entiende como un llamado - correr para informar a los ancianos - para comparar EZ.3:20,21). Por qué significado del texto León.5:1, ¿es precisamente para *no pasar por el pecador, para desenmascarar* al pecador, y no para correr más rápido con una denuncia? (hoy en día, este texto se entiende de esta manera: correr para informar a los ancianos, comparar Ez.3:20,21). ¿Por qué los pasos descritos en Mtf.18:15-17, se aplica *A todos los casos, sin excepción* ¿cuándo te das cuenta personalmente del pecado de un correligionario? Todo esto puede ser investigado por sí mismo (Hech.17:11), reflexionando sobre los textos: Mtf.18:15-17; Sant.5:19-20; Lev.5:1; Ez.3:20,21; 1 Cor.12:26; Gal.2:11-14
5. ¿Cómo debemos ver a quien ya no es testigo de Jehová, y por qué? Esta pregunta es bien respondida por un artículo de la Atalaya del 1 de agosto de 1974, *"Maintaining a Balanced Viewpoint Toward Disfellowshiped Ones"* - este artículo está en la biblioteca en línea (eng). Algunas citas de ese artículo (traducido al español) Cita 2º párrafo: "pero hay un peligro paralelo. ¿Cuál? Es *ir demasiado lejos en la otra dirección,* pasar de la relajación a *la rigidez y obstinación".* Cita del tercer párrafo: "podemos tomar nota de la advertencia dada por Ap. Pablos en su segunda epístola a los Corintios, obviamente (según el contexto) en relación con el pecador, que se describe en su primera epístola, que debía ser "removida de entre ellos" (1 Cor.5:1-5,13). En ese caso, el pecador parece haberse arrepentido. Después de decir* que los creyentes perdonaran a este hombre * por la tristeza que les había causado a todos, Pablo continuó: *"para que no seamos engañados de Satanás, pues no ignoramos sus maquinaciones.”* (2 Cor.2:5-11 JBS) ¿Qué quiso decir el apóstol con esto? Cita 4º párrafo: "el 'Plan' de Satanás es *devorar a cualquiera de los siervos de Dios* que pueda, y actúa "como un León rugiente"... *Si la comunidad,* aunque con la conciencia tranquila, *se mostrara excesivamente cautelosa y reacia a aceptar* a un delincuente ahora verdaderamente arrepentido, negándose sin razón a restaurarlo nuevamente en la congregación, esto estaría en consonancia con los objetivos del Enemigo. (Compare 2 Corintios 2:7.).. . 5, 6. (a) en Lo que respecta a las personas que han sido privadas de la comunicación, *¿qué actitud inapropiada deben evitar los ancianos cristianos y los miembros de la comunidad?* 5. Por lo Tanto, los ancianos de la comunidad, así como los miembros individuales de la comunidad, deben tener cuidado de desarrollar una actitud que se aproxime a la que algunos judíos los autores rabínicos promovieron hacia los no judíos, *tratándolos como enemigos reales.* Es correcto odiar el mal *hecho por un hombre privado de pero es incorrecto odiar a una persona y tratar mal a una persona tan - inhumana...* Supongamos, pues, que un miembro de la comunidad cristiana, en un bote por el lago, viera *como otro bote en el que se encontraba una persona privada de la comunicación, volcó,* arrojando al privado de comunicación al agua, donde luchó por mantenerse a flote. *¿Podría un cristiano ignorar este peligro?,* sentirse libre de sentirse culpable ante Dios, ya que alguien que corría el riesgo de ahogarse *estaba privado de comunicación..* No podemos imaginar que Cristo Jesús lo hizo... . Por desgracia, eso es exactamente lo que nos aconsejó el Cuerpo Gobernantes recientemente (vea el video de la sociedad de 2018, donde la madre no contesta el Teléfono cuando la llama hija o hijo: las circunstancias pueden ser diferentes). Hoy en día, el cuerpo gobernante, de hecho, ha vuelto a la enseñanza que existía en la Organización *desde 1974 hasta 1981* ¿Se han realizado cambios en los ejercicios bajo la presión de los tribunales de derechos humanos que tuvieron lugar en Noruega? - no podemos saber exactamente (si es así, entonces es malo en los ojos Jehová).
Muchas gracias Hermano por tan valiosa información espiritual que Jehová lo siga bendiciendo Saludos
Muchas gracias por compartir con nosotros tan excelente información espiritual que Jehová lo siga bendiciendo Saludos
Gracias por la información bendecida tarde 🙏 🙏🙏
Gracias y bendiciones hermano, su estudio para mi es muy apreciado ya que no tengo con quien estudiar,saludos a los demás hermanos,😂😂😂😂😂❤❤
Muchas gracias por tan bonita forma explicar
Muchas gracias mi hermano por su gran ayuda ❤
Ygual para ti querido hermano mil gracias
Mil grasias Jehová y ustedes hermanos por la ayuda , así entiendo as la atalaya,
Muchísimas gracias ☺️🫂
gracias amigo nos sirven de mucha ayuda.
Hermano muy bonito el estudio.
Gracias por la ayuda.
❤
4. Cuando se saca a una persona de la congregación, ¿por qué se hace un anuncio?
Ya que en las asambleas, desde 1944, todos los juicios son cerrados y no pueden asistir a ellos (por qué esto no se corresponde con la Biblia, vea el comentario
del artículo anterior y lea: 1 Tim.5:20; Mt.18:17; Num.15:32,33; Deut.25:7), en las congregaciones hacen el anuncio de que tal o cual hermano o hermana ya no es
Testigo de Jehová.
¿Qué pasa si el expulsado es nuestro buen conocido, y nosotros mismos no vimos nada malo en él? ¿Qué hacer?
Es posible hacer lo que la Biblia aconseja, por ejemplo, siguiendo el ejemplo de Jonatán: acercarse al anciano y preguntar qué hizo ese correligionario.
Y es bueno que nuestra pregunta no ofenda al élder con desconfianza, y la respuesta a nuestra pregunta sea menos severa que la de Saúl (asegúrese de Leer 1
Sam.20:32,33,42).
*1 Sam.**20:42** (JBS)*
Y Jonatán dijo a David: Vete en paz, que ambos hemos jurado por el nombre del SEÑOR, diciendo: El SEÑOR sea entre mí y ti, entre tu simiente y la mía, para
siempre. Y él se levantó y se fue; *y Jonatán entró en la ciudad.*
Esto es para la idea de que *a veces no podemos influir en los problemas de la congregación* - aquellos que nos importan.
En este caso, debemos dejar de lado la situación: poner a un amigo o a un ser querido en las manos de Dios, *mientras REGRESAMOS a la CIUDAD:* Jonatán, a pesar
de la evidente injusticia de la situación, *no se fue con David. Volvió a la casa de Saúl,* continuando obedeciéndolo y tratándolo como un rey sobre el pueblo de
Dios, confiando en Dios la situación.
Lo mismo ocurre con nosotros si nuestro amigo es expulsado por los "Saúl", como nos parece injusto: *no debemos salir con él de nuestra comunidad,* ya sea en
protesta o en solidaridad.
Debemos continuar sirviendo a Jehová en nuestra congregación, bajo los "saúls" legítimos, hasta que Jehová mismo resuelva la situación
de "esta generación de ancianos" (2 Tes.2:2-4; Mateo 24:34 )
Es de gran beneficio para la congregación que el élder responda con calma *sin acusar al interrogador de desconfiar del Cuerpo Gobernante* ( acerca de por qué
las profecías de 2 Tes.2:2-4,8-11; Apoc.8:10,11; 9:1; Mat.25:1-12, se están cumpliendo en el Cuerpo Gobernante - es un tema aparte ).
¿CÓMO debería ocurrir realmente la Exclusión de un cristiano de la congregación, a la luz de la Biblia?
¿Por qué todas las cuestiones judiciales en las asambleas deben ser abiertas, y no como los comités cerrados de la troika del NKVD, como bajo la URSS Estalinista
Gal.2:11-14)?
¿Por qué es necesario *observar estrictamente TODOS los puntos* establecidos en Mat.18:15-17?
¿Por qué no correr de inmediato con una denuncia de un pecador a los ancianos, malinterpretando y aplicando el principio de Lev.5:1?
Por qué significado del texto León.5:1 ¿no es pasar por el mal y reprender al pecador, y no huir con una denuncia? (hoy en día, este texto se entiende como un
llamado - correr para informar a los ancianos - para comparar EZ.3:20,21).
Por qué significado del texto León.5:1, ¿es precisamente para *no pasar por el pecador, para desenmascarar* al pecador, y no para correr más rápido con una
denuncia? (hoy en día, este texto se entiende de esta manera: correr para informar a los ancianos, comparar Ez.3:20,21).
¿Por qué los pasos descritos en Mtf.18:15-17, se aplica *A todos los casos, sin excepción* ¿cuándo te das cuenta personalmente del pecado de un correligionario?
Todo esto puede ser investigado por sí mismo (Hech.17:11), reflexionando sobre los textos: Mtf.18:15-17; Sant.5:19-20; Lev.5:1; Ez.3:20,21; 1 Cor.12:26;
Gal.2:11-14
5. ¿Cómo debemos ver a quien ya no es testigo de Jehová, y por qué?
Esta pregunta es bien respondida por un artículo de la Atalaya del 1 de agosto de 1974, *"Maintaining a Balanced Viewpoint Toward Disfellowshiped Ones"* - este
artículo está en la biblioteca en línea (eng).
Algunas citas de ese artículo (traducido al español)
Cita 2º párrafo: "pero hay un peligro paralelo. ¿Cuál? Es *ir demasiado lejos en la otra dirección,* pasar de la relajación a *la rigidez y obstinación".*
Cita del tercer párrafo: "podemos tomar nota de la advertencia dada por Ap. Pablos en su segunda epístola a los Corintios, obviamente (según el contexto) en
relación con el pecador, que se describe en su primera epístola, que debía ser "removida de entre ellos" (1 Cor.5:1-5,13). En ese caso, el pecador parece haberse
arrepentido. Después de decir* que los creyentes perdonaran a este hombre * por la tristeza que les había causado a todos, Pablo continuó: *"para que no seamos engañados de Satanás, pues no ignoramos sus maquinaciones.”* (2 Cor.2:5-11 JBS) ¿Qué quiso decir el apóstol con esto?
Cita 4º párrafo: "el 'Plan' de Satanás es *devorar a cualquiera de los siervos de Dios* que pueda, y actúa "como un León rugiente"...
*Si la comunidad,* aunque con la conciencia tranquila, *se mostrara excesivamente cautelosa y reacia a aceptar* a un delincuente ahora verdaderamente
arrepentido, negándose sin razón a restaurarlo nuevamente en la congregación, esto estaría en consonancia con los objetivos del Enemigo. (Compare 2 Corintios
2:7.).. .
5, 6. (a) en Lo que respecta a las personas que han sido privadas de la comunicación, *¿qué actitud inapropiada deben evitar los ancianos cristianos y los
miembros de la comunidad?*
5. Por lo Tanto, los ancianos de la comunidad, así como los miembros individuales de la comunidad, deben tener cuidado de desarrollar una actitud que se aproxime
a la que algunos judíos los autores rabínicos promovieron hacia los no judíos, *tratándolos como enemigos reales.*
Es correcto odiar el mal *hecho por un hombre privado de pero es incorrecto odiar a una persona y tratar mal a una persona tan - inhumana...*
Supongamos, pues, que un miembro de la comunidad cristiana, en un bote por el lago, viera *como otro bote en el que se encontraba una persona privada de la
comunicación, volcó,* arrojando al privado de comunicación al agua, donde luchó por mantenerse a flote.
*¿Podría un cristiano ignorar este peligro?,* sentirse libre de sentirse culpable ante Dios, ya que alguien que corría el riesgo de ahogarse *estaba privado de
comunicación..*
No podemos imaginar que Cristo Jesús lo hizo... .
Por desgracia, eso es exactamente lo que nos aconsejó el Cuerpo Gobernantes recientemente (vea el video de la sociedad de 2018, donde la madre no contesta el
Teléfono cuando la llama hija o hijo: las circunstancias pueden ser diferentes).
Hoy en día, el cuerpo gobernante, de hecho, ha vuelto a la enseñanza que existía en la Organización *desde 1974 hasta 1981*
¿Se han realizado cambios en los ejercicios bajo la presión de los tribunales de derechos humanos que tuvieron lugar en Noruega? - no podemos saber exactamente
(si es así, entonces es malo en los ojos Jehová).